Novemba 11 nchini Merika imewekwa alama na kuharibiwa na likizo ambayo hivi karibuni jina lake lilibadilishwa kuwa "Siku ya Maveterani" na kusudi lake lilibadilishwa na kupotoshwa kuwa kuadhimisha vita. Mwaka huu "Tamasha kwa Valor”Utafanyika kwenye Duka la Kitaifa huko Washington, DC
Katika sanduku kulia ni blabu kutoka kwa wavuti ya tamasha. "Asante kwa huduma yako" na "Saidia wanajeshi" ni misemo inayotumika kupata watu kuunga mkono vita bila kufikiria ikiwa wanapaswa kuunga mkono vita. Kumbuka kuwa unatakiwa kuwashukuru maveterani kwanza na uwaulize ni vita gani walikuwa na nini walifanya hapo baadaye. Je! Ikiwa unapinga vita? Au vipi ikiwa unapinga vita kadhaa na mbinu zingine?
Hapa ndio majibu yaliyodharau kwa Tamasha la Valor kutoka kwa mkongwe ambaye anaugua kushukuru kwa kile kinachoitwa huduma:
“Hakuna swali kwamba tunapaswa kuwaheshimu watu wanaopigania haki na uhuru. Maveterani wengi walijiunga na jeshi wakifikiri kwamba kweli walikuwa wakitumikia sababu nzuri, na sio uwongo kusema kwamba walipigana kwa ujasiri kwa kaka na dada zao kushoto na kulia. Kwa bahati mbaya, nia nzuri katika hatua hii sio mbadala wa siasa nzuri. Vita dhidi ya ugaidi inaingia mwaka wa 14. Ikiwa kweli unataka kuzungumza juu ya "kukuza ufahamu," ni miaka iliyopita wakati ambapo mtu yeyote hapa anaweza kuweza kujifanya kuwa watoto wetu wa miaka 18 wanaenda kuua na kufa kwa sababu nzuri. Vipi kuhusu matamasha kadhaa kutoa hoja hiyo? ”
Nitarudia hapa kitu nilichosema ndani Vita ni Uongo:
Random House inafafanua shujaa kama ifuatavyo (na inafafanua heroine kwa njia ile ile, kwa kubadili "mwanamke" kwa "mtu"):
"1. mtu mwenye ujasiri au uwezo, anayevutiwa kwa matendo yake ya ujasiri na sifa nzuri.
"2. mtu ambaye, kwa maoni ya wengine, ana sifa za shujaa au amefanya kitendo cha shujaa na anaonekana kama mfano au bora: Alikuwa shujaa wa ndani wakati aliokoka mtoto wa kuzama. . . .
"4. Historia Mythology.
"A. kuwa na ufanisi wa Mungu na ustahili ambao mara nyingi walitukuzwa kama uungu. "
Ujasiri au uwezo. Vitendo vya ujasiri na sifa nzuri. Kuna kitu zaidi hapa kuliko ujasiri tu na ujasiri, tu inakabiliwa na hofu na hatari. Lakini nini? Shujaa huonekana kama mfano au bora. Kwa wazi mtu ambaye kwa ujasiri alitoka dirisha la hadithi ya 20 hakuweza kukutana na ufafanuzi huo, hata kama ujasiri wao ulikuwa na jasiri kama jasiri anaweza kuwa. Uwepo wa kiburi lazima uhitaji ujasiri wa aina ambayo watu wanaiona kama mfano wao wenyewe na wengine. Lazima ni pamoja na uwezo na faida. Hiyo ni, ujasiri hauwezi kuwa ujasiri tu; lazima pia kuwa nzuri na neema. Kuruka nje ya dirisha haifai. Swali, basi, ni kama mauaji na kufa katika vita wanapaswa kustahili kuwa nzuri na wema. Hakuna mtu anayekabili kwamba ni ujasiri na shujaa. Lakini ni mfano mzuri kama ile ya mtu huyo aliyekamatwa wiki hii kwa uhalifu wa kutoa chakula kwa wenye njaa?
Ikiwa utaangalia juu "ujasiri" katika kamusi, kwa njia, utapata "ujasiri" na "nguvu." Ambrose Bierce Dictionary ya Ibilisi inafafanua "nguvu" kama
"Kiwanja cha kijeshi cha ubatili, wajibu, na matumaini ya kamari.
'Kwa nini umesimama?' alisimamia kamanda wa mgawanyiko huko Chickamauga, ambaye aliamuru malipo: 'kusonga mbele, bwana, mara moja.'
'Mkuu,' alisema jemadari wa brigade ya uhalifu, 'Nina hakika kwamba maonyesho yoyote ya nguvu na askari wangu atawaingiza katika mgongano na adui.' "
Lakini je, vita hivyo vilikuwa vyema na vyema au vichafu na vibaya? Bierce alikuwa mwenyewe askari wa Umoja wa Chickamauga na alikuwa amekwisha kufadhaika. Miaka mingi baadaye, ilipokuwa inawezekana kuchapisha hadithi kuhusu Vita vya wenyewe kwa wenyewe ambazo hazikuwa na utukufu mtakatifu wa kijeshi, Bierce alichapisha hadithi inayoitwa "Chickamauga" katika 1889 katika Mkaguzi wa San Francisco ambayo inafanya ushiriki katika vita kama hiyo inaonekana kuwa tendo la uovu na la kutisha ambalo linaweza kufanya. Askari wengi tangu hapo wamewaambia hadithi zinazofanana.
Inashangaza kwamba vita, jambo ambalo linasemekana kuwa mbaya na la kutisha, linapaswa kuhitimu washiriki wake kwa utukufu. Bila shaka, utukufu hauishi. Veterans waliopotoshwa kwa kimaumbile wanapigwa kando katika jamii yetu. Kwa kweli, katika kesi nyingi zilizoandikwa kati ya 2007 na 2010, askari ambao walichukuliwa kimwili na kisaikolojia na kukaribishwa katika kijeshi, walifanya "kwa heshima," na hakuwa na historia ya kumbukumbu ya matatizo ya kisaikolojia. Kisha, baada ya kujeruhiwa, askari hao wa zamani walio na afya walipata ugonjwa wa kibinadamu kabla, uliokolewa, na kukataliwa matibabu kwa majeraha yao. Askari mmoja alikuwa amefungwa kwenye chumbani hadi alipokubali kusaini taarifa kwamba alikuwa na ugonjwa wa awali - utaratibu Mwenyekiti wa Kamati ya Masuala ya Veterans House aitwaye "mateso."
Majeshi ya ushuru wa kazi, halisi, hawafanyiwi na jeshi au jamii kwa heshima au heshima. Lakini kihistoria, "jeshi" la kawaida ni mtakatifu wa kidunia kwa sababu ya nia yake ya kukimbilia na kufa katika aina hiyo hiyo isiyo na ujinga ya uuaji ambayo mchanga huingilia mara kwa mara. Ndio, mchwa. Wale wadudu wadogo walio na akili ni ukubwa wa. . . vizuri, ukubwa wa kitu kidogo kuliko ant: wao vita vita. Na wao ni bora zaidi kuliko sisi.
Ants mshahara wa muda mrefu na ngumu vita na shirika kubwa na uamuzi bila kulinganishwa, au nini tunaweza kuwaita "nguvu." Wao kabisa mwaminifu kwa sababu kwa njia hakuna binadamu patriotic unaweza mechi: "Itakuwa kama kuwa na bendera ya Marekani tattooed kwako wakati wa kuzaliwa, "mwanakolojia na mwandishi wa picha Mark Moffett aliiambia Wired gazeti. Vidonda vitaua vidudu vingine bila kuvuta. Ants atafanya "sadaka ya mwisho" bila kusita. Ants wataendelea na ujumbe wao badala ya kuacha kusaidia shujaa aliyejeruhiwa.
Vidonda ambao huenda mbele, ambapo wanaua na kufa kwanza, ni ndogo na dhaifu zaidi. Wao ni sadaka kama sehemu ya mkakati wa kushinda. "Katika majeshi mengine ya ant, kunaweza kuwa na mamilioni ya askari wanaotumiwa wakipanda mbele katika bunduki kubwa sana hadi kufikia miguu ya 100." Katika moja ya picha za Moffett, ambazo zinaonyesha "nyasi ya wavamizi nchini Malaysia, vidonda vidogo vimetengwa kwa nusu na adhabu kubwa ya adui na taya nyeusi, kama vile taya. "Je, Waislamu walisema nini katika mazishi yao?
"Kulingana na Moffett, tunaweza kujifunza jambo moja au mawili kutokana na jinsi mchwa hupigania vita. Kwa moja, majeshi ya chungu hufanya kazi na mpangilio sahihi licha ya ukosefu wa amri kuu. ” Na hakuna vita ambavyo vitakamilika bila uwongo: "Kama wanadamu, mchwa wanaweza kujaribu kuwazidi maadui kwa kudanganya na uwongo." Katika picha nyingine, "mchwa wawili wanakabiliana katika jaribio la kudhibitisha ubora wao - ambao, katika spishi hii ya mchwa, huteuliwa na urefu wa mwili. Lakini chungu mjanja upande wa kulia amesimama juu ya kokoto ili kupata inchi thabiti juu ya mwarobaini wake. " Je! Abe mwaminifu angekubali?
Kwa kweli, mchwa ni mashujaa waliojitolea sana hata wanaweza kupigana vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo hufanya uhasama mdogo kati ya Kaskazini na Kusini uonekane kama mpira wa miguu wa kugusa. Nyigu wa vimelea, Ichneumon eumerus, anaweza kupima kiota cha mchwa na usiri wa kemikali ambao husababisha mchwa kupigana vita vya wenyewe kwa wenyewe, nusu ya kiota dhidi ya nusu nyingine. Fikiria ikiwa tunayo dawa kama hiyo kwa wanadamu, aina ya nguvu ya dawa Fox News. Ikiwa tungelipima taifa, je! Mashujaa wote watakuwa mashujaa au nusu yao tu? Mchwa ni mashujaa? Na ikiwa sio, ni kwa sababu ya kile wanachofanya au kwa sababu tu ya kile wanachofikiria juu ya kile wanachofanya? Na vipi ikiwa dawa hiyo itawafanya wafikiri wanahatarisha maisha yao kwa faida ya maisha ya baadaye duniani au kuweka kichuguu salama kwa demokrasia?
Hapa inaisha Vita ni Uongo kifungu. Je! Mchwa ni ngumu sana kueleweka? Vipi kuhusu watoto. Je! Ikiwa mwalimu alishawishi kundi la watoto wa miaka 8, badala ya watoto wa miaka 18 kupigana na kuua na kuhatarisha kufa kwa sababu inayodhaniwa kuwa kubwa na nzuri? Je! Mwalimu huyo hatakuwa mhalifu mwenye hatia ya mauaji ya umati? Na vipi juu ya kila mtu mwingine anahusika katika mchakato wa kuandaa watoto kwa vita - pamoja na maafisa wa sare na waliopewa medali wanaokuja Kindergartens, kama inavyotokea katika ukweli? Je! Sio tofauti na watoto wa miaka 18 kwamba tuna tabia ya kuwawajibisha, angalau kwa sehemu, na vile vile mtu yeyote anayesababisha uchochezi wa mauaji? Ikiwa tunapaswa au hatuhitaji kuamuliwa, kwetu kuamua kutibu maveterani na wanadamu wakati tukikataa kabisa sherehe yoyote ya kile wamefanya.
Hapa kuna CODEPINK kupanga maandamano ya Concert kwa Valor. Ninakuhimiza kujiunga.
Ninakuhimiza pia kuzingatia na kueneza uelewa wa historia ya Novemba 11. Tena, nitarudia, na kurekebisha, kitu nilichosema mnamo Novemba iliyopita:
Miaka tisini na sita iliyopita katika saa ya 11 ya siku ya 11 ya mwezi wa 11 wa 1918, mapigano yalikoma katika "vita vya kumaliza vita vyote." Vita vilileta kiwango kipya cha vifo, homa ya mafua, marufuku, Sheria ya Ujasusi, misingi ya Vita vya Kidunia vya pili, kusagwa kwa harakati za kisiasa zinazoendelea, taasisi ya ibada ya bendera, mwanzo wa ahadi za utii shuleni na wimbo wa kitaifa kwenye hafla za michezo. Ilileta kila kitu isipokuwa amani.
Wanajeshi milioni thelathini walikuwa wameuawa au kujeruhiwa na wengine milioni saba walikuwa wamechukuliwa mateka wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Kamwe watu hawajawahi kushuhudia mauaji hayo ya kiviwanda, na makumi ya maelfu wakianguka kwa siku kwa bunduki na gesi ya sumu. Baada ya vita, ukweli zaidi na zaidi ulianza kuchukua uwongo, lakini ikiwa watu bado wanaamini au sasa wanachukia propaganda ya vita, karibu kila mtu huko Merika hakutaka kuona vita tena. Mabango ya Yesu kuwapiga risasi Wajerumani yalibaki nyuma wakati makanisa pamoja na kila mtu mwingine sasa walisema kwamba vita haikuwa sawa. Al Jolson aliandika mnamo 1920 kwa Rais Harding:
"Dunia yenye uchovu imngojea
Amani milele
Hivyo chukua bunduki
Kutoka kwa kila mtoto wa mama
Na kukomesha vita. "
Congress ilipitisha azimio la Siku ya Armistice inayoita "mazoezi yaliyopangwa ili kuendeleza amani kwa mapenzi mema na ufahamu wa pamoja ... kuwakaribisha watu wa Marekani kushika siku katika shule na makanisa na sherehe zinazofaa za uhusiano wa kirafiki na watu wengine wote." Baadaye, Congress iliongeza kwamba Novemba 11th ilikuwa "siku iliyotolewa kwa sababu ya amani duniani."
Wakati mwisho wa vita uliadhimishwa kila Novemba 11th, maveterani hawakutibiwa bora kuliko ilivyo leo. Wakati maveterani 17,000 pamoja na familia zao na marafiki walipoandamana Washington mnamo 1932 kudai mafao yao, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower, na mashujaa wengine wa vita kubwa ijayo waliwashambulia maveterani, pamoja na kuhusika katika uovu huo mkubwa na ambayo Saddam Hussein angeshtakiwa bila mwisho: "kutumia silaha za kemikali kwa watu wao." Silaha walizotumia, kama ile ya Hussein, zilitokea Amerika ya A.
Ilikuwa tu baada ya vita vingine, vita mbaya zaidi, vita ambayo kwa njia nyingi haijawahi kumaliza hadi leo, kwamba Congress, ikifuatia vita nyingine iliyosahaulika sasa - hii ya Korea - ilibadilisha jina la Siku ya Armistice kuwa Siku ya Maveterani siku Juni 1, 1954. Na ilikuwa miaka sita na nusu baadaye kwamba Eisenhower alituonya kwamba uwanja wa viwanda wa kijeshi utaharibu kabisa jamii yetu.
Siku ya wapiganaji si tena, kwa watu wengi, siku ya kushangilia vita au hata kutamani kufutwa kwake. Siku ya Maveterani sio hata siku ya kuomboleza au kuuliza kwanini kujiua ni muuaji mkuu wa wanajeshi wa Merika au kwanini maveterani wengi hawana nyumba kabisa katika taifa ambalo mtu mmoja wa ujambazi wa hali ya juu anasimamia dola bilioni 66, na marafiki zake wa karibu 400 wana pesa zaidi ya nusu ya nchi. Sio hata siku kwa uaminifu, ikiwa ni ya kusikitisha, kusherehekea ukweli kwamba karibu wahasiriwa wote wa vita vya Merika sio Wamarekani, kwamba vita vyetu vinavyoitwa vita vimekuwa mauaji ya upande mmoja. Badala yake, ni siku ya kuamini kwamba vita ni nzuri na nzuri. Miji na majiji na mashirika na ligi za michezo huiita "siku ya kuthamini kijeshi" au "wiki ya kuthamini askari" au "mwezi wa kutukuza mauaji ya halaiki." Sawa, niliunda hiyo ya mwisho. Kuangalia tu ikiwa unasikiliza.
Veterans For Peace imeunda mila mpya katika miaka ya hivi karibuni ya kurudi kwenye sherehe ya Siku ya Jeshi. Hata hutoa kit chombo ili uweze kufanya hivyo.
Uingereza, Veterans For Peace ni kuashiria kile kinachoitwa Siku ya Kumkumbuka, na Kumbukumbu Jumapili mnamo Novemba 9, na poppies weupe na mabango ya amani kinyume na serikali ya Briteni ya vita dhidi ya kukumbuka Vita vya Kwanza vya Ulimwengu.
Katika North Carolina, mzee amekuja njia yake mwenyewe ya kufanya kila siku ya Siku ya ukumbusho. Lakini ni washereheshaji wa vita ambao wanaonekana kuongoza mwenendo wa kitamaduni. Hapa kuna matumizi ya neno "ushujaa" kulingana na Google:
Bruce Springsteen atatumbuiza kwenye Tamasha la Valor. Aliwahi kuandika wimbo huu: "Nyuso mbili zina mimi." Hapa kuna moja ambayo niko tayari kubeti haitaonyeshwa: "Imani kipofu kwa viongozi wako au kwa chochote kitakuua," Springsteen anaonya kwenye video hapa chini kabla ya kutangaza vita vizuri kwa chochote.
Utahitaji habari nyingi, Springsteen anashauri waandikaji waajiriwa au waajiriwa. Ikiwa hautapata habari nyingi kwenye Tamasha la Ushujaa, unaweza kujaribu hii inafundisha jioni hiyo katika Kituo cha Amani cha Washington.
