Mara nyingi tunaambiwa kwamba vita vinapiganwa kwa "uhuru." Lakini wakati taifa tajiri linapigana vita dhidi ya taifa la masikini (ikiwa ni rasilimali nyingi) duniani kote, miongoni mwa malengo sio kweli kuzuia taifa lenye maskini kuchukua juu ya tajiri, baada ya hapo inaweza kuzuia haki za watu na uhuru. Hofu zilizotumiwa kujenga msaada kwa vita hazihusisha hali hiyo ya ajabu kabisa; badala tishio inaonyeshwa kama moja kwa usalama, si uhuru. Watu hao watatupigia, wala kupunguza haki zetu katika mahakama au kuzuia maonyesho yetu ya umma kufungwa kwenye kalamu ambapo hawawezi kuonekana. (Tutafanya mambo hayo kwa sisi wenyewe!)
Wakati mwingine tunaambiwa kuwa watu waovu wataenda kutupiga kwa sababu huchukia uhuru wetu. Lakini basi, hiyo ingekuwa bado inamaanisha tulipigana vita kwa ajili ya kuishi, si kwa uhuru - ikiwa kuna ukweli wowote kwa propaganda hii isiyo ya ajabu, ambayo haipo. Watu wanaweza kuhamasishwa kupigana na aina zote za njia, ikiwa ni pamoja na dini, ubaguzi wa rangi, au chuki ya utamaduni, lakini msukumo wa msingi dhidi ya unyanyasaji wa Marekani kutoka kwa mataifa ambako fedha za Marekani na madikteta wa silaha au zinaendelea kuwepo kwa kundi kubwa au linaweka mauti vikwazo vya kiuchumi au mabomu nyumba au inachukua vijiji au vidonge vya drones mbele ... ni matendo hayo. Mataifa mengi sawa au kupita Marekani kwa uhuru wa kiraia bila kujifanya kuwa malengo.
Kinachotokea, kutabirika na mara kwa mara, ni nyuma tu ya vita kulinda uhuru. Kwa uwiano wa karibu na viwango vya matumizi ya jeshi, uhuru umezuiliwa kwa jina la vita - hata wakati vita vinaweza kupigwa wakati huo huo kwa jina la uhuru. Tunajaribu kupinga mmomonyoko wa uhuru, ufuatiliaji bila dhamana, drones angani, kifungo kisicho na sheria, mateso, mauaji, kunyimwa kwa wakili, kunyimwa upatikanaji wa habari juu ya serikali, nk. dalili. Ugonjwa huo ni vita na maandalizi ya vita.
Ni wazo la adui linaloruhusu usiri wa serikali. Ni wazo la vita ambalo linaangazia nguvu za serikali kwa mikono michache na hupanua nguvu hizo kwa gharama ya watu. Ni kwa kuzuia tu, kupunguza, na kuondoa matumizi ya kijeshi tunaweza kuzuia, kupunguza, au kuondoa vita; na tu kwa kuzuia, kupunguza, au kuondoa vita tunaweza kufanya vivyo hivyo kwa mmomonyoko huu wa haki na uhuru.
Asili ya vita, kama inavyopiganwa kati ya watu wanaothaminiwa na wenye thamani, inawezesha mmomonyoko wa uhuru kwa njia nyingine, pamoja na hofu ya usalama. Hiyo ni, inaruhusu uhuru kwanza kuchukuliwa kutoka kwa watu walioshuka thamani. Lakini programu zilizotengenezwa kutimiza ambazo baadaye zinatabiriwa kupanuliwa kuwajumuisha watu wenye thamani pia. Wageni wa kwanza wanafungwa, kuteswa, kuuawa, au kuwindwa na rubani. Halafu watu katika nchi yako wanalengwa pia, wanatuhumiwa kuwa wamejiunga na adui. Wanaweza kunyang'anywa uraia wao (katika toleo la Uingereza) au uraia wao kupokonywa haki zote au marupurupu (katika toleo la Merika) lakini warudi nyumbani ili kutumia unyanyasaji wa mapenzi ya wakati wa vita. Na huko watabaki, hata zaidi ya kukomesha wakati wa vita, ikiwa kukomesha huko kutafika.
Ujeshi hauharibu haki fulani tu bali pia msingi wa kujitawala. Inabinafsisha bidhaa za umma, inaharibu wafanyikazi wa umma, inaongeza kasi ya vita kwa kufanya kazi za watu ziitegemee. Zaidi ya nusu karne iliyopita, Rais wa Merika Dwight Eisenhower alionya:
"Sisi kutumia kila mwaka juu ya usalama wa kijeshi zaidi ya mapato ya wavu wa mashirika yote ya Marekani. Kushiriki hii ya kuanzishwa kwa jeshi kubwa na sekta kubwa ya silaha ni mpya katika uzoefu wa Marekani. Ushawishi wa jumla - kiuchumi, kisiasa, hata kiroho - unaonekana katika kila mji, kila nyumba ya Jimbo, kila ofisi ya serikali ya Shirikisho. ... Katika mabaraza ya serikali, tunapaswa kulinda dhidi ya upatikanaji wa ushawishi usiofaa, ikiwa unahitajika au usiogope, na tata ya viwanda vya kijeshi. Uwezo wa kuongezeka kwa nguvu ya nguvu isiyopotoka ipo na itaendelea. "
Vita sivyo vinavyobadilisha nguvu kwa serikali na wachache, na mbali na watu, lakini pia hubadilisha nguvu kwa rais au waziri mkuu na mbali na bunge au mahakama. James Madison, baba wa Katiba ya Marekani, alionya hivi:
"Katika maadui wote kwa vita vya uhuru wa umma ni labda wengi wanaogopa, kwa sababu inajumuisha na huendeleza virusi vya kila kitu. Vita ni mzazi wa majeshi; kutoka kwa hizi kuendelea madeni na kodi; na majeshi, na madeni, na kodi ni vyombo vinavyojulikana kwa kuleta wengi chini ya utawala wa wachache. Katika vita pia, nguvu ya busara ya Mtendaji hupanuliwa; ushawishi wake katika kushughulika na ofisi, heshima, na uhamisho huongezeka; na njia zote za kudanganya akili, zinaongezwa kwa wale wa kushinda nguvu, ya watu. Kipengele hicho kibaya katika Jamhuriani kinaweza kufuatiliwa kwa usawa wa bahati, na fursa za udanganyifu, kuongezeka kwa hali ya vita, na katika hali mbaya ya tabia na maadili yanayotokana na wote wawili. Hakuna taifa linaweza kuhifadhi uhuru wake katikati ya vita vya kuendelea. "
"Katiba inadhani, kile Historia ya Serikali zote inadhihirisha, kwamba Mtendaji ni tawi la nguvu linalopenda vita, na linalokabiliwa nalo. Vivyo hivyo kwa utunzaji uliochunguzwa, imesababisha suala la vita katika Bunge. "
Njia moja ambayo vita hupoteza uaminifu wa umma na maadili ni kwa kizazi chake kinachojulikana cha uongo wa umma. Wapangaji wa vita huficha kila sifa katika maadui zao na kila kosa ndani yao wenyewe. Wanajificha lengo la faida au kisasi au tamaa ya nguvu kama lengo la ulinzi au upendeleo. Na uongo huu unaweza kudumu kwa muda mrefu kuanza vita lakini mara nyingi hauishi zaidi ya hayo, ukweli wa jambo ambalo linaonekana wazi.
Pia, kufutwa, bila shaka, ni wazo la utawala wa sheria - kubadilishwa na mazoezi ya haki-inafanya-haki. Sheria dhidi ya vita na sheria zingine na sheria na viwango hupigwa kando katika uzimu wa vita, ambayo huweka mfano wa uasi kwa wote kufuata.
