உண்மையில்: போர் மனித இயல்பானது இயற்கையின் எந்தவொரு சட்டத்தாலும் அல்லது உயிரியல் சார்ந்த உறுதிப்பாட்டாலும் வரையறுக்கப்படவில்லை.
போர் தவிர்க்க முடியாதது என்றால், அதை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதில் சிறிது புள்ளியாக இருக்கும். போர் தவிர்க்க முடியாதது என்றால், தொடர்ந்தும் அதன் சேதத்தை குறைக்க முயற்சிக்க ஒரு தார்மீக வழக்கு உருவாக்கப்படலாம். இந்த பக்கத்திற்கோ அல்லது பக்கத்திற்கோ தவிர்க்க முடியாத போர்களை வெல்ல தயாராக இருப்பதற்காக ஏராளமான ஒற்றுமை வழக்குகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. உண்மையில், அரசாங்கங்கள் இதைத்தான் செய்கின்றன, ஆனால் அவர்களது கருத்துக்கள் பிழை. போர் தவிர்க்க முடியாதது அல்ல.
சிறிய அளவிலான வன்முறை கூட தவிர்க்கமுடியாதது, ஆனால் வன்முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமான பணியாகும், இன்னும் சவாலானால், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வெகுஜன படுகொலையை முடிவுக்கு கொண்டுவரும் பணியை எளிமையாக கடந்த ஒரு மில்லியன் மைல்கள் ஆகும். போர் உணர்வு வெப்ப உருவாக்கம் ஒன்று அல்ல. இது தயாரிப்பு மற்றும் போதனை, ஆயுத உற்பத்தி மற்றும் பயிற்சிகளை பல ஆண்டுகள் எடுக்கிறது.
போர் எங்கும் இல்லை. தற்போதைய போர் வடிவங்களைப் போலல்லாது, பல நூற்றாண்டுகள் அல்லது பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இருந்தன. கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவங்களில் இருந்த போர், மனித வரலாறு மற்றும் வரலாற்று வரலாறு முழுவதிலும் பெரும்பாலும் இல்லை. பூமியில் எங்காவது ஒரு யுத்தம் எப்பொழுதும் போய்ச் சேர்கிறது என்ற கருத்து மிகவும் பிரபலமானதாக இருந்தாலும், எப்போதும் பூமியின் மீது ஏராளமான போர்வையற்ற போர்கள் ஏதும் இல்லை. சமூகங்களும், நவீன நாடுகளும் கூட போர் இல்லாமல் பல தசாப்தங்களாகவும், நூற்றாண்டுகளாகவும் சென்றுள்ளன. மானுடவியலாளர்கள் விவாதம் வரலாற்று ரீதியான வேட்டையாடும் சமுதாய சமூகங்களிலும் போரை ஒத்திருந்தாலும், நம் பரிணாமத்தின் பெரும்பகுதிகளில் மனிதர்கள் உருவானார்கள். சில நாடுகளில் சில தேர்வு இராணுவம் இல்லை. இங்கே ஒரு பட்டியலில்.
மோதல்களை உருவாக்குவதைத் தவிர்ப்பதற்கான வழிகளை உருவாக்குவது பதில் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் சில மோதல் நிகழ்வுகள் (அல்லது பெரிய கருத்து வேறுபாடு) தவிர்க்க முடியாதது, அதனால்தான் நாம் இன்னும் பயனுள்ள மற்றும் குறைவான அழிவுகளை பயன்படுத்த வேண்டும் கருவிகள் மோதல்களைத் தீர்க்கவும் மற்றும் பாதுகாப்பு அடையவும்.
பல ஆண்டுகளாக நீடித்த, மற்றும் தவிர்க்க முடியாத, இயற்கையான, அத்தியாவசியமான, மற்றும் இதேபோல் சந்தேகத்திற்குரிய இறக்குமதி போன்ற பல்வேறு விதிமுறைகளை கொண்ட நிறுவனங்கள் பல சமூகங்களில் முடிவடைந்தன. மனித உடலுறவை, மனித தியாகம், துன்புறுத்துதல், இரத்தம் சகிப்புத்தன்மை, வாதம், பலதாரமணம், மரண தண்டனை, அடிமைத்தனம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். ஆமாம், இந்த நடைமுறைகளில் சில இன்னும் குறைவாக வடிவத்தில் உள்ளன, தவறான உரிமைகோரல்கள் அடிமைத்தனத்தின் பரவலைப் பற்றி பெரும்பாலும் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு அடிமை பல. ஆம், யுத்தம் என்பது மிகவும் சிக்கலான நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும், இது பெரும்பாலும் முடிவடைவதில் மட்டுமே திருப்தி அடைய வேண்டும். ஆனால் போர் வேறு சில நிகழ்வுகளில் முழுமையாக முடிவுக்கு வந்ததைப் போன்ற முக்கிய நிறுவனங்களைச் சார்ந்துள்ளது, மேலும் சிறிய அளவிலான வன்முறை அல்லது பயங்கரவாதத்தை அகற்ற போர் மிகவும் பயனுள்ள கருவியாக இல்லை. ஒரு அணு ஆயுதம் ஒரு பயங்கரவாத தாக்குதலைத் தடுக்காது (மற்றும் வசதி செய்ய முடியும்), ஆனால் பொலிஸ், நீதி, கல்வி, உதவி, அகிம்சை - இந்த கருவிகள் அனைத்தும் போரை ஒழிப்பதை முடிக்க முடியும். இது தொடங்குவது என்னவென்றால், யுத்தத்தில் உலகின் மிகப்பெரிய முதலீட்டாளர்களை அவர்களுக்குக் கீழே உள்ளவர்களின் நிலைக்குக் கொண்டுவருவதும், உலகளாவிய ஆயுதங்களை கையாள்வதன் மூலம் மற்றவர்களை ஆயுதபாணியாக்குவதும் நிறுத்தப்படும். விஷயங்கள் நிற்கும்போது, 96% மனிதகுலம் ஆளும் அரசாங்கங்களால் ஆளப்படுகிறது, அவை போரில் தீவிரமாக குறைவாக முதலீடு செய்கின்றன மற்றும் அமெரிக்காவை விட வியத்தகு முறையில் குறைந்த போர் ஆயுதங்களை பெருக்குகின்றன. போர் "மனித இயல்பு" என்றால், அது அமெரிக்க மட்டத்தில் போராக இருக்க முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு ஒத்திசைவான வரையறையும் வழங்கப்படாத "மனித இயல்பு" என்ற சொற்றொடரை நீங்கள் பயன்படுத்த விரும்பினால், மனிதகுலத்தின் 4% என்ன செய்யப் போகிறது என்பதை நீங்கள் பயன்படுத்த முடியாது, இது ஒரு சில சக்திவாய்ந்த மனிதர்களைக் காட்டிலும் மிகக் குறைவு மனிதகுலத்தின் 4% செய்ய வேண்டியது. ஆனால் யுத்தத்தில் முதலீடு செய்யும் சீன நிலைக்கு அமெரிக்காவை மீண்டும் அளவிடுதல், பின்னர் அவர்கள் இருவரும் மீண்டும் சவுதி நிலைக்குச் செல்வது, மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக, தலைகீழ் ஆயுதப் பந்தயத்தை உருவாக்கும், இது போரை மிதமிஞ்சிய மற்றும் ஒழிப்பதற்கான வழக்கின் வாய்மொழி தூண்டுதலை வழங்கும். மிகவும் தூண்டக்கூடியது.
சமீபத்திய ஆயிரமாண்டுகளில் கூட, ஆஸ்திரேலியாவின் பெரும்பகுதி, ஆர்க்டிக், வடகிழக்கு மெக்சிகோ, வட அமெரிக்காவின் பெரிய பேசின் மற்றும் ஐரோப்பாவில் கூட ஆணாதிக்க போர்வீரர் கலாச்சாரங்கள் எழுச்சி பெறுவதற்கு முன்பு, பெரும்பாலும் அல்லது முற்றிலும் போரின்றி இருந்தன. சமீப உதாரணங்கள் ஏராளம். 1614 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பான் மேற்கிலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக்கொண்டது மற்றும் 1853 ஆம் ஆண்டு வரை அமெரிக்க கடற்படை வலுக்கட்டாயமாக உள்ளே நுழைந்தது. இது போன்ற அமைதியான காலங்களில், கலாச்சாரம் செழித்து வளர்கிறது. பென்சில்வேனியாவின் காலனி ஒரு காலத்திற்கு பூர்வீக மக்களை மதிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தது, குறைந்தபட்சம் மற்ற காலனிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், அது அமைதியையும் செழிப்பையும் அறிந்திருந்தது.
யுத்தம் நீண்ட காலமாக முதலாளித்துவத்தை முன்னெடுத்துச் செல்கிறது, மற்றும் நிச்சயமாக சுவிச்சர்லாந்து என்பது அமெரிக்கா போன்ற ஒரு முதலாளித்துவ நாடு ஆகும். ஆனால் முதலாளித்துவத்தின் கலாச்சாரம் - அல்லது ஒரு வகை மற்றும் பேராசை மற்றும் அழிவு மற்றும் குறுகிய-பார்வைத்தன்மையின் அளவு - போரைத் தேவை என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கவலைக்கு ஒரு பதில் பின்வருமாறு: போர் தேவை என்பது ஒரு சமுதாயத்தின் எந்தவொரு அம்சமும் மாறக்கூடும் மற்றும் அது தவிர்க்கமுடியாதது அல்ல. இராணுவ-தொழில்துறை சிக்கலானது நித்தியமான மற்றும் வெல்ல முடியாத சக்தியாக இல்லை. பேராசையின் அடிப்படையில் சுற்றுச்சூழல் அழிவு மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்புகள் மாறாதவை அல்ல.
இது ஒரு முக்கிய அம்சம் அல்ல; அதாவது, இந்த மாற்றங்களில் எதை வெற்றிபெறச் செய்வது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், போர் முடிவுக்கு வர வேண்டும் என்பதற்காக நாம் சுற்றுச்சூழல் அழிவை நிறுத்தி, ஊழல் நிறைந்த அரசாங்கத்தை சீர்திருத்துவது அவசியம். மேலும், இத்தகைய பிரச்சாரங்களை மாற்றுவதற்கான ஒரு விரிவான இயக்கமாக ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம், எண்களில் பலம் வெற்றிபெற முடியும்.
ஆனால் இது முக்கியமான ஒன்றாகும். அதாவது, நாம் போரைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதுதான் கலாச்சார உருவாக்கம் என்று நம் கட்டுப்பாட்டுக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளால் நம்மீது சுமத்தப்பட்ட ஒன்றை கற்பனை செய்வதை நிறுத்த வேண்டும். அந்த அர்த்தத்தில், இயற்பியல் அல்லது சமூகவியல் எந்த சட்டமும் எங்களுக்கு வேறு எந்த நிறுவனமும் கிடையாது, ஏனெனில் போரை நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பது முக்கியம். சொல்லப்போனால், எந்தவொரு வாழ்க்கை முறையையும் மாற்றமுடியாத காரணத்தால், ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறை அல்லது வாழ்க்கைத் தரத்தால் போர் தேவையில்லை, ஏனென்றால் நிலையான நடைமுறைகள் முடிவுக்கு அல்லது போர் இல்லாமல் வரையறுக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் உண்மையில் போர் வறுமைக்குள் தள்ளுகின்ற அதை பயன்படுத்தும் சமூகங்கள்.
எங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்கு அப்பாற்பட்ட நெருக்கடிகள்:
மனித வரலாற்றில் போர் இந்த கட்டத்தில் உள்ளது தொடர்பு இல்லை மக்கள் அடர்த்தி அல்லது வளம் பற்றாக்குறையுடன். காலநிலை மாற்றம் மற்றும் அதன் விளைவான பேரழிவுகள் தவிர்க்க முடியாமல் போர்களை உருவாக்கும் ஒரு சுயநடையைத் தீர்க்கும் தீர்க்கதரிசனமாக இருக்கலாம் என்ற கருத்து. இது உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கணிப்பு அல்ல.
வளர்ந்து வரும் மற்றும் காலநிலை சூழ்நிலை நெருக்கடியானது, போரின் நமது கலாச்சாரத்தைத் தூண்டிவிட நமக்கு ஒரு நல்ல காரணம், அதனால், நாம் மற்றவர்களின் குறைவான அழிவுகரமான வழிமுறைகளை கையாள தயாராக இருக்கிறோம். மற்றும் திசைதிருப்பும் காலநிலை மற்றும் போரைப் போக்கும் போரினால் போதிய அளவு பணம் மற்றும் ஆற்றலைப் பெறுவது, காலநிலைக்கு பாதுகாப்பதற்கான அவசர வேலைக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும். சுற்றுச்சூழல் அழிவு நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிலையான நடைமுறைகள் ஒரு மாற்றம் நிதி.
இதற்கு மாறாக, போர்கள் காலநிலை குழப்பத்தைத் தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும் என்ற தவறான நம்பிக்கை இராணுவத் தயாரிப்புகளில் முதலீட்டை ஊக்குவிக்கும், இதனால் காலநிலை நெருக்கடியை அதிகரிக்கிறது மற்றும் மற்றொரு வகை பேரழிவுகளை அதிகப்படுத்துவது சாத்தியமாகும்.
முடிவுறுதல் சாத்தியம்:
உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பட்டினியை அகற்றும் யோசனை ஒருமுறை நகைச்சுவையாகக் கருதப்பட்டது. இப்போது பட்டினி அகற்றப்பட முடியும் என்பதை பரவலாக புரிந்துகொள்கிறது - போருக்கு செலவழிக்கும் ஒரு சிறிய பகுதியினருக்கு. அணுவாயுதங்கள் அனைத்தும் அகற்றப்பட்டு அகற்றப்படாவிட்டாலும், அதையொட்டி செயல்படும் ஒரு பிரபலமான இயக்கமும் உள்ளது.
எல்லா யுத்தங்களையும் முடிவுக்கு கொண்டுவருவது, பல்வேறு காலங்களிலும் இடங்களிலும் பெரும் வரவேற்பைக் கண்டது. இது அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, உதாரணமாக, 1920 மற்றும் 1930 இல். போரை அகற்றுவதற்கான ஆதரவில் பெரும்பாலும் வாக்கெடுப்பு நடைபெறவில்லை. இங்கே ஒரு வழக்கு அது பிரிட்டனில் செய்யப்பட்டது.
சமீபத்திய தசாப்தங்களில், போர் நிரந்தரமானது என்ற கருத்து பரப்பப்படுகிறது. அந்த கருத்து புதியது, தீவிரமானது, உண்மையில் அடிப்படை இல்லாமல் உள்ளது.