டேவிட் ஸ்வான்சன், World BEYOND War, ஜூலை 9, XX
"காலை வணக்கம்! பாதுகாப்பான தூரத்தில் தங்குவதை நீங்கள் நினைப்பீர்களா? ”
"வணக்கம்! நல்ல முகமூடி! தயவுசெய்து உங்கள் கன்னத்திற்கு பதிலாக அதை உங்கள் முகத்தில் அணிய முடியுமா? ”
ஒரு கொடிய நோயைப் பரப்புவதற்கான அபாயத்தைக் குறைக்க மக்களுக்கு உதவுவது அவர்களை புண்படுத்த தயாராக இருக்க வேண்டும்.
அவர்கள் இயல்பு நிலைக்கு திரும்புவதற்கு ஏங்குகையில், நீங்கள் இன்னும் பல தாக்குதல்களைத் தயாரிக்க வேண்டும்.
“அது சுவையாக இருக்கிறது. அதில் இறந்த விலங்குகள் ஏதேனும் உள்ளதா? ”
“அது எப்படி நடக்கிறது? தயவுசெய்து இங்கே துப்பாக்கியை எடுத்துச் செல்ல முடியவில்லையா? ”
இவை "உங்கள் முகமூடியைப் போடு" போன்ற கருத்துக்களாகும், அதில் நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் நபர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் பிழைக்க உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். மீத்தேன் மற்றும் பிற அழிவு மற்றும் கால்நடைகளின் மாசுபாடு நீங்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களைக் கொல்லும். துப்பாக்கிகள் அனைவருக்கும், குறிப்பாக துப்பாக்கி உரிமையாளர்களுக்கு துப்பாக்கி இறக்கும் அபாயத்தை அதிகரிக்கின்றன.
ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே படிப்படியாக வெளியேற விரும்பினால், உண்மையில் தேவைப்படும் வழியில் புண்படுத்த விரும்பினால், அனைவரின் நலன்களுக்கும் அவர்கள் உண்மையாகவே சேவை செய்ய விரும்பினால், அவர்கள் அதற்கு ஆதரவாக நிற்கிறார்களா இல்லையா என்பதை நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் சீர்குலைக்க வேண்டும், எதிர்ப்பு தெரிவிக்க வேண்டும், பொதுக் கொள்கையை மாற்றவும்.
"நல்ல மதியம், திரு. மேயர், இந்த மக்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் உங்கள் புல்வெளியில் இருந்து இறங்கி, காட்டுப் பூக்களால் நடவு செய்வார்கள்.
“நல்ல அலுவலகங்கள், காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள். புதைபடிவ எரிபொருள் மானியங்களை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கும், ஆண்டுக்கு 400 பில்லியன் டாலர்களை போர்களில் இருந்து பசுமை புதிய ஒப்பந்தத்திற்கு மாற்றுவதற்கும் நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டவுடன் அவற்றை உள்ளிடலாம். ”
"இல்லை, ஐயா, நீங்கள் உங்கள் வேலையை அணு ஆயுதங்களை தயாரிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் நாங்கள் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு வாழ ஒரு வாய்ப்பை வழங்க முயற்சிக்கிறோம்."
இவையும் கூட, சீர்குலைந்த மற்றும் சிரமத்திற்குள்ளானவர்களிடம் கருணை காட்டும் செயல்களாகும். அதற்காக அவர்கள் உங்களை வெறுப்பார்கள். ஆனால் நீங்கள் அவர்களிடம் கருணை காட்டுகிறீர்கள் என்பதை மறந்துவிட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. முகமூடி அணியாதவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதை "இயற்கையான தேர்வு" பற்றி நீங்கள் வெறுக்க வேண்டும் அல்லது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க வேண்டும் அல்லது நகைச்சுவையாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல - முகமூடி அணியாதது போன்ற கொடூரமான மற்றும் அறியாத ஒரு கருத்து.
வன்முறையற்ற செயல்பாட்டின் சாராம்சம் உதவி செய்ய விரும்பாத மக்களுக்கு உதவுகிறது. அவர்களை வெறுப்பதைத் தவிர, உண்மையில் அவற்றைக் கேட்பது அவசியம். சில நேரங்களில் அவர்களில் சிலர் உங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றை அறிந்து கொள்வார்கள். பிரபலமானதாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் சிறந்த தகவல்களைச் செயல்படுத்துவதற்கு தொடர்ந்து சிறந்த தகவல்களைத் தேட வேண்டும். ஆனால் அநீதி மற்றும் அழிவைத் தொடர அனுமதிக்கும் செயலற்ற தன்மை அல்லது பணிவு இதற்கு தேவையில்லை.
"இது நீங்கள் ஒரு நல்ல பைபிளைப் போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் குழந்தைத்தனமான புராதன புராணங்களை வளர்ப்பது எதிர்வரும் காலங்களில் உயிர்வாழ எங்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்கும்."
"உங்களுடையதை விட மோசமான அரசியல் கட்சி இருப்பதை நான் அறிவேன், ஆனால் எங்களுக்கு மாற்றங்கள் தேவை, அவை இரண்டையும் சவால் செய்ய நீங்கள் எங்களுக்கு உதவாவிட்டால் அந்த கட்சிகள் எதுவும் நிற்காது."
இவை சண்டை வார்த்தைகள். இவை வெறுப்பு, வன்முறை, புறக்கணிப்பு மற்றும் கேலிக்குரியவை. ஆனால் அவர்கள் வேண்டுமென்றே அவ்வாறு செய்யவில்லை. உண்மைகளை சுயாதீனமாக நம்பியதிலிருந்தும், மற்றவர்களின் நலன்களை நீங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்வதால் அவர்கள் அக்கறை காட்டாமலும் செய்கிறார்கள்.
நல்லது அல்லது மோசமாக, நாங்கள் அனைவரும் ஒரே படகில் இருக்கிறோம். படகின் முடிவில் துளைகளை துளைக்கும் ஜாக்கஸை கேலி செய்வது உயிர்வாழ்வதற்கான செய்முறை அல்ல. படகு-பேட்ச்-வெறுப்பவர்களை துளைகளை ஒட்ட ஆரம்பிக்கச் சொல்வது. ஒரு அணுகுமுறை எளிதானது மற்றும் குறைந்த மோதலாகும். மற்றது உண்மையில் கனிவானது.
ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு நாள் யாராவது நீங்கள் அவர்களிடம் கருணை காட்டுகிறீர்கள் என்பதை அடையாளம் காணலாம், ஆனால் நான் அதை நம்ப மாட்டேன். இது நிச்சயமாக இல்லை. அவர்களுடைய பேரக்குழந்தைகளிடமிருந்து அத்தகைய அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதும் இல்லை. அவர்களின் பேரக்குழந்தைகளின் இருப்பு புள்ளி.
மறுமொழிகள்
எங்களால் உண்மையை புறக்கணிக்க முடியாது, இப்போதே உண்மையை அம்பலப்படுத்த வேண்டும்! போர்களைப் பற்றிய உண்மையை அம்பலப்படுத்துங்கள்!
WBW இன் தளத்தை வாழ்நாள் முழுவதும் சமாதானவாதியாகப் படித்தபோது, டேவிட் ஸ்வான்சனுக்கு சில நேரங்களில் ஒரு தொனிப் பிரச்சினை இருப்பதாக என் மனதின் பின்புறத்தில் எனக்கு ஒரு கவலையாக இருந்தது, மேலும் இது ஒரு தயவு மற்றும் அவசரத் தேவை என்று வாதிடுவதன் மூலம் இங்கே அவர் அதை உறுதிப்படுத்தினார் என்று நான் பயப்படுகிறேன். எதையும் யாரையும் சம்மதிக்க வைப்பதை விட, உரையாடலைக் கொல்லவோ அல்லது பகுத்தறிவற்ற மற்றும் சூடான வாதத்தைத் தூண்டவோ அதிக வாய்ப்புள்ள வகையில் மக்களிடம் கேலிக்கூத்தாகவும் இணக்கமாகவும் பேசுவது. ஆனால் பங்குகளை உண்மையில் நம்முடைய உயிர்வாழ்வையும் எதிர்கால தலைமுறையினரையும் விட உயர்ந்ததாக இருந்தால், மக்களை எதிர்கொள்வதற்கான அனைத்து காரணங்களும் உண்மையில் அவர்களின் நடத்தையை மாற்ற அவர்களை நம்ப வைக்கும் வாய்ப்பைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் அல்லவா?
ஒருபோதும் எதிர்கொள்ள வேண்டாம் என்று நான் சொல்லவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. ஏளனமாக இருப்பதை விட உரையாடலை எதிர்கொள்வது நல்லது என்று நான் சொல்கிறேன்.
எடுத்துக்காட்டாக, “தயவுசெய்து உங்கள் முகமூடியை உங்கள் மூக்கின் மேல் இழுக்க முடியுமா?” (நான் பல சந்தர்ப்பங்களில், பொதுவாக நேர்மறையான விளைவைக் கேட்டுள்ளேன்) விரும்பிய முடிவை அடைய அதிக வாய்ப்புள்ளது, “நல்ல முகமூடி! தயவுசெய்து உங்கள் கன்னத்திற்கு பதிலாக அதை உங்கள் முகத்தில் அணிய முடியுமா? ” ஒருவர் எவ்வளவு இனிமையாகக் கூற முயற்சித்தாலும், இது ஒரு கேலிக்குரிய வளையத்தைக் கொண்டுள்ளது.
இறந்த விலங்குகளை சாப்பிடுவது பற்றிய முள் கேள்விகள், இறைச்சி உண்ணும் உண்மையான அறநெறியைக் காட்டிலும், கேள்விக்குரியவரின் தார்மீக மேன்மையின் உணர்வுகளைப் பற்றி அதிகம் கூறுகின்றன. (ஆம், சர்வவல்லமையுள்ளவர்கள் போலவே நான் இறந்த விலங்குகளையும், இறந்த தாவரங்களையும் சாப்பிடுகிறேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள நான் தயாராக இருக்கிறேன். மேலும் ஒரு காலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள், விலங்கு மற்றும் தாவரங்கள் ஆகிய இரண்டையும் நான் கருத்தில் கொண்டு மதிக்க விரும்புகிறேன். என்னிடம் செல்கிறது. ஆனால் அது ஒரு புள்ளியைத் தவிர.) நீங்கள் உண்மையிலேயே ஒரு உரையாடலைத் திறக்க விரும்பினால், “இல்லை, நன்றி, நான் ஒரு சைவ உணவு உண்பவன். அதற்கான காரணத்தை நான் விளக்கினால் நீங்கள் கவலைப்படுவீர்களா? ”
எனக்கு மிக முக்கியமாக, நான் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்பதால் நான் ஒரு சமாதானவாதி. விசுவாசத்தின் ஒட்டுமொத்த சமூகங்களையும் வெகுவாக அவமதிப்பதன் மூலம், டேவிட் தன்னுடன் உடன்படும் பலரைக் கூட அந்நியப்படுத்துகிறார். கடவுளின் பெயரிலோ அல்லது குறிப்பாக கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திலோ வன்முறையைத் தியாகம் செய்வதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் எனது சொந்த உருகியை மிக எளிதாக வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன என்று நான் கூறுவேன் என்றாலும், நான் அதை மீட்க முயற்சிக்கப் போவதில்லை.
தலைப்பில் இருந்து, இந்த இடுகை உண்மையிலேயே தீவிரமான தயவைப் பற்றியதாக இருக்கும் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன், ஒருவேளை கிங்கியன் / காந்தியன் (அல்லது அந்த விஷயத்தில், விவிலிய) அஹிம்சையின் வழிகளோடு, தீமைக்கு நல்லது. ஆனால் நான் நம்புகிறேன் என்று அந்த குழந்தைத்தனமான பண்டைய புராணங்களில் ஒன்றாகும் என்று நினைக்கிறேன்.