Na David Swanson, World BEYOND War, Februari 7, 2022
Nimeongeza kitabu kwenye orodha yangu inayokua ya usomaji muhimu wa kukomesha vita, ambayo iko chini ya nakala hii. Nimeweka kitabu Wavulana Watakuwa Wavulana chini kabisa ya orodha, si kwa sababu ni ya umuhimu mdogo zaidi, lakini kwa sababu ni ya kwanza kabisa, ikiwa imechapishwa muongo mmoja kabla ya nyingine yoyote. Pengine pia ni kitabu ambacho - labda pamoja na athari zingine nyingi - kimekuwa na athari kubwa hadi sasa, kwenye ajenda ambayo tumeona maendeleo zaidi. Baadhi ya mageuzi ya kitamaduni ambayo inapendekeza kwa kiwango fulani yamepatikana - mengine sio sana.
Wavulana Watakuwa Wavulana: Kuvunja Kiungo Kati ya Nguvu za Kiume na Ukatili na Myriam Miedzian (1991) anaanza na utambuzi kwamba unyanyasaji wa mtu binafsi ni wa kiume usio na uwiano, pamoja na kuelewa kwamba maelezo ya wasomi na wanahistoria kuhusu ubinadamu kwa ujumla yamechukulia mwanamume na binadamu kuwa yanaweza kubadilishana. Miedzian aliamini kwamba hii ilifanya iwe rahisi kwa wanawake kuhoji "fumbo la kike" (ikiwa wanawake wana dosari hata hivyo, kwa nini usiulize ni nini kawaida na ufikirie kuibadilisha?) lakini vigumu zaidi kwa wanaume kuhoji fumbo la kiume (dhidi ya kiwango gani wanaume wanaweza kuhukumiwa? hakika si juu ya wanawake!). Na kama huwezi kukosoa kama mwanaume kwa wingi jambo ambalo ni la kiume kupita kiasi, unaweza kuwa na wakati mgumu kushughulikia tatizo la ukatili. (Kwa mwanamume bila shaka ninamaanisha wanaume wa tamaduni fulani, lakini kukosoa utamaduni wa Magharibi kwa kulinganisha na tamaduni nyingine haijawahi kuwa maarufu sana ndani ya utamaduni wa Magharibi pia.)
Seti hii ya mifumo ya imani imemaanisha kitu tofauti katika miaka tangu 1991. Imemaanisha kwamba tunaweza kubadili kutoka kwa kuona ushiriki wa wanawake katika jeshi kama tukio la kushangaza hadi kuiona kama kawaida kabisa, hata ya kupendeza, bila kulazimika kurekebisha hata chembe moja ya kizushi. dhana ya "asili ya mwanadamu." Kwa kweli, imesalia (angalau kwa wasomi wanaounga mkono vita) "asili ya binadamu" isiyoepukika kushiriki katika vita bila kujali kama wanawake walifanya hivyo au la (na kwa namna fulani si tatizo ambalo wanaume wengi hawafanyi hivyo pia). Ukweli kwamba "asili ya ubinadamu wa kike" inaweza kufikiria kubadili kutoka kwa kujiepusha na vita hadi kushiriki katika vita haileti uwezekano kwamba "asili ya mwanadamu ya kiume" inaweza kubadili kutoka kwa kushiriki hadi kuacha - kwa sababu hakuna kitu kama "mwanadamu wa kiume." asili” - chochote ambacho wanaume fulani wanatokea kufanya kwa sasa ni "asili ya mwanadamu" inayojumuisha yote.
Lakini tuseme tunakubali, kama watu wengi zaidi wanavyofanya sasa kuliko miongo mitatu iliyopita, kwamba viwango vya unyanyasaji vinatofautiana sana kati ya jamii za kibinadamu, ambazo baadhi wana na wamekuwa nazo kidogo sana kuliko jamii yetu, kwamba wengine wamekuwa bila ubakaji au mauaji mengi. vita kidogo, kwamba ndani ya jamii yetu ghasia nyingi ni za wanaume, na kwamba sababu kubwa zaidi katika hili ni karibu kutia moyo wa kitamaduni wa kutazama unyanyasaji kama wa kiume, je, hii inatuambia nini kuhusu vita, kuhusu wanasiasa au silaha. wafadhili au wachambuzi wa vyombo vya habari ambao wanaendeleza vita (wanawake wanaonekana kuwa na vita zaidi au chini kama wanaume katika mfumo unaotegemea vita), au kuhusu wanawake wanaoshiriki katika kijeshi moja kwa moja (wale wanaojiunga hufanya kile wanachoambiwa zaidi au kidogo. kama wanaume wanavyofanya)?
Kweli, haituambii kuwa kuajiri na kuchagua wanawake katika jamii ambayo msaada wa vita umebadilishwa kutoka kwa wanaume wa kupendeza hadi wa Amerika kwa kupendeza kutapunguza upiganaji. Isingeweza kamwe kutuambia hivyo. Inatuambia kwamba ili wanawake wachukue mamlaka huko Washington, DC, wanapaswa kuwafurahisha wamiliki sawa wa vyombo vya habari, kuuza kwa wahonga wale wale wa kampeni, kufanya kazi na vifaru sawa, na kupatana na taratibu sawa na wanaume. Miedzian alinukuu katika kitabu chake utafiti ambao uligundua maveterani wengi wa vita vya Vietnam waliona kuishi nje ya fantasia ya John Wayne kama motisha kuu, na uchunguzi wa wanaume wa juu katika Pentagon, Seneti, na White House ambao walikiri kwamba wakati Marekani na Marekani. USSR ilikuwa na nyuklia za kuharibu sayari mara nyingi zaidi haikujalisha ni serikali gani ilikuwa na zaidi ya nyingine lakini pia alikiri kwamba iliwafanya wajisikie bora kuwa na zaidi hata hivyo. Hisia hiyo inaweza kuwa ilitokana na jinsi wavulana walivyolelewa, kile wakufunzi wao wa soka walituza, kile walichokiona wakiigwa na Hollywood, n.k. Lakini hatujaacha sana kuhimiza upiganaji kwa wavulana, tumeanza kuuchukulia kama jambo la kupendeza. kwa wasichana pia. Kama si imani za kale za ubaguzi wa kijinsia miongoni mwa Wanachama wa Republican Congress, Wanademokrasia wangekuwa tayari wameongeza wanawake kwenye rasimu ya usajili wa lazima.
Kwa hivyo, ndio, imani yako katika hitaji la kumpinga Vladimir Putin kwa kutishia vita dhidi ya nchi ya mbali iliyojaa wanaume, wanawake na watoto, inadaiwa sana na wazo lenye sumu la uanaume ambalo wanawake wananunua kwa kiasi kikubwa kama mpya. uke pia. Tunahitaji uelewa mzuri zaidi. Tunahitaji uwezo wa kutupilia mbali Agizo la Kanuni kama mchezo wa wavulana wadogo na kudai serikali ambayo inatii sheria badala yake.
Lakini tumepiga hatua kwenye baadhi ya mambo. Mapambano ya ngumi yapo chini kabisa. Ukatili wa mtu binafsi haukubaliwi sana, na kwa ujumla hauhimizwi kwa wanawake au wanaume. Na ukosoaji wa "wimp" wa wanasiasa wasio na uwezo wa kijeshi ambao ulikuwa hewani wakati Miedzian anaandika ni, nadhani chini kabisa. Kama mtetezi dhidi ya vita vya Marekani, sijawahi kuitwa wimp au mwanamke, n.k., ni msaliti tu, adui, au mjinga asiyejua kitu. Bila shaka pia tumekuwa tukiongeza kwa kiasi kikubwa umri wa Maseneta na Marais, na ukosoaji ambao huenda walikabiliwa nao miongo kadhaa nyuma huenda ukabaki kuwa muhimu zaidi kwao.
Miedzian inatoa suluhu nyingi. Baadhi tumepiga hatua wazi (sio mafanikio matukufu ya mwisho, bali maendeleo) angalau katika baadhi ya makundi ya baadhi ya jamii, ikiwa ni pamoja na akina baba kuwatunza watoto zaidi, kuondokana na hofu kuu ya ushoga, kukabiliana na uonevu, kukemea unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji, na kuwafundisha wavulana kutunza watoto wadogo na watoto wachanga. Shule ambayo watoto wangu walisoma mara nyingi ilikuwa na madarasa ya wazee kusaidia vijana. (Siitaja shule ili kuisifu kwa sababu upinzani dhidi ya vita bado haukubaliki kama baadhi ya vipengele hivi vingine.)
Mengi ya yale ambayo Miedzian anaandika kuhusu vita bado yanafaa kabisa na yangeweza kuandikwa leo. Kwa nini, anashangaa, ni sawa kuwapa watoto vitabu vinavyoitwa "Mapigano Maarufu ya Historia ya Ulimwengu" wakati hatungeweza kamwe kufanya vivyo hivyo na "Maarufu ya Kuchomwa kwa Wachawi wa Historia ya Ulimwengu" au "Maarufu ya Kuning'inia kwa Umma"? Kwa nini kitabu kimoja cha historia hakipendekezi kwamba huenda vijana wa kiume walikosea badala ya kuwa washujaa katika kuandamana kwenda kufa na kuua watu ambao hawajawahi kukutana nao? “Wanadamu wengi,” Miedzian aliandika, “wana uwezo wa kujizuia kupita kiasi kuhusiana na vitendo vinavyoonwa kuwa vya aibu na kufedhehesha sana. Tuna uwezo wa kudhibiti utendakazi wa miili yetu, hata kama inaweza kuwa ngumu, kwa sababu tungefadhaika ikiwa hatungefanya hivyo. Iwapo wanadamu wataokoka katika enzi ya nyuklia, kufanya vitendo vya jeuri hatimaye kunaweza kuwa jambo la kuaibisha kama vile kukojoa au kujisaidia haja kubwa hadharani kunavyofanya leo.”
Sura kuu ya Miedzian ya 8, inayolenga “Kuondoa Utukufu Katika Vita na Kutojifunza Ubaguzi,” ndiyo inayohitajika zaidi. Anataka, katika sura zingine, kupata vurugu kutoka kwa sinema na muziki na televisheni na michezo na vifaa vya kuchezea, na mashirika yenye ukatili kutoka kwa maisha ya watoto. Sikuweza kukubaliana zaidi. Lakini nadhani kile tunachojifunza kwa miaka mingi katika pambano hili ni kwamba jinsi tunavyoweza kuwa bora zaidi na wa moja kwa moja. Iwapo unataka jamii inayoona vita kuwa haikubaliki, usilenge kila kitu kwenye mtaji mara tatu ambao huanza na kurekebisha umiliki wa televisheni ya umma. Kwa vyovyote vile fanya hivyo. Lakini zingatia zaidi kufundisha watu kwa njia yoyote unaweza kuwa vita haikubaliki. Hiyo ni nini World BEYOND War inafanya kazi.
Nina mabishano machache na kitabu hiki kutoka 1991 kuliko vitabu vingi vya kupinga vita vilivyochapishwa tangu 2020, lakini ninatamani jambo la kufurahisha la Munich lisingekuwa hapo. Hiyo somo lililopotoshwa bado wanaweza kutuua sisi sote.
KUTUMA UFUNZI WA VITA:
Kuelewa Viwanda vya Vita na Christian Sorensen, 2020.
Hakuna Vita Zaidi na Dan Kovalik, 2020.
Ulinzi wa Jamii na Jørgen Johansen na Brian Martin, 2019.
Kuuawa Kuingizwa: Kitabu cha Pili: Wakati wa Mapenzi wa Amerika na Mumia Abu Jamal na Stephen Vittoria, 2018.
Washiriki wa Amani: Wokovu wa Hiroshima na Nagasaki Wanasema na Melinda Clarke, 2018.
Kuzuia Vita na Kukuza Amani: Mwongozo wa Wataalamu wa Afya iliyohaririwa na William Wiist na Shelley White, 2017.
Mpango wa Biashara Kwa Amani: Kujenga Dunia isiyo Vita na Scilla Elworthy, 2017.
Vita Hajawahi Tu na David Swanson, 2016.
Mfumo wa Usalama wa Dunia: Mbadala kwa Vita by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Uchunguzi Mkubwa dhidi ya Vita: Nini Marekani Imepotea Katika Hatari ya Historia ya Marekani na Nini Sisi (Yote) Tunaweza Kufanya Sasa na Kathy Beckwith, 2015.
Vita: Uhalifu dhidi ya Binadamu na Roberto Vivo, 2014.
Realism Katoliki na Ukomeshaji wa Vita na David Carroll Cochran, 2014.
Vita na Udanganyifu: Uchunguzi muhimu na Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Mwanzo wa Vita, Mwisho wa Vita kwa mkono wa Judith, 2013.
Vita Hakuna Zaidi: Uchunguzi wa Kuondolewa na David Swanson, 2013.
Mwisho wa Vita na John Horgan, 2012.
Mpito kwa Amani na Russell Faure-Brac, 2012.
Kutoka Vita hadi Amani: Mwongozo Kwa miaka mia moja ijayo na Kent Shifferd, 2011.
Vita ni Uongo na David Swanson, 2010, 2016.
Zaidi ya Vita: Uwezo wa Binadamu wa Amani na Douglas Fry, 2009.
Kuishi Zaidi ya Vita na Winslow Myers, 2009.
Kutolewa Damu Kutosha: Suluhisho la Vurugu, Hofu, na Vita na Mary-Wynne Ashford na Guy Dauncey, 2006.
Sayari ya Dunia: Chombo cha hivi karibuni cha Vita na Rosalie Bertell, 2001.
Wavulana Watakuwa Wavulana: Kuvunja Kiungo Kati Ya Uanaume na Vurugu na Myriam Miedzian, 1991.
