பாலஸ்தீனிய பெண்கள் தங்கள் கிராமத்தை இடிப்பிலிருந்து எவ்வாறு வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தனர்

எழுதியவர் சாரா பிளாட்டோ மன்சாரா, அக்டோபர் 8, 2019

இருந்து அஹிம்சை நடத்தல்

ஒரு வருடத்திற்கு முன்னர், இஸ்ரேலிய எல்லை போலீசார் வன்முறையில் கைது செய்யப்பட்ட புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள் a இளம் பாலஸ்தீனிய பெண் வைரலாகியது. அவர்கள் தனது ஹிஜாப்பைக் கிழித்தெறிந்து தரையில் மல்யுத்தம் செய்ததால் அவள் கத்திக் கொண்டிருந்தாள்.

கான் அல்-அமரில் புல்டோசர்களுடன் இஸ்ரேலிய படைகள் வந்தபோது, ​​ஜூலை 4, 2018 இல் இது ஒரு கணம் நெருக்கடியைக் கைப்பற்றியது, துப்பாக்கி முனையில் சிறிய பாலஸ்தீனிய கிராமத்தை வெளியேற்றவும் இடிக்கவும் தயாராக இருந்தது. கொடுமையின் ஒரு அரங்கில் இது ஒரு அழியாத காட்சி தடுமாறிய கிராமம். இராணுவம் மற்றும் பொலிஸை நூற்றுக்கணக்கான பாலஸ்தீனிய, இஸ்ரேலிய மற்றும் சர்வதேச ஆர்வலர்கள் சந்தித்தனர், அவர்கள் உடல்களை வரிசையில் வைக்க அணிதிரண்டனர். மதகுருமார்கள், ஊடகவியலாளர்கள், இராஜதந்திரிகள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் வரவிருக்கும் இடிப்புக்கு எதிராக வன்முறையற்ற எதிர்ப்பை சாப்பிட்டு, தூங்கினர், மூலோபாயம் செய்தனர்.

புகைப்படத்தில் இருந்த இளம் பெண்ணையும் பிற ஆர்வலர்களையும் போலீசார் கைது செய்த உடனேயே, குடியிருப்பாளர்கள் இடிப்பை நிறுத்துமாறு உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தனர். அதை தற்காலிகமாக நிறுத்த அவசர தடை உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. நிலைமையைத் தீர்க்க ஒரு "உடன்படிக்கை" கொண்டு வருமாறு உச்சநீதிமன்றம் கட்சிகளைக் கேட்டுக்கொண்டது. பின்னர், கிழக்கு ஜெருசலேமில் ஒரு குப்பைக் குப்பைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்திற்கு கான் அல்-அமர் குடியிருப்பாளர்கள் கட்டாயமாக இடமாற்றம் செய்ய ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் அறிவித்தது. அவர்கள் இந்த நிபந்தனைகளை ஏற்க மறுத்து, தங்கள் வீடுகளில் தங்குவதற்கான உரிமையை மீண்டும் வலியுறுத்தினர். இறுதியாக, செப்டம்பர் 5, 2018 அன்று நீதிபதிகள் முந்தைய மனுக்களை தள்ளுபடி செய்து இடிப்பு முன்னோக்கி செல்லலாம் என்று தீர்ப்பளித்தனர்.

ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனிய பிரதேசத்தில் உள்ள சமூகங்கள் கட்டாய இடம்பெயர்வுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக பகுதி சி, இது முழு இஸ்ரேலிய இராணுவ மற்றும் நிர்வாக கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. அடிக்கடி இடிப்புகள் இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தின் அறிவிக்கப்பட்ட திட்டங்களின் வரையறுக்கும் தந்திரமாகும் பாலஸ்தீனிய பிரதேசங்கள் அனைத்தையும் இணைக்கவும். கான் அல்-அமர் இஸ்ரேலின் "E1" பகுதி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான முக்கிய இடத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சர்வதேச சட்டத்தின் கீழ் சட்டவிரோதமான இரண்டு பாரிய இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்களுக்கு இடையில் உள்ளது. கான் அல்-அமர் அழிக்கப்பட்டால், மேற்குக் கரையில் தொடர்ச்சியான இஸ்ரேலிய பிரதேசத்தை பொறியியல் செய்வதிலும், பாலஸ்தீன சமுதாயத்தை ஜெருசலேமில் இருந்து துண்டிப்பதிலும் அரசாங்கம் வெற்றி பெறும்.

கிராமத்தை இடிப்பதற்கான இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தின் திட்டத்தை சர்வதேச கண்டனம் முன்னோடியில்லாதது. சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றத்தின் தலைமை வழக்கறிஞர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது "இராணுவ தேவை இல்லாமல் சொத்துக்களை விரிவாக அழிப்பது மற்றும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் மக்கள் தொகை பரிமாற்றம் ஆகியவை போர்க்குற்றங்கள் ஆகும்." ஐரோப்பிய ஒன்றியம் எச்சரித்தது இடிப்பதன் விளைவுகள் "மிகவும் தீவிரமானவை" என்று. இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் "வெளியேற்றம்" என்று அறிவிக்கும் அக்டோபர் 2018 வரை அக்டோபர் XNUMX வரை கான் அல்-அமர் மீது வன்முறையற்ற வெகுஜன வன்முறையற்ற போராட்டங்கள் விழிப்புடன் இருந்தன. தாமதமாக, தேர்தல் ஆண்டு நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறை கூறுவது. ஆர்ப்பாட்டங்கள் இறுதியாகக் குறைந்துவிட்டபோது, ​​நூற்றுக்கணக்கான இஸ்ரேலியர்கள், பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் சர்வதேசங்கள் நான்கு மாதங்களாக கிராமத்தைப் பாதுகாத்தன.

இடிப்புக்கு பச்சை விளக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்கு மேலாக, கான் அல்-அமர் வாழ்ந்து நிம்மதி பெருமூச்சு விடுகிறார். அதன் மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் தங்கியுள்ளனர். அவை உறுதியானவை, உடல் ரீதியாக அகற்றப்படும் வரை அங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளன. புகைப்படத்தில் உள்ள இளம் பெண், சாரா, பெண்கள் தலைமையிலான எதிர்ப்பின் மற்றொரு சின்னமாக மாறிவிட்டார்.

எது சரி?

ஜூன் 2019 இல், நான் கான் அல்-அமரில் முனிவருடன் தேநீர் அருந்தினேன், வைரஸ் புகைப்படத்தில் உள்ள பெண் சாரா அபு தஹூக் மற்றும் அவரது தாயார் உம் இஸ்மாயில் (தனியுரிமை கவலைகள் காரணமாக அவரது முழு பெயரையும் பயன்படுத்த முடியாது) உடன் ப்ரீட்ஜெல்களில் சிற்றுண்டி சாப்பிட்டேன். கிராமத்தின் நுழைவாயிலில், ஆண்கள் பிளாஸ்டிக் நாற்காலிகளில் சாய்ந்து ஷிஷா புகைத்தனர், குழந்தைகள் ஒரு பந்துடன் விளையாடினர். இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தில் வரவேற்பு உணர்வு இருந்தது, ஆனால் தயக்கமின்றி அமைதியானது, வெற்று பாலைவனத்தின் பரந்த பகுதிகளால் தூண்டப்பட்டது. கடந்த கோடையில் இருத்தலியல் நெருக்கடியைப் பற்றி நாங்கள் உரையாடினோம், அதை சொற்பொழிவு என்று அழைத்தோம் mushkileh, அல்லது அரபு மொழியில் சிக்கல்கள்.

இஸ்ரேலிய குடியேறிகள் அடிக்கடி செல்லும் ஒரு பரபரப்பான நெடுஞ்சாலையில் இருந்து ஒரு மீட்டர் தொலைவில் அமைந்திருக்கும், கடந்த கோடையில் வாரங்கள் கழித்த ஒரு அனுபவமுள்ள அமெரிக்க மனித உரிமை ஆர்வலரான ஷரோனா வெயிஸுடன் நான் இல்லாதிருந்தால் கான் அல்-அமரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. நாங்கள் நெடுஞ்சாலையிலிருந்து ஒரு கூர்மையான திருப்பத்தை எடுத்து, கிராம நுழைவாயிலுக்கு பல பாறை மீட்டர் தூரத்திற்குச் சென்றோம். இது மிகவும் வலதுசாரி கூட அபத்தமானது என்று உணர்ந்தேன் Kahanist இந்த சமூகத்தை மேலாதிக்கவாதி கருத்தில் கொள்ளலாம் - கூடாரங்களில் வசிக்கும் டஜன் கணக்கான குடும்பங்கள் அல்லது மர மற்றும் தகரம் குலுக்கல்கள் - இஸ்ரேல் அரசுக்கு அச்சுறுத்தல்.

சாராவுக்கு 19 வயது மட்டுமே, அவளுடைய சுய-தன்னம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையான நடத்தையிலிருந்து நான் யூகித்ததை விட மிகவும் இளையவள். நாங்கள் இருவரும் முகமதுஸை மணந்த சாராக்கள், அல்லது திருமணம் செய்துகொள்வது தற்செயலாக நிகழ்ந்தது. நாங்கள் இருவரும் குழந்தைகள், சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் ஒரு கொத்து வேண்டும். ஷரோனாவின் ஆறு வயது மகன் ஷாக்ஸில் தன்னை இழந்ததால், உம் இஸ்மாயில் என் மூன்று மாத குழந்தையுடன் விளையாடினார். "நாங்கள் இங்கு நிம்மதியாக வாழ விரும்புகிறோம், சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறோம்" என்று உம் இஸ்மாயில் மீண்டும் மீண்டும், உணர்ச்சியுடன் கூறினார். சாரா உணர்வை எதிரொலித்தார், "நாங்கள் இப்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம். நாங்கள் தனியாக இருக்க விரும்புகிறோம். "

அவற்றின் பின்னால் எந்த நயவஞ்சக அரசியல் கால்குலஸும் இல்லை sumud, அல்லது உறுதியான தன்மை. அவர்கள் இஸ்ரேல் அரசால் இரண்டு முறை இடம்பெயர்ந்தனர், அவர்கள் மீண்டும் அகதிகளாக இருக்க விரும்பவில்லை. அது மிகவும் எளிது. பாலஸ்தீனிய சமூகங்களில் இது ஒரு பொதுவான பல்லவி, உலகமே கேட்கத் தொந்தரவு செய்தால் மட்டுமே.

கடந்த ஆண்டு, சாராவின் ஹிஜாப் தனது மாமாவை கைது செய்யாமல் பாதுகாக்க முயன்றபோது பலத்த ஆயுதம் ஏந்திய ஆண் போலீசாரால் அகற்றப்பட்டது. தப்பிக்க அவள் துடித்தபோது, ​​அவளைக் கைது செய்ய அவர்கள் தரையில் கட்டாயப்படுத்தினர். இது குறிப்பாக மிருகத்தனமான மற்றும் பாலின வன்முறை கிராமத்தின் மீது உலகின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த சம்பவம் பல மட்டங்களில் ஆழமாக மீறப்பட்டது. புகைப்படம் விரைவாக சமூக ஊடகங்களில் பகிரப்பட்டதால், அதிகாரிகள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் கிராமவாசிகளுக்கான அவரது தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு இப்போது உலகிற்கு பெருக்கப்பட்டது. கான் அல்-அமரின் போராட்டத்தை ஆதரிப்பதாகக் கூறுபவர்கள் கூட இந்த புகைப்படத்தை பரப்புவதில் எந்தவிதமான மனநிலையையும் உணரவில்லை. ஒரு முந்தைய கணக்கு அமிரா ஹாஸ் எழுதிய, ஒரு குடும்ப நண்பர் இந்த சம்பவம் ஊக்கமளித்த ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியையும் அவமானத்தையும் விளக்கினார்: "ஒரு மண்டில் [தலைக்கவசம்] மீது கை வைப்பது ஒரு பெண்ணின் அடையாளத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகும்."

ஆனால் அவள் ஒரு "ஹீரோ" ஆக இருப்பதை அவளுடைய குடும்பத்தினர் விரும்பவில்லை. அவரது கைது கிராமப்புறத் தலைவர்களால் வெட்கக்கேடானதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகவும் கருதப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் தனியுரிமை குறித்து ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டுள்ளனர். ஒரு இளம் பெண் தடுத்து வைக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அவர்கள் கலக்கம் அடைந்தனர். ஒரு வெட்கக்கேடான செயலில், கான் அல்-அமரைச் சேர்ந்த ஆண்கள் குழு சாராவின் இடத்தில் கைது செய்யப்பட வேண்டும் என்று நீதிமன்றத்தில் தங்களை முன்வைத்தது. ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில், அவர்களின் சலுகை மறுக்கப்பட்டது, அவள் காவலில் இருந்தாள்.

சாரா அதே இராணுவ சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் அஹெட் தமிமி, ஒரு பாலஸ்தீனிய இளைஞன் ஒரு சிப்பாயை அறைந்த குற்றவாளி, மற்றும் அவரது தாயார் நாரிமன், இந்த சம்பவத்தை படமாக்கியதற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். இஸ்ரேலிய குடியுரிமையுடன் பாலஸ்தீனிய எழுத்தாளரான தாரீன் டாட்டூரும் அவர்களுடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் பேஸ்புக்கில் ஒரு கவிதை வெளியிடுகிறது "தூண்டுதல்" என்று கருதப்படுகிறது. அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் தேவையான உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவை வழங்கினர். நரிமன் அவளது பாதுகாவலனாக இருந்தான், செல் மிகவும் கூட்டமாக இருந்தபோது அவளது படுக்கையை தயவுசெய்து வழங்கினான். இராணுவ விசாரணையில், கான் அல்-அமரிடமிருந்து "பாதுகாப்பு குற்றங்களுக்காக" குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரே நபர் சாரா என்று அதிகாரிகள் அறிவித்தனர், மேலும் அவர் காவலில் இருந்தார். அவர் மீது ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய குற்றச்சாட்டு என்னவென்றால், அவர் ஒரு சிப்பாயைத் தாக்க முயன்றார்.

உங்கள் அயலவரின் இரத்தம்

சாராவின் தாயார் உம் இஸ்மாயில் சமூகத்தின் தூணாக அறியப்படுகிறார். இடிப்பு நெருக்கடி முழுவதும் கிராமத்தின் பெண்களுக்கு தகவல் கொடுத்தார். மலையின் உச்சியில் அவரது வீட்டின் வசதியான நிலை காரணமாக இது ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இதன் பொருள் அவரது குடும்பத்தினர் பெரும்பாலும் பொலிஸ் மற்றும் இராணுவ ஊடுருவல்களை எதிர்கொண்டனர். குழந்தைகளுக்கான பொருட்கள் மற்றும் நன்கொடைகளை கொண்டு வரும் ஆர்வலர்களுக்கும் அவர் ஒரு தொடர்பு. புல்டோசர்கள் தனது வீட்டை அழிக்க நகரும் போது கூட, நகைச்சுவைகளைச் செய்வதற்கும், உற்சாகத்தை உயர்த்துவதற்கும் அவள் அறியப்படுகிறாள்.

ஷரோனா, சாரா மற்றும் உம் இஸ்மாயில் ஆகியோர் கிராமத்தைச் சுற்றி எனக்குக் காட்டினர், இதில் வண்ணமயமான கலையில் மூடப்பட்ட ஒரு சிறிய பள்ளி உட்பட, இடிக்க திட்டமிடப்பட்டது. இது ஒரு நேரடி எதிர்ப்பு தளமாக மாறி, பல மாதங்களாக ஆர்வலர்களுக்கு விருந்தளித்தது. "ஹலோ, நீ எப்படி இருக்கிறாய்?" என்ற கோரஸுடன் அதிகமான குழந்தைகள் தோன்றி எங்களை உற்சாகமாக வரவேற்றனர். அவர்கள் என் பெண் குழந்தையுடன் விளையாடி, நன்கொடை அளிக்கப்பட்ட விளையாட்டு மைதானத்தில் முதல் முறையாக எப்படி சரியலாம் என்பதைக் காட்டினர்.

நாங்கள் பள்ளியிலும் ஒரு பெரிய நிரந்தர கூடாரத்திலும் சுற்றுப்பயணம் செய்தபோது, ​​ஷரோனா கடந்த கோடையில் வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு வழக்கத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார், அது ஏன் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. "ஜூலை மற்றும் அக்டோபர் மாதங்களுக்கு இடையில், ஒவ்வொரு இரவும் கண்காணிப்பு மாற்றங்கள் மற்றும் கடிகாரத்தைச் சுற்றியுள்ள பள்ளியில் உள்ளிருப்பு போராட்டக் கூடாரம் ஆகியவை இருந்தன," என்று அவர் விளக்கினார். "பெடோயின் பெண்கள் பிரதான எதிர்ப்பு கூடாரத்தில் தங்கவில்லை, ஆனால் உம் இஸ்மாயில் பெண் ஆர்வலர்களிடம் தனது வீட்டில் தூங்க வரவேற்கப்படுவதாக கூறினார்."

பாலஸ்தீனிய, இஸ்ரேலிய மற்றும் சர்வதேச ஆர்வலர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் பள்ளியில் ஒரு மூலோபாய கலந்துரையாடலுக்காக கூடி, ஒரு பெரிய உணவை ஒன்றாக பகிர்ந்து கொண்டனர், இது ஒரு உள்ளூர் பெண் மரியம் தயாரித்தது. கருத்தியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக பொதுவாக அரசியல் கட்சிகளும் தலைவர்களும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட மாட்டார்கள், கான் அல்-அமரில் பொதுவான காரணத்தைச் சுற்றியே ஒன்றிணைந்தன. எல்லோருக்கும் எப்போதும் தூங்குவதற்கு ஒரு பாய் இருப்பதையும், சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும் அவர்கள் வசதியாக இருப்பதையும் மரியம் உறுதிப்படுத்தினார்.

பொலிஸ் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மிளகு தெளிப்புக்கு எதிராக பெண்கள் முன் வரிசையில் உறுதியாக நின்றனர், அதே நேரத்தில் பெண்களின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய கருத்துக்கள் பரவின. அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆயுதங்களை இணைத்து ஒன்றாக அமர்ந்தனர். தந்திரோபாயங்களில் சில கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தன. பெடோயின் பெண்கள் உட்பட சில பெண்கள், வெளியேற்றும் இடத்தைச் சுற்றி ஒரு மோதிரத்தை உருவாக்கி, பாடுவதற்கும், வலுவாக நிற்பதற்கும், புகைப்படங்களில் இருக்க விரும்பாததால் முகங்களை மூடிமறைக்கவும் விரும்பினர். ஆனால் ஆண்கள் பெரும்பாலும் பெண்கள் சாலையின் மறுபுறத்தில் அச்சுறுத்தப்படாத ஒரு பகுதிக்குச் செல்லும்படி வற்புறுத்துவார்கள், எனவே அவர்கள் வன்முறையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்கள். 100 ஆர்வலர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் தூதர்கள் வருகை தரும் பல இரவுகள் வருகை தருகின்றன இடிப்பு அல்லது வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனைகளின் எதிர்பார்ப்புகளைப் பொறுத்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குடியிருப்பாளர்களுடன். இந்த சக்திவாய்ந்த ஒற்றுமை லேவியராகமத்தின் கட்டளையை மனதில் கொண்டுவருகிறது 19: 16: உங்கள் அயலவரின் இரத்தத்தால் சும்மா நிற்க வேண்டாம். இஸ்ரேலியர்களுக்கும் பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் இடையில் இயல்பாக்கப்படுவதற்கான ஆபத்து ஆரம்பத்தில் உள்ளூர்வாசிகளுக்கு சங்கடத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் இஸ்ரேலியர்கள் கைதுசெய்யப்பட்டு கிராமத்திற்கு ஆபத்துக்களை எடுக்க அவர்கள் தயாராக இருப்பதைக் காட்டியதும் இது ஒரு பிரச்சினையாக மாறியது. இணை எதிர்ப்பின் இந்த செயல்கள் சமூகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க விருந்தோம்பலால் வரவேற்கப்பட்டன, அவற்றின் இருப்பு அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது.

ஏரியா சி முழுவதும், இராணுவம் மற்றும் குடியேற்ற வன்முறை என்பது அடிக்கடி அனுபவமாக இருப்பதால், பாலஸ்தீனியர்களை "கைது செய்வதில்" பெண்கள் பெரும்பாலும் தனித்துவமான சக்திவாய்ந்த பங்கைக் கொண்டிருக்கலாம். பெண்கள் குதித்து முகத்தில் கத்த ஆரம்பிக்கும் போது என்ன செய்வது என்று இராணுவத்திற்குத் தெரியாது. இந்த நேரடி நடவடிக்கை பெரும்பாலும் ஆர்வலர்கள் கைது செய்யப்படுவதைத் தடுப்பதன் மூலம் கைது செய்யப்பட்டு சம்பவ இடத்திலிருந்து அகற்றப்படுவதைத் தடுக்கிறது.

கான் அல்-அமரின் 'அழகான பொம்மைகள்'

போராட்டங்களின் போது, ​​சர்வதேச மற்றும் இஸ்ரேலிய பெண்கள் உள்ளூர் தனியுரிமை மற்றும் பாலினப் பிரிவினையின் காரணமாக உள்ளூர் பெண்கள் பொது எதிர்ப்பு கூடாரத்திற்கு வரவில்லை என்பதைக் கவனித்தனர். உள்ளூர் இலாப நோக்கற்ற ஃப்ரெண்ட்ஸ் ஆஃப் ஜஹாலின் யேல் மோவாஸ், அவர்களை ஆதரிக்கவும் சேர்க்கவும் என்ன செய்ய முடியும் என்று கேட்டார். கிராமத்தின் தலைவரான ஈத் ஜஹாலின், “நீங்கள் பெண்களுடன் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்” என்று கூறினார். முதலில், இந்த “ஏதோ” எப்படி இருக்கும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் போது mushkileh, குடியிருப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் பொருளாதார ஓரங்கட்டல் குறித்து விரக்தியை வெளிப்படுத்தினர். கடந்த காலங்களில் அவர்களை வேலைக்கு அமர்த்த அருகிலுள்ள குடியேற்றங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அரசாங்கம் அவர்களுக்கு இஸ்ரேலுக்குள் நுழைய வேலை அனுமதி வழங்கியது, ஆனால் இவை அனைத்தும் அவற்றின் செயல்பாட்டிற்கு பதிலடியாக நிறுத்தப்பட்டன. அவர்கள் வேலை செய்யும் போது, ​​அது கிட்டத்தட்ட பணம் இல்லை.

ஆர்வலர்கள் பெண்களிடம் ஒரு எளிய கேள்வியைக் கேட்டார்கள்: “உங்களுக்கு என்ன செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” கூடாரங்களை உருவாக்குவது எப்படி என்பதை நினைவில் வைத்த ஒரு வயதான பெண்மணி இருந்தார், ஆனால் எம்பிராய்டரி என்பது பெரும்பாலான பெண்கள் இழந்த ஒரு கலாச்சார திறமையாகும். முதலில், பெண்கள் தங்களுக்கு எம்பிராய்டரி செய்யத் தெரியாது என்று சொன்னார்கள். ஆனால் அவர்களில் சிலர் நினைவில் வைத்தார்கள் - அவர்கள் தங்கள் சொந்த எம்பிராய்டரி ஆடைகளை பின்பற்றி பொம்மைகளுக்கான சொந்த வடிவமைப்புகளுடன் வந்தார்கள். சில பெண்கள் இளைஞர்களாகக் கற்றுக் கொண்டனர், கடந்த கோடையில் கான் அல்-அமர் மீது விழிப்புடன் இருக்க உதவும் ஒரு வடிவமைப்பாளரும் இஸ்ரேலிய பெண்களில் ஒருவருமான கல்யா சாயிடம் சொல்லத் தொடங்கினர் - என்ன வகையான எம்பிராய்டரி நூல் கொண்டு வர வேண்டும்.

ஒரு புதிய திட்டம் “லூபா ஹெலுவா," அல்லது அழகான பொம்மை, இந்த முயற்சியிலிருந்து வளர்ந்தது, இப்போது பார்வையாளர்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் அவர்களது நண்பர்களிடமிருந்து ஒவ்வொரு மாதமும் சில நூறு ஷெக்கல்களைக் கொண்டுவருகிறது - இது குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சாதகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. போன்ற முற்போக்கான ஆர்வலர் இடங்களில் பொம்மைகள் இஸ்ரேல் முழுவதும் விற்கப்படுகின்றன இம்பலா கஃபே எருசலேமில். அவர்கள் இப்போது பொம்மைகளை பெத்லஹேம் மற்றும் சர்வதேச அளவில் விற்க விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் வழங்கல் உள்ளூர் தேவையை மீறிவிட்டது.

இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தால் வரைபடத்தைத் துடைக்கப்படுவதற்கு நெருக்கமான ஒரு கிராமத்தில், சாய் அவர்கள் வெளிப்படையான சக்தி ஏற்றத்தாழ்வை எவ்வாறு அணுகினார்கள் என்பதை விளக்கினார். "நாங்கள் நீண்ட, கடின உழைப்பால் நம்பிக்கையைப் பெற்றோம்," என்று அவர் கூறினார். "கடந்த கோடையில் நிறைய பேர் இருந்தனர், ஒரு முறை மற்றும் இரண்டு முறை வருகிறார்கள், ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் ஏதாவது ஒரு பகுதியாக இருப்பது கடினம். நாம் மட்டுமே அதை உண்மையில் செய்கிறோம். நாங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு இரண்டு, மூன்று, நான்கு முறை இருக்கிறோம். நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி மறக்கவில்லை, நாங்கள் இருக்கிறோம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். நாங்கள் நண்பர்கள் என்பதால் நாங்கள் அங்கே இருக்கிறோம். அவர்கள் எங்களைப் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், இப்போது அது தனிப்பட்டது. ”

எந்தவொரு முறையான நிதியுதவியும் இல்லாமல் இந்த திட்டம் எதிர்பாராத விதமாக வெற்றிகரமாக உள்ளது. அவர்கள் ஒரு தொடங்கியுள்ளனர் instagram பெண்களின் சொந்த சொற்களில் கணக்கு - அவர்கள் புகைப்படம் எடுக்கப்படுவதை அவர்கள் உணரவில்லை, ஆனால் கிராமமே, குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் கைகள் வேலை செய்யும். 150 பார்வையாளர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு நிகழ்வை அவர்கள் தொகுத்து வழங்கினர், மேலும் பெரிய அளவிலான நிகழ்வுகளை நடத்துவதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். "இது அவர்களுக்கு முக்கியமானது, ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் தொலைவில் இருப்பதாக உணர்கிறார்கள்," சாய் விளக்கினார். “ஒவ்வொரு பொம்மையும் கிராமத்தைப் பற்றிச் சொல்லும் ஒரு செய்தியைக் கொண்டுள்ளது. அதில் தயாரிப்பாளரின் பெயர் அவர்களிடம் உள்ளது. ”

எம்பிராய்டரி கலையை கற்றுக்கொள்ள கிராமத்திற்கு அதிகமான குழுக்களை அழைத்து வர பெண்கள் யோசித்து வருகின்றனர். இரண்டு பொம்மைகளும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. "பொம்மைகளை உருவாக்கும் நபர்களைப் போல தோற்றமளிக்கத் தொடங்கியது," சாய் ஒரு சிரிப்புடன் கூறினார். “பொம்மை மற்றும் அதன் அடையாளத்தைப் பற்றி ஏதோ இருக்கிறது. எங்களிடம் 15 வயது சிறுவர்களைப் போன்ற இளைய பெண்கள் உள்ளனர், அவர்கள் மிகவும் திறமையானவர்கள், பொம்மைகள் இளமையாகத் தெரிகின்றன. அவர்கள் தங்கள் தயாரிப்பாளரைப் போலத் தொடங்குகிறார்கள். "

திட்டம் வளர்ந்து வருகிறது, யாரும் சேர வரவேற்கப்படுகிறார்கள். தற்போது டீன் ஏஜ் பெண்கள் உட்பட 30 பொம்மை தயாரிப்பாளர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் சொந்தமாக வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு மாதத்திற்கு பல முறை கூட்டுக் கூட்டங்கள் உள்ளன. இந்த திட்டம் முட்டாள்தனமான சிக்கல் தீர்க்கும், வள மறுபகிர்வு மற்றும் சுய வழிகாட்டுதலான விடுதலை ஏற்பாடு ஆகியவற்றின் பெரிய முயற்சியாக உருவாகியுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, வயதான பெண்களுக்கு பார்வை பிரச்சினைகள் உள்ளன, எனவே இஸ்ரேலிய பெண்கள் இலவச சேவைகளை வழங்கும் ஜெருசலேமில் ஒரு ஒளியியல் மருத்துவரைப் பார்க்க அவர்களை ஓட்டுகிறார்கள். பெண்கள் இப்போது தையல் இயந்திரங்களில் தைக்க எப்படி கற்றுக்கொள்ள ஆர்வமாக உள்ளனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் மட்பாண்டங்கள் செய்ய விரும்புகிறார்கள், எனவே இஸ்ரேலியர்கள் களிமண்ணைக் கொண்டு வருவார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், கார்களுடன் வாருங்கள், ஒரு சுற்றுலாவிற்கு வருவோம்.

சாய் கவனமாக இருக்கிறார், "நாங்கள் கொண்டு வருவதும் செய்வதும் மட்டுமல்ல, அவர்கள் எங்களுக்கும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் எங்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க விரும்புகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவை எங்களுக்கு ரொட்டியாகின்றன, சில சமயங்களில் அவை எங்களுக்கு தேநீர் ஆக்குகின்றன. கடைசியாக நாங்கள் அங்கு இருந்தபோது, ​​ஒரு பெண் தனது பெயரான கசலாவுடன் ஒரு பொம்மையை உருவாக்கினார். ”அவளுடைய பெயர் யேல், இது போல் தெரிகிறது ghazala, அரபு மொழியில் கெஸல் என்று பொருள். சில இஸ்ரேலியர்கள் இந்த திட்டத்தைப் பற்றி அறியும்போது, ​​பெண்களுக்கு கற்பிப்பதற்கான விஷயங்களை அவர்கள் பரிந்துரைக்கிறார்கள். ஆனால் சாய் இந்த திட்டத்தின் ஜஸ்டிஸ் லென்ஸைப் பற்றி உறுதியாக இருக்கிறார் - அவர் தொடங்கவோ, அல்லது விஷயங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பார்க்கவோ இல்லை, ஆனால் இணை வடிவமைப்பிற்காக இருக்கிறார். "நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றையும் பற்றி நீங்கள் அதிகம் சிந்திக்க வேண்டும், மேலும் 'இஸ்ரேலியராக' இருக்கக்கூடாது."

அடுத்த ஆண்டு, இன்ஷால்லா

பொம்மையின் சிக்கலான தையல் ஒன்றின் மீது என் கைகளை இயக்கி, கடின நிரம்பிய பூமியின் வாசனையை நான் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முன்கூட்டியே சுவாசித்தேன், அது நீண்ட காலமாக இராணுவ ஆக்கிரமிப்பைக் கடக்கும். சாரா தனது உடலை போலீஸ்காரர்களின் பிடியிலிருந்து விடுவிப்பதைப் போலவே, அல்லது கான் அல்-அமரின் முற்றுகையிடப்பட்ட பள்ளியில் நான்கு மாத உள்ளிருப்புப் போராட்டத்தை பராமரிக்கும் நூற்றுக்கணக்கான ஆர்வலர்கள் போலவே, கலாச்சார நினைவாற்றலும் மறுமலர்ச்சியும் ஒரு முக்கியமான எதிர்ப்பின் வடிவம் என்று எனக்கு நினைவூட்டப்பட்டது. .

சர்வதேச பார்வையாளர்களின் உறுதியளிக்கும் இருப்பு மற்றும் ஒற்றுமையை குடும்பம் தெளிவாக இழக்கிறது. நாங்கள் வெளியேறத் தயாரானபோது, ​​உம் இஸ்மாயில் என்னிடம் கான் அல்-அமரைப் பார்க்க விரைவில் திரும்பி வர வேண்டும் என்றும் என் கணவரை அழைத்து வர வேண்டும் என்றும் கூறினார். "அடுத்த வருடம், Inshallah, ”என்பது நான் தரக்கூடிய மிக நேர்மையான பதில். இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதும், அடுத்த ஆண்டுக்கு முன்னர் கான் அல்-அமரை அழிப்பதும் முற்றிலும் சாத்தியம் என்பதை நாங்கள் இருவரும் அறிந்தோம். ஆனால் இப்போதைக்கு மக்கள் அதிகாரம் மேலோங்கியுள்ளது. சாராவையும் அவளுடைய தாயையும் நினைத்தீர்களா என்று கேட்டேன் mushkileh தொடரும் - ஆயுதப்படைகள், புல்டோசர்கள் மற்றும் இடிப்புகள் திரும்பினால். "நிச்சயமாக," உம் இஸ்மாயில் விவேகத்துடன் கூறினார். "நாங்கள் பாலஸ்தீனியர்கள்." நாங்கள் அனைவரும் சோகமான புன்னகையை சமாளித்தோம், எங்கள் தேநீரை ம .னமாகப் பருகினோம். எல்லையற்ற பாலைவன மலைகளில் வீங்கிய சூரிய அஸ்தமனத்தை நாங்கள் ஒன்றாகப் பார்த்தோம்.

சாரா பிளாட்டோ மனஸ்ரா ஒரு வழக்கறிஞர், அமைப்பாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் பிறப்பு தொழிலாளி. அவரது பணி பாலினம், புலம்பெயர்ந்தோர், அகதிகள் நீதி மற்றும் வன்முறை தடுப்பு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர் புரூக்ளினில் வசிக்கிறார், ஆனால் புனித நிலத்தில் தேநீர் குடிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க நேரத்தை செலவிடுகிறார். அவர் நான்கு அகதி தலைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு முஸ்லீம்-யூத-பாலஸ்தீனிய-அமெரிக்க குடும்பத்தின் பெருமை வாய்ந்த உறுப்பினர்.