கீழே இருந்து போருக்கு மாற்றுகள்

ஸ்டீபன் சூன்ஸ் மூலம், அதிரடி திரைப்படங்கள்

வரலாற்றில் வேறு எந்த நேரத்திலும் விட, போர் இனி தேவையில்லை என்று நடைமுறை, பயனுள்ள அடிப்படையில் ஒரு வலுவான வழக்கு உருவாக்கப்படலாம். அமைதிவாதிகள் மற்றும் கனவுகள் நிறைந்த இலட்சியவாதிகளின் கனவாக வன்முறையற்ற அரசு இருக்க வேண்டியதில்லை. அது நம் எல்லைக்குள் உள்ளது.

வெறுமனே போரை எதிர்ப்பது மற்றும் அதன் துயரமான விளைவுகளை ஆவணப்படுத்துவது மட்டும் போதாது. குறிப்பாக சர்வாதிகாரம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல், தற்காப்பில் ஈடுபடுதல், இனப்படுகொலை மற்றும் படுகொலைகளுக்கு ஆளானவர்களைப் பாதுகாத்தல் போன்ற நியாயமான காரணங்களுக்காக யுத்தத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளில் நம்பகமான மாற்றுகளை நாம் முன்வைக்க வேண்டும்.

சில மாநிலங்கள் சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போராடும் புரட்சிகர இயக்கங்களை ஆயுதம் ஏந்தி பகுத்தறிவு செய்துள்ளன. ஜனநாயகத்தை முன்னெடுப்பது என்ற பெயரில் இந்த இயக்கங்களின் சார்பாக இராணுவ ரீதியாக தலையிடுவதையும் சிலர் நியாயப்படுத்தியுள்ளனர். எவ்வாறாயினும், சர்வாதிகாரத்தை வீழ்த்துவதற்கு மிகவும் பயனுள்ள வழிகள் உள்ளன.

பிலிப்பைன்ஸில் அமெரிக்க ஆதரவு பெற்ற மார்கோஸ் சர்வாதிகாரத்தை வீழ்த்தியது புதிய மக்கள் இராணுவத்தின் இடதுசாரி கெரில்லாக்கள் அல்ல. ஆட்சியின் தொட்டிகளுக்கு முன்னால் ஜெபமாலை ஜெபிக்கும் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பிற அகிம்சை ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் பெரிய மணிலாவை ஸ்தம்பிக்க வைத்தனர்.

செர்பிய தலைவரான ஸ்லோபோடன் மிலோசெவிக்கை, "பால்கன்களின் கசாப்புக் கடைக்காரன்" வீழ்த்தியது பதினொரு வார குண்டுவெடிப்பு அல்ல. இது ஒரு வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு இயக்கம் - அண்டை நாடான யூகோஸ்லாவிய குடியரசுகளுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான இரத்தக்களரி இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பலிகடாக்கப்பட்ட இளம் மாணவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது - இது ஒரு திருடப்பட்ட தேர்தலுக்கு எதிராக எழுச்சிபெற ஒரு பெரிய அளவிலான மக்களைத் திரட்ட முடிந்தது.

தென்னாப்பிரிக்காவில் பெரும்பான்மை ஆட்சியைக் கொண்டு வந்தது ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸின் ஆயுதப் பிரிவு அல்ல. தொழிலாளர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் நகரவாசிகள் - வேலைநிறுத்தங்கள், புறக்கணிப்புகள், மாற்று நிறுவனங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் பிற அவமதிப்புச் செயல்களின் மூலம் - நிறவெறி அமைப்பைத் தொடர முடியாமல் செய்தது.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் கம்யூனிச ஆட்சிகளை வீழ்த்தியது அல்லது சோவியத் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து பால்டிக் குடியரசுகளை விடுவித்தது நேட்டோ அல்ல. போலந்து கப்பல்துறை தொழிலாளர்கள், கிழக்கு ஜேர்மன் தேவாலயத்திற்கு செல்வோர், எஸ்டோனிய நாட்டுப்புற பாடகர்கள், செக் அறிவுஜீவிகள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான சாதாரண குடிமக்கள் தங்கள் வெறும் கைகளால் தொட்டிகளை எதிர்கொண்டனர் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலைவர்களின் சட்டபூர்வமான தன்மையை அங்கீகரிக்கவில்லை.

இதேபோல், ஹைட்டியில் ஜீன்-கிளாட் டுவாலியர், சிலியில் அகஸ்டோ பினோசெட், நேபாளத்தில் மன்னர் ஞானேந்திரா, இந்தோனேசியாவில் ஜெனரல் சுஹார்டோ, துனிசியாவின் ஜைன் எல் அபிடின் பென் அலி மற்றும் பொலிவியா முதல் பெனின் மற்றும் மடகாஸ்கரில் இருந்து மாலத்தீவு வரை சர்வாதிகாரிகளும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். பாரிய அகிம்சை எதிர்ப்பு மற்றும் ஒத்துழையாமைக்கு முகங்கொடுத்து அவர்கள் சக்தியற்றவர்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்ததும் பதவி விலகுங்கள்.

வன்முறையற்ற செயல் பலனளிக்கிறது

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆயுதப் போராட்டத்தை விட மூலோபாய வன்முறையற்ற நடவடிக்கை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. கடந்த முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளில் சர்வாதிகாரத்திலிருந்து பல்வேறு அளவிலான ஜனநாயகத்திற்கு மாறிய ஏறக்குறைய எழுபது நாடுகளில், ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினர் மட்டுமே கீழிருந்து ஆயுதமேந்திய போராட்டம் அல்லது மேலிருந்து தூண்டப்பட்ட சீர்திருத்தம் மூலம் அவ்வாறு செய்தனர் என்பதை சமீபத்திய ஃப்ரீடம் ஹவுஸ் ஆய்வு நிரூபித்துள்ளது. எந்தவொரு புதிய ஜனநாயகமும் அந்நிய படையெடுப்பால் விளைந்தது இல்லை. ஏறக்குறைய முக்கால்வாசி மாற்றங்களில், வன்முறையற்ற முறைகளைப் பயன்படுத்திய ஜனநாயக சிவில்-சமூக அமைப்புகளில் மாற்றம் வேரூன்றி இருந்தது.

அதேபோல், மிகவும் பாராட்டப்பட்ட புத்தகத்தில் சிவில் எதிர்ப்பு ஏன் வேலை செய்கிறது, எழுத்தாளர்கள் எரிகா செனோவெத் மற்றும் மரியா ஸ்டீபன் (தீர்மானமாக முக்கிய, அளவு சார்ந்த மூலோபாய ஆய்வாளர்கள்) கடந்த நூற்றாண்டில் சுயநிர்ணயம் மற்றும் ஜனநாயக ஆட்சிக்கு ஆதரவாக நடந்த கிட்டத்தட்ட 350 பெரிய கிளர்ச்சிகளில், முதன்மையாக வன்முறை எதிர்ப்பு வெற்றி பெற்றது, 26 சதவிகிதம் மட்டுமே. அதேசமயம் முதன்மையாக வன்முறையற்ற பிரச்சாரங்கள் 53 சதவீத வெற்றியைப் பெற்றன. அதேபோன்று, வெற்றிகரமான ஆயுதப் போராட்டங்கள் சராசரியாக எட்டு வருடங்கள் எடுக்கும் என்றும், வெற்றிகரமான நிராயுதபாணிப் போராட்டங்கள் சராசரியாக இரண்டு வருடங்கள் மட்டுமே எடுக்கும் என்றும் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

சதிப்புரட்சிகளை மாற்றியமைப்பதில் அகிம்சை நடவடிக்கையும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக இருந்து வருகிறது. 1923 இல் ஜெர்மனியில், 1979 இல் பொலிவியாவில், 1986 இல் அர்ஜென்டினாவில், 1990 இல் ஹைட்டியில், 1991 இல் ரஷ்யாவில், மற்றும் 2002 இல் வெனிசுலாவில், சதிகாரர்கள் உணர்ந்தபோது, ​​சதித்திட்டங்கள் தலைகீழாக மாறிவிட்டன, மக்கள் தெருக்களில் இறங்கிய பிறகு, அது உடல் ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. முக்கிய கட்டிடங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் உண்மையில் அவர்களுக்கு அதிகாரம் இருப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு வெளிநாட்டு இராணுவ ஆக்கிரமிப்பையும் வெற்றிகரமாக சவால் செய்துள்ளது. 1980 களில் முதல் பாலஸ்தீனிய இன்டிஃபாடாவின் போது, ​​பெரும்பான்மையான மக்கள் ஒத்துழையாமை மற்றும் மாற்று நிறுவனங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், பெரும்பாலான நகர்ப்புறங்களில் பாலஸ்தீன அதிகாரம் மற்றும் சுய-ஆட்சியை உருவாக்க இஸ்ரேலை கட்டாயப்படுத்தியது. மேற்குக் கரையின் பகுதிகள். ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மேற்கு சஹாராவில் வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு மொராக்கோவை ஒரு சுயாட்சி முன்மொழிவை வழங்க கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது - சஹ்ராவிகளுக்கு அவர்களின் சுயநிர்ணய உரிமையை வழங்குவதற்கான மொராக்கோவின் கடமையில் இருந்து இன்னும் குறைவாகவே உள்ளது - குறைந்தபட்சம் அந்த பிரதேசம் மொராக்கோவின் மற்றொரு பகுதி அல்ல என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது டென்மார்க் மற்றும் நோர்வேயின் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் இறுதி ஆண்டுகளில், நாஜிக்கள் மக்கள்தொகையை திறம்பட கட்டுப்படுத்தவில்லை. லிதுவேனியா, லாட்வியா மற்றும் எஸ்டோனியா சோவியத் ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் வன்முறையற்ற எதிர்ப்பின் மூலம் தங்களை விடுவித்தன. லெபனானில், பல தசாப்தங்களாக போரால் அழிக்கப்பட்ட ஒரு தேசம், முப்பது வருட சிரிய ஆதிக்கம் 2005 இல் ஒரு பெரிய அளவிலான, வன்முறையற்ற எழுச்சியின் மூலம் முடிவுக்கு வந்தது. கடந்த ஆண்டு, உக்ரைனில் ரஷ்ய ஆதரவு கிளர்ச்சியாளர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய நகரமாக மரியுபோல் ஆனது. , உக்ரேனிய இராணுவத்தின் குண்டுவீச்சுகள் மற்றும் பீரங்கித் தாக்குதல்களால் அல்ல, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான நிராயுதபாணி எஃகுத் தொழிலாளர்கள் அதன் நகரப் பகுதியின் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு அமைதியான முறையில் அணிவகுத்துச் சென்று ஆயுதமேந்திய பிரிவினைவாதிகளை வெளியேற்றினர்.

இந்த ஆக்கிரமிப்பு எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் தன்னிச்சையானவை. ஆயுதப் படைகளுக்காக பில்லியன்களை செலவழிப்பதற்குப் பதிலாக - அரசாங்கங்கள் தங்கள் மக்களுக்கு பாரிய சிவில் எதிர்ப்பில் பயிற்றுவித்தால் என்ன செய்வது? அரசாங்கங்கள் முக்கியமாக வெளிநாட்டு படையெடுப்பைத் தடுப்பதற்கான வழிமுறையாக தங்கள் வீங்கிய இராணுவ வரவு செலவுத் திட்டங்களை நியாயப்படுத்துகின்றன. ஆனால் உலகின் பெரும்பான்மையான நாடுகளின் படைகள் (ஒப்பீட்டளவில் சிறியவை), ஒரு சக்திவாய்ந்த, ஆயுதமேந்திய படையெடுப்பாளரை தடுக்க சிறிதும் செய்ய முடியாது. பாரிய சிவில் எதிர்ப்பானது, பாரிய ஒத்துழையாமை மற்றும் இடையூறுகள் மூலம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அண்டை வீட்டாரால் கையகப்படுத்தப்படுவதை எதிர்ப்பதற்கான மிகவும் யதார்த்தமான வழிமுறையாக இருக்கலாம்.

மாநில நடிகர்களுக்கு எதிரான வன்முறையற்ற எதிர்ப்பின் செயல்திறன் பெருகிய முறையில் பாராட்டப்பட்டது. அஹிம்சை எதிர்ப்பானது, குறிப்பாக போட்டியிடும் ஆயுதக் குழுக்கள், போர்வீரர்கள், பயங்கரவாதிகள் மற்றும் மக்கள் ஆதரவு அல்லது சர்வதேச நற்பெயரைப் பற்றி கவலைப்படாதவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட சூழ்நிலைகளில், அரச சார்பற்ற நடிகர்களைக் கையாள்வதில் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியுமா? "துண்டாக்கப்பட்ட கொடுங்கோன்மைகள்" என்று குறிப்பிடப்படும் நிகழ்வுகளில் கூட, போரினால் பாதிக்கப்பட்ட லைபீரியா மற்றும் சியரா லியோன் போன்ற சில குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளைக் கண்டோம், முதன்மையாக பெண்கள் தலைமையிலான வன்முறையற்ற இயக்கங்கள் அமைதியைக் கொண்டுவருவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. கொலம்பியா, குவாத்தமாலா மலைப்பகுதிகள் மற்றும் நைஜர் டெல்டாவில், மாநில பாதுகாப்புப் படைகள் மற்றும் இழிவான தனியார் ஆயுதக் குழுக்களுக்கு எதிராக வன்முறையற்ற எதிர்ப்பின் சிறிய அளவிலான வெற்றிகள் கிடைத்துள்ளன, இது போன்ற உத்திகள் இன்னும் விரிவான முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டால் என்ன சாத்தியம் என்பதை உணர்த்துகிறது. முறை.

அனுபவ ஆய்வுகள் இராணுவவாதத்திற்கான வழக்கை மறுதலிக்கின்றன

இனப்படுகொலையின் எல்லையில் உள்ள முறையான துன்புறுத்தல் வழக்குகள் பற்றி என்ன, இது பாதுகாக்கும் பொறுப்பு என்று அழைக்கப்படுவதற்கு ஒரு தவிர்க்கவும்? சுவாரஸ்யமாக, மனிதாபிமான இராணுவத் தலையீடு என்று அழைக்கப்படுபவை சராசரியாக அதிகரிக்கும் குறைந்த பட்சம் குறுகிய காலத்திலாவது, கொலை செய்யும் வீதம், தாங்கள் இழப்பதற்கு ஒன்றும் இல்லை என்று குற்றவாளிகள் கருதுகின்றனர் மற்றும் ஆயுதமேந்திய எதிர்க்கட்சிகள் சமரசம் செய்யத் தேவையில்லை. மேலும், நீண்ட காலத்திலும் கூட, வெளிநாட்டுத் தலையீடுகள் உண்மையாக நடுநிலையாக இருந்தால் ஒழிய, கொலைகளைக் குறைக்காது, இது அரிதாகவே நடக்கும்.

கொசோவோவில் 1999 நேட்டோ தலையீட்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: ஆயுதமேந்திய கொசோவர் கெரில்லாக்களுக்கு எதிரான செர்பிய எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி பிரச்சாரம் உண்மையில் கொடூரமானது, மொத்த இனச் சுத்திகரிப்பு - செர்பியப் படைகள் நூறாயிரக்கணக்கான அல்பேனியர்களை விரட்டியடித்தபோது மட்டுமே வந்தது. பிறகு நேட்டோ தனது கண்காணிப்பாளர்களை திரும்பப் பெறுமாறு ஐரோப்பாவில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான அமைப்புக்கு உத்தரவிட்டது மற்றும் குண்டுவீச்சைத் தொடங்கியது. பதினொரு வாரங்களுக்குப் பிறகு போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த போர்நிறுத்த ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகள், போருக்கு முந்தைய ராம்பூலெட் கூட்டத்தில் நேட்டோவின் அசல் கோரிக்கைகளுக்கும் செர்பிய நாடாளுமன்றத்தின் எதிர்ச் சலுகைக்கும் இடையே சமரசமாக இருந்தது. பதினொரு வார குண்டுவெடிப்பு இல்லாமல் ஒப்பந்தம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டிருக்கலாம். இந்த குண்டுவெடிப்பு மிலோசெவிக்கை அதிகாரத்தில் இருந்து தள்ளும் என்று நேட்டோ நம்பியது, ஆனால் செர்பியர்கள் தங்கள் நாட்டில் குண்டுவீசப்பட்டபோது கொடியைச் சுற்றி அணிதிரண்டதால் அது உண்மையில் அவரை பலப்படுத்தியது. இறுதியில் மிலோசெவிக்கை வீழ்த்திய மக்கள் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்த மாணவர் இயக்கமான Otpor இளம் செர்பியர்கள், ஆட்சியை வெறுத்து, கொசோவோவில் அடக்குமுறையால் திகிலடைந்தனர், ஆனாலும் அவர்கள் குண்டுவெடிப்பைக் கடுமையாக எதிர்த்தனர், மேலும் அது அவர்களின் காரணத்தைத் தடுக்கிறது என்பதை உணர்ந்தனர். இதற்கு நேர்மாறாக, தங்களுக்கும் கொசோவர் அல்பேனிய இயக்கத்தின் அகிம்சைப் பிரிவினருக்கும் தசாப்தத்தில் மேற்கு நாடுகளின் ஆதரவைப் பெற்றிருந்தால், போரைத் தவிர்த்திருக்கலாம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இருப்பினும், நல்ல செய்தி என்னவென்றால், உலக மக்கள் தங்கள் அரசாங்கங்களின் கொள்கைகளில் மாற்றத்திற்காக காத்திருக்கவில்லை. ஆப்பிரிக்காவின் ஏழ்மையான நாடுகளிலிருந்து கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஒப்பீட்டளவில் செல்வந்த நாடுகள் வரை; கம்யூனிச ஆட்சிகள் முதல் வலதுசாரி இராணுவ சர்வாதிகாரங்கள் வரை; கலாச்சார, புவியியல் மற்றும் கருத்தியல் ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதிலும் இருந்து, ஜனநாயக மற்றும் முற்போக்கு சக்திகள், ஒடுக்குமுறையிலிருந்து தங்களை விடுவிப்பதற்கும் இராணுவவாதத்திற்கு சவால் விடுப்பதற்கும் வெகுஜன மூலோபாய வன்முறையற்ற சிவில் எதிர்ப்பின் சக்தியை அங்கீகரித்துள்ளன. இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அகிம்சைக்கான தார்மீக அல்லது ஆன்மீக அர்ப்பணிப்பிலிருந்து வரவில்லை, மாறாக அது செயல்படுவதால்.

இராணுவ சக்தியை ஒருபோதும் நியாயப்படுத்த முடியாது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூற முடியுமா? உள்ளன என்று எப்போதும் வன்முறையற்ற மாற்றுகள்? இல்லை, ஆனால் நாங்கள் நெருங்கி வருகிறோம்.

இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், இராணுவவாதத்திற்கான பாரம்பரிய பகுத்தறிவுகள் பாதுகாப்பதற்கு கடினமாகவும் கடினமாகவும் மாறி வருகின்றன. ஒருவர் அமைதிவாதத்தை ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நாம் புரிந்துகொண்டு, யுத்தத்திற்கு எதிரான வன்முறையற்ற மாற்று வழிகளான மூலோபாய அகிம்சை நடவடிக்கை போன்றவற்றைப் புரிந்துகொண்டு வாதிடத் தயாராக இருந்தால், அகிம்சை நாட்டிற்கான நமது வாதத்தில் நாம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும்.