இந்த பேரழிவில் நாம் அனைவரும், இறுதியில், குற்றவாளிகள்

டேவிட் ஸ்வான்சன், World BEYOND War, செப்டம்பர் 29, XX

எனக்கு பிடித்த வலைப்பதிவுகளில் ஒன்று கெய்ட்லின் ஜான்ஸ்டோனின் என்று. அது எவ்வளவு பெரியது என்று நான் ஏன் எழுதவில்லை? என்னால் உறுதியாக சொல்ல முடியாது. பெரும்பாலான விஷயங்களைப் பற்றி எழுதுவதற்கு நான் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறேன். எனது வானொலி நிகழ்ச்சிக்கு நான் அவளை அழைத்தேன், அதற்கு பதில் இல்லை. எனக்கு மிகவும் பிடித்தமான விஷயங்களில் ஒன்று அவளது ஒன்று என்பதை நான் அறிவேன்: மற்றவர்களின் தவறுகளை திருத்தவும். எனது சொந்த தவறுகளையும் திருத்த விரும்புகிறேன், ஆனால் அது அவ்வளவு வேடிக்கையாக இல்லை, மேலும் எனது தவறு மில்லியன் கணக்கானவர்களால் பகிரப்படும்போது மட்டுமே எழுதுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். திருமதி ஜான்ஸ்டோன் இப்போது தனது சொந்த திறமையான வழியில், மில்லியன் கணக்கானவர்களால் பகிரப்பட்ட ஒரு தவறை செய்துள்ளார் என்று நினைக்கிறேன். "இந்த பேரழிவில் நாம் அனைவரும், இறுதியில், அப்பாவிகள்" மேலும் இது ஒரு பயங்கரமான ஆபத்தான ஒன்றாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஜீன்-பால் சார்த்தரை யாரோ ஒருவர் கடைசி பெரிய அறிவாளி என்று அழைத்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவர் எந்த விஷயத்தையும் பற்றி அவருக்குத் தெரிந்தாலும் தெரியாவிட்டாலும் சுதந்திரமாக விவாதிப்பார். இது ஒரு அவமானமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அதைப் புரிந்து கொண்டால் அதைப் பாராட்டு என்று படிக்கலாம், தனக்குத் தெரியாததை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், சார்த்தர் எப்போதும் புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களை அற்புதமாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது. ஜான்ஸ்டோன் போன்ற பதிவர்களிடம் நான் ரசிப்பது இதுதான். சில நபர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிபுணத்துவம் அல்லது பின்னணி அல்லது உத்தியோகபூர்வ நிலை இருப்பதால் நீங்கள் படிக்கிறீர்கள். நீங்கள் படிக்கும் மற்றவை, நடப்பு நிகழ்வுகளை அவதானிப்பதற்கும், பெரும்பாலும் தவறவிட்ட அல்லது பல சமயங்களில் தணிக்கை செய்யப்பட்ட முக்கியமான போக்குகளை வெளியே எடுப்பதற்கும் திறன் பெற்றிருப்பதால் - சுய-தணிக்கை உட்பட. எவ்வாறாயினும், ஜான்ஸ்டோனின் சமீபத்தியவற்றில் சார்த்தர் விரக்தியடைந்திருப்பார் என்று நான் பயப்படுகிறேன்.

சார்த்தரின் பெரும்பாலான எழுத்துக்களின் அடிப்படைக் கருத்து, நொண்டிச் சாக்குகளைக் கூறுவதை நிறுத்திவிட்டு பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதையே நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். நீங்கள் தேர்வுகளைத் தவிர்க்கவோ அல்லது வேறு யாரோ செய்ததாகக் கூறவோ முடியாது. கடவுள் இறந்துவிட்டார் மற்றும் ஆவி மற்றும் மாய சக்தி மற்றும் கர்மா மற்றும் நட்சத்திரங்களின் இழுப்புடன் சேர்ந்து அழுகுகிறார். ஒரு தனிநபராக நீங்கள் ஏதாவது செய்தால், அது உங்களுடையது. ஒரு குழுவினர் ஒரு குழுவாக ஏதாவது செய்தால், அது அவர்கள் மீது அல்லது எங்களுக்கு. நீங்கள் பறக்க அல்லது சுவர்கள் வழியாக பார்க்க தேர்வு செய்ய முடியாது; உங்கள் தேர்வுகள் சாத்தியமானவை மட்டுமே. மேலும் நேர்மையான விவாதங்கள் சாத்தியமானவற்றைச் சுற்றி நடத்தப்படலாம், அதில் நான் எப்போதும் சார்த்தருடன் உடன்பட்டிருக்க முடியாது. புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நல்லது எது என்பதில் நேர்மையான விவாதங்கள் நிச்சயமாக இருக்கலாம், அதில் நான் நிச்சயமாக சார்த்தருடன் கடுமையாக உடன்படவில்லை. ஆனால் சாத்தியமானவற்றின் எல்லைக்குள், நான் - மற்றும் "நாங்கள்" என்பதன் சாத்தியமான ஒவ்வொரு மனித அர்த்தமும் - நமது தேர்வுகளுக்கு, நல்லது அல்லது கெட்டது, கடன் மற்றும் பழிக்கு 100% பொறுப்பு.

ஜான்ஸ்டோனின் சமீபத்திய வலைப்பதிவின் அடிப்படைக் கருத்து என்னவென்றால், ஹெராயின் தேடுவதற்கு ஹெராயின் அடிமையாக இருப்பதை விட, "அணு ஆயுதங்கள் அல்லது சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு மூலம் அழிவை நோக்கிச் செல்வதற்கு" மக்கள் பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள். எனது பதில், ஹெராயின் போதைக்கு அடிமையானவன் தான் பொறுப்பு என்பது அவன் அல்லது அவள் பிடிபட்டதாலோ அல்லது சார்த்தர் அதை மிக நீண்ட வார்த்தைகளால் நிரூபித்ததாலோ அல்ல. அடிமையாதல் - அதன் காரணங்கள் போதைப்பொருளில் அல்லது நபரில் எந்த அளவிற்கு இருந்தாலும் - உண்மையானது; அது இல்லாவிட்டாலும் கூட, இந்த வாதத்தின் நிமித்தம் அது உண்மையாகக் கருதப்படலாம், அதில் இது ஒரு ஒப்புமை மட்டுமே. மனிதகுலத்திற்கு அதன் நடத்தையின் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை, எனவே அதற்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை, அல்லது ஜான்ஸ்டோன் சொல்வது போல் எனது கவலை:

"மனித நடத்தையும் கூட்டு மட்டத்தில் மயக்க சக்திகளால் இயக்கப்படுகிறது, ஆனால் குழந்தை பருவ அதிர்ச்சிக்கு பதிலாக, நமது முழு பரிணாம வரலாறு மற்றும் நாகரிகத்தின் வரலாறு பற்றி பேசுகிறோம். . . . இறுதியில் எதிர்மறையான மனித நடத்தை அவ்வளவுதான்: நனவின் பற்றாக்குறையால் செய்யப்பட்ட தவறுகள். . . . எனவே நாம் அனைவரும் நிரபராதிகள், இறுதியில்.” இது நிச்சயமாக காப்புரிமை முட்டாள்தனம். மக்கள் தெரிந்தே எல்லா நேரத்திலும் தவறான தேர்வுகளை செய்கிறார்கள். மக்கள் பேராசை அல்லது தீமையால் செயல்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு வருத்தமும் அவமானமும் இருக்கிறது. ஒவ்வொரு கெட்ட செயலும் அறியாமல் செய்யப்படுவதில்லை. ஜார்ஜ் டபிள்யூ. புஷ், கொலின் பவல் மற்றும் கும்பல் "தெரிந்தே பொய் சொல்லவில்லை" என்று சாக்கு சொல்லி சிரிப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் ஜான்ஸ்டோன் செய்வதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. அவர்கள் உண்மையை அறிந்தவர்கள் என்று நாங்கள் பதிவுசெய்திருப்பதால் மட்டுமல்ல, தெரிந்தே பொய்களைச் சொல்லும் நிகழ்வு இல்லாமல் பொய் என்ற கருத்து இருக்காது.

ஜான்ஸ்டோன் "நாகரிகத்தின்" எழுச்சி பற்றிய ஒரு கதையைச் சொல்கிறார், மனிதகுலம் அனைத்தும் இப்போது இருந்தது மற்றும் எப்போதும் ஒரே கலாச்சாரமாக இருந்தது. இது ஒரு ஆறுதலான கற்பனை. நிலையான அல்லது போரின்றி வாழும் அல்லது வாழும் தற்போதைய அல்லது வரலாற்று மனித சமூகங்களைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது மற்றும் நேரம் கொடுக்கப்பட்டால், அவர்கள் பென்டகன் ஊழியர்களைப் போலவே நடந்து கொள்வார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது அவர்களின் மரபணுக்கள் அல்லது அவற்றின் பரிணாமம் அல்லது அவர்களின் கூட்டு மயக்கம் அல்லது ஏதோவொன்றில் உள்ளது. நிச்சயமாக இது சாத்தியம், ஆனால் இது மிகவும் சாத்தியமற்றது மற்றும் எந்த ஆதாரமும் நிச்சயமாக ஆதரிக்கப்படவில்லை. படிக்க காரணம் எல்லாவற்றின் விடியல் டேவிட் கிரேபர் மற்றும் டேவிட் வெங்ரோ மூலம் அவர்கள் ஒவ்வொரு ஊகத்தையும் சரியாகப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பதல்ல, ஆனால் மனித சமூகங்களின் நடத்தை கலாச்சாரம் மற்றும் விருப்பமானது என்று நீண்ட காலமாக மார்கரெட் மீட் செய்த பெரும் வழக்கை அவர்கள் செய்தார்கள். பழமையானது முதல் சிக்கலானது, முடியாட்சி முதல் ஜனநாயகம் வரை, நாடோடிகள் முதல் நிலையானது வரை அணு ஆயுதங்களை பதுக்கி வைத்திருப்பவர்கள் வரை கணிக்க முடியாத முன்னேற்றம் எதுவும் இல்லை. சமூகங்கள், காலப்போக்கில், ஒவ்வொரு திசையிலும் முன்னும் பின்னுமாக நகர்ந்தன, சிறியது முதல் பெரியது வரை, சர்வாதிகாரத்திலிருந்து ஜனநாயகம் மற்றும் ஜனநாயகம் மற்றும் சர்வாதிகாரம், அமைதியானதிலிருந்து போர்க்குணமானது. அவை பெரியதாகவும் சிக்கலானதாகவும் அமைதியானதாகவும் இருந்தன. அவர்கள் சிறியவர்களாகவும் நாடோடிகளாகவும் போர்க்குணமிக்கவர்களாகவும் இருந்திருக்கிறார்கள். சிறிய ரைம் அல்லது காரணம் இல்லை, ஏனென்றால் கலாச்சார தேர்வுகள் கடவுள் அல்லது மார்க்ஸ் அல்லது "மனிதநேயம்" மூலம் நமக்கு கட்டளையிடப்பட்ட தேர்வுகள்.

அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில், 4% மனிதர்கள் தவறு செய்தாலும் அந்த 4% பேரின் தவறு அல்ல, மாறாக "மனித இயல்பு". இராணுவமயமாக்கப்பட்ட இரண்டாவது நாடாக அமெரிக்காவால் ஏன் இராணுவமயமாக்க முடியாது? மனித இயல்பு! பெரும்பாலான நாடுகளில் உள்ளதைப் போல அமெரிக்காவில் ஏன் அனைவருக்கும் மருத்துவ வசதி இருக்க முடியாது? மனித இயல்பு! ஹாலிவுட் மற்றும் 1,000 வெளிநாட்டுத் தளங்கள் மற்றும் IMF மற்றும் Saint Volodymyr ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு கலாச்சாரத்தின் குறைபாடுகளை மனிதகுலத்தின் குறைபாடுகளாகப் பொதுமைப்படுத்துவது, எனவே யாருடைய தவறும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு பதிவர்களுக்குத் தகுதியானது அல்ல.

நாம் ஒரு பிரித்தெடுத்தல், நுகர்வு, அழிவு கலாச்சாரம் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்க வேண்டியதில்லை. ஒரு கலாச்சாரம் கூட அந்த வழியில் மட்டுமே அணுசக்தி ஆபத்து மற்றும் சுற்றுச்சூழல் வீழ்ச்சியின் தற்போதைய நிலையை உருவாக்கியிருக்காது. நாளை நாம் புத்திசாலித்தனமான, நிலையான கலாச்சாரத்திற்கு மாறலாம். நிச்சயமாக அது எளிதாக இருக்காது. அதைச் செய்ய விரும்புபவர்கள் அதிகாரத்தில் இருக்கும் கொடூரமான மனிதர்களைப் பற்றியும் அவர்களின் பிரச்சாரத்தைக் கேட்பவர்களுக்கும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். ஜான்ஸ்டோன் போன்ற பல பதிவர்கள் தங்களின் பிரச்சாரத்தை கண்டித்து அம்பலப்படுத்த வேண்டும். ஆனால் நம்மால் அதைச் செய்ய முடியும் - நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதை நிரூபிக்க எதுவும் இல்லை - நாம் அதில் வேலை செய்ய வேண்டும். நாம் அதில் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று ஜான்ஸ்டோன் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால், பிரச்சனை கலாச்சாரம் அல்லாத ஒன்று என்று மக்களிடம் சொல்வது, முழு இனமும் அப்படித்தான் இருக்கிறது என்று ஆதாரமற்ற முட்டாள்தனத்தை மக்களுக்குச் சொல்வது உதவாது.

போரை ஒழிக்க வேண்டும் என்று வாதிடுவதில், மனிதர்களின் பெரும்பாலான வரலாறு மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் போரைப் போன்ற எதுவும் இல்லாதிருந்தாலும், பெரும்பாலான மக்கள் தங்களால் இயன்ற எதையும் செய்தாலும், போர் என்பது மனிதர்கள் செயல்படும் விதம் என்ற எண்ணம் எப்போதும் இருக்கும். போரைத் தவிர்க்க, பல சமூகங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாகப் போர் இல்லாமல் போயிருந்தாலும்.

போர் அல்லது கொலை இல்லாமல் உலகத்தை கற்பனை செய்வது கடினமாக இருப்பதாக சிலர் கருதுவது போல், சில மனித சமுதாயங்கள் அந்த விஷயங்களைக் கொண்ட ஒரு உலகத்தை கற்பனை செய்வதை கடினமாக கண்டிருக்கின்றன. மலேசியாவில் உள்ள ஒரு மனிதர், ஏன் அடிமை ரெயில்ஸில் அம்பு எடுக்கும் என்று கேட்டார், "அது அவர்களை கொல்லும் என்பதால்." என்று பதிலளித்தார். கற்பனை இல்லாததால் அவரை சந்தேகிக்க முடிவது எளிதானது, ஆனால் எந்த ஒரு கலாச்சாரத்தையும் கற்பனை செய்வது எவ்வகையிலும் எளிதில் எடுபடாது, போரை யாராலும் தெரிந்து கொள்ளமுடியாது. எளிதானது அல்லது கடினமாக கற்பனை செய்வது அல்லது உருவாக்குவது என்பது, கலாச்சாரம் மற்றும் டி.என்.ஏ அல்லாதவை அல்ல.

புராணத்தின் படி, போர் "இயற்கையானது." ஆயினும்கூட, பெரும்பாலான மக்களைப் போரில் பங்கேற்கத் தயார்படுத்துவதற்கு ஒரு பெரிய கண்டிஷனிங் தேவைப்படுகிறது, மேலும் பங்கேற்றவர்களிடையே ஒரு பெரிய மன துன்பம் பொதுவானது. இதற்கு நேர்மாறாக, ஒரு நபரும் ஆழ்ந்த தார்மீக வருத்தம் அல்லது போருக்குப் பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேட்டைப் பெற்றதாக அறியப்படவில்லை - அல்லது நிலையான வாழ்க்கை அல்லது அணுகுண்டுகள் இல்லாத வாழ்க்கை.

வன்முறை குறித்த செவில் அறிக்கையில் (எம்), உலகின் முன்னணி நடத்தை விஞ்ஞானிகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மனித வன்முறை [எ.கா. போர்] உயிரியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற கருத்தை மறுக்கின்றனர். அறிக்கை யுனெஸ்கோவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சுற்றுச்சூழல் அழிவுக்கும் இதுவே பொருந்தும்.

மக்கள் தங்கள் இனங்கள் மற்றும் அதன் வரலாறு மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்திய காலங்கள் அனைத்தையும் குற்றம் சொல்லச் சொல்வது அவர்களை நடவடிக்கை எடுப்பதைத் தடுக்கிறது என்று நம்புகிறேன். இது ஒரு முட்டாள்தனமான கல்வி தகராறு என்று நம்புகிறேன். ஆனால் அது இல்லை என்று நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன் - ஜான்ஸ்டோன் இல்லாவிட்டாலும் கூட - கடவுள் அல்லது "தெய்வீக" ஆகியவற்றில் நல்ல சாக்குகளைக் காணாத பலர், குறைபாடுகளை எடுத்துக்கொள்வதில் தங்கள் இழிவான நடத்தைக்கு ஒரு எளிய காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். மேலாதிக்க மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் யாருடைய கட்டுப்பாட்டிற்கும் அப்பாற்பட்ட பெரும் தீர்மானங்களின் மீது அவர்களை குற்றம் சாட்டுகிறது.

மக்கள் நிரபராதியாக உணர்கிறார்களா அல்லது குற்ற உணர்ச்சியாக இருக்கிறார்களா என்பதை நான் உண்மையில் பொருட்படுத்தவில்லை. மற்றவர்களையோ அல்லது என்னையோ அவமானப்படுத்துவதில் எனக்கு பூஜ்ய ஆர்வம் இல்லை. தேர்வு எங்களுடையது என்பதையும், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் நாம் நம்ப விரும்புவதை விட நிகழ்வுகளின் மீது எங்களுக்கு அதிக கட்டுப்பாடு உள்ளது என்பதையும் அறிவது அதிகாரமளிக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் பெரும்பாலும் நான் நடவடிக்கை மற்றும் உண்மை வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன், அவர்கள் இணைந்து மட்டுமே எங்களை விடுவிக்க முடியும்.