டேவிட் ஸ்வான்சன் மூலம், மே 26, 2011
இப்போதே போங்கள், உங்களுடனும் நெருங்கிய வீட்டினருடன் ஒரு கொடிமுன் ராபர்ட்டோ சிவென்ட் மற்றும் டானி ஹாப்கோங் அமெரிக்க விதிவிலக்கு மற்றும் அமெரிக்கன் இன்னொசன்ஸ்: எ பீப்பிள்'ஸ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஃபேக் நியூஸ் - புரொபஷனல் போர் முதல் தி வேர்ல்ட் டெர்ரர்.
இந்த புத்தகம் நான் வெளியிட்டபோது இருந்திருந்தால் விதிவிலக்கான குணப்படுத்துதல், நான் படித்து அதை சிகிச்சை பகுதியாக இருந்தது என்று கூறினார். ஆசிரியர்கள் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்தவர்கள் எப்படி விதிமுறைகளை மீறுவதற்கும், குற்றங்களைச் செய்வதற்கும் மட்டுமல்லாமல் அத்தகைய நடத்தை அனைத்திலும் விதிவிலக்காகவும் தங்களை நம்புவதை நம்புகிறார்கள் என்பதை ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர்.
இந்த ஆசிரியர்களுக்கு, "சுதந்திரம்" மற்றும் "சுதந்திரம்" மற்றும் "தனி உரிமைகள்" ஆகியவற்றின் "மதிப்புகள்" முறையீடுகள் தவறானவை அல்ல, ஏனெனில் செயல்கள் இந்த மதிப்புகளை பிரதிபலிக்க தவறினால், இந்த மதிப்புகள் தொடக்கத்தில் இருந்து அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒடுக்குமுறை மற்றவர்கள். "அமெரிக்க புரட்சியின்" தோற்றம் தொன்மங்கள் அடிமைகளாகவும், இனப்படுகொலையாகவும், மற்றும் ஒரு ஏகாதிபத்திய திட்டத்தை பேரரசுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாக சித்தரித்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு சுய-சரிசெய்தல் முறையை இன்னும் கூடுதலாக உள்ளடக்கிய, இன்னும் குறைவான பாசாங்குத்தனத்தை விவரிப்பதற்கான கருத்தாகும், எனவே புரட்சி வழக்கற்றுப்போனது.
"நாங்கள்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தி, உலகெங்கும் உள்ளூர் அடையாளங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு "நாங்கள்" பயன்படுத்த ஆரம்பித்திருக்கிறோம் என்று கூறினாலும், சர்தென்ட் மற்றும் ஹாப்கோங் தங்கள் வாசகர்களிடம், "நாங்கள்" குடியேற்ற காலனித்துவத்தில் உடந்தை. இரண்டு விஷயங்களும் நிச்சயமாக, பொருந்தாதவை அல்ல.
இந்த புத்தகம் 1770s இருந்து பெரும்பாலும் அவர்கள் அந்த பதிலாக அந்த தோற்றம் தொன்மங்கள் இருந்து பொருத்தமான பாய்ச்சல் செய்கிறது. நிபந்தனையுடன் வருகிறது இரண்டாம் உலகப் போரின் உண்மையான கதை விதிவிலக்கான குணப்படுத்த மையமாக உள்ளது. ஐரோப்பியர்கள் அல்லாதவர்களுக்காக மட்டுமே ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட ஐரோப்பியர்கள் கொடூரமான சிகிச்சையைப் பயன்படுத்திய போது ஹிட்லர் ஒரு எதிரியாகத்தான் மேற்கு பார்த்தார் என்று ஆசிரியர்கள் கூறும் போது, ஒருவர் நம்புகிறார். இது இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய பிரச்சாரத்தின் போக்கில் உள்ளது, ஆனால் யுத்தத்தின் போது மேற்கத்திய நடவடிக்கைகளின் தவறான கணக்கு, மற்றும் அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகின்ற Aimé Césaire ஐ நினைவில் கொள்ளவில்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை. அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் குறிக்கோள்கள் சரியாகவே ஏகாதிபத்தியமாக இருந்தன; இப்போது மனித உரிமைகளுடனான மிகச் சிறிய அளவுக்கு இருந்தது. யூதர்களின் அகதிகளாக யூதர்களை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிட்ட அரசாங்கங்கள் ஹிட்லரின் கோரிக்கையை ஏற்றுக் கொண்ட போதினும், அவர் ஆடம்பரமான கப்பல் கப்பல்களில் அவர்கள் அனைவரையும் கப்பல் போடுவதாகக் கூறி இருந்தனர். யூதர்கள் வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று சமாதான ஆர்வலர்கள் கோரிக்கைகளை பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்கங்கள் நிராகரித்தன. போரின் ஒவ்வொரு பகுதியும் பல முகாம்களில் கொல்லப்பட்டதைவிட போருக்குப் போரிட்டு பலரைக் கொன்றனர். போரின் முடிவிற்குப் பின் ஹிட்லரின் செறிவு-முகாம் பாதிக்கப்பட்டவர்களை காப்பாற்றுவது மேற்கத்திய பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல. உண்மையில், சிட்வென் மற்றும் ஹாப்கோங் இரண்டு பக்கங்களுக்குப் பின்னர், "அமெரிக்க யுத்தம் முழு நீராவியில் நுழைந்த நேரத்தில், ஒரு இலக்கு மட்டுமே முக்கியமானது: அமெரிக்க ஏகபோகங்களின் நலன்களுக்காக உலகை மறுபரிசீலனை செய்ய, அதன் பிரிவால் பெரிய பிரித்தானியத்துடன்."
மிக முக்கியமான அத்தியாயங்களில் ஒன்று அமெரிக்க விதிவிலக்கு மற்றும் அமெரிக்கன் இன்னொசன்ஸ் "அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம் பிளாக் லைவ்ஸ் விஷயத்திற்கு முக்கியத்துவம் வேண்டுமா?" என்றழைக்கப்படுகிறது. பதில், நிச்சயமாக, ஆம் என்பது, வழக்கு மிகவும் நன்றாக உள்ளது. பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் இயக்கம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே சர்வதேசியம் மற்றும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பை உள்ளடக்கியது, ஆசிரியர்கள் எழுதுகின்றனர். இது சிறந்தது, நான் நினைக்கிறேன், பிரதிபலிக்கிறது பிளாக் லைட் மேட்டர் மேடை. ஆனால் பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் சண்டை, சிரிவென் மற்றும் ஹாப்கோங் மறுபடியும், அமெரிக்க தேசிய கீதத்தின் போது கொலின் கபெர்னிக் பரவலாக விமர்சித்தபோது, "நாங்கள் கொடிகள் மற்றும் நாடுகளும் போர்களும் நேசிக்கின்றோம்; இதுதான் நாங்கள் எதிர்ப்பது அல்ல. "கறுப்பின மக்களின் பொலிஸ் கொலைகளுக்கு மாற்றாக அல்ல, மாறாக அதே பிரச்சனையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகள் என்ற வகையில், இத்தகைய இலக்குகளை எதிர்ப்பதாக சர்ப்பம் மற்றும் ஹாப்கோங் சரியாக கூறியிருக்க வேண்டும்.
Kaepernick unpatriotic இருப்பது குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஆனால் நன்றியற்ற இருப்பது. ஐக்கிய அமெரிக்க நாடுகளால் கூட அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களிடமிருந்து தவறாகப் பழித்தவர்களிடமிருந்து நன்றியுணர்வைக் கோரும் நீண்ட வரலாற்றை சிர்ர்த் மற்றும் ஹாப்கோங் கொண்டு வருகின்றனர். ஈராக்கின் மக்கள் தங்கள் நாட்டை அழிப்பதற்காக நன்றியுள்ளவர்களாக உள்ளனர் என்று அமெரிக்க பெரும்பான்மையை நம்பியுள்ள வாக்குகளை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன். ஒரு யுத்தத்தின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கூட நன்றியுடையவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள் என்பதை உணரும் ஒரு விசித்திரமான யுத்த எதிர்ப்பை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன். வெனிசுலாவில் அமெரிக்க பொருளாதாரத் தடைகள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டன என்றும், போரில் பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்கள் கொல்லப்படுவார்கள் என்று முடிவெடுப்பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை என்றும் அமெரிக்காவின் மக்களுக்கு தகவல் தெரிவிக்கின்றது. வெனிசூலா.
சிந்தனை சில அமெரிக்க பழக்கம் பற்றி, அனைத்து பிறகு, தனிப்பட்ட, கூட விதிவிலக்கான ஒன்று உள்ளது. அது பெருமைக்குரிய ஒன்று அல்ல.
