by டேவிட் ஸ்வான்சன், அக்டோபர் 29, 2013.
போர் அமைப்பின் சுருக்கு உண்மையில் ஐரிஷ் யார் ஜான் ஜேக்கப் ஆங்கிலம், மூலம் ஒரு 2007 புத்தகம் நம்பிக்கை மற்றும் முன்கணிப்பு தலைப்பு உள்ளது மற்றும் அது பல இன்னும் ஓரளவு போரை ஆதரவு வெளியே தங்கள் பக்கத்தை மீண்டும் முயற்சிக்க ஒரு மதிப்புமிக்க படிநிலை கல் நிரூபிக்க இன்னும் இன்னும் ஒத்திசைவான மற்றும் முற்றிலுமாக ஒழிப்பு பற்றிய அறிவுபூர்வமான ஆதாரமான ஞானம். நான் வழக்கமாக மக்கள் பரிந்துரை இது பின்வரும் புத்தகங்களை ஆசிரியர்கள் யாரும் எனக்கு தெரியாது ஆங்கிலம் புத்தகம் படிக்க வேண்டும் என்பதை, ஆனால் அது அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்னணி-காலவரிசைப்படி மற்றும் தர்க்கரீதியாக செய்கிறது:
கொலை சம்பவங்கள்: புத்தக இரண்டு: அமெரிக்காவின் பிடித்த காலப்பகுதி Mumia Abu Jamal மற்றும் ஸ்டீபன் விட்டோரியா, 2018.
சமாதானத்திற்கான Waymakers: ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசக்கி சர்வைவர்கள் பேசுகின்றனர் மெலிண்டா கிளார்க், 2018.
யுத்தத்தைத் தடுத்தல் மற்றும் சமாதானத்தை ஊக்குவித்தல்: சுகாதார நிபுணர்களுக்கான ஒரு கையேடு வில்லியம் வைச்சி மற்றும் ஷெல்லி வைட் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது, 2017.
சமாதானத்திற்கான வணிகத் திட்டம்: போர் இல்லாமல் உலகத்தை உருவாக்குதல் ஸ்கில்லா எல்வாரியால், 2017.
போர் எப்போதும் இல்லை டேவிட் ஸ்வான்சன், 2016.
ஒரு உலகளாவிய பாதுகாப்பு அமைப்பு: போர் ஒரு மாற்று by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
போருக்கு எதிரான ஒரு மைட்டி வழக்கு: அமெரிக்க வரலாறு வகுப்பு மற்றும் என்ன நாம் (அனைத்து) இப்போது செய்ய முடியுமா என்ன அமெரிக்கா கேத்தி பெக்வித் மூலம், 2015.
போர்: மனிதகுலத்திற்கு எதிரான ஒரு குற்றம் ராபர்டோ விவோ, 2014.
கத்தோலிக்க யதார்த்தவாதம் மற்றும் போரை அகற்றுவது டேவிட் கரோல் கோக்ரான், 2014.
போர் மற்றும் வெறுப்பு: ஒரு விமர்சன தேர்வு லாரி கால்ஹவுன், 2013.
ஷிப்ட்: போர் ஆரம்பம், போர் முடிவடைதல் ஜூடித் கை மூலம், 2013.
போர் இல்லை மேலும்: வழக்கு ஒழிக்க டேவிட் ஸ்வான்சன், 2013.
போர் முடிவில் ஜான் ஹோர்ஜன், 2012.
அமைதிக்கு மாற்றம் ரஸ்ஸல் ஃபேயர்-ப்ராக் மூலம், 2012.
போர் இருந்து சமாதான: அடுத்த நூறு ஆண்டுகள் ஒரு கையேடு கென்ட் ஷிஃபெர்ட்டால், 2011.
போர் ஒரு பொய் டேவிட் ஸ்வான்சன், 2010, 2016.
போருக்கு அப்பால்: சமாதானத்திற்கான மனித ஆற்றல் டக்ளஸ் ஃப்ரை, 2009.
போருக்கு அப்பால் வாழ் வின்ஸ்லோ மயர்ஸ், 2009.
போர் அமைப்பின் சுருக்கு லியோ டால்ஸ்டாய், பெர்ட்ரண்ட் ரஸ்ஸல், மோகன்தாஸ் காந்தி மற்றும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஆகியோரின் கருத்துக்களை மையமாகக் கொண்டது. அச்சோ! நான் அந்த நான்கு ஆண்கள், மூன்று மறைமுகமாக "வெள்ளை," ஒரு முற்போக்கான மாநாட்டில் ஒரு குழுவில் தீர்மானகரமான இறந்த நான்கு, பதிவு செய்தால் நான் மகத்தான flak கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். ஒவ்வொருவரும் ஞானத்தை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருந்ததால் நிச்சயமாக நான் அதை செய்வேன். ஆனால் இந்தத் தொகுப்பின் பலவீனங்கள் இறந்த-வெள்ளை-ஆண் விமர்சகர்களுக்கு தொடர்பற்றவை அல்ல. சமாதானத்தைக் கட்டியெழுப்ப எப்படி கண்டுபிடிப்பதற்கான வழியை கண்டுபிடித்த மேற்குலகின் எந்தக் கதையிலிருந்தும் ஒரு போதும் உருவாக்கப்படாத அல்லது போர் செய்யாத மேற்கு நாடுகளின் அல்லாத ஞானிகளின் ஞானம் - சமாதானம் ஒரு பாராளுமன்ற அமைப்பு அல்லது ஒரு கணினி நெட்வொர்க். சமாதான சாத்தியம் என்றால் ஐன்ஸ்டீன் பிராய்டிடம் கேட்டபோது, நான் சமாதானத்தைத் தேர்வு செய்யாத ஜீன்-பால் சார்த் அல்லது பெர்ட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் ஆகியோரிடம் கேட்டேன். நல்லது இன்னும், அவர் மார்கரெட் மீட் கேட்டிருக்கலாம். நல்லது இன்னும், அதைச் செய்த சமூகங்களுக்கு அவர் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார், அதைச் செய்து கொண்டிருந்தார், மேற்கத்திய நாடு அல்லாத நடைமுறையில் வெறுமனே பணிபுரிந்த கோட்பாட்டில் ஏதாவது ஒன்றை நிரூபிக்க முயன்றார்.
இருப்பினும், நான்கு சமாதான சிந்தனையாளர்கள் விவாதித்தனர், இருப்பினும் கண்கவர் மற்றும் மதிப்புமிக்கவர்கள், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டவர்கள். டால்ஸ்டாய் தெள்ளத் தெளிவான மற்றும் சமரசமற்றது, ஆனால் மத நம்பிக்கையில் எல்லாவற்றையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பது, அதை பகிர்ந்து கொள்ள முடியாத எவருக்கும் பயனில்லை. ரஸ்ஸல் தனது ஞானத்தை உலகளாவிய ரீதியில் தக்கவைத்துக்கொள்ளக்கூடிய மதச்சார்பற்ற டால்ஸ்டாயாகவே தோன்றுகிறார், ரஸ்ஸல் "கெட்ட போர்களை" எதிர்த்தார் - அவர் மிகவும் நன்றாக இருந்தாலும். காந்தியின் படுகொலையை ஆதரிக்காத காரணத்தால் மத நியாயப்படுத்தல்களுக்கு நம்மை மீண்டும் அழைத்து செல்கிறார். ஆனால் காந்தியின் தன்னைப் பற்றி என்ன இருந்தாலும், அவருடைய கருத்துக்கள் காந்தியின் மதத்திலிருந்து காந்தியச் செயல்களை எளிதில் பிரிக்க முடிந்ததை மற்றவர்களுடைய உண்மையான பாரம்பரியத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதைக் காட்டிலும் மிகவும் அப்பட்டமான படைப்பு ஆகும். ஐன்ஸ்டீன் மறுபடியும் நம்மை மறுபடியும் மத சாம்ராஜ்யத்திற்கு வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார், ஆனால் மீண்டும் பாகுபடுத்திய எதிர்த்தரப்புக்கு வருகிறார். போருக்கு ஐன்ஸ்ரைன் எதிர்ப்பு இருந்தது உறவினர்.
எனவே, இந்த நான்கு எடுத்துக்காட்டுகளும் குறைவாகக் காணப்படுகின்றன. நான் சொன்னேன், நானும் நான்கு நபர்கள் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பாடங்கள், மாதிரியான மனிதர்களாக அல்லாமல் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி முடிவெடுக்க விரும்புகிறேன் - இரண்டு விஷயங்களையும் நான் பிரித்துவிட முடியாது என்று நான் கூறவில்லை. மேலே பட்டியலிடப்பட்ட புத்தகங்களில் காணப்பட்டபடி, போர் ஒழிப்பு பற்றிய அறிவு மற்றும் சிந்தனை உருவானது. எனவே, நாம் "போரை" என்று அழைக்கிறோம். எனவே போருக்கு எதிரான மக்கள் மனப்பான்மை உள்ளது. ஆனால் நான் இந்த சிந்தனையாளர்கள் பங்களிப்பு என்று முன்னேற்றங்கள் இல்லாமல் மோசமாக இடத்தில் இருக்கும் என்று சந்தேகிக்கிறேன்.
போரின் புராணங்களைப் பற்றிக் கூறும் வகையில் டால்ஸ்டாயை ஆங்கிலத்தில் விவரிக்கிறார், ரஸ்ஸல் போர் நியாயப்படுத்தல்களின் புராணங்கள், காந்தியின் வன்முறை புராணங்கள் மற்றும் ஐன்ஸ்டீனின் பாதுகாப்பு பற்றிய புராணங்கள். இத்தகைய தொன்மங்கள் நீடிக்கும் வரை இந்த ஆசிரியர்கள் பணியாற்ற முடியும் என்பது நிச்சயமாகவே, இந்த மனித இனத்தின் ஆயுட்கால எதிர்பார்ப்புக்கு ஒரே மாதிரியான நம்பிக்கை இல்லை.
