Aina mpya ya kipekee ya Amerika Inaibuka: Kitabu cha Vita-Ni-Bora kwako

Na David Swanson, Oktoba 7, 2020

The New York Times anapenda kitabu cha hivi karibuni cha vita-bora-kwako, Vita: Jinsi Migogoro Imetuumba na Margaret MacMillan. Kitabu hiki kinafaa katika aina inayokua na ya kipekee ya Amerika ambayo ni pamoja na Ian Morris Vita: Je! Ni nzuri kwa nini? Ugomvi na maendeleo ya Ustaarabu kutoka Primates hadi Robots (Morris alikuja Merika kutoka Uingereza miongo kadhaa iliyopita) na Neil deGrasse Tyson Vifaa kwa Vita: Ushirikiano Usiyotamkwa Kati ya Astrophysics na Jeshi.

Kulingana na Morris, njia pekee ya kufanya amani ni kutengeneza jamii kubwa, na njia pekee ya kutengeneza jamii kubwa ni kupitia vita. Na wakati jamii ni kubwa ya kutosha inaweza kujua jinsi ya kupuuza vita vyote vinavyoendelea na kufikia raha. "Vita vya kati" Morris anadai, bila ushahidi na hakuna maelezo ya chini, "karibu kutoweka." Unaona hapo? Imepuuzwa vyema! Pia kutoweka ulimwenguni, kulingana na Morris: usawa wa utajiri! Pia hakuna shida ya hali ya hewa inayostahili kuwa na wasiwasi juu yake. Pamoja na silaha za nyuklia haziwezi kutuua sisi sote tena - lakini Iran inahatarisha sisi sote kwa kuziunda - hata hivyo, kombora la "ulinzi" linafanya kazi! Habari hizi zote kali zimepunguzwa kidogo na dhamana ya Morris kwamba Vita vya Kidunia vya tatu viko karibu - isipokuwa utapata ufahamu kuwa hilo ni jambo zuri - ambalo labda utafanya wakati, kama Morris alivyotabiri, waandaaji wa kompyuta wataunda yote yetu akili kuwa moja.

Kulingana na mtaalam wa falsafa maarufu Neil deGrasse Tyson, kwa sababu karne ya 17 Ulaya iliwekeza katika sayansi kwa kuwekeza katika vita, kwa hivyo ni kwa njia ya kijeshi tu ambayo utamaduni wowote unaweza kusonga mbele, na kwa hivyo - kwa urahisi wa kutosha - wataalam wa nyota wana haki ya kufanya kazi kwa Pentagon na kuchukua sifa kwa kuota up silaha za kijeshi "Kikosi cha Anga."

Miongoni mwa wale ambao walijua vizuri katika enzi ya wazimu wa vita ilikuwa Carl Sagan. Lakini virutubisho na kujihesabia haki kama aina hii mpya, kamwe huwezi kuiuliza ikiwa ungesikia tu juu yake kwa kutumia vyombo vya habari vya ushirika vya Amerika na wasomi na taasisi zinazotoa tuzo za kitabu.

Katika vita ya siku ya Teddy Roosevelt ilikuwa nzuri kwetu kwa sababu iliunda mbio na kuharakisha kutokomeza jamii duni. Sababu hizo kwa nini vita ni nzuri kwetu hazionekani kuwa zinakubalika, lakini mpya zinabadilishwa ambazo ni sawa na za kejeli - na hupewa heshima sawa na zile za zamani, angalau huko Merika.

Kitabu cha Margaret MacMillan sio sawa na cha Ian Morris, lakini hiyo ni kwa sababu kitabu hiki kimejaa zaidi. Sehemu ya kitabu hufanya kesi ya vita-ni-nzuri-kwetu. Wengine huweka tu hadithi fupi-fupi katika sehemu zenye mada kwa uwazi ikiwasilisha kila mada inayohusiana na vita chini ya jua, haswa bila uhusiano wowote wa kutoa hoja yoyote, na na mada zozote zenye utata zinazowasilishwa katika ubadhirifu wa pande zote mbili huendesha amok. Je! Rousseau au Hobbes wako sawa juu ya "asili ya mwanadamu"? Ndio! Je! Steven Pinker ni sawa au sio sawa kwamba vita vinatoweka hata ingawa ukweli unasema kinyume chake? Ndio!

Hakuna hata moja ya vitabu hivi inayogusa nguvu za hatua zisizo za vurugu. Katika aina hii, kama ilivyo "habari" ya Amerika "habari", kushiriki katika kuchinja watu wengi ni "kufanya kitu." Njia mbadala ni "kufanya chochote." Hakuna hata moja ya vitabu hivi inayochunguza biashara mbaya ya kiuchumi, mabilioni ya maisha ambayo yangefaidika kwa kupunguza matumizi ya vita, the uharibifu wa hali ya hewa ya tasnia ya vita, kuhalalisha usiri wa serikali, mmomonyoko wa haki, kuenea kwa chuki, au hata - kwa njia yoyote mbaya - vifo na majeraha iliyoundwa na vita.

MacMillan analenga kuambia jamii iliyojaa kabisa katika utamaduni wa vita (na usomaji anaweza kutabiri kutabiri kurasa ukurasa baada ya ukurasa wa kupendeza kwa vita bila uhakika wowote) kwamba. . . subiri. . . vita ni muhimu. Kuongezeka kwa kizingiti hiki cha urefu wa inchi, MacMillan bado anaweza kupotea kwa kukosea jamii ya Magharibi au hata ya Amerika kwa "ubinadamu." Wakati China inawekeza katika miradi mikubwa licha ya kutokufanya vita vyovyote, inaonekana tunapaswa kufikiria kwamba watu wa China sio wanadamu, kwa sababu kulingana na MacMillan vita tu huelekeza umakini wa watu wa kutosha kwao kufanikisha chochote kikubwa.

MacMillan yuko hapa kutuokoa kutokana na hatari ya vita kuachwa nje ya utafiti wa historia - tishio lisilo la kawaida katika nchi ambayo maandishi ya historia kwa ujumla yanaongozwa na vita baada ya vita, na makaburi ya vita yana alama ya mazingira. Sio tu kwamba vita ni muhimu, MacMillan atufunulia, lakini ni njia ya elimu na bima ya ukosefu wa ajira na vile vile kwa "hadithi" ambazo mataifa yanahitaji zinahitaji kuwa "mshikamano."

MacMillan inachanganya hadithi za zamani na hadithi za uwongo na akaunti ya kihistoria - ambayo yote, nadhani, inahesabu kama hadithi. Lakini yeye anaweka kila kitu kwa wakati wa sasa na anadai kuanzisha sheria za kudumu. "Amri [B] zimewekwa na vita." "[W] ar pia imeleta maendeleo na mabadiliko. . . sheria kubwa na utulivu,. . . demokrasia zaidi, mafao ya kijamii, elimu iliyoboreshwa, mabadiliko katika nafasi ya wanawake au leba, maendeleo katika tiba, sayansi, na teknolojia. ” MacMillan akiidhinisha ananukuu mwandishi mwingine akidai kwamba vita sio tu uhalifu, "pia ni adhabu ya uhalifu." Mataifa makubwa, MacMillan anatuambia, kama vile Morris, "mara nyingi ni matokeo ya vita." Kufuatia hadithi za milki anuwai za zamani, MacMillan anatuambia kwamba "nguvu kubwa" "hutoa kiwango cha chini cha usalama na utulivu." Baada ya akaunti za vita, kutoka kwa zaidi ya karne moja iliyopita, MacMillan anatuambia kwamba ulimwengu "unarudi kwa urahisi kwa hali ya machafuko ya Hobbes."

Lakini vita si kuunda mipaka mingi na hakuna karibu karne moja. Vita haziunda chochote cha thamani ambacho hakiwezi kuzalishwa bora bila vita. Kwamba Neil deGrasse Tyson anafikiria kuwa ni kwa kufanya mradi juu ya vita tu ndipo anaweza kuipata kufadhiliwa na serikali ya Merika sio maoni juu ya ubinadamu, lakini kwa serikali ya Amerika na Neil deGrasse Tyson. Vita haijawahi kulindwa kama adhabu ya uhalifu kwa karibu karne moja. Jumuiya ya Ulaya haikuundwa na vita lakini ili kuizuia. Hakuna "nguvu," iwe "kubwa" au vinginevyo, inashindwa kutoa kiwango cha chini cha usalama, lakini wachinjaji wa kifalme wa zamani hawajampa mtu yeyote kitu chochote tangu nyakati za zamani.

Sidhani MacMillan angekuambia kuwa Wachina sio wanadamu. Lakini sikiliza maoni haya ya kawaida ya mauaji ya kimbari kutoka kwa kitabu chake: "Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika pengine vilikuwa na majeruhi zaidi kuliko vita vingine vyote vya Amerika vikiwa pamoja." Ikiwa Wamarekani Wamarekani na Wafilipino na Wakorea na Wajerumani na Wavietnam na Wairaq na Waafghan na kadhalika na kadhalika ni wanadamu, kwa nini hawawezi kuhesabiwa kama majeruhi? Kwa nini MacMillan anadai kwamba Merika ilianza tu kushambulia nje ya mipaka yake mwishoni mwa karne ya kumi na tisa ikiwa Wamarekani wa Amerika walikuwa / ni wanadamu? Kwa nini anadai kwamba vita "karibu kwa bahati mbaya" "iliipa" Merika Ufilipino, ikiwa idadi kubwa ya watu Merika ililazimika kuua ili kuchukua Ufilipino walikuwa watu? Kwa nini uharibifu unaoongozwa na Amerika wa Iraq umewasilishwa kama operesheni yenye mikakati? Je! Ndivyo MacMillan atakavyowasilisha uharibifu wa Iraq wa Merika? Kwa nini anadai kwamba ulimwengu sasa una vita vya kidini bila kutaja moja au kuelezea madai hayo?

Vita, kama vita dhidi ya Iraq, MacMillan inadai, huchukua kasi yao wenyewe. Walakini washiriki wa 535 wa Bunge la Merika wanaweza kuchagua kumaliza vita yoyote wakati wowote na wakachagua kutofanya hivyo. Wakala wa kibinadamu haupo katika kitabu kingine kilichoandikwa na mwanadamu.

Vita, taasisi nzima, MacMillan inataka tufikirie, inachukua maisha yake mwenyewe. Jinsi gani? Naam, MacMillan anatuambia kwamba "ushahidi unaonekana kuwa upande" wa wale wanaodai kwamba wanadamu wamefanya vita "nyuma sana kama tunaweza kusema." Je! Ni nyuma gani tunaweza kusema? Nani anajua! Kitabu haitoi ushahidi wowote na ina - zihesabu! - maelezo ya chini ya sifuri. Kwa kweli, wazo kwamba vita imekuwa karibu kila wakati na itakuwa kila wakati ni maoni ya kawaida ya Merika, ambayo labda ni kwa nini inaweza kutolewa bila ushahidi hata wakati inawasilishwa kama mafanikio makubwa.

MacMillan anakubali kwamba wanadamu wamekuwepo kwa miaka 350,000 wakati wakidai kwamba vita "vimekuwa vya utaratibu zaidi" miaka 10,000 iliyopita, na kudai kwamba ushahidi ambao haujafahamika unaonyesha kuwa wanadamu walitengeneza silaha mapema kama "Zama za Jiwe baadaye" - ambazo tunaweza kuzihesabu kama miaka 5,000 iliyopita au hivyo (hatupati nambari). Yote hii inaongeza madai kuwa wanadamu wengine wakati mwingine wamefanya kitu kinachofanana na vita vya karne kadhaa zilizopita kwa 3% ya wakati wao hapa duniani na labda ni ndefu zaidi.

Tunajua kutoka kwa maandishi ya watu kama Douglas Fry kwamba kesi inaweza kufanywa, ikitoa mifano maalum, kwamba kumekuwa na jamii katika nyakati za hivi karibuni ambazo hazijui vita na kwamba maisha mengi ya wanadamu kupitia historia ya zamani hayakuwa na vita. Ni ngumu kupima kesi hiyo dhidi ya hoja ambayo haitoi ushahidi wowote. Tunajua kutoka kwa kuzunguka kwamba zaidi ya 90% ya ubinadamu inatawaliwa hivi sasa na majimbo ambayo yanawekeza sana katika vita kuliko Amerika. Tunajua kuwa kuna mwingiliano mdogo sana kati ya maeneo na vita - na kwa ujumla hulaumiwa kwa vita - na mahali pa kuunda na kusafirisha silaha - tasnia isiyo ya kawaida kwenye vitabu hivi. Tunajua kwamba uchoyo na kujitetea na hisia za kitoto haziwezi kuelezea vita, kama MacMillan anatuambia, isipokuwa anaweza kuelezea kwanini Merika ina vitu vingi zaidi kuliko nchi zingine, na isipokuwa aweza kuelezea ushahidi kwamba kujenga besi na kuweka meli na kujiandaa kwa vita ni sababu kuu ya vita (angalia kitabu kinachokuja cha David Vine, Umoja wa Mataifa wa Vita).

Ikiwa Merika ilipunguza kijeshi kwa wastani wa mataifa mengine, kwa maneno kamili au kwa kila mtu, tutakuwa njiani kuelekea kukomesha vita, na bado vitabu hivi vya Merika juu ya kuepukika na faida za vita (na kwanini lazima inaepukika ni kweli tutaamini faida?) kila wakati inaonekana kurudi kwa neno lisilo na maana la udhuru, "asili ya mwanadamu." Je! 4% ya ubinadamu inawezaje kufafanua ni nini na lazima iwe mwanadamu kila wakati?

Asili pekee ya wanadamu, kama vile Jean-Paul Sartre alijaribu kuelezea muda mrefu sasa, ni kuweza kuchagua - ambayo ni pamoja na kufanya uchaguzi mbaya na kubuni visingizio vya kufanya hivyo. Wacha tufikirie kwamba kila kitu wapenzi wa vita wanatuambia ni hivyo. Wacha tufikirie kwamba vita vimekuwa karibu zaidi na kwa muda mrefu zaidi kuliko mtu yeyote alivyofikiria. Wacha tufikirie kuwa sokwe wenye nguvu ni kaka na dada zetu wa kambo wakati bonobos za kupendeza zote ni mbaya kwa siri. Wacha tufikirie kuwa unyanyasaji haujawahi kufanya kazi. Wacha tufikirie kwamba hakuna mtu aliyewahi kuhangaika kufanya chochote au kubuni chochote au kufikiria chochote isipokuwa kama sehemu ya vita.

Samahani, lakini kwanini ningejali ikiwa vitu hivyo vyote ni kweli? Je! Utanifanya nijali vipi? Ikiwa ninaweza kuchagua kutokula au kufanya mapenzi au kupumua, utanithibitisha vipi kuwa siwezi kuchagua kufanya kazi ya kukomesha vita? Na ikiwa naweza kufanya kazi ya kukomesha vita, kwanini kila mtu hawezi?

Hakuna sababu, kwa kweli, kwamba kila mtu hawezi. Kuna maoni tu, hadithi za matope tu, propaganda tu.