கார்ப்பரேட் பல்கலைக்கழகங்கள் இஸ்ரேலை விமர்சிக்க அனுமதிக்க முடியுமா?

கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் தேடுகிறது தடை செய்ய இஸ்ரேல் மீதான விமர்சனம். சான்றளிக்கப்பட்டபடி, இது அமெரிக்காவில் ஒரு பரவலான நிகழ்வாகும் இரண்டு புதிய அறிக்கைகள் மற்றும் ஸ்டீவன் சலைடா போன்ற வழக்குகள், ஆசிரியர் சிவில் உரிமைகள்: பாலஸ்தீனம் மற்றும் கல்வி சுதந்திரத்தின் வரம்புகள்.

ட்விட்டரில் இஸ்ரேலை விமர்சித்ததற்காக இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் சலைதா நீக்கப்பட்டார். இஸ்ரேலை விமர்சித்ததற்காக நார்மன் ஃபிங்கெல்ஸ்டீன் டிபால் பல்கலைக்கழகத்தால் பதவிக்காலம் மறுக்கப்பட்டது. இஸ்ரேலை விமர்சித்த பிறகு "மனந்திரும்ப" மறுத்ததற்காக வில்லியம் ராபின்சன் UC சாண்டா பார்பராவில் கிட்டத்தட்ட வெளியேற்றப்பட்டார். கொலம்பியாவில் ஜோசப் மசாட் இதேபோன்ற அனுபவத்தைப் பெற்றார்.

ஏன், அரசியல்வாதிகளின் லஞ்சத்தை மறைக்கும் அளவுக்கு "பேச்சு சுதந்திரம்" நீட்டிக்கப்படும் ஒரு நாட்டில், அமெரிக்காவை விமர்சிப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஆனால் 1948 இல் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய, தொலைதூர நாடு அல்ல? பொதுவாக தணிக்கைக்கு எதிரான வாதமாக "பேச்சு சுதந்திரம்" மேல் "கல்வி சுதந்திரத்தை" குவிக்கும் நிறுவனங்களுக்கு கூட இத்தகைய தணிக்கை ஏன் வர வேண்டும்?

முதலாவதாக, இஸ்ரேலின் இயல்பு என்று நான் நினைக்கிறேன். இது இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்க நிதியுதவி மற்றும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி நிறவெறி மற்றும் இனப்படுகொலையை நடைமுறைப்படுத்தும் ஒரு நாடு. வெளிப்படையான விவாதத்தில் இந்தக் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையை மக்களை வற்புறுத்த முடியாது. துல்லியமாக ஒரு இனக்குழுவிற்கு மட்டுமே சேவை செய்யும் அரசாங்கமாக - எந்தவொரு விமர்சனமும் "யூத எதிர்ப்பு" என்று அழைக்கப்படும் நிறவெறி மற்றும் இனப்படுகொலையின் அச்சுறுத்தலுக்கு சமம் என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே அதன் குற்றங்களைத் தொடர முடியும்.

இரண்டாவதாக, பணக்கார நன்கொடையாளருக்கு சேவை செய்யும் சமகால சீரழிந்த கல்வி நிறுவனத்தின் அடிபணிதல் என்று நான் நினைக்கிறேன், மனித அறிவின் ஆய்வு அல்ல. பணக்கார நன்கொடையாளர்கள் "யூத எதிர்ப்பு" முத்திரை குத்தப்பட வேண்டும் என்று கோரும்போது, ​​அது அப்படியே உள்ளது. (மேலும், "யூத எதிர்ப்பு" இல்லாமல் அல்லது உலகில் உண்மையான யூத-எதிர்ப்பு உள்ளது என்றும், அது வேறு எந்தக் குழுவை வெறுப்பது போலவும் ஒழுக்கக்கேடானது என்றும் வாதிடாமல் எப்படி எதிர்க்க முடியும்.)

மூன்றாவதாக, இஸ்ரேலை விமர்சிப்பதற்கான ஒடுக்குமுறை, அத்தகைய விமர்சனத்தின் வெற்றி மற்றும் BDS இன் முயற்சிகளுக்கு (பகிஷ்கரிப்பு, விலக்கு மற்றும் பொருளாதாரத் தடைகள்) விடையிறுப்பாகும். இயக்கம். இஸ்ரேலிய எழுத்தாளர் Manfred Gerstenfeld வெளிப்படையாக வெளியிடப்பட்டது ஜெருசலேம் போஸ்ட் "புறக்கணிப்பு அச்சுறுத்தலைக் குறைப்பதற்காக" ஒரு சில அமெரிக்கப் பேராசிரியர்களின் உதாரணத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு உத்தி.

சலைதா தனது புத்தகத்தை அழைத்தார் சிவில் உரிமைகள் ஏனெனில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத பேச்சு என்ற குற்றச்சாட்டுகள் பொதுவாக நாகரீகத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்தைப் பறைசாற்றும் வடிவத்தை எடுக்கும். சலைதா ட்வீட் செய்யவில்லை அல்லது உண்மையில் யூத எதிர்ப்பு எதையும் தெரிவிக்கவில்லை. அவர் ட்வீட் செய்தார் மற்றும் யூத-விரோதத்தை எதிர்க்கும் பல அறிக்கைகளைத் தெரிவித்தார். ஆனால் அவர் இஸ்ரேலை விமர்சித்தார் மற்றும் அதே நேரத்தில் சபித்தார். மேலும் பாவத்தை கூட்ட, அவர் நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டல் பயன்படுத்தினார். கிண்டலான சபித்தல் உண்மையில் வெறுப்பை வெளிப்படுத்தியதா அல்லது அதற்கு மாறாக நியாயமான சீற்றத்தை வெளிப்படுத்தியதா என்பதை கவனமாக ஆராயாமல், அமெரிக்க கோபத்தின் நீதிமன்றில் உங்களை குற்றவாளியாக்க இத்தகைய நடைமுறைகள் போதுமானவை. சலைதாவின் மற்ற எல்லாவற்றின் பின்னணியிலும் அவரது புண்படுத்தும் ட்வீட்களைப் படிப்பது, அவரை யூத-விரோதத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவரை "யூத எதிர்ப்பு" என்று தெளிவாகக் குற்றவாளியாக்குகிறது, அதாவது: இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தை விமர்சித்தது.

இந்த விமர்சனம் இஸ்ரேலிய குடியேறிகளை விமர்சிப்பது போன்ற வடிவத்தை எடுக்கலாம். சலைதா தனது புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்:

“மேற்குக் கரையில் கிட்டத்தட்ட அரை மில்லியன் யூதக் குடியேற்றவாசிகள் உள்ளனர். அவர்களின் மக்கள்தொகை தற்போது மற்ற இஸ்ரேலியர்களின் விகிதத்தில் இரட்டிப்பாக வளர்கிறது. அவர்கள் மேற்குக் கரையின் 90 சதவீத நீரைப் பயன்படுத்துகின்றனர்; 3.5 மில்லியன் பாலஸ்தீனியர்கள் மீதம் உள்ள 10 சதவீதத்தை வழங்குகின்றனர். பாலஸ்தீனியர்கள் சோதனைச் சாவடிகளில் மணிக்கணக்கில் காத்திருக்கும் போது யூதர்கள் மட்டுமே செல்லும் நெடுஞ்சாலைகளில் அவர்கள் பயணிக்கின்றனர் (அவர்கள் காயம் அடைந்தாலும் அல்லது பிரசவிக்கும் போதும் கடந்து செல்வதற்கான உத்தரவாதம் இல்லை). அவர்கள் தொடர்ந்து பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைத் தாக்குகிறார்கள்; சிலர் பூர்வீக மக்களை உயிருடன் புதைக்கிறார்கள். வீடுகளையும் கடைகளையும் நாசப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கார்களால் பாதசாரிகள் மீது ஓடுகிறார்கள். அவர்கள் விவசாயிகளை அவர்களது நிலத்தில் இருந்து கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். தங்களுக்குச் சொந்தமில்லாத மலையுச்சிகளில் குந்துகிறார்கள். வீடுகளுக்குத் தீவைத்து, குழந்தைகளைக் கொன்றுவிடுகிறார்கள். இந்த அருவருப்பான எந்திரத்தை பராமரிப்பதற்காக அவர்கள் பெரும்பாலும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்களைக் கொண்ட உயர் தொழில்நுட்ப பாதுகாப்புப் படையை அவர்களுடன் கொண்டு வருகிறார்கள்.

ட்விட்டரை விட நீண்ட விமர்சனத்தை கூட ஒருவர் படித்து, அதில் சில சேர்த்தல்களை கற்பனை செய்யலாம். ஆனால், நான் மேற்கோள் காட்டிய முழுப் புத்தகத்தையும் படித்தால், இந்தப் பத்தியில், பழிவாங்கும் அல்லது வன்முறையை ஆதரிப்பது அல்லது குடியேறியவர்களை அவர்களின் மதம் அல்லது இனத்தின் காரணமாகக் கண்டிப்பது அல்லது குடியேற்றவாசிகள் அனைவரையும் சமமாகப் பார்ப்பது என்று கற்பனை செய்வது தவிர்க்கப்படும். இதுவரை அவை இன அழிப்பு நடவடிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும். சலைதா மோதலின் இரு தரப்பையும் மன்னிக்கவில்லை, ஆனால் பாலஸ்தீனத்தில் இரண்டு சமமான பக்கங்களுடன் ஒரு மோதல் உள்ளது என்ற கருத்தை விமர்சிக்கிறார்:

“2000 ஆம் ஆண்டு முதல், இஸ்ரேலியர்கள் 2,060 பாலஸ்தீனிய குழந்தைகளைக் கொன்றுள்ளனர், பாலஸ்தீனியர்கள் 130 இஸ்ரேலிய குழந்தைகளைக் கொன்றுள்ளனர். இந்த காலகட்டத்தில் மொத்த இறப்பு எண்ணிக்கை 9,000 பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் 1,190 இஸ்ரேலியர்கள். இஸ்ரேல் குறைந்தது எழுபத்தேழு ஐ.நா தீர்மானங்களையும் நான்காவது ஜெனிவா உடன்படிக்கையின் பல விதிகளையும் மீறியுள்ளது. இஸ்ரேல் மேற்குக் கரையில் நூற்றுக்கணக்கான குடியேற்றங்களைத் திணித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் இஸ்ரேலுக்குள் இருக்கும் பாலஸ்தீனியர்கள் பெருகிய முறையில் பிழியப்பட்டு உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்துள்ளனர். இஸ்ரேல் கொள்கை அடிப்படையில் கிட்டத்தட்ட முப்பதாயிரம் பாலஸ்தீன வீடுகளை இடித்துள்ளது. பாலஸ்தீனியர்கள் பூஜ்ஜிய இஸ்ரேலிய வீடுகளை இடித்துள்ளனர். தற்போது ஆறாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாலஸ்தீனியர்கள் இஸ்ரேலிய சிறைகளில் குழந்தைகள் உட்பட வாடுகின்றனர்; பாலஸ்தீன சிறைச்சாலையை எந்த இஸ்ரேலியரும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை.

பலஸ்தீனியர்களுக்கு பாலஸ்தீனிய நிலம் திரும்பக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று சலைதா விரும்புகிறார், அதே போல் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு குறைந்தபட்சம் சில பூர்வீக அமெரிக்க நிலங்களையாவது திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இத்தகைய கோரிக்கைகள், அவை ஏற்கனவே உள்ள சட்டங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களுக்கு இணங்குவதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்றாலும், சில வாசகர்களுக்கு நியாயமற்றதாகவோ அல்லது பழிவாங்கும் விதமாகவோ தோன்றுகிறது. ஆனால், கல்வி என்பது முதலில் நியாயமற்றதாகத் தோன்றும் கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்றால், அது எனக்கு அப்பாற்பட்டது என்று மக்கள் கற்பனை செய்கிறார்கள். திருடப்பட்ட நிலத்தைத் திருப்பித் தருவது வன்முறையை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்து வாசகரின் முன்மொழிவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

எவ்வாறாயினும், சலைதா வன்முறையை வெளிப்படையாகவும் வெளிப்படையாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு பகுதியாவது உள்ளது, அதுதான் அமெரிக்க இராணுவம். "துருப்புகளுக்கு ஆதரவு" என்ற பிரச்சாரத்தை விமர்சித்து சலைதா ஒரு கட்டுரை எழுதினார், அதில் அவர் கூறினார், "எங்கள் மகன் என்ன சாதிக்க வேண்டும் என்று நானும் என் மனைவியும் அடிக்கடி விவாதிப்போம். கருத்து வேறுபாடுகளின் நிலையான பகுதி அவரது சாத்தியமான தொழில் தேர்வாகும். ஒரு நாள் இராணுவத்தில் சேருவதை விட மோசமான சில விஷயங்களை அவளால் நினைக்க முடியும் (எந்த வகையிலும்), அத்தகைய முடிவை நான் எதிர்க்க மாட்டேன்.

என்று யோசியுங்கள். பாலஸ்தீனத்தில் வன்முறையை எதிர்ப்பதற்காக யாரோ ஒருவர் தார்மீக வாதத்தை முன்வைக்கிறார், மேலும் இந்த நிலைப்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை புத்தகம் நீளமாக பாதுகாத்து ஆறுதல் அல்லது பணிவு பற்றிய கவலைகளை விட அதிகமாக உள்ளது. அவர் தனது மகன் அமெரிக்க இராணுவத்தில் சேருவதை எதிர்க்க மாட்டார். புத்தகத்தின் மற்ற இடங்களில், அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் "டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்லலாம் மற்றும் இனவாதிகள் மற்றும் போர்க் குற்றவாளிகளுடன் நட்பு கொள்ளலாம்" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். என்று யோசியுங்கள். டேவிட் பெட்ரேயஸ், ஜான் யூ, காண்டலீசா ரைஸ், ஹரோல்ட் கோ மற்றும் அவர்களது சக போர்க் குற்றவாளிகள் டஜன் கணக்கானவர்கள் அமெரிக்க கல்வித்துறையில் கற்பிக்கும் வேளையில் இது ஒரு அமெரிக்க கல்வியாளர் இதை எழுதுகிறார், மேலும் பெரிய சர்ச்சை இல்லாமல் இது பற்றி சலைதா கேட்காமல் தவிர்த்திருக்க முடியாது. "துருப்புகளுக்கு ஆதரவு" என்ற அவரது விமர்சனத்தின் சீற்றத்திற்கு விடையிறுக்கும் வகையில், அவரது அப்போதைய முதலாளியான விர்ஜினியா டெக், அமெரிக்க இராணுவத்திற்கு அதன் ஆதரவை உரத்த குரலில் அறிவித்தது.

அமெரிக்க இராணுவம், அதன் செயல்பாடுகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் பெயர்கள் மற்றும் அதன் நீண்ட விவாதங்களில் காணப்படுவது போல், உலகம் "இந்தியப் பிரதேசம்" மற்றும் பூர்வீக உயிர்கள் ஒரு பொருட்டல்ல என்ற நம்பிக்கையில் செயல்படுகிறது. வெஸ்ட் பாயின்ட் பேராசிரியர் சமீபத்தில் முன்மொழியப்பட்டது அமெரிக்க இராணுவவாதத்தை விமர்சிப்பவர்களை மரணத்துடன் குறிவைப்பது, பதவி மறுப்பு மட்டுமல்ல. அத்தகைய விமர்சனம் ஏன் ஆபத்தானது? ஏனெனில் ஆப்கானிஸ்தான், ஈராக், பாகிஸ்தான், யேமன், சோமாலியா, சிரியா அல்லது வேறு எங்கும் உள்ள மக்களுக்கு அமெரிக்க இராணுவம் எதுவும் செய்யாது, இஸ்ரேலிய இராணுவம் அதன் உதவியுடன் செய்வதை விட தற்காப்புக்குரியது - மேலும் இது அதிக கவனம் செலுத்தும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. இன் உண்மைகள் ஸ்டீவன் சலைதா போன்ற ஒருவருக்கு அதை உணர்த்த வேண்டும்.