WARRIORS SI HEROES

Pericles aliwaheshimu wale waliokufa katika vita upande wa Athens:

"Nimeketi juu ya ukuu wa Athene kwa sababu nataka kukuonyesha kwamba tunashindana na tuzo kubwa zaidi kuliko wale ambao hafurahi yoyote ya marupurupu haya, na kuanzisha na uthibitisho wa wazi wa sifa za wanaume ambao mimi sasa nikumbuka. Sifa zao za juu zaidi zimesema tayari. Kwa maana katika kukuza mji nimewainua, na wanaume kama wao ambao sifa zao zilimtukuza. Na ni jinsi gani Herennea wachache wanaweza kusema kama wao, kwamba matendo yao wakati uzito katika usawa wamepatikana sawa na umaarufu wao! Ninaamini kwamba kifo kama vile wao ni kipimo cha kweli cha thamani ya mtu; inaweza kuwa ufunuo wa kwanza wa wema wake, lakini kwa kiwango chochote muhuri wao wa mwisho. Kwa vile hata wale ambao hupungukiwa kwa njia zingine wanaweza kuomba haki kwa nguvu ambayo wamepigana kwa nchi yao; wameziondoa uovu kwa wema, na wamefaidika zaidi na serikali kwa huduma zao za umma kuliko walivyomjeruhi kwa vitendo vyao binafsi.

"Hakuna hata mmoja wa watu hawa aliyestahiliwa na utajiri au kusita kujiuzulu raha za maisha; hakuna hata mmoja wao anayezuia siku mbaya katika tumaini, asili kwa umasikini, kwamba mtu, ingawa maskini, anaweza kuwa tajiri siku moja. Lakini, akiona kuwa adhabu ya maadui zao ilikuwa nzuri zaidi kuliko mambo haya yote, na kwamba inaweza kuanguka kwa sababu isiyo ya kawaida, waliamua katika hatari ya maisha yao ili kuadhibiwa kwa heshima, na kuacha wengine. Wakajiuzulu kutumaini nafasi yao isiyojulikana ya furaha; lakini katika uso wa kifo waliamua kujitegemea peke yao. Na wakati walipofika walitaka kupinga na kuteseka, badala ya kuruka na kuokoa maisha yao; walikimbia neno la aibu, lakini kwenye uwanja wa miguu miguu yao imesimama haraka, na kwa papo hapo, kwa urefu wa bahati yao, walikufa mbali na eneo hilo, si kwa hofu yao, bali kwa utukufu wao. "

Abraham Lincoln aliwaheshimu wale waliokufa katika vita upande wa Kaskazini:

"Nne alama na miaka saba iliyopita baba zetu walizalisha bara hili, taifa jipya, walizaliwa katika Uhuru, na wakfu kwa pendekezo la kuwa wanaume wote wameumbwa sawa. Sasa tunahusika katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, kupima kama taifa hilo, au taifa lolote ambalo lina mimba na linajitolea, linaweza kuvumilia. Tunakutana na uwanja mkubwa wa vita wa vita. Tumekuja kujitolea sehemu ya shamba hilo, kama nafasi ya mwisho ya kupumzika kwa wale ambao hapa waliwapa maisha yao ili taifa hilo liishi. Ni sawa kabisa na sahihi kwamba tunapaswa kufanya hivyo.

"Lakini, kwa maana kubwa, hatuwezi kujitolea - hatuwezi kutakasa - hatuwezi kutakasa - ardhi hii. Wanaume wenye ujasiri, wanaoishi na wafu, ambao walijitahidi hapa, wameiweka wakfu, zaidi ya uwezo wetu maskini wa kuongeza au kuzuia. Dunia haitambua kidogo, wala sikumbuka kwa muda mrefu kile tunachosema hapa, lakini haiwezi kusahau kile walichofanya hapa. Ni kwa ajili yetu wanaoishi, badala yake, kujitolea hapa kwa kazi isiyofanywa ambayo wale waliopigana hapa wamekuwa hivi sasa na hivyo wamependa. Ni kwa ajili yetu kuwa hapa kujitolea kwa kazi kubwa iliyobaki mbele yetu - kwamba kutoka kwa wafu hawa walioheshimiwa sisi kuchukua kuongezeka kwa kujitolea kwa sababu ambayo walitoa mwisho mwisho kamili ya kujitolea - kwamba sisi hapa sana kutatua kwamba wafu hawawezi wamekufa bure - kwamba taifa hili, chini ya Mungu, litakuwa na kuzaliwa upya wa uhuru - na kwamba serikali ya watu, na watu, kwa watu, haitaangamia duniani. "

Hata ingawa marais hawatasema jambo hili tena, na kama wanaweza kusaidia sio kuzungumza juu ya wafu hata hivyo, ujumbe huo huenda bila kusema leo. Askari wanashehewa mbinguni, na sehemu kuhusu hatari yao ya maisha yao inaeleweka bila kutajwa. Wakuu wanapendeza sana kwamba sio kawaida kwao kupata hisia wanayoendesha serikali. Marais wanapendelea kuwa Kamanda Mkuu kuwa mtendaji mkuu. Wa zamani anaweza kutibiwa karibu kama mungu, wakati wa mwisho ni mwongo wa kweli na kudanganya.

Lakini sifa ya majenerali na waislamu hutoka kwa urafiki wao kwa askari wasiojulikana bado wa utukufu. Wakati wajumbe hawataki sera zao zihojiwe, wanahitaji tu kutoa ushauri kwamba maswali kama hayo yanasababisha askari au maoni ya shaka kuhusu kutokuwepo kwa askari. Kwa kweli, vita wenyewe vifanya vizuri kujiunga na askari. Utukufu wa askari wote wanaweza kupata kutoka kwa uwezekano wa kuwa watauawa katika vita, lakini vita yenyewe ni utukufu tu kwa sababu ya uwepo wa askari wajeshi - sio majeshi halisi, lakini wanaojitokeza wenye ujasiri wa dhabihu ya mwisho -iongozwa na Kaburi la Askari aliyejulikana.

Kwa muda mrefu kama heshima kubwa zaidi anayeweza kuitamani ni kutumwa na kuuawa katika vita vya mtu, kutakuwa na vita. Rais John F. Kennedy aliandika barua kwa rafiki yake kitu ambacho hawezi kuweka katika hotuba: "Vita vitakuwapo mpaka siku ya mbali wakati mshindi wa kikatili anafurahia sifa sawa na heshima kama mpiganaji anavyofanya leo. maelezo hayo kidogo. Inapaswa kuwa ni pamoja na wale wanaokataa kushiriki katika vita kama hawapati hali ya "kukataa kukataa kwa dhamiri." Na inapaswa kuwa ni pamoja na wale wanaopinga vita bila uhuru nje ya jeshi pia, ikiwa ni pamoja na kwa kusafiri kwenye maeneo yaliyotarajiwa ya mabomu katika ili kutumika kama "ngao za binadamu."

Wakati Rais Barack Obama alipewa Tuzo ya Amani ya Nobel na akasema kwamba watu wengine walikuwa wanastahili zaidi, mara moja nilifikiria kadhaa. Baadhi ya watu wenye ujasiri ninaowajua au wameyasikia wamekataa kushiriki katika vita vyetu vya sasa au walijaribu kuweka miili yao katika gia za mashine ya vita. Ikiwa walifurahia sifa sawa na utukufu kama wapiganaji, tungependa wote kusikia juu yao. Kama wangeheshimiwa sana, baadhi yao wataruhusiwa kuzungumza kupitia vituo vyetu vya televisheni na magazeti, na kabla ya vita vya muda mrefu bila shaka hakutakuwa tena.

Sehemu: NINI HERO?

Hebu tuangalie kwa karibu zaidi hadithi ya ujasiri wa kijeshi tuliyopewa na Pericles na Lincoln. Random House inafafanua shujaa kama ifuatavyo (na inafafanua heroine kwa njia ile ile, kwa kubadili "mwanamke" kwa "mtu"):

"1. mtu mwenye ujasiri au uwezo, anayevutiwa kwa matendo yake ya ujasiri na sifa nzuri.

"2. mtu ambaye, kwa maoni ya wengine, ana sifa za shujaa au amefanya kitendo cha shujaa na anaonekana kama mfano au bora: Alikuwa shujaa wa ndani wakati aliokoka mtoto wa kuzama.

"4. Historia Mythology.

"A. kuwa na ufanisi wa Mungu na ustahili ambao mara nyingi walitukuzwa kama uungu. "

Ujasiri au uwezo. Vitendo vya ujasiri na sifa nzuri. Kuna kitu zaidi hapa kuliko ujasiri tu na ujasiri, tu inakabiliwa na hofu na hatari. Lakini nini? Shujaa huonekana kama mfano au bora. Kwa wazi mtu ambaye kwa ujasiri alitoka dirisha la hadithi ya 20 hakuweza kukutana na ufafanuzi huo, hata kama ujasiri wao ulikuwa na jasiri kama jasiri anaweza kuwa. Uwepo wa kiburi lazima uhitaji ujasiri wa aina ambayo watu wanaiona kama mfano wao wenyewe na wengine. Lazima ni pamoja na uwezo na faida. Hiyo ni, ujasiri hauwezi kuwa ujasiri tu; lazima pia kuwa nzuri na neema. Kuruka nje ya dirisha haifai. Swali, basi, ni kama mauaji na kufa katika vita wanapaswa kustahili kuwa nzuri na wema. Hakuna mtu anayekabili kwamba ni ujasiri na shujaa.

Ikiwa unatazama juu ya "ujasiri" katika kamusi, kwa njia, utapata "ujasiri" na "nguvu." Dictionary ya Ibilisi Bierce inafafanua "nguvu" kama

"Kiwanja cha kijeshi cha ubatili, wajibu, na matumaini ya kamari.

'Kwa nini umesimama?' alisimamia kamanda wa mgawanyiko huko Chickamauga, ambaye aliamuru malipo: 'kusonga mbele, bwana, mara moja.'

'Mkuu,' alisema jemadari wa brigade ya uhalifu, 'Nina hakika kwamba maonyesho yoyote ya nguvu na askari wangu atawaingiza katika mgongano na adui.' "

Lakini je, vita hivyo vilikuwa vyema na vyema au vichafu na vibaya? Bierce alikuwa mwenyewe askari wa Umoja wa Chickamauga na alikuwa amekwisha kufadhaika. Miaka mingi baadaye, ilipokuwa inawezekana kuchapisha hadithi kuhusu Vita vya wenyewe kwa wenyewe ambazo hazikuwa na utukufu mtakatifu wa kijeshi, Bierce alichapisha hadithi inayoitwa "Chickamauga" katika 1889 katika Mkaguzi wa San Francisco ambayo inafanya kushiriki katika vita vile kuonekana tendo la uovu na la kutisha ambalo linaweza kufanya. Askari wengi tangu hapo wamewaambia hadithi zinazofanana.

Inashangaza kwamba vita, jambo ambalo linasemekana kuwa mbaya na la kutisha, linapaswa kuhitimu washiriki wake kwa utukufu. Bila shaka, utukufu hauishi. Veterans waliopotoshwa kwa kimaumbile wanapigwa kando katika jamii yetu. Kwa kweli, katika kesi nyingi zilizoandikwa kati ya 2007 na 2010, askari ambao walichukuliwa kimwili na kisaikolojia na kukaribishwa katika kijeshi, walifanya "kwa heshima," na hakuwa na historia ya kumbukumbu ya matatizo ya kisaikolojia. Kisha, baada ya kujeruhiwa, askari hao wa zamani walio na afya walipata ugonjwa wa kibinadamu kabla, uliokolewa, na kukataliwa matibabu kwa majeraha yao. Askari mmoja alikuwa amefungwa kwenye chumbani hadi alipokubali kusaini taarifa kwamba alikuwa na ugonjwa wa awali - utaratibu Mwenyekiti wa Kamati ya Masuala ya Veterans House aitwaye "mateso."

Majeshi ya ushuru wa kazi, halisi, hawafanyiwi na jeshi au jamii kwa heshima au heshima. Lakini kihistoria, "jeshi" la kawaida ni mtakatifu wa kidunia kwa sababu ya nia yake ya kukimbilia na kufa katika aina hiyo hiyo isiyo na ujinga ya uuaji ambayo mchanga huingilia mara kwa mara. Ndio, mchwa. Wale wadudu wadogo walio na akili ni ukubwa wa. . . vizuri, ukubwa wa kitu kidogo kuliko ant: wao vita vita. Na wao ni bora zaidi kuliko sisi.

Sehemu: Je! ANTS ANAFANYA KATIKA?

Ants mshahara wa muda mrefu na ngumu vita na shirika kubwa na uamuzi bila kulinganishwa, au nini tunaweza kuwaita "nguvu." Wao kabisa mwaminifu kwa sababu kwa njia hakuna binadamu patriotic unaweza mechi: "Itakuwa kama kuwa na bendera ya Marekani tattooed kwako wakati wa kuzaliwa, "mwanadolojia na mwandishi wa picha Mark Moffett aliiambia gazeti la Wired. Vidonda vitaua vidudu vingine bila kuvuta. Ants atafanya "sadaka ya mwisho" bila kusita. Ants wataendelea na ujumbe wao badala ya kuacha kusaidia shujaa aliyejeruhiwa.

Vidonda ambao huenda mbele, ambapo wanaua na kufa kwanza, ni ndogo na dhaifu zaidi. Wao ni sadaka kama sehemu ya mkakati wa kushinda. "Katika majeshi mengine ya ant, kunaweza kuwa na mamilioni ya askari wanaotumiwa wakipanda mbele katika bunduki kubwa sana hadi kufikia miguu ya 100." Katika moja ya picha za Moffett, ambazo zinaonyesha "nyasi ya wavamizi nchini Malaysia, vidonda vidogo vimetengwa kwa nusu na adhabu kubwa ya adui na taya nyeusi, kama vile taya. "Je, Waislamu walisema nini katika mazishi yao?

"Kulingana na Moffett, tunaweza kujifunza jambo moja au mawili kutokana na jinsi mchwa hupigania vita. Kwa moja, majeshi ya chungu hufanya kazi na mpangilio sahihi licha ya ukosefu wa amri kuu. ” Na hakuna vita ambavyo vitakamilika bila uwongo: "Kama wanadamu, mchwa wanaweza kujaribu kuwazidi maadui kwa kudanganya na uwongo." Katika picha nyingine, "mchwa wawili wanakabiliana katika jaribio la kudhibitisha ubora wao - ambao, katika spishi hii ya mchwa, huteuliwa na urefu wa mwili. Lakini chungu mjanja upande wa kulia amesimama juu ya kokoto ili kupata inchi thabiti juu ya mwarobaini wake. " Je! Abe mwaminifu angekubali?

Kwa kweli, mchwa ni mashujaa waliojitolea sana hata wanaweza kupigana vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo hufanya uhasama mdogo kati ya Kaskazini na Kusini uonekane kama mpira wa miguu wa kugusa. Nyigu wa vimelea, Ichneumon eumerus, anaweza kupima kiota cha mchwa na usiri wa kemikali ambao husababisha mchwa kupigana vita vya wenyewe kwa wenyewe, nusu ya kiota dhidi ya nusu nyingine. Fikiria ikiwa tunayo dawa kama hiyo kwa wanadamu, aina ya nguvu ya dawa Fox News. Ikiwa tungelipima taifa, je! Mashujaa wote watakuwa mashujaa au nusu yao tu? Mchwa ni mashujaa? Na ikiwa sio, ni kwa sababu ya kile wanachofanya au kwa sababu tu ya kile wanachofikiria juu ya kile wanachofanya? Na vipi ikiwa dawa hiyo itawafanya wafikiri wanahatarisha maisha yao kwa faida ya maisha ya baadaye duniani au kuweka kichuguu salama kwa demokrasia?

Sehemu: BRAVERY PLUS

Askari kwa ujumla huongozwa, kama jamii nzima inaongozwa, na - kwa kuongeza - kama waajiri wa kijeshi tu wanaweza kuongoza wewe. Mara nyingi askari wanaamini kuwa wako kwenye jukumu la heshima. Na wanaweza kuwa na jasiri sana. Lakini pia maafisa wa polisi na wapiganaji wa moto kwa njia sawa kabisa, kwa maana ya mwisho ni ya utukufu lakini chini ya utukufu na hoo-ha. Je! Ni nzuri ya kuwa na ujasiri kwa mradi unaoharibika? Ikiwa ukiamini kwa uongo unafanya kitu muhimu, ujasiri wako huenda - nadhani - kuwa mbaya. Na inaweza kuwa ujasiri wa kuhamasisha katika hali nyingine. Lakini wewe mwenyewe hautakuwa mfano au bora. Matendo yako ingekuwa si nzuri na yenye fadhili. Kwa hakika, katika mfano wa kawaida lakini usio na maana kabisa wa hotuba, unaweza kuishia kukiriwa kama "mjanja."

Wakati magaidi walipanda ndege katika majengo Septemba 11, 2001, huenda wamekuwa wenye ukatili, wauaji, wagonjwa, wasiwasi, wahalifu, au wa damu, lakini kile ambacho walikuwa wameitwa televisheni ya Marekani ni "hofu". kuwapiga, kwa kweli, kwa ujasiri wao, labda ni kwa nini wasemaji wengi mara moja walifikiri kwa maelezo tofauti. "Ujasiri" inaeleweka kuwa ni jambo jema, hivyo mauaji ya wingi hawezi kuwa ujasiri, kwa hiyo ilikuwa hofu. Mimi nadhani hii ilikuwa mchakato wa mawazo. Msimamizi mmoja wa televisheni hakucheza.

"Tumekuwa waogopa," alisema Bill Maher, akikubaliana na mgeni ambaye alisema kuwa wauaji wa 9-11 hawakuwa na hofu. "Lobbing makombora cruise kutoka maili elfu mbili mbali. Hiyo ni hofu. Kukaa katika ndege wakati inapiga jengo hilo. Sema unachotaka kuhusu hilo. Sio hofu. Wewe ni sawa. "Maher hakulinda mauaji. Alikuwa tu kulinda lugha ya Kiingereza. Alipoteza kazi yake hata hivyo.

Tatizo ambalo Maher anafikiri ni kwamba tumekuza ujasiri kwa sababu yake bila kuacha kutambua kwamba hatuna maana hiyo. Sergeant wa kuchimba ina maana yake. Jeshi linataka askari kuwa jasiri kama mchwa, askari ambao watafuata maagizo, hata amri zinazoweza kuwaua, bila kusimama kufikiri kitu chochote juu yao wenyewe, bila kusimamisha kwa hata ya pili kuuliza kama amri ni admirable au mabaya. Tungepotea bila ujasiri. Tunahitaji ili kukabiliana na kila aina ya hatari zisizoweza kuepukika, lakini ujasiri usio na maana ni bure au mbaya zaidi, na hakika sio shujaa. Tunachohitaji ni kitu kama heshima. Mtindo wetu na mtu mzuri lazima awe mtu ambaye ni tayari kuchukua hatari wakati anahitajika kwa kile alichoamua kwa makini kuwa njia nzuri ya mwisho. Lengo letu halipaswi kuwadhalilisha wengine wa nyasi za dunia, hata vimbwa vya vurugu, kwa njia ya kuiga kwa mifugo kidogo. "Mashujaa," "aliandika Norman Thomas,

"Kama ya taifa la kushinda au lililoshindwa, wamekuwa wakiwa na nidhamu katika kukubali unyanyasaji na aina ya utii wa kipofu kwa viongozi. Katika vita hakuna chaguo kati ya utii kamili na mutiny. Hata hivyo ustaarabu wa heshima unategemea uwezo wa wanaume [na wanawake] kujiunga na taratibu ambazo uaminifu unafanana na upinzani unaojenga. "

Kuna mambo mazuri kuhusu askari: ujasiri na ubinafsi; ushirikiano wa kikundi, dhabihu, na msaada kwa marafiki wa mtu, na - angalau katika mawazo ya mtu - kwa ulimwengu mkuu; changamoto za kimwili na za akili; na adrenaline. Lakini jitihada zote huleta bora zaidi kwa njia mbaya zaidi kwa kutumia tabia nzuri zaidi za tabia ya kutumikia vikwazo vilest. Mambo mengine ya maisha ya kijeshi ni utii, ukatili, kisasi, huzuni, ubaguzi wa rangi, hofu, hofu, jeraha, maumivu, maumivu, na kifo. Na kubwa ya haya ni utii, kwa sababu inaweza kusababisha wengine wote. Hali ya kijeshi waajiri wake kuamini kuwa utii ni sehemu ya uaminifu, na kwamba kwa kuamini wakuu unaweza kupata maandalizi mazuri, kufanya vizuri kama kitengo, na uendelee salama. "Hebu kwenda kwa kamba hiyo sasa!" Na mtu anakupata. Angalau katika mafunzo. Mtu anapiga kelele moja kutoka kwenye pua yako: "Nitaifuta sakafu na punda wako wa pole, askari!" Lakini wewe huishi. Angalau katika mafunzo.

Kufuatia maagizo katika vita, na inakabiliwa na maadui ambao wanataka wewe wafu, kwa kweli huelekea kuuawa, hata kama umekuwa umewekwa hali ya kufanya kama sivyo. Bado itakuwa. Na wapendwa wako wataharibiwa. Lakini jeshi litaendelea moja kwa moja bila wewe, baada ya kuweka fedha kidogo zaidi katika mifuko ya watengeneza silaha, na kuwafanya mamilioni ya watu uwezekano mdogo kujiunga na vikundi vya kigaidi vya Marekani. Na kama kazi yako ya kisasa ya askari ni kufuta wageni wa mbali kwa bits bila kuhatarisha maisha yako mwenyewe kabisa, usijifanye mtoto mwenyewe kwamba utakuwa na uwezo wa kuishi kwa amani na kile ulichokifanya, au kwamba mtu yeyote ataenda fikiria wewe ni shujaa. Hiyo siyo kishujaa; sio ujasiri wala mzuri, kiasi kidogo zaidi.

Sehemu: INDUSTRY SERVICE

Juni 16, 2010, Congresswoman Chellie Pingree wa Maine, ambaye, tofauti na wenzake wengi, alikuwa akiwasikiliza wapiga kura wake na kupinga fedha zaidi ya vita, alimuuliza Jenerali David Petraeus katika Kamati ya Huduma za Silaha za Nyumba kama ifuatavyo:

"Asante . . . Mkuu Petraeus kwa kuwa na sisi leo na kwa huduma yako kubwa kwa nchi hii. Tunathamini sana hilo, na ninataka kusema kwa ufanisi (sic) jinsi ninavyofurahi kazi ngumu na dhabihu ya askari wetu, hususan inawakilisha hali ya Maine ambapo tuna idadi kubwa ya watu ambao wamehudumu katika jeshi, um, tunashukuru kwa kazi zao na dhabihu zao na, naam, dhabihu ya familia zao. . . .

"Sikubaliani na kimsingi juu ya msingi kwamba kuwepo kwetu kwa kijeshi nchini Afghanistan kwa kweli kunaimarisha usalama wetu wa kitaifa. Tangu kuongezeka kwa askari kusini na mashariki mwa Afghanistan kuanza, tumeona viwango vya kuongezeka tu vya vurugu, pamoja na serikali isiyo na uwezo na rushwa ya serikali ya Afghanistan. Mimi ni wa imani ya kuendelea na kuongezeka huku na kuongezeka kwa kiwango cha majeshi ya Marekani itakuwa na matokeo sawa: maisha zaidi ya Marekani yamepotea, na hatutakuwa karibu na mafanikio. Kwa maoni yangu watu wa Amerika wanaendelea kuwa na wasiwasi kwamba kuendelea kuendelea kuweka wana wao na binti zao kwa njia ya madhara huko Afghanistan ni thamani ya kulipwa, na nadhani wana sababu nzuri ya kujisikia kwa njia hiyo. Inaonekana kwamba shughuli za kijeshi zilizoongezeka kusini na mashariki mwa Afghanistan zimesababisha kuongezeka kwa hali ya utulivu, kuongezeka kwa vurugu, na majeruhi zaidi ya kiraia. . . . "

Hii na zaidi ilikuwa sehemu ya swali la ufunguzi wa congresswoman, mara nyingi maswali ya congressional kuwa zaidi juu ya kuzungumza kwa mtu alipewa dakika tano kuliko kuruhusu shahidi kuongea. Pingree alielezea ushahidi kwamba wakati majeshi ya Marekani akiondoka maeneo ya Afghanistan, viongozi wa mitaa wanaweza kuwa na uwezo zaidi wa kupinga Wataliba - chombo chake cha kuajiri wakuu kuwa ni kazi ya Marekani. Alinukuu balozi wa Kirusi ambaye alikuwa anajulikana na kazi ya zamani ya Soviet Union ya Afghanistan akiwa amesema kwamba Marekani ilikuwa imefanya makosa yote sasa na ilikuwa inaendelea kufanya mpya. Baada ya Petraeus kuelezea kutokubaliana kwake kamili, bila kutoa taarifa yoyote mpya, Pingree aliingiliwa:

"Kwa manufaa ya muda, na ninajua nitakwenda hapa, nitasema tu ninashukuru na nilithamini tangu mwanzo kwamba wewe na mimi hatukubaliani. Nilitaka kuweka mawazo huko nje ambayo nadhani kuwa watu wa Marekani wanazidi kuwa na wasiwasi juu ya gharama, kupoteza maisha, na nadhani sisi sote tunashuhudia ukosefu wetu wa mafanikio, lakini asante sana kwa huduma yako. "

Wakati huo, Petraeus alijitokeza kuelezea kwamba alitaka kuondoka Afghanistan, kwamba alikuwa pamoja na wasiwasi wote wa Pingree, lakini aliamini kwamba alikuwa anafanya kweli ilikuwa kuboresha usalama wa taifa. Sababu tulipokuwa katika Afghanistan ilikuwa "wazi sana," alisema, bila kueleza ni nini. Pingree alisema: "Nitasema tena: Ninathamini huduma yako. Tuna ushindano mkakati hapa. "

"Maswali" ya Pingree yalikuwa ni kitu cha karibu zaidi tulichokiona katika Congress - na ni chache sana - kuelezea mtazamo wa wengi wa umma. Na haikuwa tu kuzungumza. Pingree ilifuatia upigaji kura dhidi ya ufadhili wa kuongezeka kwa Afghanistan. Lakini nimechapisha kubadilishana hii ili ueleze kitu kingine. Wakati akiwashtaki Mkuu Petraeus wa kusababisha wanaume na wanawake wa Marekani kuuawa kwa sababu yoyote nzuri, na kusababisha raia wa Afghanistan kuuawa kwa sababu hakuna nzuri, kudhoofisha Afghanistan na kutufanya chini kuliko salama zaidi, Congresswoman Pingree aliweza kushukuru mara tatu kwa "huduma" hii. Huh?

Hebu tusekebishe kutokuelewana kwa kina. Vita sio huduma. Kuchukua dola zangu za ushuru, na kwa kurudi kuua watu wasio na hatia na kuhatarisha familia yangu na blowback iwezekanavyo si tu huduma. Sijisikia kutumikia kwa hatua hiyo. Siomba kwa hilo. Siwezi kutuma hundi ya ziada kwa Washington kama ncha ya kutoa shukrani yangu. Ikiwa unataka kutumikia ubinadamu, kuna hatua nyingi za ustadi wa kujiunga na kujiunga na mashine ya kifo - na kama ziada unaweza kupata hai na kuwa na huduma zako zimekubaliwa. Kwa hiyo siwezi kuitwa na Idara ya Vita "huduma" au watu wanaofanya hivyo "huduma ya wanaume na wanawake" au kamati zinazotazamia kusimamia kile ambacho ni rubberstamp "kamati za huduma za silaha". Tunachohitaji ni kamati za huduma zisizo na silaha, na tunahitaji kwa sifa na sifa ambayo Kennedy aliandika kuhusu. Idara ya Ulinzi inawezesha ulinzi halisi itakuwa hadithi tofauti.

Sehemu: KUFANYA KUWA

Katika vita vya hivi karibuni, marais hawajaribu kusonga karibu na uwanja wowote wa vita, kama kuna uwanja wowote wa vita, hata baada ya Lincoln kufanya, au hata kuhudhuria mazishi ya kijeshi nyumbani, au hata kuruhusu kamera kutafute miili inayoirudi kwenye masanduku ( kitu kilichokatazwa wakati wa urais wa George W. Bush), au hata kutoa mazungumzo ambayo hutaja wafu. Kuna hotuba zisizo na mwisho kuhusu sababu nzuri za vita na hata ujasiri wa askari. Mada ya kufa, hata hivyo, kwa sababu fulani mara kwa mara imeondolewa.

Franklin Roosevelt mara moja alisema kwenye redio "Wanaume kumi na moja wenye ujasiri na waaminifu wa Navy yetu waliuawa na Wanazi." Roosevelt alikuwa akijifanya manowari ya Ujerumani alimshinda USS Kearny bila kuzuia na bila onyo. Kwa kweli, baharini wanaweza kuwa na jasiri sana, lakini katika hadithi kubwa ya Roosevelt, bila shaka wangekuwa wasio na hatia wasiokuwa na wasiwasi waliopigana wakati wanafikiri biashara zao wenyewe kwenye meli ya wafanyabiashara. Ni ujasiri na uaminifu gani ambao wangehitaji?

Kwa mikopo yake, kwa kutambua kawaida ya vita gani inahusisha, Roosevelt baadaye alisema juu ya vita vinavyoja:

"Orodha ya majeruhi ya askari bila shaka itakuwa kubwa. Ninahisi wasiwasi wa familia zote za wanaume katika silaha zetu na jamaa za watu katika miji ambayo yamepigwa mabomu. "

Hata hivyo, FDR haijahudhuria mazishi ya askari. Lyndon Johnson aliepuka mada ya vita waliokufa, na walihudhuria mazishi mawili tu kutoka kwa maelfu ya askari waliokuwa wamewaagiza vifo vyao. Nixon na Rais Bush wote walihudhuria jumla ya mazishi ya sifuri ya askari walituma kufa.

Na, bila ya lazima kusema, marais hawaheshimu waathirika wasio wa Amerika wa vita vyao. Ikiwa "ukombozi" nchi inahitaji "kutoa sadaka" Wamarekani elfu wachache na wenyeji mia chache elfu, kwa nini sio watu wote wanaomboleza? Hata kama unafikiri kwamba vita vimehesabiwa haki na kukamilika vizuri, si uaminifu unahitaji kutambua nani aliyekufa?

Rais Ronald Reagan alitembelea makaburi ya vita vya Ujerumani waliokufa kutoka Vita Kuu ya II. Safari yake ilikuwa matokeo ya mazungumzo na rais wa Ujerumani ambaye alikuwa anajua kwamba Reagan anaweza kutembelea tovuti ya kambi ya zamani ya utunzaji pia. Reagan alisema, kabla ya safari, "Hakuna chochote kibaya kwa kutembelea makaburi ambapo wapo vijana hao ni waathirika wa Nazism pia. . . . Walikuwa waathirika, kama vile waathirika katika makambi ya makambi. "Walikuwa? Je, askari wa Nazi waliuawa katika waathirika wa vita? Je! Inategemea kama waliamini wanafanya jambo jema? Je! Inategemea umri wao na ni nini kilichoambiwa? Je! Inategemea kama waliajiriwa kwenye uwanja wa vita au katika kambi ya makambi?

Na nini kuhusu vita vya Amerika vifo? Je, ni milioni ya uharibifu wa dhamana ya Iraqki na Wamarekani wa 4,000 wanajeruhi? Au ni wote waathirika wa 1,004,000? Au ni wale walioathirika waathirika na wale ambao waliwaua wauaji? Nadhani kuna nafasi ya uongo hapa, na kwamba swali lolote linajibu vizuri kwa mtu fulani, na hata hata kuna jibu moja zaidi. Lakini nadhani jibu la kisheria - kwamba wale wanaoshiriki katika vita kali ni wauaji, na upande mwingine waathirika wao - hupata sehemu muhimu ya jibu la maadili. Na nadhani ni jibu ambalo inakuwa sahihi zaidi na kukamilisha watu zaidi wanafahamu.

Rais George W. Bush, pamoja na mkurugenzi wa nchi ya kigeni, alifanya mkutano wa waandishi wa habari katika nyumba kubwa aliyomwita "ranch" huko Crawford, Texas, Agosti 4, 2005. Aliulizwa kuhusu Marine ya 14 kutoka Brook Park, Ohio, ambaye alikuwa ameuawa tu na bomu ya barabara nchini Iraq. Bush akajibu,

"Watu wa Brook Park na familia za wale waliopotea maisha yao, natumaini wanaweza kupata faraja kwa kuwa mamilioni ya wananchi wenzake wanawaombea. Natumaini pia wanafariji katika ufahamu kwamba dhabihu ilitolewa kwa sababu nzuri. "

Siku mbili baadaye, Cindy Sheehan, mama wa askari wa Marekani aliyeuawa huko Iraq katika 2004, alisimama karibu na lango la mali ya Bush kwa jitihada za kumwuliza nini duniani kwa sababu nzuri. Maelfu ya watu walijiunga naye, ikiwa ni pamoja na wajeshi wa Veterans for Peace ambaye alikuwa akizungumza kabla ya kuelekea Crawford. Vyombo vya habari vilitoa hadithi nyingi kwa wiki, lakini Bush hakujibu swali.

Marais wengi hutembelea Kaburi la Askari asiyejulikana. Lakini askari waliokufa huko Gettysburg hawakumbuka. Tunakumbuka kwamba Kaskazini imeshinda vita, lakini hatuna kumbukumbu ya mtu binafsi au ya kila askari ambaye alikuwa sehemu ya ushindi huo. Askari ni karibu wote haijulikani, na Kaburi la Haijulikani linawakilisha wote. Hii ni kipengele cha vita ambacho kilikuwapo hata wakati Pericles alizungumza, lakini labda alikuwa chini wakati wa mapigano na vita vya Katikati, au Japan wakati wa samurai. Wakati vita vinavyotokana na mapanga na silaha - vifaa vya gharama kubwa vinafaa tu kwa wauaji wa wasomi wanaohusika katika mauaji na hakuna chochote - wale wapiganaji wanaweza kuhatarisha maisha yao kwa utukufu wao wenyewe.

Sehemu: MAFUNZO NA HORSES KIWE KATIKA ADS RECRUITING

Wakati "heshima" inajulikana kwa wale wanaorithi utajiri pamoja na sifa ambazo zinatarajiwa, kila askari alikuwa angalau kidogo zaidi kuliko nguruwe katika mashine ya vita. Hiyo ilibadilika na bunduki, na kwa mbinu za Wamarekani walijifunza kutoka kwa wenyeji na walioajiriwa dhidi ya Uingereza. Sasa, mtu yeyote maskini anaweza kuwa shujaa wa vita, na atapewa medali au mstari badala ya heshima. "Mjeshi atapigana kwa muda mrefu na kwa bidii kwa kitani kidogo cha rangi," alisema Napoleon Bonaparte. Katika Mapinduzi ya Kifaransa, hakuwa na haja ya kifua cha familia; unaweza kupigana na kufa kwa bendera ya kitaifa. Kwa wakati wa Napoleon na ya Vita vya Vyama vya Marekani, haukuhitaji hata ujasiri au ujuzi kuwa mpiganaji mzuri. Ulikuwa unapaswa kuchukua nafasi yako katika mstari mrefu, simama pale, na wakati mwingine kujifanya kupiga bunduki yako.

Kitabu cha Cynthia Wachtell Vita No Zaidi: Mtazamo wa Vita vya Ulimwengu katika Kitabu cha Amerika 1861-1914 inaelezea hadithi ya upinzani dhidi ya vita inayoshinda udanganyifu wa kibinafsi, udhibiti wa kibinafsi, udhibiti wa sekta ya kuchapisha, na kutokuwa na upendeleo wa umma, na kujitegemea kama thread ya mara kwa mara na aina ya fasihi za Marekani (na sinema) tangu wakati huo. Ni hadithi, kwa sehemu kubwa, ya watu wanaozingatia mawazo ya zamani ya heshima ya shujaa na hatimaye kuanza kuwaacha kwenda.

Katika miaka inayoongoza na ikiwa ni pamoja na Vita vya Vyama vya wenyewe, vita - karibu na ufafanuzi - haikuweza kupinga katika vitabu. Chini ya ushawishi mkubwa wa Sir Walter Scott, vita vilitolewa kama jitihada za kimapenzi na za kimapenzi. Kifo kilichochorawa na tani laini ya kulala kuhitajika, uzuri wa asili, na utukufu wa chivalric. Majeraha na majeruhi hayakuonekana. Hofu, kuchanganyikiwa, upumbavu, chuki na sifa nyingine hivyo kuu ya vita halisi haipo katika fomu yake ya fictionalized.

"Sir Walter alikuwa na mkono mkubwa sana katika kufanya tabia ya Kusini, kama ilivyokuwa kabla ya vita," alisema Mark Twain, "kwamba kwa kiasi kikubwa anahusika na vita." Tabia ya kaskazini ilikuwa na kufanana kwa kushangaza na aina ya Kusini. "Kama Kaskazini na Kusini vinaweza kukubaliana juu ya mambo mengine wakati wa vita," Wachtell anaandika,

"Walikuwa katika makubaliano rahisi kuhusu mapendekezo yao ya fasihi. Ikiwa uaminifu wao ulikuwa kwa Confederacy au Umoja, wasomaji walitaka kuhakikishiwa kuwa wana, ndugu zao, na baba zao walikuwa wanacheza sehemu katika jitihada nzuri ambayo Mungu alipendeza. Waandishi maarufu wa vita walipata msamiati wa pamoja wa maneno yenye kupendezwa sana ya maumivu, huzuni, na dhabihu. Ufafanuzi mdogo na uliofaa wa vita haukukubaliwa. "

Utukufu wa vita ulikuwa mkubwa kupitia kile ambacho Phillip Knightley anaita "umri wa dhahabu" kwa waandishi wa vita, 1865-1914:

"Kwa wasomaji huko London au New York, vita mbali mbali katika maeneo ya ajabu lazima zionekana kama zisizofaa, na style ya Golden Age ya taarifa ya vita - ambapo bunduki flash, nguruwe ya ngurumo, mapambano ya kupigana, jumla ni shujaa, askari ni kali, na bayonets yao hufanya kazi fupi ya adui - tu aliongeza kwa udanganyifu kwamba ilikuwa ni hadithi ya kushangaza ya adventure. "

Bado tunaishi kwenye maandishi haya ya kale ya vita vya zamani. Inakimbia ardhi kama zombie, kama vile kufanya uumbaji, kukataa kwa joto duniani, na ubaguzi wa rangi. Inaunda wajumbe wa kikundi cha heshima kwa Daudi Petraeus kama hakika kama angepigana na upanga na farasi badala ya dawati na studio ya televisheni. Na ni kama mauti na wasio na maana kama ilikuwa wakati askari wa Vita Kuu ya Dunia walipokufa kwenda katika mashamba kwa ajili yake:

"Pande zote mbili zilikumbuka utukufu wa zamani, kwa kutumia ishara ya knight ya mpiganaji ili kuonyesha vita kama zoezi la heshima ya kibinadamu na uongozi wa uongozi, wakati wa kutumia teknolojia ya kisasa ili kupigana vita vya attrition. Katika Vita ya Somme, ilianza Julai 1916, vikosi vya Uingereza vilipiga mistari ya adui kwa siku nane na kisha vilikuwa vinatoka kwenye mitaro ya bega. Wafanyabiashara wa Ujerumani waliuawa 20,000 wao siku ya kwanza. Baada ya miezi minne vikosi vya Ujerumani vilikuwa vimeanguka maili chache kwa gharama ya 600,000 Allied waliokufa na 750,000 Ujerumani amekufa. Tofauti na migogoro ya kikoloni inayojulikana kwa mamlaka yote ya kifalme yaliyohusika, kifo cha pande zote mbili kilikuwa cha juu sana. "

Kwa sababu wapangaji wa vita wanalala wakati wa vita, kama vile wanavyofanya kabla ya kuzindua, watu wa Uingereza, Ufaransa, Ujerumani, na baadaye Marekani, hawakuwa na ufahamu wa mbali kabisa wa majeruhi kama Vita Kuu ya Dunia walicheza nje. Kama walikuwa, wangeweza kuiacha.

Sehemu: VITA NI KWA WENYE

Hata kusema kwamba tumekuwa na kidemokrasia ya vita ni kuweka mambo mazuri, na si tu kwa sababu maamuzi ya vita bado yanafanywa na wasomi wasio na uwezo. Tangu vita vya Vietnam, Umoja wa Mataifa imeshuka yote ya rasimu ya kijeshi sawasawa kwa wote. Badala yake tunatumia mabilioni ya dola juu ya kuajiri, kuongeza ongezeko la kijeshi, na kutoa mabonasi ya kusaini hadi watu wa kutosha "kujiunga na kujiandikisha mikataba ambayo inaruhusu kijeshi kubadili masharti ya mapenzi.

Ikiwa askari zaidi wanahitajika, ongeza mikataba ya wale uliyo nayo. Unahitaji zaidi bado? Shirikisha Walinzi wa Taifa na kutuma watoto mbali na vita ambao walijiandikisha wanafikiri wangeweza kuwasaidia waathirika wa maharamia. Bado haitoshi? Kuajiri makandarasi kwa usafiri, kupikia, kusafisha, na ujenzi. Waache askari kuwa askari safi ambao kazi pekee ni kuua, kama vile knights ya zamani. Boom, umesimama mara mbili ukubwa wa nguvu yako, na hakuna mtu aliyeona isipokuwa wastaafu.

Bado wanahitaji wauaji zaidi? Kuajiri mamenki. Kuajiri askari wa kigeni. Haitoshi? Tumia trililioni za dola kwenye teknolojia ili kuongeza uwezo wa kila mtu. Tumia ndege isiyojazwa hivyo hakuna mtu anayeumiza. Ahadi wahamiaji watakuwa raia ikiwa wanajiunga. Badilisha viwango vya kujiandikisha: fanya mzee wa zamani, mafuta zaidi, katika hali mbaya ya afya, na elimu ndogo, na kumbukumbu za uhalifu. Kufanya shule za sekondari kutoa waajiri matokeo ya mtihani wa habari na maelezo ya kuwasiliana na wanafunzi, na kuwaahidi wanafunzi wanaweza kufuata shamba lao waliochaguliwa ndani ya ulimwengu wa ajabu wa kifo, na kwamba utawatuma chuo ikiwa wanaishi - hey, tu kuahidi kuwa gharama hakuna. Ikiwa ni sugu, ulianza kuchelewa. Weka michezo ya kijeshi ya video katika maduka makubwa. Tuma jenerali salama katika kindergartens kuwashawishi watoto hadi wazo la kweli na kwa hakika kuapa utii kwa bendera hiyo. Tumia muda wa 10 pesa wakati wa kuajiri kila askari mpya tunapotumia kuelimisha kila mtoto. Fanya chochote, chochote, chochote kingine chochote zaidi ya kuanzisha rasimu.

Lakini kuna jina la utaratibu huu wa kuepuka rasimu ya jadi. Inaitwa rasimu ya umasikini. Kwa sababu watu huwa hawataki kushiriki katika vita, wale ambao wana chaguzi nyingine za kazi huwa na kuchagua chaguzi hizo nyingine. Wale ambao wanaona kijeshi kama moja ya uchaguzi wao tu, risasi yao tu katika elimu ya chuo, au njia yao pekee ya kuepuka maisha yao wasiwasi ni zaidi ya kuandika. Kulingana na Mradi wa Sio Mjeshi wako:

"Wengi wa waajiri wa kijeshi wanatoka katika vitongoji vya kipato cha chini.

"Katika 2004, asilimia 71 ya waajiri wa weusi, asilimia 65 ya waajiriwa Latino, na asilimia 58 ya waajiriwa nyeupe alikuja kutoka maeneo ya kipato cha chini.

"Asilimia ya waajiri ambao walikuwa wahitimu wa kawaida wa shule za sekondari imeshuka kutoka asilimia 86 katika 2004 hadi asilimia 73 katika 2006.

"[Waajiriwa] kamwe husema kwamba fedha za chuo ni vigumu kuja na - asilimia 16 tu ya wafanyakazi waliosajiliwa ambao wamekamilisha miaka minne ya kazi ya kijeshi milele walipokea pesa kwa ajili ya shule. Hawatasema kwamba ujuzi wa kazi wanaoahidi hautahamia katika ulimwengu halisi. Asilimia 12 tu ya veterani wa kiume na asilimia 6 ya ujuzi wa vike wa kike wanaotumia jeshi katika kazi zao za sasa. Na kwa kweli, wao hupunguza hatari ya kuuawa wakati wa wajibu. "

Katika makala ya 2007 Jorge Mariscal alitoa uchambuzi wa uchambuzi na Associated Press ambayo iligundua kwamba "karibu na theluthi moja ya [majeshi ya Marekani] waliouawa huko Iraq walikuja kutoka miji ambapo mapato ya kila mtu yalikuwa chini ya wastani wa kitaifa. Zaidi ya nusu alikuja kutoka miji ambapo asilimia ya watu wanaoishi katika umaskini walipungua wastani wa kitaifa. "

"Labda haipaswi kushangaza," aliandika Mariscal,

"Kwamba Mpango wa Uandikishaji wa GED Plus, ambao waombaji bila diploma ya shule ya sekondari wanaruhusiwa kujiandikisha wakati wa kukamilisha hati ya sekondari ya usawa wa shule, inalenga maeneo ya ndani ya mji.

"Wakati wa vijana wa darasa la kufanya kazi kwenye chuo lao la jamii, mara nyingi hukutana na waajiri wa kijeshi wanaofanya kazi kwa bidii ili kuwazuia. 'Huenda mahali popote hapa,' waajiri wanasema. 'Mahali hapa ni mwisho wa kufa. Ninaweza kukupa zaidi. ' Masomo yaliyodhaminiwa na Pentagon - kama vile 'Vijana wa Kuajiri katika Soko la Chuo cha RAND Corporation: Mazoea ya Sasa na Chaguzi za Sera za Baadaye' - sema wazi kuhusu chuo kikuu kama mshindani wa nambari moja kwa soko la vijana. . . .

"Sio wote wanaosajiliwa, bila shaka, wanaendeshwa na mahitaji ya kifedha. Katika jumuiya za kazi za rangi ya kila rangi, kuna mara nyingi mila ya muda mrefu ya huduma za kijeshi na viungo kati ya huduma na aina za kupendeza za uume. Kwa jamii mara nyingi zinajulikana kama 'kigeni,' kama Kilatini na Waasia, kuna shinikizo la kutumikia ili kuthibitisha kuwa moja ni 'Amerika.' Kwa wahamiaji wa hivi karibuni, kuna mshahara wa kupata hali ya kukaa kisheria au uraia. Shinikizo la kiuchumi, hata hivyo, ni msukumo usioweza kushindwa. . . . "

Mariscal anaelewa kuwa kuna vikwazo vingine vingi pia, ikiwa ni pamoja na hamu ya kufanya kitu muhimu na muhimu kwa wengine. Lakini anaamini kwamba mwelekeo huo wa ukarimu unapotoshwa:

"Katika hali hii, hamu ya 'kufanya tofauti,' mara moja kuingizwa katika vifaa vya kijeshi, ina maana kwamba Wamarekani vijana wanaweza kuua watu wasio na hatia au kuwa na ukatili na ukweli wa kupambana. Chukua mfano mzuri wa Sgt. Paul Cortez, ambaye alihitimu katika 2000 kutoka Shule ya Kati ya Juu katika mji wa kazi wa darasa la Barstow, Calif., Alijiunga na Jeshi, na alipelekwa Iraq. Mnamo Machi 12, 2006, alishiriki katika ubakaji wa kikundi cha msichana wa zamani wa Iraq wa 14 na kuuawa kwake na familia yake yote.

"Alipoulizwa kuhusu Cortez, msichana mwenzako alisema: 'Yeye hawezi kufanya kitu kama hicho. Hawezi kumdhuru mwanamke. Hawezi kamwe kugonga moja au hata kuinua mkono wake kwa moja. Kupambana na nchi yake ni jambo moja, lakini si linapokuja kubaka na kuua. Hao yeye. Hebu tukubali dai kwamba 'si yeye.' Hata hivyo, kwa sababu ya mfululizo wa matukio yasiyowezekana na isiyosamehewa katika mazingira ya vita kinyume cha sheria na ya uasherati, 'hiyo' ndiyo aliyokuwa. Mnamo Februari 21, 2007, Cortez aliweka hatia kwa ubakaji na makosa manne ya mauaji ya kisheria. Alihukumiwa siku chache baadaye, alihukumiwa maisha ya jela na maisha wakati wote wa kuzimu. "

Katika kitabu cha 2010 kinachojulikana kama Gap ya Uharibifu, Douglas Kriner na Francis Shen wanaangalia data kutoka Vita Kuu ya II, Korea, Vietnam na Iraq. Waligundua kuwa katika Vita Kuu ya Pili ya Dunia tu ilikuwa rasimu ya haki iliyoajiriwa, wakati vita vingine vitatu vilivuta kwa kiasi kikubwa kutoka kwa Wamarekani masikini na wasio na elimu, kufungua "pengo la majeruhi" ambalo lilikua kwa kiasi kikubwa nchini Korea, tena huko Vietnam, na tena Vita dhidi ya Iraq kama jeshi lililobadilishwa kutoka kwa usajili "kujitolea." Waandishi pia wanasema uchunguzi unaonyesha kuwa kama Wamarekani wanapojua pengo hili la kuuawa, wao huwa chini ya kuunga mkono vita.

Mpito kutoka vita hasa kwa matajiri na vita hasa na maskini imekuwa moja kwa moja na si mbali kabisa. Kwa jambo moja, wale walio katika nafasi za juu katika mamlaka ya kijeshi wana uwezekano wa kuja kutoka kwenye historia ya kibinafsi. Na bila kujali historia yao, maafisa wa juu ni uwezekano mdogo wa kupambana na hatari. Kuongoza askari katika vita sio jinsi inavyofanya kazi tena, isipokuwa katika mawazo yetu. Waziri wote wa Bush waliona kupitishwa kwao kwa maoni ya umma wakati walipigana vita - angalau mara ya kwanza wakati vita vilikuwa vilivyo mpya na vyema. Usiwe na wasiwasi kwamba hawa rais walipigana vita kutoka Ofisi ya Oval Ofisi ya hewa. Moja ya matokeo ya hii ni kwamba wale wanaofanya maamuzi ambayo watu wengi hutegemea ni uwezekano mdogo wa kuona kifo cha vita karibu, au wamewahi kuona.

Sehemu: NIGHTMARE YA AIR-CONDITIONED

Rais wa kwanza Bush alikuwa ameona Vita Kuu ya II kutoka ndege, tayari mbali mbali na wafu, ingawa si mbali kama Reagan ambaye aliepuka kwenda vitani. Kama mawazo ya maadui kama wanadamu hufanya iwe rahisi kuwaua, kupiga mabomu kutoka juu mbinguni ni rahisi sana kisaikolojia kuliko kushiriki katika mapambano ya kisu au risasi msaliti amesimama kando kando ya ukuta. Waziri Clinton na Bush Jr waliepuka vita vya Vietnam, Clinton kupitia fursa ya elimu, Bush kupitia kuwa mwana wa baba yake. Rais Obama hakuenda vitani. Makamu wa Rais Dan Quayle, Dick Cheney, na Joe Biden, kama Clinton na Bush Jr., walitengeneza rasimu. Makamu wa Rais Al Gore walikwenda kwa vurugu ya Vietnam, lakini kama mwandishi wa jeshi, si askari aliyeona kupambana.

Mara kwa mara mtu anaamua kuwa maelfu lazima afe na uzoefu wa kuona kuwa kutokea. Mnamo Agosti 15, 1941, Nazi walikuwa wamewaua watu wengi. Lakini Heinrich Himmler, mmoja wa viongozi wa juu wa kijeshi nchini ambao angeweza kusimamia mauaji ya Wayahudi milioni sita, hawajawahi kuona mtu yeyote akifa. Aliomba kutazama risasi huko Minsk. Wayahudi waliambiwa kuruka ndani ya shimoni ambapo walipigwa risasi na kufunikwa na uchafu. Kisha zaidi waliambiwa kuruka ndani. Walipigwa risasi na kufunikwa. Himmler alisimama kwa makali, mpaka kitu kutoka kichwa cha mtu kikapanda kwenye kanzu yake. Aligeukia rangi na akageuka. Kamanda wa ndani akamwambia:

Angalia macho ya wanaume katika Kommando hii. Ni wafuasi wa aina gani tunaofundisha hapa? Ingawa neurotics au savages! "

Himmler aliwaambia wafanye kazi yao hata kama ilikuwa vigumu. Alirudi kufanya naye kutoka faraja ya dawati.

Sehemu: SHALT THOU KILL OR NOT?

Mauaji ya sauti huwa rahisi zaidi kuliko ilivyo. Katika historia, wanaume wameishi maisha yao wenyewe kwa hatari ili kuepuka kushiriki katika vita:

"Wanaume wamekimbilia nchi zao, wakihudumia suala la gerezani la muda mrefu, wakivunja miguu, wanapiga miguu au vidole vya vidole, wakiwa wamegonjwa au wasiwasi, au, ikiwa wangeweza kulipa, walipaswa kulipwa nafasi ya kupigana badala yao. 'Wengine huvuta meno yao, wamejificha vipofu, na wengine hujifunga wenyewe, kwa njia yao,' gavana wa Misri alilalamika kwa waajiri wake wa mapema karne ya kumi na tisa. Kwa hivyo hakuwa na uhakika kuwa cheo na faili ya jeshi la Prussia la karne ya kumi na nane kwamba vitabu vya kijeshi vilizuia kambi karibu na misitu au misitu. Jeshi hilo litatengana kabisa kwenye miti. "

Ingawa mauaji ya wanyama yasiyo ya binadamu huja kwa urahisi kwa watu wengi, kuua wanadamu wenzake ni kwa kiasi kikubwa nje ya mwelekeo wa kawaida wa maisha ya mtu ambayo inahusisha ushirikiano na watu kwamba tamaduni nyingi zimeanzisha mila ili kubadilisha mtu wa kawaida kuwa shujaa, na wakati mwingine kurudi tena baada ya vita. Wagiriki wa kale, Waaztec, Kichina, Yanomamo Wahindi, na Waskiti pia walitumia pombe au madawa mengine ili kuwezesha mauaji.

Watu wachache sana huua nje ya kijeshi, na wengi wao ni watu wasiwasi sana. James Gilligan, katika kitabu chake cha unyanyasaji: Mtazamo wa Dharuba ya Taifa, aligundua sababu ya msingi ya unyanyasaji wa mauaji au kujiua kama aibu kubwa na aibu, haja ya kukata tamaa ya heshima na hali (na, upendo wa kimsingi na huduma) kwa makini tu kwamba mauaji ( mwenyewe na / au wengine) inaweza kupunguza maumivu - au, badala yake, ukosefu wa hisia. Wakati mtu anapokuwa na aibu kwa mahitaji yake (na ya kuwa na aibu), Gilligan anaandika, na wakati anapoona ufumbuzi usio na ukatili, na wakati hawana uwezo wa kujisikia upendo au hatia au hofu, matokeo inaweza kuwa vurugu. Lakini ni nini ikiwa vurugu ni mwanzo? Je! Unapofanya watu wenye afya kuua bila mawazo? Je! Matokeo inaweza kuwa hali ya akili inayofanana na ya mtu ambaye anafukuzwa ndani?

Uchaguzi wa kuhusisha vurugu nje ya vita sio wa busara, na mara nyingi huhusisha mawazo ya kichawi, kama Gilligan anaelezea kwa kuchambua maana ya uhalifu ambao wauaji wamewachochea miili yao ya waathirika au wao wenyewe. "Ninaamini," anaandika,

"Tabia hiyo ya ukatili, hata kwa dhahiri yake isiyo na maana, isiyoeleweka, na ya kisaikolojia, ni jibu linaloeleweka kwa seti inayojulikana, inayoelezea ya hali; na kwamba hata wakati inaonekana kuhamasishwa na 'busara' binafsi riba, ni matokeo ya mwisho ya mfululizo wa nia ya irrational, yenye uharibifu, na fahamu ambayo inaweza kujifunza, kutambuliwa, na kueleweka. "

Mutilation ya miili, chochote inaendesha katika kila kesi, ni mazoea ya kawaida katika vita, ingawa wanahusika zaidi na watu ambao hawakuwa wakiongozwa na unyanyasaji wa mauaji kabla ya kujiunga na jeshi. Picha nyingi za kupigana vita kutoka Vita vya Iraq vinaonyesha maiti na sehemu za mwili zimefungwa na kuonyeshwa karibu, zimewekwa kwenye sahani kama ilivyo kwa ajili ya wanyama. Mengi ya picha hizi zilipelekwa na askari wa Amerika kwenye tovuti ambayo iliuza ponografia. Inawezekana, picha hizi zilionekana kama picha za kupigana vita. Inawezekana, waliumbwa na watu ambao walipenda kupigana vita - sio na Himmlers au Dick Cheneys ambao wanafurahia kutuma wengine, lakini kwa watu ambao walifurahi kuwa huko, watu waliojiunga na fedha za chuo au adventure na walifundishwa kama kijamii wauaji.

Mnamo Juni 9, 2006, kijeshi la Marekani alimwua Abu Musab al-Zarqawi, akachukua picha ya kichwa chake kilichokufa, akaipiga kwa kiasi kikubwa, na kuionyesha kwenye sura katika mkutano wa waandishi wa habari. Kutoka kwa njia iliyowekwa, kichwa kinaweza kushikamana na mwili au la. Labda hii ilikuwa inamaanisha kuwa sio ushahidi wa kifo chake tu, bali ni aina ya kisasi kwa uhuru wa al-Zarqawi wa Wamarekani.

Uelewa wa Gilligan wa nini kinachochochea vurugu huja kutokana na kufanya kazi katika magereza na taasisi za afya ya akili, sio kushiriki katika vita, na sio kuangalia habari. Anashauri kuwa maelezo ya dhahiri ya vurugu ni kawaida.

"Watu wengine wanadhani kuwa wezi wa silaha hufanya uhalifu wao ili kupata pesa. Na bila shaka, wakati mwingine, ndio jinsi wanavyothibitisha tabia zao. Lakini unapoketi chini na kuzungumza na watu ambao hufanya uhalifu huo mara kwa mara, unachosikia ni, 'Sijawahi kuheshimiwa sana kabla ya maisha yangu kama nilivyofanya wakati mimi kwanza nilipiga bunduki kwa mtu fulani,' au, 'Wewe bila' Uamini uheshimu kiasi gani unapokuwa na bunduki kwenye uso wa dude. Kwa wanaume ambao wameishi kwa maisha ya kila siku juu ya chakula cha kudharau na kujidharau, jaribio la kupata heshima ya haraka kwa njia hii inaweza kuwa na thamani zaidi kuliko gharama ya kwenda jela, au hata kufa. "

Ingawa vurugu, angalau katika ulimwengu wa kiraia, inaweza kuwa yasiyo ya maana, Gilligan inatoa njia wazi ambazo zinaweza kuzuiwa au kuhamasishwa. Ikiwa unataka kuongeza vurugu, anaandika, utachukua hatua zifuatazo ambazo Umoja wa Mataifa umechukua: Kuwaadhibu watu wengi zaidi na zaidi kwa ukali; madawa ya kupiga marufuku ambayo yanazuia vurugu na kuhalalisha na kutangaza wale wanaohamasisha; kutumia kodi na sera za kiuchumi ili kuongeza upungufu katika utajiri na mapato; kukana elimu maskini; kuendeleza ubaguzi wa rangi; kuzalisha burudani ambazo hutukuza vurugu; kufanya silaha za uharibifu zinapatikana kwa urahisi; kuongeza uboreshaji wa majukumu ya kijamii ya wanaume na wanawake; kuhamasisha ubaguzi dhidi ya ushoga; kutumia vurugu kuwaadhibu watoto shuleni na nyumbani; na kuendelea na ukosefu wa ajira kwa kutosha. Na kwa nini ungependa kufanya hivyo au kuvumilia? Inawezekana kwa sababu wengi waathirika wa unyanyasaji ni maskini, na maskini huwa na kuandaa na kutaka haki zao vizuri zaidi wakati haziogopi na uhalifu.

Gilligan anaangalia uhalifu wa vurugu, hasa mauaji, na kisha anatazama mfumo wetu wa adhabu ya vurugu, ikiwa ni pamoja na adhabu ya kifo, ubakaji wa gerezani, na kifungo cha faragha. Anaona adhabu ya kurejesha kama vile aina ya vurugu isiyo ya kawaida kama uhalifu unaoadhibu. Anaona unyanyasaji wa miundo na umaskini kama kufanya uharibifu zaidi, lakini hawana kushughulikia masuala ya vita. Katika marejeleo yaliyotawanyika Gilligan inafanya wazi kwamba yeye hupiga vita katika nadharia yake ya vurugu, na bado katika sehemu moja anaipinga vita vya mwisho, na hakuna mahali ambapo anaelezea jinsi nadharia yake inaweza kutumika kwa usawa.

Vita vinaundwa na serikali, kama vile mfumo wetu wa haki ya jinai. Je! Wana mizizi sawa? Je! Askari na askari wa mamlaka na makandarasi na waendeshaji wanahisi aibu na aibu? Je, maandamano ya vita na mafunzo ya kijeshi yanazalisha wazo kwamba adui amemheshimu mpiganaji ambaye sasa lazima aue kuokoa heshima yake? Au ni aibu ya sergeant ya kuchimba visara ili kuzalisha mmenyuko ulioelekezwa dhidi ya adui? Je! Kuhusu wanachama wa congress na marais, majemadari na viongozi wa mashirika ya silaha, na vyombo vya habari vya ushirika - wale ambao kwa kweli wanaamua kuwa na vita na kufanya hivyo kutokea? Je, hawana kiwango cha juu cha hali na heshima tayari, hata kama wangeweza kuingia katika siasa kwa sababu ya tamaa yao ya kipekee ya tahadhari hiyo? Je, sio motisha nyingi zaidi, kama faida ya fedha, kampeni ya fedha, na kupiga kura kwa kazi hapa, hata kama maandiko ya Mradi wa New Century ya Amerika yana mengi ya kusema juu ya ujasiri na utawala na udhibiti?

Na nini kuhusu umma kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na wafuasi wote wa vita wasiokuwa na nguvu? Slogans ya kawaida na stika za bunduki ni pamoja na: "rangi hizi hazikimbiki," "Kiburi kuwa Merika," "Usirudi tena," "Usichele na kukimbia." Hakuna kitu kinachoweza kuwa kibaya zaidi au kinachoonekana kama vita mbinu au hisia, kama katika "Vita Kuu ya Ugaidi," ambayo ilizinduliwa kama kulipiza kisasi, ingawa watu wa msingi ambao kisasi kilichopendezwa tayari kilikufa. Je! Watu wanafikiri kiburi na kujithamini wao hutegemea kisasi kinachopatikana katika kupigana Afghanistan hadi hakuna mtu aliyeachana na uongozi wa Marekani? Ikiwa ndivyo, haitafaa kuwaeleza kuwa vitendo vile hutufanya kuwa salama kidogo. Lakini nini ikiwa watu wanaotamani heshima kujua kwamba tabia hiyo hufanya nchi yetu kudharauliwa au kucheka, au kwamba serikali inawacheza kwa wapumbavu, kwamba wazungu wana kiwango cha juu cha maisha kama matokeo ya kutoweka fedha zao katika vita, au kwamba rais wa puppet kama Hamid Karzai Afghanistan amekuwa akifanya mbali na masanduku ya fedha za Amerika?

Bila kujali, utafiti mwingine unaona kwamba asilimia mbili tu ya watu hufurahia kuua, na wao hufadhaika sana. Madhumuni ya mafunzo ya kijeshi ni kuwafanya watu wa kawaida, ikiwa ni pamoja na wafuasi wa kawaida wa vita, katika jamii ya kijamii, angalau katika mazingira ya vita, kuwafanya wapigane vita ambayo inaweza kutazamwa kama jambo moja baya zaidi kuliko waliloweza kufanya wakati wowote mwingine au mahali. Njia ambayo watu wanaweza kufundishwa kuuawa katika vita ni kuiga mauaji katika mafunzo. Wachangaji ambao huwapiga dummies kufa, kuimba "Damu hufanya nyasi kukua!", Na kupiga mazoezi ya lengo na malengo ya wanadamu, wataua katika vita wakati wao wanaogopa nje ya akili zao. Hawataki mawazo yao. Reflexes yao itachukua. Dave Grossman anaandika hivi: "Kitu pekee ambacho kina tumaini lolote la kushawishi midbrain," pia ni jambo pekee linaloathiri mbwa: hali ya kawaida na ya uendeshaji. "

"Hiyo ni nini hutumiwa wakati wa mafunzo ya wapiganaji wa moto na wapiganaji wa ndege kushughulika na hali ya dharura: replication sahihi ya kichocheo ambacho watakabiliwa nao (katika nyumba ya moto au simulator ya ndege) na kisha kuunda mwingilivu wa majibu ya taka kwa msukumo huo. Stimulus-response, stimulus-response, stimulus-response. Katika mgogoro huo, wakati watu hawa wanaogopa nje ya wits wao, wanafanya vizuri na wanaokoa maisha. . . . Hatuna kuwaambia watoto wa shule nini wanapaswa kufanya wakati wa moto, tunawapa hali; na wanapoogopa, wanafanya jambo lililofaa. "

Ni kwa njia ya hali kali tu na iliyoundwa vizuri kwamba watu wengi wanaweza kuletwa kuua. Kama Grossman na wengine walivyosema, "katika historia yote ya wanaume kwenye uwanja wa vita hawangejaribu kumuua adui, hata kuokoa maisha yao au ya marafiki wao." Tumebadilisha hiyo.

Grossman anaamini kwamba unyanyasaji wa udanganyifu katika sinema, michezo ya video, na utamaduni wetu wote ni mchangiaji mkubwa wa vurugu halisi katika jamii na anaihukumu, hata wakati akiwashauri juu ya njia bora ambazo kijeshi zinaweza kuua wauaji wa vita. Wakati Grossman akiwa katika biashara ya askari wa ushauri nasaha ya kuuawa, yeye husaidia katika kuzalisha mauaji zaidi. Sidhani motisha yake ni mbaya kama hiyo inaonekana. Nadhani anaamini tu mauaji yanageuka kuwa nguvu kwa ajili ya mema kwa tamko la vita na nchi yake. Wakati huo huo yeye anatetea kupunguza uchunguzi wa vurugu katika vyombo vya habari na katika michezo ya watoto. Hakuna mahali pa kuuawa anachosema ukweli usio na haki kwamba vyombo vya habari vya vurugu vinavyoweza kutosha kuendesha vurugu visivyo vya vita lazima pia kufanya kazi ya waajiri wa kijeshi na wakufunzi rahisi.

Katika 2010, maandamano ya wanaharakati wa amani walilazimisha Jeshi kufunga kitu ambacho kiliitwa Kituo cha Uzoefu wa Jeshi, ambacho kilikuwa iko katika maduka ya ununuzi wa Pennsylvania. Katika kituo hicho, watoto walikuwa wamecheza michezo ya kupigana vita vya video ambayo ilijumuisha matumizi ya silaha halisi za kijeshi zimefungwa kwenye skrini za video. Waajiri walitoa vidokezo vya manufaa. Jeshi hilo lilifanya hivyo kwa watoto wadogo sana kuajiriwa kisheria, kwa wazi kuamini kwamba itaongeza kuajiri baadaye. Bila shaka, njia nyingine tunawafundisha watoto kuwa vurugu inaweza kuwa nzuri na muhimu ni pamoja na matumizi ya vita vya wenyewe yenyewe na matumizi ya mauaji ya serikali katika mfumo wetu wa haki ya jinai.

Mnamo Agosti 2010, hakimu huko Alabama alijaribu mtu kwa uhalifu wa kutishia kwenye tovuti ya Facebook ili kufanya mauaji ya wingi sawa na risasi ya risasi iliyouawa watu wa 32 huko Virginia Tech. Sentensi? Mwanamume huyo alijiunga na jeshi. Jeshi hilo litamwambia baada ya kuondolewa. "Jeshi ni jambo jema, jambo lzuri kwako," hakimu akamwambia. "Ningesema ni matokeo yanayofaa," mwanasheria huyo alikubali.

Ikiwa kuna uhusiano kati ya vurugu nje ya vita na ndani yake, ikiwa sio shughuli zote zisizohusiana, mtu anaweza kutarajia kuona viwango vya juu vya vurugu kutoka kwa wapiganaji wa vita, hasa kutoka kwa wale ambao wamefanya kazi kwa uso- uso wa kupambana chini. Katika 2007, Ofisi ya Takwimu za Haki ilitoa ripoti, kwa kutumia data ya 2004, juu ya veterans jela, kutangaza:

"Kati ya wanaume wazima katika idadi ya watu wa Marekani katika 2004, wapiganaji wa vita walikuwa nusu ya uwezekano wa kuwa wageni wasiokuwa wafungwa (wafungwa wa 630 kwa wajeshi wa 100,000, ikilinganishwa na wafungwa wa 1,390 kwa wakazi wa 100,000 wasio na zamani wa Marekani)." Hiyo inaonekana kuwa muhimu, na Nimeiona ikinukuliwa bila yale yaliyofuata:

"Tofauti ni kwa kiasi kikubwa inayoelezewa na umri. Sehemu ya theluthi ya veterani wa kiume nchini Marekani walikuwa angalau umri wa miaka 55, ikilinganishwa na asilimia 17 ya wanaume wasio wa zamani. Kiwango cha kufungwa kwa wazee wa kiume wa zamani (182 kwa 100,000) kilikuwa cha chini sana kuliko wale walio chini ya umri 55 (1,483 kwa 100,000). "

Lakini hii haituambii kama wapiganaji wa vita ni zaidi au chini ya uwezekano wa kufungwa, vingi vurugu. Ripoti hiyo inatuambia kwamba zaidi ya wale wajeshi wa zamani ambao wamefungwa wamehukumiwa na uhalifu wa kivita kuliko ilivyo kwa wafungwa wasiokuwa wafungwa, na kwamba wachache tu wa wafungwa hao ambao wamefungwa wamekuwa wakiwa wamepigana. Lakini haina kutuambia kama wanaume au wanawake ambao wamekuwa katika kupambana ni uwezekano mkubwa au chini ya kufanya uhalifu wa ukatili kuliko wengine katika umri wao wa kikundi.

Ikiwa takwimu za uhalifu zilionyesha kiwango cha kuongezeka kwa uhalifu wa vurugu na veterans wa vita, hakuna mwanasiasa ambaye alitaka kubaki siasa kwa muda mrefu angekuwa na hamu ya kuchapisha. Mnamo Aprili 2009, magazeti yalitangaza kuwa FBI na Idara ya Usalama wa Nchi walikuwa wakiwahimiza wafanyakazi wao ambao walikuwa wanatazama juu ya vikundi vya juu vya kizungu na "vikundi vya wanamgambo / wahusika-wa kiuchumi" kuzingatia veterans kutoka Iraq na Afghanistan. Dhoruba inayotokana na ghadhabu haikuweza kuwa na volkano zaidi alikuwa na FBI alipendekeza kuzingatia watu wazungu kama wanachamahumiwa wa vikundi vile!

Bila shaka inaonekana kuwa haki kuwatuma watu kufanya kazi mbaya na kisha kushikilia chuki dhidi yao wakati wao kurudi. Vikundi vya wapiganaji wanajitolea kupambana na unyanyasaji huo. Lakini takwimu za kikundi hazipaswi kuchukuliwa kama sababu za matibabu ya haki ya watu binafsi. Ikiwa kutuma watu kwenye vita huwafanya uwezekano wa kuwa hatari kuwa tunapaswa kujua kwamba, tangu kutuma watu kwenye vita ni kitu ambacho tunaweza kuchagua kuacha kufanya. Hakuna mtu atakuwa na hatari yoyote ya kutibu veterans haki wakati hatuna veterans tena.

Mnamo Julai 28, 2009, Washington Post ilimaliza makala ambayo ilianza:

"Askari wanarudi kutoka Iraq baada ya kutumikia na Fort Carson, Colo., Kupambana na brigade wameonyesha kiwango cha juu cha tabia ya uhalifu katika miji yao ya nyumbani, kufanya kamba ya mauaji na makosa mengine ambayo askari wa zamani wanasema kuwaaa na matukio ya uuaji usiochaguliwa wakati wa kupelekwa kwao, kwa mujibu wa uchunguzi wa miezi sita na gazeti la Gazeti la Gazeti la Colorado Springs. "

Majeraha hawa askari walifanya nchini Iraq walikuwa pamoja na mauaji ya raia kwa random - katika hali fulani katika hatua-tupu - kwa kutumia bunduki za kupigwa marufuku kwa mateka, kusukuma watu mbali na madaraja, kupakia silaha na risasi kinyume cha sheria, kutumia madawa ya kulevya, na kuimarisha miili ya Waisraeli. Uhalifu waliofanya wakati wa kurejea nyumbani ulijumuisha ubakaji, unyanyasaji wa ndani, kupigwa risasi, kupigwa, kuchinjwa na kujiua.

Hatuwezi kuzidisha jeshi lote kutoka kwenye kesi inayohusika na wajeshi wa 10, lakini inaonyesha kwamba jeshi yenyewe liliamini kuwa matatizo ya kawaida ya vita vya sasa "yanaweza kuongezeka hatari" ya mauaji ya kivita kuuawa tena katika ulimwengu wa raia ambapo mauaji hayatumii tena.

Masomo mengi huhitimisha kwamba maandamanaji wanaosumbuliwa na ugonjwa wa shida baada ya shida (PTSD) wana uwezekano mkubwa zaidi wa kufanya vitendo vya ukatili kuliko veterans wasio na PTSD. Bila shaka, wale wanaosumbuliwa na PTSD pia wana uwezekano wa kuwa wale ambao waliona kupambana sana. Isipokuwa veterani wasio na mateso wana viwango vya chini vya vurugu kuliko wananchi, veterani wastani wanapaswa kuwa na juu.

Wakati takwimu za mauaji zinaonekana kuwa ngumu kuja, wale wanaojiua wanapatikana kwa urahisi. Wakati wa maandishi haya, jeshi la Marekani lilipoteza maisha zaidi kujiua kuliko kupigana, na wale askari ambao waliona kupambana walikuwa kujiua kwa kiwango cha juu zaidi kuliko wale ambao hawakuwa. Jeshi la kuweka kiwango cha kujiua kwa askari wajibu wa kazi katika 20.2 kwa 100,000, ya juu kuliko wastani wa Marekani hata wakati wa kurekebishwa kwa jinsia na umri. Na Utawala wa Veterans katika 2007 uliweka kiwango cha kujiua kwa veterani wa Marekani ambao walikuwa wameondoka jeshi kwa ajabu 56.8 kwa 100,000, zaidi ya kiwango cha kujiua katika taifa lolote duniani, na zaidi ya wastani wa kujiua kwa wanaume popote nje ya Belarus - mahali pale pale Himmler aliona mauaji makubwa. Magazeti la Time lilibainisha Aprili 13, 2010, kwamba - licha ya kusita kwa kijeshi kukubali - jambo moja linalochangia, kushangaza kwa kutosha, labda vita:

"Uzoefu wa kupambana yenyewe pia unaweza kuwa na jukumu. 'Kupambana kunaongeza kuogopa kuhusu kifo na uwezo wa kujiua,' alisema Craig Bryan, mwanasaikolojia wa Chuo Kikuu cha Texas, akizungumzia maafisa wa Pentagon mwezi Januari. Mchanganyiko wa kupambana na kupambana na upatikanaji tayari wa bunduki inaweza kuwa mbaya kwa mtu yeyote anayefikiri kujiua. Karibu nusu ya askari ambao wanajiua wenyewe kutumia silaha, na takwimu huongezeka kwa asilimia 93 kati ya wale waliotumika katika maeneo ya vita.

"Bryan, mtaalam wa kujiua ambaye hivi karibuni alitoka Jeshi la Air, anasema jeshi hujikuta katika catch-22. 'Tunawafundisha wapiganaji wetu kutumia vurugu na unyanyasaji uliopangwa, kuzuia athari za kihisia katika hali ya shida, kuvumilia maumivu ya kimwili na kihisia na kushinda hofu ya kuumia na kifo,' aliiambia TIME. Wakati inavyotakiwa kupambana, 'sifa hizi pia zinahusishwa na hatari kubwa ya kujiua.' Hali hiyo haipatikani 'bila kuathiri vibaya uwezo wa mapigano ya kijeshi,' anaongezea. 'Wanachama wa huduma ni, kuweka tu, uwezo zaidi wa kujiua wenyewe kwa matokeo ya mafunzo yao ya kitaaluma.' "

Sababu nyingine inayochangia inaweza kuwa ukosefu wa ufahamu wowote wa wazi kuhusu vita gani. Askari katika vita kama Vita juu ya Afghanistan hawana msingi mzuri wa kuamini hofu wanayokabili na kufanya ni haki kwa kitu muhimu zaidi. Wakati mwakilishi wa rais wa Afghanistan hawezi kuwasiliana na madhumuni ya vita kwa seneta, askari wanaweza kutarajiwa kujua nini? Na mtu anawezaje kuishi na kuua bila kujua ni nini?

Sehemu: VETERANS HASI KUNA KIWE

Bila shaka, veterans wengi ambao wanakwenda katika nyakati ngumu hawajiji. Kwa kweli, wapiganaji wa vita nchini Marekani - wale wote "wanaunga mkono askari" wanazungumza na matajiri na wenye nguvu hata hivyo - ni uwezekano mkubwa sana wa kuwa na makazi. Jeshi haifai, kwa kweli, kuweka lengo sawa juu ya kusaidia wapiganaji kuwa wasio wapiganaji kwamba huweka mabadiliko yao ya awali. Na jamii haina moyo wote moyo waveterini kuamini kwamba matendo yao yalikuwa sahihi.

Veterans wa Vita vya Vietnam walipokewa nyuma na mpango mzuri wa dharau na dharau, ambayo iliathiri hali yao ya akili kwa kutisha. Veterans wa Vita juu ya Iraq na Afghanistan wamewahi kukaribishwa nyumbani na swali "Je, unamaanisha kwamba vita bado inaendelea?" Swali hilo haliwezi kuharibu kama kumwambia mtu aliyefanya mauaji, lakini ni njia ndefu kutoka kusisitiza umuhimu na thamani ya kile walichofanya.

Kusema nini kinachoweza kusaidia zaidi kwa afya ya akili ya wagombea, ni sawa sawa, kitu ambacho napenda kufanya. Lakini sivyo ninavyofanya katika kitabu hiki. Ikiwa tutaenda zaidi ya vita itakuwa kwa kuendeleza utamaduni wa fadhili nyingi ambazo huzuia ukatili, kisasi, na vurugu. Watu hasa wanaohusika na vita nio juu, yaliyojadiliwa katika sura ya sita. Kuwaadhibu uhalifu wao kunaweza kuzuia vita baadaye. Wakuu wa zamani wa adhabu hawakuzuia vita katika angalau. Lakini ujumbe ambao unahitaji kuimarisha jamii yetu sio moja ya sifa na shukrani kwa makosa mabaya zaidi tunayozalisha.

Suluhisho, nadhani sio kusifu au kuwaadhibu wazee wa vita, lakini kuwaonyesha wema wakati wa kusema ukweli unaohitajika kuacha kuzalisha zaidi yao. Veterans na wasio na veterani sawa wanaweza kuwa na huduma ya afya ya akili ya bure na ya juu, huduma za afya ya kawaida, fursa za elimu, nafasi za kazi, huduma za watoto, likizo, ajira ya uhakika, na kustaafu ikiwa tuliacha kusimamia rasilimali zetu zote katika vita. Kutoa veterans na vipengele vya msingi vya maisha ya raia yenye furaha, yenye afya nzuri zaidi pengine zaidi ya usawa nje ya wasiwasi wowote wanahisi wakati wa kusikia upinzani wa vita.

Matthis Chiroux ni askari wa Marekani ambaye alikataa kupeleka Iraq. Anasema kwamba alikuwa amesimama Ujerumani na akafanya marafiki na Wajerumani wengi, ambao baadhi yao walimwambia kwamba nchi yake ilikuwa ikifanya nini Iraq na Afghanistan ilikuwa mauaji ya kimbari. Chiroux anasema kuwa hii imemkasirikia sana, lakini kwamba alifikiri juu yake na akafanya juu yake, na inaweza kuwa vizuri kuokoa maisha yake. Sasa anashukuru, anasema, kwa Wajerumani wengine wenye ujasiri ambao walikuwa tayari kumshtaki. Hapa kuna kuwashtaki watu!

Nimekutana na wachezaji wengi wa Vita juu ya Iraq na Afghanistan ambao wamepata faraja na msamaha kwa kuwa wapinzani wa sauti ya vita ambavyo walipigana na, wakati mwingine, kuwa wanastaafu ambao wanakataa kupigana tena. Veterans, na hata wajeshi wajibu wa kazi, hawana haja ya kuwa adui wa wanaharakati wa amani. Kama Kapteni Paul Chappell anasema katika kitabu chake The End of War, kuna daima pengo kubwa kati ya maadili. Askari ambao hufurahia kuuawa wanaharakati wasiokuwa na hatia na wa amani ambao wanakataa veterans ni maili mbali (au labda karibu zaidi kuliko wao wanavyofikiri), lakini mshiriki wa wastani na mpinzani wa vita wana karibu sana na wana mengi zaidi kuliko yale ambayo huwatenganisha. Asilimia kubwa ya Wamarekani, na hata asilimia kubwa ya wanaharakati wa amani, kazi kwa watunga silaha na wauzaji wengine wa sekta ya vita.

Wakati askari wanapata urahisi kuua mbali na drones au kutumia sensorer ya joto na maono ya usiku, kucheza vita vya mchezo wa video ambavyo hawapaswi kuona waathirika wao, wanasiasa wanaowapeleka kwenye vita ni hatua nyingine zaidi kuondolewa na kuwa na wakati rahisi zaidi kuepuka hisia za wajibu. Je, tunawezaje kuelewa hali ambayo mamia ya wajumbe wa Baraza la Wawakilishi ni "wapinzani" na "wakosoaji" wa vita bado wanaendelea kuwafadhili? Na sisi wengine raia bado ni hatua nyingine kuondolewa tena.

Kwa muda mrefu askari wamekuta rahisi kuua kwa kutumia kipande cha vifaa ambavyo vinahitaji zaidi ya mtu mmoja kuitumia, kutenganisha uwajibikaji. Tunadhani kwa namna moja tu. Kuna mamia ya mamilioni ya watu hawawezi kuchukua hatua kali ili kuacha vita hivi, kwa hakika siwezi kulaumiwa kwa kushindwa sawa, sawa? Chache zaidi ninaweza kufanya, huku nikisisitiza kuelekea upinzani mkali, ni kuwahurumia watu ambao mara nyingi waliingia katika jeshi bila kutokuwepo na chaguzi nyingine niliyokuwa nazo, na kuwaheshimu zaidi wale wote wanaopata ujasiri na ujasiri ndani ya kijeshi kuweka silaha zao na kukataa kufanya yale wanayoambiwa, au angalau kupata hekima ya kuzungumza baada ya majuto juu ya kile wamefanya.

Sehemu: STORIES YA WAKATI

Uongo ambao umeambiwa kuzindua vita daima umejumuisha hadithi za ajabu, na tangu kuundwa kwa sinema, hadithi za wapiganaji wa mashujaa zimepatikana huko. Kamati ya Habari za Umma ilizalisha filamu za muda mrefu na pia kutoa mazungumzo ya dakika ya 4 wakati reels zilibadilishwa.

"Katika Wasioamini (1918), uliofanywa kwa ushirikiano wa Marekani Marine Corps, Phil mwenye matajiri na mwenye nguvu anajifunza kwamba 'kiburi cha darasa ni junk' kama anavyoona waendeshaji wake kufa katika vita, hupata imani baada ya kuona picha ya Kristo akienda kote uwanja wa vita, na hupenda kwa msichana mzuri wa Ubelgiji ambaye anaepuka kubakwa na afisa wa Ujerumani. "

Film ya DW Griffith ya 1915 Kuzaliwa kwa Taifa juu ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe na ujenzi ilisaidia kuzindua vita vya ndani kwa watu weusi, lakini Mioyo Yake ya Dunia katika 1918, iliyofanywa na msaada wa kijeshi, ilifundisha Wamarekani kwamba Vita vya Ulimwenguni vya Ulimwengu vilikuwa vingi vya kuokoa wasio na hatia kutoka kwa makundi ya waovu.

Kwa Vita Kuu ya Pili ya Dunia, Ofisi ya Taarifa ya Vita ilipendekeza ujumbe, ilipitia maandiko, na kuomba kuwa matukio yasiyofaa yanakatwa, kuichukua sekta ya filamu ili kukuza vita. Jeshi pia liliajiri Frank Capra kuzalisha filamu saba za kupambana na vita. Mazoezi haya ina, bila shaka, yaliendelea hadi siku ya sasa na Hollywood blockbusters kuwa mara kwa mara zinazozalishwa kwa msaada kutoka kwa kijeshi la Marekani. Wanajeshi katika hadithi hizi wanaonyeshwa kama mashujaa.

Wakati wa vita halisi, jeshi linapenda kuwaambia hadithi za ajabu za mashujaa halisi wa maisha, pia. Hakuna bora kwa ajili ya kuajiri. Wiki michache tu katika Vita vya Iraq, vyombo vya habari vya Marekani, wakati wa askari wa kijeshi na White House, walianza kutoa habari za kueneza kwa hadithi ya askari wa kike aitwaye Jessica Lynch ambaye alikuwa amekwisha kuwa alitekwa wakati wa kubadilishana na uadui na kisha kuokolewa kwa kasi. Alikuwa heroine na msichana katika dhiki. Pentagon alidai kuwa Lynch alikuwa na maumivu na majeraha ya risasi, na kwamba alikuwa amepigwa makofi juu ya kitanda chake cha hospitali na kuhojiwa. Lynch alikanusha hadithi nzima na alilalamika kuwa jeshi lilimtumia. Mnamo Aprili 24, 2007, Lynch alishuhudia mbele ya Kamati ya Nyumba ya Uangalizi na Mageuzi ya Serikali:

"[Mara tu baada ya kukamata kwangu], hadithi za ujasiri mkubwa zilikuwa zikiambiwa. Nyumba ya mzazi wangu katika Wirt County ilikuwa chini ya kuzingirwa vyombo vya habari wote kurudia hadithi ya msichana mdogo Rambo kutoka milima ambao walikwenda kupigana. Haikuwa kweli. . . . Bado nimechanganyikiwa kwa sababu walichagua kusema uongo. "

Mjeshi mmoja aliyehusika katika operesheni ambaye alijua hadithi hizo ni za uongo na ambaye alitoa maoni wakati huo kijeshi ilikuwa "kufanya filamu" ilikuwa Pat Tillman. Alikuwa nyota wa mpira wa miguu na alikuwa amewahi kuacha mkataba wa mpira wa miguu ya dola milioni kadhaa ili kujiunga na jeshi na kufanya wajibu wake wa patrioti kulinda nchi kutoka kwa magaidi mabaya. Alikuwa kikosi chenye sifa maarufu zaidi katika jeshi la Marekani, na televisheni hiyo Ann Coulter alimwita "mwanamke wa Marekani - mwenye nguvu, safi, na mwanamume kama mwanamume tu wa Marekani anaweza kuwa."

Isipokuwa yeye hakuja tena kuamini hadithi ambazo zilimsababisha kuandika, na Ann Coulter aliacha kumsifu. Mnamo Septemba 25, 2005, Shirika la Nyaraka la San Francisco liliripoti kuwa Tillman amekuwa akishutumu vita vya Iraq na amepanga mkutano na mshambuliaji maarufu wa vita Noam Chomsky kufanyika wakati aliporudi kutoka Afghanistan, habari zote ambazo mama wa Tillman na Chomsky baadaye walithibitisha . Tillman hakuweza kuthibitisha hilo kwa sababu alikuwa amekufa Afghanistan katika 2004 kutoka kwa risasi tatu hadi paji la uso kwa muda mfupi, risasi zilizopigwa na Amerika.

Nyumba ya White na jeshi walimjua Tillman amekufa kutokana na kinachoitwa moto wa kirafiki, lakini waliwaambia vibaya vyombo vya habari kwamba angekufa katika ubaguzi. Wakuu wa Jeshi la Jeshi walitambua ukweli na bado wamekubali Tillman Silver Star, Heart Purple, na kukuza posthumous, wote kulingana na kufa kwake kupigana na adui.

Hadithi za ajabu ambazo zinathibitisha wazo la wapiganaji wa mashujaa huambiwa pia. Uchezaji wa Karen Malpede Unabii unaonyesha mgeni wa kujiua wa Vita dhidi ya Iraq. Filamu kama Katika Bonde la Ellah zinaonyesha uharibifu ambao vita huwafanyia askari, na kutoa maoni kwa imani yao kwamba kile wamefanya ni kinyume cha mashujaa. Eneo la Kijiji linaonyesha askari kutambua kidogo kuchelewa kwamba Vita juu ya Iraq ilikuwa msingi wa uongo.

Lakini hakuna haja ya kugeuka kwa uwongo au kutengeneza hadithi zinazoonyesha askari kama wao ni kweli. Yote ambayo inahitajika ni kuzungumza nao. Wengi, bila shaka, bado wanaunga mkono vita baada ya kuwa ndani yao. Kusaidia zaidi maoni ya jumla ya vita na kuwa na kiburi kwa yale waliyofanya, hata kama wanakosoa kwa vita fulani waliyokuwa sehemu yao. Lakini wengine huwa wapinzani wa vita, wakielezea uzoefu wao ili kuondosha hadithi zangu. Wajumbe wa Veterans wa Irak dhidi ya Vita walikusanyika karibu na Washington, DC, Machi 2008 kwa ajili ya tukio ambalo walitaja "Askari wa Baridi." Walisema maneno haya:

"Alimtazama jemadari ambaye alitupa amri ya kupiga risasi mtu yeyote kwenye barabara ya kupiga risasi wanawake wawili wa zamani ambao walikuwa wanakwenda na kubeba mboga. Alisema kuwa kamanda huyo amemwambia awapige wanawake, na alipokataa, kamanda huyo aliwapiga. Kwa hiyo, wakati baharini hii ilianza kupiga risasi kwa watu katika magari ambayo hakuna mtu mwingine aliyejisikia walikuwa wakitishia, alikuwa akimfuata mfano wa kamanda wake. "- Jason Wayne Lemieux

"Nakumbuka mwanamke mmoja akitembea. Alikuwa akibeba mfuko mkubwa, na alikuwa anaonekana kama alikuwa akielekea kwetu, kwa hiyo tulifungua na Mark 19, ambayo ni kivuli cha grenade moja kwa moja, na wakati vumbi lilipofika, tumegundua kwamba mfuko ulijaa maduka. Alikuwa akijaribu kutuleta chakula na tulimpiga vipande vipande. . . .

"Kitu kingine ambacho tuliwahimizwa kufanya, karibu na wink na kamba, ilikuwa kubeba silaha za kuacha, au kwa ziara yangu ya tatu, kuacha vivuko. Tungefanya silaha hizi au vivuko pamoja nasi kwa sababu ikiwa tulipiga risasi kwa raia wa raia, tunaweza tu kutupa silaha kwenye mwili, na kuwafanya wawe kama wapiganaji. "- Jason Washburn

"Nataka kuanza kwa kukuonyesha video ya Afisa Mkuu wa Kampuni ya Kilo. Tulipata moto wa saa mbili kwa muda mrefu, na ilikuwa imekwisha kwa muda mrefu, lakini bado alihisi haja ya kuacha kombora la laser iliyoongozwa laser ya kaskazini ya Ramadi. - Jon Michael Turner

Video hii inaonyesha afisa akisonga baada ya mgomo wa misuli: "Nadhani nimewaua nusu ya wakazi wa kaskazini mwa Ramadi!"

"Aprili 18, 2006, nilikuwa na uhakika wangu wa kwanza kuuawa. Alikuwa mtu asiye na hatia. Sijui jina lake. Ninamwita 'Mtu wa Fat.' Wakati wa tukio hilo, alirudi nyumbani kwake, na nikampiga mbele ya rafiki na baba yake. Duru ya kwanza haikumwua baada ya kumkumbatia shingo. Baadaye, alianza kupiga kelele na akatazama machoni pangu. Nikaangalia rafiki yangu nilikuwa kwenye post na, na nikasema 'Sawa, siwezi kuruhusu hilo kutokea.' Nilichukua risasi nyingine na kumchukua nje. Wengine wa familia yake walimchukua. Ilichukua Iraqi saba kubeba mwili wake.

"Sisi sote tulishukuru baada ya kuuawa mara ya kwanza, na hiyo ilitokea kuwa yangu. Kamanda wa kampuni yangu mwenyewe alinipongeza. Huyu ndiye mtu mmoja ambaye alisema kuwa yeyote anayetaka kuuawa kwa kwanza kwa kuwapiga kwa kifo atapata siku ya siku nne tuliporudi kutoka Iraq. . . .

"Ninasikitika kwa chuki na uharibifu ambao nimewafanya watu wasio na hatia. . . . Mimi sio tena monster niliyokuwa hapo awali. "- Jon Michael Turner

Kulikuwa na hadithi nyingi zaidi kama hizi, na kile kilichoonekana kishujaa ni kuwaambia wao, sio kile walichosema. Kwa kawaida hatupati kusikia wanajeshi wanavyofikiria. Kama vile umma kwa ujumla unapuuzwa huko Washington, DC, wanajeshi wanapuuzwa zaidi. Mara chache hata tunaona kura za kile wanajeshi wanaamini. Lakini mnamo 2006, wakati marais na washiriki wa mkutano walikuwa wakizungumza juu ya vita "kwa wanajeshi" utafiti uligundua kuwa asilimia 72 ya wanajeshi wa Merika huko Iraq walitaka vita iishe kabla ya 2007. Asilimia kubwa zaidi, asilimia 85, waliamini kwa uwongo kwamba vita ilikuwa "Kulipiza kisasi kwa jukumu la Saddam katika mashambulio ya 9-11." Kwa kweli Saddam Hussein hakuwa na jukumu katika mashambulio hayo. Na asilimia 77 waliamini sababu kubwa ya vita ni "kumzuia Saddam kulinda al Qaeda nchini Iraq." Kwa kweli hakukuwa na al Qaeda huko Iraq mpaka vita viliiunda. Askari hawa waliamini vita iko, na bado walitaka vita iishe. Lakini wengi wao hawakuweka silaha zao chini.

Je! Ushiriki wao katika vita kali hupata kupita kwa sababu waliongozwa? Hakika, hakika inaweka zaidi lawama juu ya watunga maamuzi juu ambao wanahitaji kuwajibika. Lakini muhimu zaidi kuliko kujibu swali hilo, nadhani, ni kuzuia uongo baadaye kwa wapiganaji uwezo baadaye. Ni kuelekea mwisho huo kwamba ukweli kuhusu vita vya zamani unapaswa kutolewa. Ukweli ni huu: vita haijawahi na haiwezi kuwa huduma. Sio kishujaa. Ni aibu. Sehemu ya kutambua ukweli huu itahusisha kuondosha aura ya shujaa kutoka kwa askari. Wakati wanasiasa wanaacha kujifanya kuwa wamepigana katika vita - mazoea ya kawaida, na kitu ambacho mgombea wa seneta alichukuliwa kufanya katika 2010 - na kuanza uongo akijifanya kuwa hakutenda hivyo, tutajua tunafanya maendeleo.

Ishara nyingine ya maendeleo inaonekana kama hii:

"Mnamo Julai 30, [2010], takriban askari wa kazi wa 30, wajeshi wa vita, familia za kijeshi, na wafuasi waliofanyika mkutano nje ya milango ya Fort Hood [ambayo askari tayari wanapata PTSD wamepelekwa vita] na bendera kubwa iliyoongozwa na Kanali Allen, jemadari wa 3rd ACR [Kikosi cha Wapanda farasi], kilichosema 'Col. Allen. . . Usitumie askari waliojeruhiwa! ' Wawakilishi pia walibeba makopo yaliyosoma:

Uambie shaba: Buse punda wangu!

na

'Waongo, tunafa!'

"Maandamano yalikuwa kwenye hatua kuu ya kuingia kwa msingi, hivyo maelfu ya GI ya kazi-kazi na familia zao zilipitishwa na maonyesho. Wengi pia walijiunga baada ya kuona maonyesho. Fort Hood Polisi ya Jeshi alituma magari na askari kuwaogopesha waandamanaji, wakiogopa harakati zinazoongezeka. "