Kile Tulichosahau: Nukuu kutoka "Wakati Vita Vilivyopigwa Marufuku Ulimwenguni" Na David Swanson
Katika 1927-1928 mwenye Republican mwenye hasira kali kutoka Minnesota ambaye aitwaye Frank ambaye alilaani faragha pacifists aliweza kushawishi karibu kila nchi duniani kupiga marufuku vita. Alikuwa amehamia kufanya hivyo, kinyume na mapenzi yake, kwa mahitaji ya kimataifa ya amani na ushirikiano wa Marekani na Ufaransa iliundwa kwa njia ya diplomasia kinyume cha sheria na wanaharakati wa amani. Nguvu ya uendeshaji katika kufikia ufanisi huu wa kihistoria ulikuwa ni harakati ya umoja wa kimara, mkakati, na mkondoni wa Marekani na msaada wake mkubwa katika Midwest; viongozi wake wenye nguvu zaidi, mawakili, na marais wa chuo kikuu; sauti zake huko Washington, DC, wale wa sherehe wa Republican kutoka Idaho na Kansas; maoni yake yamekubaliwa na kukuzwa na magazeti, makanisa, na makundi ya wanawake duniani kote; na uamuzi wake haujafanywa na muongo wa kushindwa na mgawanyiko.
Mwendo huo unategemea sehemu kubwa juu ya nguvu mpya ya kisiasa ya wapiga kura wa kike. Jitihada inaweza kuwa imeshindwa Charles Lindbergh hakuwa na ndege katika baharini, au Henry Cabot Lodge hakukufa, au alikuwa na jitihada nyingine za kuelekea amani na silaha sio kushindwa kwa uharibifu. Lakini shinikizo la umma lilifanya hatua hii, au kitu kama hicho, karibu kuepukika. Na wakati ilifanikiwa - ingawa uondoaji wa vita haujawahi kutekelezwa kikamilifu kulingana na mipango ya watazamaji wake - wengi wa dunia waliamini kwamba vita vilitengenezwa kinyume cha sheria. Vita walikuwa, kwa kweli, kusitishwa na kuzuiwa. Na wakati, hata hivyo, vita viliendelea na vita vya pili vya dunia vilipiga duniani, janga hilo lilifuatiwa na majaribio ya wanaumehumiwa wa uhalifu mpya wa kupambana na vita, pamoja na kupitishwa kwa kimataifa kwa Mkataba wa Umoja wa Mataifa, hati ya kwa kiasi kikubwa kabla ya vita kabla ya kupigana wakati bado haikufaulu kwa maadili ya kile ambacho katika 1920s kilikuwa kinachoitwa harakati ya Outlawry.
"Jana usiku nilikuwa na ndoto ya ajabu sana niliyokuwa nimeota kabla," aliandika Ed McCurdy katika 1950 katika kile kilichokuwa ni wimbo maarufu wa watu. "Niliota nia dunia ilikuwa imekubaliana kukomesha vita. Nilipota nimeona chumba kikubwa, na chumba kilijaa watu. Na karatasi waliyokuwa wakisaini walisema hawataweza kupigana tena. "Lakini tukio hili lilikuwa tayari limefanyika kwa Agosti 27, 1928, huko Paris, Ufaransa. Mkataba huo uliosainiwa siku hiyo, Mkataba wa Kellogg-Briand, ulishirikiwa na Seneti ya Umoja wa Mataifa kwa kura ya 85 kwa 1 na inabaki kwenye vitabu (na kwenye tovuti ya Idara ya Serikali ya Marekani) hadi leo kama sehemu ya nini Kifungu cha VI cha Katiba ya Marekani kinasema "Sheria kuu ya Ardhi."
Frank Kellogg, Katibu wa Jimbo la Marekani ambaye alifanya mkataba huu kutokea, alipewa Tuzo ya Amani ya Nobel na kuona sifa zake za umma zikiongezeka - kiasi kwamba Marekani iliita baharini baada yake, mojawapo ya "meli ya uhuru" iliyochukua vita hutoa kwa Ulaya wakati wa Vita Kuu ya II. Kellogg alikuwa amekufa wakati huo. Hivyo, wengi waliamini, walikuwa na matarajio ya amani duniani. Lakini Mkataba wa Kellogg-Briand na kukataa kwake vita kama chombo cha sera ya kitaifa ni kitu ambacho tunaweza kufufua. Mkataba huu ulikusanyika kuzingatia mataifa ya dunia kwa haraka na kwa hadharani, inayotokana na mahitaji ya umma. Tunaweza kufikiri juu ya jinsi maoni ya umma ya aina hiyo yanaweza kuundwa upya, ni ufahamu gani ambao haujawahi kujulikana, na ni mifumo gani ya mawasiliano, elimu, na uchaguzi itawawezesha umma tena kuathiri sera ya serikali, kama kampeni inayoendelea kuondokana na vita - kuelewa na waanzilishi wake kuwa kazi ya vizazi - inaendelea kuendeleza.
Tunaweza kuanza kwa kukumbuka kile Mkataba wa Kellogg-Briand na ambapo umetoka. Labda, kati ya kuadhimisha Siku ya Veterans, Siku ya Sherehe, Siku ya Ribbon ya Njano, Siku ya Watumishi, Siku ya Uhuru, Siku ya Bendera, Siku ya Kumbukumbu ya Bandari ya Pearl, na Siku ya Siku ya Kumbukumbu ya Irak-Afghanistan, iliyotungwa na Congress katika 2011, bila kutaja tamasha la kijeshi ambalo mabomu sisi kila Septemba 11th, tunaweza kufinya katika siku kuashiria hatua kuelekea amani. Ninapendekeza kufanya hivyo kila Agosti 27th. Pengine mtazamo wa kitaifa wa Siku ya Kellogg-Briand inaweza kuwa kwenye tukio katika Kanisa la Taifa la Washington, DC, (ikiwa inaanza kufungua upya baada ya tetemeko la ardhi la hivi karibuni) ambako uandishi chini ya Dirisha la Kellogg unatoa Kellogg, ambaye amezikwa pale, baada ya "kutafuta usawa na amani miongoni mwa mataifa ya ulimwengu." Siku zingine zinaweza kuendelezwa kuwa maadhimisho ya amani pia, ikiwa ni pamoja na Siku ya Kimataifa ya Amani Septemba 21st, Martin Luther King Jr. Siku kila Jumatatu ya Jumatatu na Januari na Siku za Mama Jumapili ya pili mwezi Mei.
Tunapenda kusherehekea hatua kuelekea amani, sio mafanikio yake. Tunasherehekea hatua zilizochukuliwa kuelekea kuanzisha haki za kiraia, licha ya kwamba kazi iliyoendelea inabakia. Kwa kuashiria mafanikio ya sehemu tunasaidia kujenga kasi ambayo itafikia zaidi. Sisi pia, kwa hakika, tunaheshimu na kusherehekea kuanzishwa kwa sheria za zamani kupiga marufuku uuaji na wizi, ingawa mauaji na wizi bado hutu pamoja nasi. Sheria za mwanzo zinazofanya vita katika uhalifu, jambo ambalo halijawahi kabla, ni muhimu sana na litakumbuka kwa muda mrefu ikiwa harakati ya Mfumo wa vita hufanikiwa. Ikiwa haifai, na kama uenezi wa nyuklia, unyonyaji wa kiuchumi, na uharibifu wa mazingira unaokuja na vita vyetu huendelea, basi muda mfupi huenda hakuna mtu anayekumbuka kitu chochote.
Njia nyingine ya kufufua mkataba ambayo kwa kweli inabaki sheria itakuwa, bila shaka, kuwa kuanza kuzingatia. Wakati wanasheria, wanasiasa, na majaji wanataka kutoa haki za kibinadamu kwa mashirika, wanafanya hivyo kwa kiasi kikubwa kwa msingi wa taarifa ya mwandishi wa mahakama iliyoongezwa, lakini sio sehemu ya uamuzi wa Mahakama Kuu kutoka zaidi ya karne iliyopita. Wakati Idara ya Haki inataka "kuhalalisha" mateso au, kwa sababu hiyo, vita, inakaribia kusoma kwa kupotea kwa moja ya Papers Federalist au uamuzi wa mahakama kutoka kwa kipindi cha muda mrefu kilichosahau. Ikiwa mtu yeyote mwenye nguvu leo amependeza amani, kutakuwa na haki ya kukumbuka na kutumia Mkataba wa Kellogg-Briand. Ni kweli sheria. Na ni sheria ya hivi karibuni zaidi kuliko Katiba ya Marekani yenyewe, ambayo viongozi wetu waliochaguliwa bado wanadai, hasa bila kuzingatia, kusaidia. Mkataba, ukiondoa taratibu na masuala ya kiutaratibu, husoma kwa ukamilifu,
Vyama vya Juu vinavyotambulika vinasema kwa majina ya watu wao kwamba wanashutumu kupigana vita kwa ajili ya suluhisho la mashindano ya kimataifa, na kuikataa, kama chombo cha sera ya kitaifa katika uhusiano wao na mwenzake.
Vyama Vipande Vidavyo vinakubaliana kwamba ufumbuzi au ufumbuzi wa migogoro yote au migogoro ya asili yoyote au ya asili yoyote ambayo inaweza kuwa, ambayo inaweza kutokea kati yao, kamwe haitatakiwa isipokuwa na njia pacific.
Waziri wa Mambo ya Nje wa Ufaransa, Aristide Briand, ambaye mpango wake ulikuwa umesababisha Mkataba na ambaye kazi yake ya awali ya amani tayari imempokea tuzo ya amani ya Nobel, alisema katika sherehe ya kusainiwa,
Kwa mara ya kwanza, kwa kiwango kikubwa kabisa kama ni kubwa, mkataba umejitolea kweli kuanzishwa kwa amani, na imeweka sheria ambazo ni mpya na huru kutoka kwa masuala yote ya kisiasa. Mkataba huo unamaanisha mwanzo na si mwisho. . . . [1] elfish na vita vya mapenzi ambayo yameonekana tangu zamani kama kuanzia haki ya Mungu, na imebaki katika maadili ya kimataifa kama sifa ya uhuru, imekuwa hatimaye kunyimwa na sheria ya kile kilichokuwa hatari yake kubwa zaidi, uhalali wake. Kwa siku zijazo, zinajulikana kwa uhalali wa sheria, ni kwa pamoja kwa kweli na mara kwa mara zimepigwa marufuku ili mtu mwenye dhambi awe na hukumu ya masharti na labda uadui wa washirika wake wote.
HUDA YA KUFUNA VITA
Shirika la amani ambalo lilisababisha Mkataba wa Kellogg-Briand kutokea, kama vile vita ambavyo vilipigana, ilitolewa kwa nguvu zaidi na Vita Kuu ya Ulimwengu - kwa kiwango cha vita na matokeo yake kwa wananchi, lakini pia kwa uthabiti ambao Marekani ilikuwa imeletwa katika vita katika 1917. Katika akaunti yake ya 1952 ya kipindi hiki Amani Wakati Wao: Mwanzo wa Mkataba wa Kellogg-Briand, Robert Ferrell alibainisha gharama kubwa ya kifedha na ya kibinadamu ya vita:
Kwa miaka mingi baadaye, mpaka Vita Kuu ya Pili ya Dunia ilifanya mahesabu hayo makubwa zaidi yamevunja, wasaaji walivutia maoni ya idadi ya nyumba au maktaba au vyuo vikuu au hospitali ambazo zinaweza kununuliwa kwa gharama ya Vita Kuu ya Dunia. Dutu ya binadamu ilikuwa incalculable. Mapigano yaliwaua watu milioni kumi moja kwa moja - maisha moja kwa kila sekunde kumi ya kipindi cha vita. Hakuna takwimu zinaweza kuelezea gharama katika miili iliyoharibika na iliyoharibika na mawazo yaliyopotoka.
Na hapa ni Thomas Hall Shastid katika kitabu chake cha 1927 Kutoa Watu Nguvu Yao Mwenye Nguvu, ambayo imesema kwa kuhitaji kura ya maoni ya umma kabla ya kuanzisha vita yoyote:
[O] n Novemba 11, 1918, kulikuwa na mwisho zaidi ya lazima, yenye kuchochea zaidi ya kifedha, na vita vifo vingi ambavyo ulimwengu umewahi kujulikana. Milioni ishirini ya wanaume na wanawake, katika vita hiyo, waliuawa kabisa, au kufa baada ya majeraha. Gonjwa la Kihispania, ambalo limesababishwa na Vita na hakuna chochote kingine, kifo, katika nchi mbalimbali, watu milioni mia zaidi.
Kwa mujibu wa US Socialist Victor Berger, Marekani yote imepata kutokana na ushiriki katika Vita Kuu ya Ulimwengu ilikuwa homa na marufuku. Haikuwa mtazamo wa kawaida. Mamilioni ya Wamarekani ambao walikuwa wameunga mkono Vita Kuu ya Dunia alikuja, wakati wa miaka ifuatayo kukamilisha Novemba 11, 1918, kukataa wazo kwamba chochote kinachoweza kupatikana kupitia vita. Sherwood Eddy, ambaye alikubaliana Ukomeshaji wa Vita katika 1924, aliandika kuwa alikuwa msaidizi wa mapema na wa shauku wa Marekani kuingia katika Vita Kuu ya Kwanza na alipenda vita. Alikuwa akiona vita kama dini ya kidini na alikuwa amehakikishiwa na ukweli kwamba Marekani iliingia vita kwenye Ijumaa Njema. Katika vita vya vita, kama vita vilivyopigwa, Eddy anaandika, "tuliwaambia askari kwamba ikiwa wangeweza kushinda tutawapa ulimwengu mpya."
Eddy inaonekana, kwa njia ya kawaida, kuwa na imani ya propaganda yake mwenyewe na kutatua kufanya vizuri juu ya ahadi. "Lakini ninaweza kukumbuka," anaandika, "hata wakati wa vita nilianza kuwa na wasiwasi mkubwa na kutokuwepo kwa dhamiri." Ilimchukua miaka 10 kufikia nafasi ya Outlawry kamili, yaani, ya wanaotaka kuharibu kisheria vita vyote. Kwa 1924 Eddy aliamini kuwa kampeni ya Outlawry ilifikia, kwa yeye, kwa sababu yenye heshima na yenye utukufu anayestahili kutoa dhabihu, au kile mwanafalsafa wa Marekani William James amewaita "sawa na maadili ya vita." Eddy sasa alisema kuwa vita ilikuwa "isiyo ya Kikristo." Wengi walikuja kushiriki mtazamo huo ambao miaka kumi mapema waliamini Ukristo unahitajika vita. Sababu kuu katika mabadiliko haya ni uzoefu wa moja kwa moja na kuzimu ya mapambano ya kisasa, uzoefu uliopatikana kwetu na mshairi wa Uingereza Wilfred Owen katika mistari hii maarufu:
Ikiwa katika ndoto zenye kutisha wewe pia unaweza kupiga kasi
Nyuma ya gari kwamba tukamtupa,
Na kuangalia macho nyeupe writhing katika uso wake,
Uso wake wa kunyongwa, kama mgonjwa wa shetani;
Ikiwa ungeweza kusikia, kila jolt, damu
Njoo mkuta kutoka kwenye mapafu yaliyoharibika,
Mbaya kama kansa, machungu kama cud
Ya vibaya vibaya, visivyoweza kupatikana kwa lugha zisizo na hatia,
Rafiki yangu, huwezi kusema na zest high vile
Kwa watoto wenye nguvu kwa utukufu fulani wa kukata tamaa,
Lie la zamani; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.
Mashine ya propaganda iliyotengenezwa na Rais Woodrow Wilson na Kamati yake ya Taarifa za Umma iliwavutia Wamarekani katika vita na hadithi za uongo na za uwongo za uadui wa Ujerumani huko Belgium, mabango yaliyoonyesha Yesu Kristo akiona makali ya bunduki, na ahadi za kujitolea kujitegemea kufanya dunia salama kwa demokrasia. Kiwango cha maafa yalifichwa kwa umma kwa kadiri iwezekanavyo wakati wa vita, lakini kwa wakati uliokuwa juu ya wengi walikuwa wamejifunza kitu cha ukweli wa vita. Na wengi walikuja kukataa uharibifu wa hisia nzuri ambazo zilikuwa zimevuta taifa la kujitegemea kwa uhuru wa ng'ambo.
Eddy alishuhudia propaganda ya Vita Kuu ya Dunia na kuona vita kama inahitaji propaganda: "Hatuwezi kukimbia vita vya kisasa kwa kweli ikiwa tunasema ukweli, ukweli wote, na chochote isipokuwa ukweli. Lazima tupasue mara kwa mara makini mawili ya ukweli: taarifa zote za ukarimu juu ya adui na ripoti zote zisizofaa kuhusu sisi wenyewe na 'Washirika wetu wa utukufu.' "
Hata hivyo, propaganda iliyohamasisha mapigano haikuondolewa mara moja kutoka kwa akili za watu. Vita vya kumaliza vita na kuifanya dunia salama kwa demokrasia hawezi kuishia bila mahitaji ya muda mrefu ya amani na haki, au angalau kwa kitu muhimu zaidi kuliko homa na marufuku. Hata wale wanaokataa wazo kwamba vita inaweza kwa njia yoyote kusaidia kuendeleza sababu ya amani iliyoendana na wale wote wanaotaka kuepuka vita vyote vya baadaye - kikundi ambacho huenda kikizunguka idadi kubwa ya watu wa Marekani.
Baadhi ya kulaumiwa kwa mwanzo wa Vita Kuu ya Ulimwengu ilikuwa mahali pa mikataba ya siri na ushirikiano. Rais Wilson alisisitiza mikataba ya umma, ikiwa sio mikataba ya mazungumzo ya hadharani. Alifanya hii kuwa alama yake ya kwanza ya 14 katika Januari yake 8, 1918, hotuba ya Congress:
Mikataba ya wazi ya amani inapaswa kuwasili, baada ya hapo hakika haitakuwa na hatua za kibinafsi za kimataifa au maamuzi ya aina yoyote, lakini diplomasia itaendelea daima na kwa mtazamo wa umma.
Wilson alikuja kuona maoni maarufu kama kitu cha kutumia, badala ya kuepuka. Lakini alikuwa amejifunza kuitumia kwa propaganda ya ustadi, kama kupitia njia yake ya mauzo ya mafanikio kwa Marekani kwenda katika vita katika 1917. Hata hivyo, ilionekana kweli basi, na inaonekana kweli sasa, kwamba hatari kubwa zaidi ni katika usiri wa serikali kuliko katika utawala unaofanywa na maoni ya umma.
