அடுத்த சில ஆண்டுகளில், எங்கள் கிரகம் எதிர்கொள்ளும் ஆபத்துகள் மற்றும் அவற்றைச் சந்திப்பதற்கான அற்புதமான தீர்வுகள் குறித்து நான் மேலும் மேலும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டேன். எனவே நான் வகுப்பறையை விட்டு வெளியேறி, இந்த அறிவின் உடலை, அதன் அனைத்து வாய்ப்புகளையும் கொண்டு, உலகின் பொது மக்களிடையே விரிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும் வழிகளை உருவாக்க முடிவு செய்தேன்.

டோஃப்லரின் பணியிலிருந்து ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் ஆர். பக்மின்ஸ்டர் புல்லரின் படைப்புகளுக்கு நான் விரைவாக வழிநடத்தப்பட்டேன். ஐன்ஸ்டீனுக்கு முன்பு, உலகம் மரபுகளின் ஒரு தொகுப்பின் அடிப்படையில் இயங்கியது, இது எங்கள் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய படத்தை உருவாக்கியது. ஐன்ஸ்டீன் தூண்டிய தகவல் வெடிப்பின் வெளிச்சத்தில் இந்த மரபுகளின் உண்மைகள் காலாவதியானவை என்று புல்லரின் பணி வெளிப்படுத்தியது.

நமக்கு முந்தைய மற்ற நூற்றாண்டுகளைப் போலவே, இருபதாம் நூற்றாண்டும் ஒரு சிந்தனை வழியிலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுவதற்கான காலமாக மாறிவிட்டது. இந்த மாற்றத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதில் கிரகத்திற்கு உதவுவதும், அதன் வெற்றிகரமான முடிவில் தனிநபரின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தை தெளிவுபடுத்துவதும் இந்த வேலையின் நோக்கம்.

ஐன்ஸ்டீனின் அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்க புல்லர் தனது வாழ்க்கையின் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செலவிட்டார். உண்மையான பிரபஞ்சத்தின் கொள்கைகளை நமது தொழில்நுட்பத்தின் வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தினால், அதன் தற்போதைய செலவில் இல்லாமல் சுற்றுச்சூழலுடன் நிம்மதியாக வாழக்கூடிய ஒரு பணக்கார, உலகளாவிய சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியும் என்று அவர் முடித்தார்.

இந்த தகவலை பிரபலப்படுத்த ஒரு வழியை நான் உருவாக்கினேன். எங்கள் குளோபல் நேஷன் என்பது உரையாடல் மற்றும் ஸ்லைடுகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு விரிவுரை / பட்டறை. ஐன்ஸ்டீன் / புல்லர் ரியாலிட்டி மாற்றம் மற்றும் இயற்பியல், உயிரியல், பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் ஆகிய நான்கு முக்கிய மரபுகளில் அதன் தாக்கத்தை இந்த திட்டம் உள்ளடக்கியது. நாம் யதார்த்தம் என்று அழைப்பதன் அடித்தளமாக பணியாற்ற இந்த நான்கையும் பயன்படுத்துகிறேன்.

அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, நெதர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் விரிவுரையை வழங்கிய பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அனைத்தையும் ஒரு புத்தகத்தில் வைக்க பலரின் ஆலோசனையை நான் எடுத்துக்கொண்டேன்: எளிமையாக எழுதப்பட்ட புத்தகம் காட்ட வேண்டிய மொழி இப்போது பூமியின் “நாடுகளில்” இருந்து ஒரு தேசத்தை உருவாக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது.

இன்று அனைத்து "நாடுகளும்" நமது தேசிய சிந்தனை அளவை மீறும் ஆபத்துக்களை எதிர்கொள்கின்றன. நாம் எதிர்த்து நிற்கிறோம், குறிப்பாக சுற்றுச்சூழலைப் பொறுத்தவரை, இந்த கிரகத்தில் வாழும் மனிதர்களாக நம்மை அச்சுறுத்துகிறது. யதார்த்தத்தின் இந்த பழைய யோசனைகளுக்கு தொடர்ச்சியான விசுவாசம் பூமியிலுள்ள அனைத்து உயிர்களையும் உண்மையிலேயே முடிவுக்குக் கொண்டுவரக்கூடிய சிக்கல்களை உருவாக்கியுள்ளது.

நாம் உலகளாவிய அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்கிறோம் என்றால், அவற்றைக் கையாள்வதற்கான உலகளாவிய வழிமுறையை உருவாக்குவது பொது அறிவு மட்டுமே. ஐன்ஸ்டீன், புல்லர் மற்றும் பிறரின் கூற்றுப்படி, அரசியலமைப்பு உலக அரசாங்கத்தை உருவாக்குவது, உலகளாவிய தேசம்.

உலகளாவிய கேள்விகளைக் கையாள ஐக்கிய நாடுகள் சபை ஏற்கனவே இங்கு வந்துள்ளது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் அதை போதுமானதாக செய்ய முடியவில்லை. 1783 இல், புதிய அமெரிக்க நாடு அதன் பிரச்சினைகளை சந்திக்க ஐக்கிய நாடுகள் சபையைப் போலவே அரசாங்க முறையையும் உருவாக்கியது. இந்த வகையான அரசாங்கத்தின் மையக் குறைபாடு என்னவென்றால், அதற்கு ஆட்சி செய்ய அதிகாரம் இல்லை. ஒவ்வொரு உறுப்பு நாடுகளும் அதன் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை அமைப்பிலிருந்து வைத்திருக்கின்றன. ஒவ்வொரு மாநிலமும் காங்கிரஸின் முடிவுகளுக்குக் கீழ்ப்படியுமா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்கிறது. சட்டப்படி ஆட்சி செய்யும் அதிகாரம் அரசுக்கு இல்லை.

ஐக்கிய நாடுகள் சபையிலும் இதே நிலைதான் உள்ளது. ஒவ்வொரு “நாட்டிற்கும்” ஐக்கிய நாடுகள் சபை தீர்மானிப்பதைக் கடைப்பிடிக்கவோ புறக்கணிக்கவோ அதிகாரம் உண்டு. ஐக்கிய நாடுகள் சபையுடன், 1783 அமெரிக்க வடிவிலான அரசாங்கத்தைப் போலவே, ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் மத்திய அரசாங்கத்தை விட சக்திவாய்ந்தவர்கள், அரசாங்கம் ஒருங்கிணைந்த சக்தியுடன் செயல்படாவிட்டால்.

1787 இல், அமெரிக்க நாடு தேசம் பிழைக்க வேண்டுமென்றால் ஒன்றுபட்ட சக்தியைக் கொண்ட ஒரு அரசாங்கத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தது. இன்றைய "நாடுகளை" போலவே தனி மாநிலங்களும் கருத்து வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியிருந்தன, அவை வெளிப்படையான போருக்குள் நுழைவதாக அச்சுறுத்தியது. பிலடெல்பியாவில் 1783 அமெரிக்கன் அமைப்பின் நிறுவனர்கள் மற்றொரு அரசாங்க முறையை கொண்டு வருகிறார்கள்.

தேசிய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான அவர்களின் ஒரே நம்பிக்கை சட்டத்தால் "நாட்டை" ஆட்சி செய்ய ஒரு தேசிய அரசாங்கத்தை உருவாக்குவதே என்று அவர்கள் விரைவில் முடிவு செய்தனர். முழு தேசத்தின் பிரச்சினைகளையும் சந்திக்க புதிய தேசிய அரசாங்கத்திற்கு சட்ட அதிகாரம் வழங்க அவர்கள் அரசியலமைப்பை எழுதினர். அதன் தொடக்க வரிகள் அனைத்தையும் கூறுகின்றன: "நாங்கள், மக்களே, இன்னும் சரியான ஒன்றியத்தை உருவாக்குவதற்காக ..."

இன்று நிலைமை ஒன்றுதான், இப்போது தவிர பிரச்சினைகள் உலகளாவியவை. இளம் அமெரிக்க நாடான 1787 ஐப் போலவே, உலக குடிமக்களாகிய நாம் அனைவரும் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைகளால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் அவற்றைச் சமாளிக்க எங்களுக்கு உண்மையான அரசாங்கம் இல்லை. இப்போது தேவைப்படுவது உண்மையான உலக பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ள ஒரு உண்மையான உலக அரசாங்கத்தை உருவாக்குவதுதான்.

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, உண்மையில் "நாடுகள்" இல்லை என்பதுதான் கீழ்நிலை செய்தி. எங்கள் கிரகத்தை தூரத்திலிருந்து பார்க்கும்போது, ​​மேற்பரப்பில் சிறிய புள்ளியிடப்பட்ட கோடுகள் இல்லை, ஒரு பக்கத்தில் "நாடு" மற்றும் ஒரு வெளிநாட்டு " நாடு ”மறுபுறம். விண்வெளியின் பரந்த அளவில் எங்கள் சிறிய கிரகம் மட்டுமே உள்ளது. நாங்கள் "நாடுகளில்" வாழவில்லை; மாறாக, கருத்து காலாவதியான பாரம்பரியமாக நம்மில் வாழ்கிறது.

இந்த "நாடுகள்" அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில், யாரோ ஒருவர் தேசபக்தி என்ற வார்த்தையை கொண்டு வந்து, உங்கள் அரசுக்கு விசுவாசமாக உங்கள் தேசத்திற்கு விசுவாசத்தை விவரிக்கிறார். இது ஒரு “நாடு” என்பதற்கான லத்தீன் வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது விரைவில் புதிய தேசிய குடிமக்களின் இதயங்களையும் மனதையும் கவர்ந்தது. கொடிகள் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பாடல்களால், தேசபக்தர்கள் தங்கள் "நாட்டிற்காக" மரணம் உட்பட எந்தவொரு கஷ்டத்தையும் தாங்கினர்.

கிரகத்திற்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கு என்ன சொல் என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். அகராதியில் ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, நான் “பூமி” என்ற வார்த்தையின் கிரேக்க மூலத்தை எடுத்து, அழித்து, சகாப்தம்-சிஸ்ம் (AIR'-uh-cism) என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினேன். கிரக விசுவாசத்தின் யோசனை உலகம் முழுவதும் பூக்கத் தொடங்குகிறது, மேலும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் நமது உண்மையான தேசமான பூமியின் நலனுக்காக மரணம் உட்பட அனைத்து வகையான கஷ்டங்களையும் தாங்கி வருகின்றனர்.

மைய கேள்வி: தனிநபர்களாகிய நாம் வகிக்கும் பங்கு என்ன? நாம் பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியா அல்லது தீர்வின் ஒரு பகுதியா? இணையற்ற அமைதி மற்றும் செழிப்பு எதிர்காலத்திற்கு நாம் செல்லலாமா அல்லது அழிந்துபோகலாமா என்பதை தீர்மானிக்க குறுகிய காலம் மட்டுமே உள்ளது.