புத்தக விமர்சனம்: ஏன் போர்? கிறிஸ்டோபர் கோக்கர் மூலம்

எழுதியவர் பீட்டர் வான் டென் டங்கன், World BEYOND War, ஜனவரி 9, XX

புத்தக விமர்சனம்: ஏன் போர்? கிறிஸ்டோபர் கோக்கர், லண்டன், ஹர்ஸ்ட், 2021, 256 பக்., £20 (ஹார்ட்பேக்), ISBN 9781787383890

ஏன் போர் என்பதற்கு ஒரு குறுகிய, கூர்மையான பதில்? பெண் வாசகர்கள் முன்வைப்பது 'ஆண்களால்!' மற்றொரு பதில், 'இது போன்ற புத்தகங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துகள்!' கிறிஸ்டோபர் கோக்கர் 'போரின் மர்மம்' (4) மற்றும் 'மனிதர்கள் தவிர்க்க முடியாத வன்முறை' (7) என்று வலியுறுத்துகிறார்; 'போர் நம்மை மனிதர்களாக்குகிறது' (20); 'நாங்கள் ஒருபோதும் போரிலிருந்து தப்பிக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் நமது தோற்றத்தை நமக்குப் பின்னால் எவ்வளவு தூரம் வைக்க முடியும் என்பதற்கு வரம்புகள் உள்ளன' (43). இருந்தாலும் ஏன் போர்? 1 ஆம் ஆண்டு லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸின் அறிவுசார் ஒத்துழைப்புக்கான சர்வதேச நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்டுக்கு இடையேயான கடிதப் பரிமாற்றம் உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறது, கோக்கர் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. CEM ஜோடின் ஏன் போர் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. (1933) இந்த 1939 பென்குயின் ஸ்பெஷலின் அட்டைப்படத்தில் ஜோட்டின் பார்வை (கோக்கரின் பார்வையில் இருந்து வேறுபட்டது) தைரியமாக கூறப்பட்டது: 'எனது வழக்கு என்னவென்றால், போர் தவிர்க்க முடியாத ஒன்று அல்ல, ஆனால் சில மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் விளைவு; பிளேக் நோய் பரவிய சூழ்நிலைகளை ஒழித்தது போல், மனிதன் அவற்றை ஒழிக்க முடியும். கென்னத் என். வால்ட்ஸின் மேன், தி ஸ்டேட் அண்ட் வார் ([1939] 1959) என்ற தலைப்பில் ஒரு உன்னதமான குறிப்பு இல்லாதது சமமான புதிராக உள்ளது. சர்வதேச உறவுகளின் இந்த தலைசிறந்த கோட்பாட்டாளர், போரின் மூன்று போட்டி 'படங்களை' அடையாளம் கண்டு, பிரச்சினையை முறையே தனிநபர், அரசு மற்றும் சர்வதேச அமைப்புகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களில் கண்டறிவதன் மூலம் கேள்வியை அணுகினார். வால்ட்ஸ், தனக்கு முன் இருந்த ரூசோவைப் போலவே, மாநிலங்களுக்கு இடையே போர்கள் ஏற்படுவதைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை என்று முடிவு செய்தார் (மத்திய அரசாங்கத்திற்கு நன்றி தேசிய-மாநிலங்களுக்குள் உள்ள ஒப்பீட்டு அமைதிக்கு மாறாக, ஒரு அமைப்பு இல்லாததால் அராஜகம் அவற்றில் நிலவும். உலகளாவிய நிர்வாகம்). 2018 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, மாநிலங்கள் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் வளர்ச்சி மற்றும் அதிகரித்து வரும் போரின் அழிவு ஆகியவை உலகளாவிய ஆளுகையின் கட்டமைப்புகளை நிறுவுவதன் மூலம் போரின் நிகழ்வைக் குறைக்கும் முயற்சிகளில் விளைந்தன, குறிப்பாக உலகப் போருக்குப் பிறகு லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து வரும் நாடுகள். ஐரோப்பாவில், போரை முறியடிப்பதற்கான நூற்றாண்டு பழமையான திட்டங்கள் இறுதியாக (குறைந்தபட்சம் பகுதி) நிறைவேற்றப்பட்டன, இதன் விளைவாக ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உருவானது மற்றும் பிற பிராந்திய அமைப்புகளின் தோற்றத்திற்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது. எல்எஸ்இயில் சமீபத்தில் ஓய்வுபெற்ற சர்வதேச உறவுகளின் பேராசிரியருக்கு குழப்பமாக இருந்தது, கோக்கரின் போர் பற்றிய விளக்கம் அரசின் பங்கையும் சர்வதேச நிர்வாகத்தின் குறைபாடுகளையும் புறக்கணித்து தனிநபரை மட்டுமே கருதுகிறது.

டச்சு நெறிமுறை நிபுணர் நிகோ டின்பெர்கனின் ('இவரைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை') - 'சீகல்களைப் பார்த்த மனிதன்' (டின்பெர்கன் [1953] 1989) அவர்களின் ஆக்ரோஷமான நடத்தையால் ஆர்வமாக இருந்தவர் - வழங்குவதை அவர் கண்டறிந்தார். ஏன் போர் என்பதற்கான பதிலை வழங்குவதற்கான சிறந்த வழி? (7) பல்வேறு வகையான விலங்குகளின் நடத்தை பற்றிய குறிப்புகள் புத்தகம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, விலங்கு உலகில் போர் தெரியவில்லை என்றும், துசிடிடீஸை மேற்கோள் காட்டி, போர் என்பது 'மனித விஷயம்' என்றும் கோக்கர் எழுதுகிறார். ஆசிரியர் 'Tinbergen Method' (Tinbergen 1963) பின்பற்றுகிறார், இதில் நடத்தை பற்றி நான்கு கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன: அதன் தோற்றம் என்ன? அது வளர அனுமதிக்கும் வழிமுறைகள் என்ன? அதன் ஆன்டோஜெனி (வரலாற்று பரிணாமம்) என்ன? மற்றும் அதன் செயல்பாடு என்ன? (11) இந்த விசாரணையின் ஒவ்வொரு வரிக்கும் ஒரு அத்தியாயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது எதிர்கால முன்னேற்றங்களைக் குறிக்கும் ஒரு இறுதி அத்தியாயத்துடன் (மிகவும் சுவாரஸ்யமானது). நிகோவின் சகோதரர் ஜானின் (1969 இல் பொருளாதாரத்திற்கான முதல் நோபல் பரிசைப் பகிர்ந்து கொண்டவர்; நிகோ 1973 இல் உடலியல் அல்லது மருத்துவத்திற்கான பரிசைப் பகிர்ந்து கொண்டார்) பணியை கோக்கர் கவனத்தில் எடுத்திருந்தால் அது மிகவும் பொருத்தமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்திருக்கும். 1930 களில் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸின் ஆலோசகராகவும், உலக அரசாங்கத்தின் வலுவான வக்கீலாகவும் இருந்த உலகின் தலைசிறந்த பொருளாதார நிபுணர்களில் ஒருவரைப் பற்றி கோக்கர் கேள்விப்பட்டிருந்தால், அதைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஜானின் நீண்ட மற்றும் புகழ்பெற்ற வாழ்க்கை, போரைத் தடுப்பது மற்றும் ஒழிப்பது உட்பட சமூகத்தை மாற்ற உதவுவதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வார்ஃபேர் அண்ட் வெல்ஃபேர் (1987) என்ற அவரது இணை ஆசிரியர் புத்தகத்தில், ஜான் டின்பெர்கன், நலன் மற்றும் பாதுகாப்பின் பிரிக்க முடியாத தன்மையை வாதிட்டார். ஐரோப்பிய அமைதி விஞ்ஞானிகளின் வலையமைப்பு தனது வருடாந்திர மாநாட்டை அவருக்குப் பெயரிட்டுள்ளது (20 இல் 2021வது பதிப்பு). இரண்டாம் உலகப் போரின்போது RAF இல் பணியாற்றிய நிகோ டின்பெர்கனின் சக ஊழியர், புகழ்பெற்ற நெறிமுறை மற்றும் விலங்கியல் நிபுணரான ராபர்ட் ஹிண்டே, பிரிட்டிஷ் பக்வாஷ் குழு மற்றும் போரை ஒழிப்பதற்கான இயக்கம் ஆகிய இரண்டின் தலைவராக இருந்தார் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுவது பொருத்தமானது.

கோக்கர் எழுதுகிறார், 'நான் இந்தப் புத்தகத்தை எழுதியதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காரணம் இருக்கிறது. மேற்கத்திய நாடுகளில், நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளை போருக்கு தயார்படுத்துவதில்லை' (24). இந்தக் கூற்று கேள்விக்குரியது, மேலும் சிலர் இதை ஒரு தோல்வி என்று ஒப்புக்கொண்டு தீர்ப்பளிக்கும்போது, ​​மற்றவர்கள், 'அதே போல் - நாம் சமாதானத்திற்காகக் கல்வி கற்க வேண்டும், போருக்கு அல்ல' என்று பதிலளிப்பார்கள். போரின் நிலைத்தன்மைக்கு பங்களிக்கும் கலாச்சார வழிமுறைகளை அவர் கவனத்தை ஈர்த்து, 'நாம் போரின் அசிங்கத்தை மறைக்க முயற்சிக்கவில்லையா' என்று கேட்கிறார். . . அதை இயக்கும் காரணிகளில் அதுவும் ஒன்று அல்லவா? "தி ஃபாலன்" போன்ற சொற்பொழிவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நாம் இன்னும் மரணத்திற்கு நம்மை நாமே மயக்க மருந்து செய்து கொள்ள வேண்டாமா?' (104) அப்படித்தான், ஆனால் அத்தகைய காரணிகள் மாறாதவை என்பதை ஒப்புக்கொள்ள அவர் தயக்கம் காட்டுகிறார். 'போருக்கு எதிராக எந்த தடையும் இல்லை' என்று கோக்கர் உறுதியாக கூறும்போது அவர் முற்றிலும் குற்றமற்றவராக இருக்கக்கூடாது. பத்துக் கட்டளைகளில் இதற்கு எதிராக எந்தத் தடையுமில்லை' (73) - 'நீ கொல்லாதே' என்பது போரில் கொல்லப்படுவதற்குப் பொருந்தாது. ஹாரி பேட்ச் (1898-2009), முதலாம் உலகப் போரின் கடைசி பிரிட்டிஷ் சிப்பாய், 'போர் என்பது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கொலை, வேறொன்றுமில்லை'2; லியோ டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, 'வீரர்கள் சீருடையில் இருக்கும் கொலைகாரர்கள்'. போர் மற்றும் அமைதி (டால்ஸ்டாய் 1869) பற்றி பல குறிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அவர் எழுதிய மிகவும் மாறுபட்ட எழுத்துக்கள் எதுவும் இல்லை (டால்ஸ்டாய் 1894, 1968).

ஓவியம் பற்றி, கோக்கர் கருதும் மற்றொரு கலாச்சார வழிமுறை, அவர் கருத்துரைத்தார்: 'பெரும்பாலான கலைஞர்கள் . . . போர்க்களத்தைப் பார்த்ததில்லை, எனவே முதல் அனுபவத்திலிருந்து வரையப்பட்டதில்லை. . . அவர்களின் பணி கோபம் அல்லது ஆத்திரம் அல்லது போரில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அடிப்படை அனுதாபங்கள் இல்லாமல் பாதுகாப்பாக இருந்தது. காலங்காலமாக குரல் கொடுக்காதவர்களின் சார்பாக அவர்கள் பேசுவதை அரிதாகவே தேர்ந்தெடுத்தனர்' (107). இது உண்மையில் போருக்கான உந்துதலுக்கு பங்களிக்கும் மற்றொரு காரணியாகும், இருப்பினும் இது மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் அதன் தாக்கங்களை மீண்டும் அவர் புறக்கணிக்கிறார். மேலும், ரஷ்ய வாசிலி வெரேஷ்சாகின் போன்ற நவீன காலத்தின் சில சிறந்த ஓவியர்களின் படைப்புகளை அவர் கவனிக்கவில்லை. அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது யூனியன் துருப்புக்களின் அமெரிக்கத் தளபதி வில்லியம் டி. ஷெர்மன், அவரை 'எப்போதும் வாழ்ந்த போரின் பயங்கரங்களின் சிறந்த ஓவியர்' என்று அறிவித்தார். வெரேஷ்சாகின் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து போரை அறிய ஒரு சிப்பாயாக ஆனார் மற்றும் ரஷ்ய-ஜப்பானியப் போரின் போது போர்க்கப்பலில் இறந்தார். பல நாடுகளில், அவரது (எதிர்ப்பு) போர் ஓவியங்களின் கண்காட்சிகளைப் பார்வையிட வீரர்கள் தடைசெய்யப்பட்டனர். நெப்போலியனின் பேரழிவு ரஷ்ய பிரச்சாரம் (Verestchagin 1899) பற்றிய அவரது புத்தகம் பிரான்சில் தடைசெய்யப்பட்டது. ஹிரோஷிமா பேனல்களின் ஜப்பானிய ஓவியர்களான ஐரி மற்றும் தோஷி மருகி ஆகியோரையும் குறிப்பிட வேண்டும். பிக்காசோவின் குர்னிகாவை விட கோபம் அல்லது ஆத்திரத்தின் தீவிர வெளிப்பாடு உள்ளதா? கோக்கர் அதைக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் சமீபத்தில் வரை நியூயார்க்கில் உள்ள ஐ.நா கட்டிடத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட நாடாப் பதிப்பு பிப்ரவரி 2003 இல் பிரபலமாக மறைக்கப்பட்டது, அமெரிக்க வெளியுறவு அமைச்சர் கொலின் பவல் ஈராக்கிற்கு எதிரான போருக்கான வழக்கை வாதிட்டபோது. 3

முதலாம் உலகப் போரின் போதுதான் கலைஞர்கள் 'வண்ணங்களில் சேர நினைத்த எவரையும் ஊக்கப்படுத்தியிருக்க வேண்டும்' (108) காட்சிகளை வரைந்ததாக கோக்கர் எழுதினாலும், அத்தகைய ஊக்கத்தைத் தடுக்க அரசு அதிகாரிகள் பயன்படுத்தும் பல்வேறு வழிமுறைகள் குறித்து அவர் அமைதியாக இருக்கிறார். அத்தகைய படைப்புகளை தணிக்கை செய்தல், தடை செய்தல் மற்றும் எரித்தல் ஆகியவை அடங்கும் - உதாரணமாக, நாஜி-ஜெர்மனியில் மட்டுமல்ல, அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்திலும் தற்போது வரை. போருக்கு முன்பும், போரின் போதும், பின்பும் பொய், அடக்குதல் மற்றும் உண்மையைக் கையாளுதல் ஆகியவை கிளாசிக்கல் அம்பலப்படுத்தல்களில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, எ.கா. ஆர்தர் பொன்சன்பி (1928) மற்றும் பிலிப் நைட்லி ([1975] 2004) மற்றும், சமீபத்தில், தி பென்டகன் பேப்பர்ஸ் ( வியட்நாம் போர்), 4 ஈராக் விசாரணை (சில்காட்) அறிக்கை, 5 மற்றும் கிரேக் விட்லாக்கின் ஆப்கானிஸ்தான் ஆவணங்கள் (விட்லாக் 2021). அதேபோல், ஆரம்பத்திலிருந்தே, அணு ஆயுதங்கள் இரகசியம், தணிக்கை மற்றும் பொய்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, ஆகஸ்ட் 1945 இல் ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி குண்டுவெடிப்புகளுக்குப் பிறகு. வாஷிங்டன் டிசியில் உள்ள ஸ்மித்சோனியனில் திட்டமிடப்பட்டது; அது ரத்து செய்யப்பட்டது மற்றும் அருங்காட்சியக இயக்குனர் நல்ல நடவடிக்கைக்காக நீக்கப்பட்டார். இரண்டு நகரங்களின் அழிவின் ஆரம்பகால படங்கள் அமெரிக்காவால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு ஒடுக்கப்பட்டன (பார்க்க, எ.கா. மிட்செல் 50; லோரெட்ஸின் மதிப்பாய்வையும் பார்க்கவும் [1995]) அதே நேரத்தில் பிபிசி தி வார் கேம் என்ற திரைப்படத்தை தொலைக்காட்சியில் காட்ட தடை விதித்தது. லண்டனில் அணுகுண்டு வீசியதன் விளைவு பற்றி ஆணையிட்டார். அணு ஆயுத எதிர்ப்பு இயக்கம் வலுப்பெறும் என்ற அச்சத்தில் படத்தை ஒளிபரப்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது. டேனியல் எல்ஸ்பெர்க், எட்வர்ட் ஸ்னோவ்டன் மற்றும் ஜூலியன் அசாஞ்ச் போன்ற துணிச்சலான விசில்-ப்ளோயர்கள், உத்தியோகபூர்வ வஞ்சகம், ஆக்கிரமிப்பு போர்களின் குற்றங்கள் மற்றும் போர்க்குற்றங்களை அம்பலப்படுத்தியதற்காக வழக்குத் தொடரப்பட்டு தண்டிக்கப்பட்டனர்.

ஒரு குழந்தையாக, கோக்கர் பொம்மை வீரர்களுடன் விளையாடுவதை விரும்பினார், மேலும் இளமை பருவத்தில் போர் விளையாட்டுகளில் ஆர்வமுள்ள பங்கேற்பாளராக இருந்தார். அவர் பள்ளி கேடட் படையில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார் மற்றும் ட்ரோஜன் போர் மற்றும் அதன் ஹீரோக்களைப் பற்றி படித்து மகிழ்ந்தார் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசர் போன்ற பெரிய தளபதிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கவனித்தார். பிந்தையவர் 'எல்லா காலத்திலும் மிகப்பெரிய அடிமை ரவுடிகளில் ஒருவர். ஏழு ஆண்டுகள் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு மில்லியன் கைதிகளுடன் ரோம் திரும்பினார், அவர்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர். . . அவனை ஒரே இரவில் கோடீஸ்வரனாக்கும்' (134). வரலாறு முழுவதும், போர் மற்றும் போர்வீரர்கள் சாகசம் மற்றும் உற்சாகம், அத்துடன் பெருமை மற்றும் வீரத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். பிந்தைய கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள் பாரம்பரியமாக அரசு, பள்ளி மற்றும் தேவாலயத்தால் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே (இன்றைய ஒப்பிடுகையில் போர் மற்றும் ஆயுதங்கள் பழமையானவை) முன்னணி மனிதநேயவாதிகள் (மற்றும் அரசு, பள்ளி மற்றும் தேவாலயத்தின் விமர்சகர்கள்) வெவ்வேறு வகையான கல்வி, ஹீரோ மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றின் தேவை வாதிட்டதாக கோக்கர் குறிப்பிடவில்லை. எராஸ்மஸ் மற்றும் விவ்ஸ் போன்றவர்கள் நவீன கல்வியின் நிறுவனர்களாகவும் இருந்தனர். விவ்ஸ் வரலாற்றை எழுதுவதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளித்து, அதன் ஊழல்களை விமர்சித்தார், 'ஹெரோடோடஸை (கோக்கர் மீண்டும் மீண்டும் போர்க் கதைகளை நன்றாகக் குறிப்பிடுகிறார்) வரலாற்றின் தந்தை என்று அழைப்பது உண்மையாக இருக்கும்' என்று வலியுறுத்தினார். போரில் பல ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களை வன்முறை மரணத்திற்கு அனுப்பியதற்காக ஜூலியஸ் சீசரைப் பாராட்டுவதையும் விவ்ஸ் எதிர்த்தார். எராஸ்மஸ் போப் ஜூலியஸ் II (சீசரின் மற்றொரு அபிமானி, போப்பாக, அவரது பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்) கடுமையாக விமர்சித்தவர், அவர் வாடிகனை விட போர்க்களத்தில் அதிக நேரம் செலவிட்டார்.

முதன்முதலில் இராணுவத் தொழில், ஆயுத உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் ஆயுத வியாபாரிகள் ('மரணத்தின் வியாபாரிகள்') ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய, மற்றும் போரைத் தூண்டும் பல சொந்த நலன்களைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒரு பிரபலமான மற்றும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அமெரிக்க சிப்பாய், மேஜர் ஜெனரல் ஸ்மெட்லி டி. பட்லர், போர் என்பது ஒரு ராக்கெட் (1935) என்று வாதிட்டார், அதில் சில லாபம் மற்றும் பலர் செலவுகளை செலுத்துகிறார்கள். அமெரிக்க மக்களுக்கான தனது பிரியாவிடை உரையில் (1961), மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றொரு அமெரிக்க இராணுவ ஜெனரலான ஜனாதிபதி டுவைட் ஐசனோவர், வளர்ந்து வரும் இராணுவ-தொழில்துறை வளாகத்தின் ஆபத்துகள் குறித்து தீர்க்கதரிசனமாக எச்சரித்தார். போருக்கு வழிவகுக்கும் முடிவெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள விதம் மற்றும் அதன் நடத்தை மற்றும் அறிக்கையிடல் ஆகியவை நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வெளியீடுகள் உட்பட). பல சமகாலப் போர்களின் தோற்றம் மற்றும் தன்மையை விளக்கும் மற்றும் ஏன் போர் என்ற கேள்விக்கு தெளிவான மற்றும் குழப்பமான பதில்களை வழங்கும் பல உறுதியான வழக்கு ஆய்வுகள் உள்ளன. சீகல்களின் நடத்தை பொருத்தமற்றதாகத் தெரிகிறது. இத்தகைய ஆதார அடிப்படையிலான வழக்கு ஆய்வுகள் கோக்கரின் விசாரணையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. ca இன் எண்ணியல் ரீதியாக ஈர்க்கக்கூடிய நூல்பட்டியலில் இருந்து வியக்கத்தக்க வகையில் இல்லை. 350 தலைப்புகள் அமைதி, மோதல் தீர்வு மற்றும் போர் தடுப்பு பற்றிய அறிவார்ந்த இலக்கியமாகும். உண்மையில், 'அமைதி' என்ற வார்த்தை புத்தகப் பட்டியலில் இல்லை; டால்ஸ்டாயின் புகழ்பெற்ற நாவலின் தலைப்பில் ஒரு அரிய குறிப்பு உள்ளது. அணுசக்தி யுகத்தில் போர் மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வை அச்சுறுத்துகிறது என்ற கவலையின் காரணமாக 1950 களில் தோன்றிய சமாதான ஆராய்ச்சி மற்றும் அமைதி ஆய்வுகளின் விளைவாக போருக்கான காரணங்கள் பற்றிய கண்டுபிடிப்புகளை வாசகர் அறியாமல் விடுகிறார். கோக்கரின் தனித்தன்மை வாய்ந்த மற்றும் குழப்பமான புத்தகத்தில், பரந்த அளவிலான இலக்கியம் மற்றும் திரைப்படங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் பக்கத்தைத் தூண்டுகின்றன; கலவையில் வீசப்படும் வேறுபட்ட கூறுகள் குழப்பமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, Clausewitz அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே டோல்கீன் தோன்றும் (99-100); ஹோமர், நீட்சே, ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் விர்ஜினியா வூல்ஃப் (மற்றவர்களுடன்) அடுத்த சில பக்கங்களில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

'உலகம் ஆயுதம் ஏந்தியிருப்பதாலும், அமைதிக்கு நிதி கிடைக்காததாலும்' (ஐ.நா. பொதுச்செயலாளர் பான் கீ மூன்) போர்கள் இருக்கலாம் என்று கோக்கர் கருதவில்லை. அல்லது நாம் இன்னும் பண்டைய (மற்றும் மதிப்பிழந்த) டிக்டம், Si vis pacem, para bellum (உங்களுக்கு அமைதி வேண்டுமென்றால், போருக்குத் தயாராகுங்கள்) ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படுவதால். நாம் பயன்படுத்தும் மொழியானது போரின் யதார்த்தத்தை மறைத்து, பழமொழிகளால் மூடப்பட்டிருப்பதால் இருக்கலாம்: போர் அமைச்சகங்கள் பாதுகாப்பு அமைச்சகங்களாக மாறிவிட்டன, இப்போது பாதுகாப்பு. கோக்கர் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்கவில்லை (அல்லது கடந்து செல்வதில் மட்டும்) இல்லை, இவை அனைத்தும் போரின் நிலைத்தன்மைக்கு பங்களிப்பதாக கருதப்படலாம். வரலாற்று புத்தகங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், தெருக்களின் பெயர்கள் மற்றும் சதுரங்கள் ஆகியவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது போர் மற்றும் போர்வீரர்கள். பாடத்திட்டம் மற்றும் பொது அரங்கின் காலனித்துவ நீக்கம் மற்றும் இன மற்றும் பாலின நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்கான சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள், சமூகத்தின் இராணுவமயமாக்கல் வரை நீட்டிக்கப்பட வேண்டும். இந்த வழியில், அமைதி மற்றும் அகிம்சை கலாச்சாரம் ஆழமாக வேரூன்றியிருக்கும் போர் மற்றும் வன்முறை கலாச்சாரத்தை படிப்படியாக மாற்ற முடியும்.

எச்ஜி வெல்ஸ் மற்றும் பிற 'எதிர்காலத்தின் கற்பனையான மறு செய்கைகள்' பற்றி விவாதிக்கும் போது, ​​கோக்கர் எழுதுகிறார், 'எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்வது, நிச்சயமாக அதை உருவாக்குவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை' (195-7). இருப்பினும், IF கிளார்க் (1966) சில சமயங்களில் எதிர்காலப் போர் பற்றிய கதைகள் எதிர்பார்ப்புகளை எழுப்பும் என்று வாதிட்டார், இது போர் வரும்போது, ​​அது இல்லையெனில் இருந்ததை விட வன்முறையாக இருக்கும் என்பதை உறுதி செய்தது. மேலும், போர் இல்லாத ஒரு உலகத்தை கற்பனை செய்வது, அதைக் கொண்டுவருவதற்கு இன்றியமையாத (போதுமானதாக இல்லாவிட்டாலும்) முன்நிபந்தனையாகும். எதிர்காலத்தை வடிவமைப்பதில் இந்தப் படத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஈ. போல்டிங் மற்றும் கே. போல்டிங் (1994) ஆகிய இரண்டு சமாதான ஆராய்ச்சி முன்னோடிகள் உறுதியுடன் வாதிட்டனர், அவர்களில் சிலர் பிரெட் எல். போலக்கின் தி இமேஜ் ஆஃப் தி ஃபியூச்சரால் ஈர்க்கப்பட்டனர். (1961) ஏன் போர்? அனைத்தையும் கூறுகிறது. கோக்கர் எழுதுகிறார், 'வாசிப்பு உண்மையில் நம்மை வெவ்வேறு மனிதர்களாக ஆக்குகிறது; நாம் வாழ்க்கையை நேர்மறையாக பார்க்க முனைகிறோம். . . ஒரு எழுச்சியூட்டும் போர் நாவலைப் படிப்பது, மனித நன்மதிப்பைப் பற்றிய யோசனையில் நாம் தொங்குவதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது' (186). மனித நன்மையை ஊக்குவிக்க இது ஒரு வித்தியாசமான வழி.

குறிப்புகள்

1. ஏன் போர்? ஐன்ஸ்டீன் முதல் பிராய்டு, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud பிராய்டு டு ஐன்ஸ்டீன், 1932, https:// en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
2. பேட்ச் மற்றும் வான் எம்டன் (2008); ஆடியோபுக், ISBN-13: 9781405504683.
3. குறிப்பிடப்பட்ட ஓவியர்களின் படைப்புகளின் மறுஉற்பத்திகளுக்கு, ஜோனா போர்க்கால் தொகுக்கப்பட்ட மற்றும் இந்த இதழில், தொகுதி 37, எண். 2 இல் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட போர் மற்றும் கலையைப் பார்க்கவும்.
4. பென்டகன் ஆவணங்கள்: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
5. ஈராக் விசாரணை (சில்காட்): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/

குறிப்புகள்

போல்டிங், ஈ., மற்றும் கே போல்டிங். 1994. எதிர்காலம்: படங்கள் மற்றும் செயல்முறைகள். 1000 ஓக்ஸ், கலிபோர்னியா: சேஜ் பப்ளிஷிங். ISBN: 9780803957909.
பட்லர், எஸ். 1935. போர் என்பது ஒரு மோசடி. 2003 மறுபதிப்பு, அமெரிக்கா: ஃபெரல் ஹவுஸ். ISBN: 9780922915866.
கிளார்க், IF 1966. போரை முன்னறிவிக்கும் குரல்கள் 1763-1984. ஆக்ஸ்போர்டு: ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
ஜோட், சிஇஎம் 1939. ஏன் போர்? ஹார்மண்ட்ஸ்வொர்த்: பெங்குயின்.
நைட்லி, பி. [1975] 2004. முதல் விபத்து. 3வது பதிப்பு. பால்டிமோர்: ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ISBN: 9780801880308.
லோரெட்ஸ், ஜான். 2020. லெஸ்லி எம்.எம் ப்ளூம் எழுதிய ஃபால்அவுட், ஹிரோஷிமா கவர்-அப் மற்றும் அதை உலகுக்கு வெளிப்படுத்திய நிருபர் பற்றிய விமர்சனம். மருத்துவம், மோதல் மற்றும் உயிர்வாழ்வு 36 (4): 385–387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
மிட்செல், ஜி. 2012. அணு மறைப்பு. நியூயார்க், சின்க்ளேர் புக்ஸ்.
பேட்ச், எச்., மற்றும் ஆர் வான் எம்டன். 2008. தி லாஸ்ட் ஃபைட்டிங் டாமி. லண்டன்: ப்ளூம்ஸ்பரி.
போலக், FL 1961. எதிர்காலத்தின் படம். ஆம்ஸ்டர்டாம்: எல்சேவியர்.
பொன்சன்பி, ஏ. 1928. போர் காலத்தில் பொய். லண்டன்: ஆலன் & அன்வின்.
டின்பெர்கன், ஜான் மற்றும் டி பிஷ்ஷர். 1987. போர் மற்றும் நலன்: சமூக-பொருளாதாரக் கொள்கையில் பாதுகாப்புக் கொள்கையை ஒருங்கிணைத்தல். பிரைட்டன்: கோதுமை ஷீஃப் புத்தகங்கள்.
டின்பெர்கன், என். [1953] 1989. தி ஹெர்ரிங் குல்ஸ் வேர்ல்ட்: எ ஸ்டடி ஆஃப் தி சோஷியல் பிஹேவியர் ஆஃப் பேர்ட்ஸ், நியூ நேச்சுரலிஸ்ட் மோனோகிராஃப் M09. புதிய பதிப்பு. லான்ஹாம், எம்டி: லியான்ஸ் பிரஸ். ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. "On Aims and Methods of Ethology." Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410–433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
டால்ஸ்டாய், எல். 1869. போர் மற்றும் அமைதி. ISBN: 97801404479349 லண்டன்: பெங்குயின்.
டால்ஸ்டாய், எல். 1894. கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது. சான் பிரான்சிஸ்கோ: இணையக் காப்பகம் திறந்த நூலகப் பதிப்பு எண். OL25358735M.
டால்ஸ்டாய், எல். 1968. சிவில் ஒத்துழையாமை மற்றும் அகிம்சை பற்றிய டால்ஸ்டாயின் ரைட்டிங்ஸ். லண்டன்: பீட்டர் ஓவன். Verestchagin, V. 1899. ரஷ்யாவில் "1812" நெப்போலியன் I; R. ஒயிட்டிங்கின் அறிமுகத்துடன். 2016 திட்டம் குட்டன்பெர்க் மின் புத்தகமாக கிடைக்கிறது. லண்டன்: வில்லியம் ஹெய்ன்மேன்.
வால்ட்ஸ், கென்னத் என். [1959] 2018. மனிதன், அரசு மற்றும் போர், ஒரு தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு. திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. நியூயார்க்: கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ISBN: 9780231188050.
விட்லாக், சி. 2021. தி ஆப்கானிஸ்தான் பேப்பர்ஸ். நியூயார்க்: சைமன் & ஸ்கஸ்டர். ISBN 9781982159009.

பீட்டர் வான் டென் டங்கன்
பெர்தா வான் சட்னர் அமைதி நிறுவனம், தி ஹேக்
petervandendungen1@gmail.com
இந்தக் கட்டுரை சிறிய மாற்றங்களுடன் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த மாற்றங்கள் கட்டுரையின் கல்வி உள்ளடக்கத்தை பாதிக்காது.
© 2021 Peter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037