Na David Swanson
Wiki kadhaa nyuma nilialikwa kuzungumza Oktoba hii inayokuja katika chuo kikuu cha Amerika juu ya kumaliza vita na kufanya amani. Kama kawaida yangu, niliuliza ikiwa waandaaji hawakuweza kujaribu kupata msaidizi wa vita ambaye ningeweza kujadiliana naye au kujadili mada hiyo, kwa hivyo (nilitarajia) kuleta hadhira kubwa ya watu ambao hawajashawishiwa juu ya hitaji la kukomesha taasisi ya vita.
Kama ilivyokuwa haijawahi kutokea hapo awali, waandaaji wa hafla hiyo hawakusema tu ndio lakini kwa kweli walipata msaidizi wa vita aliye tayari kushiriki katika mjadala wa umma. Kubwa! Nilidhani, hii itafanya hafla ya kushawishi zaidi. Nilisoma vitabu na karatasi za mwingiliano wangu wa baadaye, na nikaandika msimamo wangu, nikisema kwamba nadharia yake ya "Vita Vema" haiwezi kushikilia uchunguzi, kwamba kwa kweli hakuna vita inaweza kuwa "ya haki."
Badala ya kupanga kushangaa mpinzani wangu wa "vita vya haki" na hoja zangu, nilimtumia yale niliyoandika ili aweze kupanga majibu yake na labda ayachangie kwenye mazungumzo yaliyochapishwa, yaliyoandikwa. Lakini, badala ya kujibu juu ya mada, ghafla alitangaza kwamba alikuwa na "majukumu ya kitaaluma na ya kibinafsi" ambayo yangezuia kushiriki kwake katika hafla hiyo mnamo Oktoba. Pumua!
Lakini waandaaji bora wa hafla tayari wamepata mbadala. Kwa hivyo mjadala utaendelea mbele katika Chuo cha Mtakatifu Michael, Colchester, VT, mnamo Oktoba 5. Wakati huo huo, nimechapisha kama kitabu hoja yangu kwamba vita sio haki. Unaweza kuwa wa kwanza kununua, kusoma, au uhakike hapa.
Sehemu ya sababu ya kuendeleza mjadala huu sasa ni kwamba nyuma Aprili 11-13th Vatican uliofanyika mkutano juu ya ikiwa Kanisa Katoliki, mwanzilishi wa nadharia ya Vita tu, mwishowe inapaswa kuikataa. Hapa ni pendekezo unaweza kusaini, kama wewe ni Mkatoliki, au uhamasishe kanisa kufanya hivyo tu.
Muhtasari wa hoja yangu unaweza kupatikana katika jedwali la yaliyomo katika kitabu changu.
Je, ni vita gani tu?
Nadharia tu ya Vita inawezesha vita vya haki
Kujitayarisha Vita Iliyo haki Ni Uovu Mkuu zaidi kuliko Vita Vingine
Utamaduni wa vita tu unamaanisha vita zaidi
The Ad Bellum / Katika Bello Tofauti huwa na hatari
Baadhi ya Vigezo vya Vita Tu Haziwezekani
Haki nia
Njia tu
Uwiano
Baadhi ya Vigezo vya Vita Tu Haziwezekani
Hifadhi ya Mwisho
Matarajio ya Kikamilifu ya Mafanikio
Wataalam wasiokuwa na kinga kutoka Kutoka
Askari wa adui wanaheshimiwa kama wanadamu
Wafungwa wa Vita Walichukuliwa Kama Watatajibikaji
Vigezo vingine vya Vita tu Sio Mambo ya Kimaadili Kwa Wote
Iliyotangazwa kwa umma
Uliofanywa na Mamlaka ya Haki na Ustadi
Vigezo vya Wauaji Wenye Daudi Ni Uovu, Wasio na Wasiwasi
Kwa nini Darasa la Maadili Linatamani Kuuawa Wengi?
Ikiwa Vigezo Vyote Vya Vita Vingekuwa Vimepatikana Vita Bado Isingekuwa Haki
Wataalam wa Vita Wao Wala Wala Wasio Vita Vya Haki zisizo na Haki Kila mtu yeyote haraka zaidi
Kazi ya vita tu ya Nchi iliyoshindwa sio tu
Nadharia tu ya Vita Inafungua Njia ya Pro-Vita ya Vita
Tunaweza Kumaliza Vita bila Kusubiri Yesu
Nani Mshambuliaji Mzuri wa Msamaria Msaidizi?
Vita Kuu ya Ulimwengu Haikuwa Tu
Mapinduzi ya Marekani hakuwa na haki tu
Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani hakuwa tu
Vita Yugoslavia Haikuwa Sawa
Vita juu ya Libya sio tu
Vita juu ya Rwanda hakutakuwa na haki
Vita juu ya Sudan hakutakuwa na haki
Vita juu ya ISIS sio tu
Wazazi wetu waliishi katika ulimwengu tofauti wa kitamaduni
Tunaweza Kukubaliana juu ya Kufanya Amani tu
*****
Hapa kuna sehemu ya kwanza:
"VITA TU" NI NINI?
Nadharia tu ya Vita inashikilia kuwa vita ni haki kimaadili chini ya hali fulani. Wanadharia wa Vita tu huweka na kufafanua vigezo vyao kwa mwanzo tu wa vita, mwenendo wa haki wa vita, na - wakati mwingine, pamoja na Mark Allman - kazi ya haki ya maeneo yaliyoshindwa baada ya tangazo rasmi kwamba vita ni " juu. ” Wataalamu wengine wa nadharia ya Vita pia huandika juu ya mwenendo tu wa kabla ya vita, ambayo inasaidia ikiwa inakuza tabia zinazofanya vita visiwe na uwezekano. Lakini hakuna mwenendo wowote wa kabla ya vita, kwa maoni niliyoweka hapa chini, unaweza kuhalalisha uamuzi wa kuanzisha vita.
Mifano ya vigezo vya Vita vya Haki (kujadiliwa hapa chini) ni: nia sahihi, usawa, sababu ya haki, suluhisho la mwisho, matarajio mazuri ya kufaulu, kinga isiyo ya wapiganaji kutokana na shambulio, askari adui wanaoheshimiwa kama wanadamu, wafungwa wa vita wanaotibiwa kama wasio washiriki, vita vilivyotangazwa hadharani, na vita vilivyoongozwa na mamlaka halali na yenye uwezo. Kuna wengine, na sio wote wanadharia wa Vita Vya tu wanakubaliana juu yao wote.
Nadharia ya Vita tu au "Mila ya Vita tu" imekuwa karibu tangu Kanisa Katoliki lilipoungana na Dola ya Kirumi wakati wa Watakatifu Ambrose na Augustine katika karne ya nne WK. Ambrose alipinga kuoana na wapagani, wazushi, au Wayahudi, na alitetea kuchomwa kwa masinagogi. Augustine alitetea vita na utumwa kwa msingi wa maoni yake ya "dhambi ya asili," na wazo kwamba maisha "haya" hayana umuhimu sana ikilinganishwa na maisha ya baadaye. Aliamini kuwa kuua watu kweli kumewasaidia kufika mahali pazuri na kwamba haupaswi kuwa mjinga hata kujiingiza kwa kujilinda dhidi ya mtu anayejaribu kukuua.
Nadharia tu ya vita iliendelezwa zaidi na Saint Thomas Aquinas katika karne ya kumi na tatu. Aquinas alikuwa msaidizi wa utumwa na wa utawala kama aina bora ya serikali. Aquinas aliamini sababu kuu ya waumbaji wanapaswa kuwa amani, wazo ambalo ni hai hata leo, na si tu katika kazi za George Orwell. Aquinas pia alifikiri kuwa waasihi wanastahili kuuawa, ingawa aliamini kanisa linapaswa kuwa na rehema, na hivyo alipendelea kuwa serikali kufanya mauaji.
Kwa kweli pia kulikuwa na kupendeza sana juu ya takwimu hizi za zamani na za zamani. Lakini maoni yao ya Vita vya Haki yanafaa zaidi na maoni yao ya ulimwengu kuliko yetu. Kwa mtazamo mzima (pamoja na maoni yao kuhusu wanawake, jinsia, wanyama, mazingira, elimu, haki za binadamu, n.k.) nk ambayo haina maana kwa wengi wetu leo, kipande hiki kinachoitwa "Just War theory" imehifadhiwa hai zaidi ya tarehe yake ya kumalizika muda.
Mawakili wengi wa nadharia ya Vita tu bila shaka wanaamini kwamba kwa kukuza vigezo vya "vita vya haki" wanachukua hofu ya kuepukika ya vita na kupunguza uharibifu, kwamba wanafanya vita visivyo vya haki visivyo vya haki kidogo au labda hata visivyo vya haki , wakati wa kuhakikisha kuwa vita tu vimeanza na vinatekelezwa vyema. "Muhimu" ni neno ambalo wanadharia wa Vita tu hawapaswi kupinga. Hawawezi kushtakiwa kwa kuiita vita kuwa nzuri au ya kupendeza au ya kufurahi au ya kuhitajika. Badala yake, wanadai kwamba vita vingine vinaweza kuwa vya lazima-sio vya lazima kimaumbile lakini vinafaa kimaadili ingawa ni vya kusikitisha. Ikiwa ningeshiriki imani hiyo, ningeona ujasiri wa kujihatarisha katika vita kama vile kuwa mzuri na shujaa, lakini bado haufurahishi na haupendezi - na kwa hivyo kwa maana fulani tu ya neno: "mzuri."
Wengi wa wafuasi huko Merika wa vita fulani sio nadharia kali za Vita tu. Wanaweza kuamini vita ni kwa namna fulani inajitetea, lakini kwa kawaida hawajafikiria kama ni hatua ya "lazima", "njia ya mwisho." Mara nyingi wako wazi sana juu ya kutafuta kulipiza kisasi, na mara nyingi juu ya kulenga kulipiza kisasi wasio wapiganaji wa kawaida, ambayo yote hukataliwa na nadharia ya Vita tu. Katika vita vingine, lakini sio zingine, sehemu fulani ya wafuasi pia wanaamini kuwa vita hiyo imekusudiwa kuokoa wasio na hatia au kuwapa demokrasia na haki za binadamu kwa walioteswa. Mnamo 2003 kulikuwa na Wamarekani ambao walitaka Iraq ipigwe bomu ili kuua Wairaqi wengi, na Wamarekani ambao walitaka Iraq walipiga bomu ili kuwakomboa Wairaq kutoka kwa serikali dhalimu. Mnamo 2013 umma wa Merika ulikataa uwanja wa serikali yake wa kulipua Syria kwa faida inayodhaniwa kuwa ya Wasyria. Katika 2014 umma wa Merika uliunga mkono mabomu Iraq na Syria ili kujilinda kutoka ISIS. Kulingana na nadharia nyingi za hivi karibuni za Vita tu haipaswi kujali ni nani anayelindwa. Kwa umma mwingi wa Merika, ni muhimu sana.
Ingawa hakuna nadharia za kutosha za Vita Vya kuzindua vita bila msaada mwingi kutoka kwa watetezi wa vita visivyo vya haki, vitu vya nadharia ya Vita Vile vinapatikana katika kufikiria karibu kila msaidizi wa vita. Wale wanaofurahishwa na vita mpya bado wataiita "muhimu." Wale wanaotamani kutumia vibaya viwango na makusanyiko yote katika harakati za vita bado watalaani vivyo hivyo na upande mwingine. Wale wanaoshangilia mashambulizi dhidi ya mataifa ambayo hayatishii maelfu ya maili kamwe hawatauita uchokozi, siku zote "ulinzi" au "kuzuia" au "preemption" au adhabu ya matendo mabaya. Wale wanaoulaumu au kuukwepa wazi Umoja wa Mataifa bado watadai kwamba vita vya serikali yao vinasimamia badala ya kuburuza utawala wa sheria. Wakati wanadharia wa Vita tu hawawezi kukubaliana na kila mmoja kwa hoja zote, kuna mada kadhaa za kawaida, na zinafanya kazi kuwezesha vita kwa ujumla-ingawa vita nyingi au zote sio za haki kwa viwango vya nadharia ya Vita tu. .
