1. Hebu tuanze na dhahiri. Charlottesville, Virginia, na Charlotte, North Carolina, kwa kweli ni sehemu mbili tofauti kabisa ulimwenguni. Mafuriko ya wasiwasi na matakwa mema kwa sisi hapa Charlottesville ni ya ajabu na yanathaminiwa sana. Kwamba watu wanaweza kutazama habari za TV kuhusu Charlottesville, kumbuka kwamba ninaishi Charlottesville, na kunitumia salamu zao za fadhili zinazoelekezwa kwa watu wa Charlotte ni dalili ya jinsi mkanganyiko huo ulivyo wa kawaida. Haijachukuliwa vibaya; Sina chochote dhidi ya Charlotte. Ni mahali tofauti, mara kumi na saba ya ukubwa. Charlottesville ni mji mdogo na Chuo Kikuu cha Virginia, barabara ya katikati mwa jiji ya watembea kwa miguu, na makaburi machache sana. Tatu ziko katikati mwa jiji ni za Robert E. Lee, Stonewall Jackson, na Confederacy. Wala Lee wala Jackson hawakuwa na uhusiano wowote na Charlottesville, na sanamu zao ziliwekwa katika bustani za wazungu pekee katika miaka ya 1920.
2. Wabaguzi wa rangi ambao wameanza kuja Charlottesville kufanya kampeni kwa ajili ya ugavana, kuvutia usikivu, kutishia vurugu, kuhusika katika vurugu, na kufanya mauaji karibu wote wanatoka nje ya Charlottesville, na hawakaribishwi kabisa hapa. Charlottesville ni eneo la kushoto kidogo la katikati, eneo la Chama cha Kidemokrasia. Watu wengi hawaandamani kwa sababu nzuri au dhidi ya mbaya. Watu wengi hawataki sanamu ya Lee ishushwe. (Au angalau hawakufanya hivyo hadi ikawa mahali pa kukusanyika kwa Mashirikisho Mamboleo.) Watu wengi wanataka kumbukumbu zingine ziongezwe kwenye nafasi ya umma ili kutofautisha. Na watu wengi hawataki wazungu wanaokuja mjini na chuki zao na jeuri yao.
3. Mashambulizi ya kutumia silaha hayajashughulikiwa na Marekebisho ya Kwanza. Ninaweza na nimebishana kwa muda mrefu kwa mkakati - bila kujali kisheria - hitaji la kuheshimu usemi huru wa kuchukiza, na - muhimu zaidi - kuheshimu na kujenga madaraja ya uelewa kwa watu wenye shida wanaohubiri chuki. Lakini haki ya binadamu ya uhuru wa kujieleza haipatikani katika bunduki au tochi au mkebe wa dawa ya pilipili kuliko katika utangazaji wa kampuni. Tunapofanya mikutano ya amani katika miji ya Marekani wakati mwingine tunakatazwa kuleta mabango kwenye nguzo za mbao. Inatubidi kutumia mirija ya kadibodi isiyo na mashimo kushikilia ishara zetu, kwa sababu - unajua - watetezi wa uasi wanaweza kuwa na vurugu. Hata hivyo wachochezi wabaguzi wa rangi, utaifa, na wazungu wanaruhusiwa kuleta silaha za kushambulia umma kwa ujumla na waandamanaji! Vyovyote vile, sio uhuru wa kusema. Nitakuwa tayari kusema ni karibu na kuwezesha ugaidi. Tabia zote za vyombo vya habari za "usawa" na "hata kupeana mikono" huwa uongo wakati heshima kwa haki, na lawama kwa vifo na majeraha, zinatokana na dhana kwamba vurugu zilizopangwa na vitisho vya vurugu na kubeba silaha hazistahili kuzingatiwa.
4. Meya wa Charlottesville alipiga kura dhidi ya kuiondoa sanamu ya Lee, hata kama sasa anasikika kwenye NBC News kana kwamba lilikuwa wazo lake. Kuonekana kutoka kwa pembe fulani, hiyo ni maendeleo. Ninataka watu waingie kwenye bodi wakiwa na wazo la kuondoa makaburi yote ya ubaguzi wa rangi na makaburi yote ya vita, na hii ni yote mawili. Lakini ni dhana potofu kufikiria kwamba uamuzi wa kumuondoa Jenerali Lee ulitoka juu au ulikuja bila maoni mengi ya umma. Ni kweli kwamba mshiriki wa Baraza la Jiji Kristin Szakos alipendekeza hadharani kutawaliwa kwa nafasi yetu ya umma na sanamu za Muungano kama tatizo, na kwamba mshiriki wa Baraza la Jiji Wes Bellamy alisukuma hilo. Lakini ilikuwa ni vuguvugu la kitaifa la Black Lives Matter, na uanaharakati wa ndani, ambao uliunda mahitaji hapo kwanza, na vile vile kumfanya Bellamy kuwa mjumbe wa Halmashauri ya Jiji. Jiji lilifanya vikao vya muda mrefu na vya hadharani na vya kina na kukusanya ukweli na maoni. Tume ya Utepe wa Bluu ilitoa ripoti. Na Baraza la Jiji lilipopiga kura ya kumuondoa Lee (lakini kumwacha Jackson) ilifanya hivyo kwa sababu Mjumbe wa Baraza la Jiji Bob Fenwick alijiunga na Szakos na Bellamy katika kura 3-2, ambapo Meya Mike Signer alikuwa upande wa kushindwa na mwoga. Kwa sababu hiyo ni mfano wake, tunapaswa kuwa waangalifu na mitazamo potofu juu yake kama kiongozi, hadi awe kiongozi. Inawezekana kwamba alikuwa ameonyesha uongozi wa Meya wa New Orleans katika kuangusha sanamu na kueleza kwa nini, tusingekuwa katika fujo hili.
5. Jeshi na polisi wa kijeshi hawako hapa kukulinda. Kikosi cha jeshi mitaani na angani cha Charlottesville kilianguka helikopta, na kusababisha vifo vya watu wawili. Lakini ni nini kingine ilitimiza? Iliongeza mvutano. Ilipunguza ushiriki wa wale wanaopinga ghasia na ubaguzi wa rangi. Uchokozi wake dhidi ya wabaguzi wa rangi kufuatia mkutano wa KKK mnamo Julai ulichangia hofu ya kile itafanya wakati huu. Polisi wa Charlottesville hawahitaji gari linalostahimili migodi wanaloweka kwenye karakana yao, kwa sababu hatuna mabomu ya ardhini. Hatuhitaji anga yetu kujazwa - ikiwa ni pamoja na Ijumaa kabla ya maandamano - na helikopta za kijeshi. Hatuhitaji mizinga kwenye mitaa yetu kwa godsake. Tunahitaji kuwapokonya silaha wale wanaotaka kutumia Haki zao za Marekebisho ya Kwanza, na si kumpa mtu mwingine silaha. Helikopta kamwe haikupaswa kuanguka kwa sababu haikupaswa kuruka. Na kila mtu ambaye alishambulia na kutishia watu kwa dawa ya pilipili, mienge, fimbo, ngumi, au gari, alipaswa kukaribishwa bila vurugu, bila bunduki au silaha nyingine, kusema mawazo yake - na kukutana na kuzungumza na wale wanaopinga maoni yao.
6. Matukio ya Charlottesville, kama vile mishahara ya kigeni na ya ndani, aina za ziada za ufisadi wa kifedha, marufuku ya Waislamu, vita haramu, vitisho kwa Korea Kaskazini, vitisho kwa wapiga kura, uharibifu wa mazingira, na unyanyasaji wa kingono, ni makala nyingine ya kushtakiwa kwa Donald Trump. wakisubiri tu mwamko wa Baraza la Wawakilishi. Kuchochea vitendo vya unyanyasaji ni uhalifu, na kwa hakika ni uhalifu wa hali ya juu na upotovu, msemo wa Kikatiba unaorejelea matumizi mabaya ya madaraka ambayo yanaweza kuwa ya jinai au yasiwe ya jinai. Donald Trump alijitolea kuwashawishi wabaguzi wa rangi kuwa wako huru kujihusisha na ubaguzi wao wa rangi kwa uwazi. Wabaguzi wengi wa rangi, ikiwa ni pamoja na baadhi ya wale ambao wamekuwa wakifanya kazi huko Charlottesville, wameelezea kwa uwazi uelewa wao wa ruhusa hiyo ya rais. Wale walioketi kimya wakati huu wanaunga mkono ubaguzi wa rangi. Ndivyo walivyo wale wasiotetea kushitakiwa na kuondolewa. Ndiyo, najua hofu ya jumla ya Mike Pence, lakini nchi ambayo iliwashtaki na kuwaondoa marais itakuwa nchi tofauti sana ambayo rais ajaye atalazimika kutenda au kukabiliwa na mashtaka kwa zamu. Hofu ya mtu anayefuata itaonekana dhaifu zaidi kama sababu ya kuruhusu mtu wa sasa kuharibu mambo anapoendelea na uharibifu wake. Ninajua zaidi kuwa uongozi wa Kidemokrasia wa D.C. unafanya ujinga wa Meya Signer uonekane kama mchezo wa watoto, na kwamba Nancy Pelosi anamtaka Trump karibu zaidi kuliko Republican wanavyofanya, ili Wanademokrasia "wampinge". Lakini sikuombi uamini kwamba atashtakiwa bila wewe kufanya chochote. Ninakuomba ulazimishe mashtaka yake.
7. Jibu la unyanyasaji wa kibaguzi sio vurugu dhidi ya ubaguzi wa rangi au upendeleo, na wazo kwamba hizo ndizo chaguo mbili pekee ni za kijinga. Upinzani wa Charlottesville na Merika dhidi ya ubaguzi wa rangi ungekuwa na nguvu zaidi na ukosefu wa nidhamu. Tabia ya watu wachache wanaopinga ubaguzi wa rangi mwezi Julai iliruhusu vyombo vya habari vya shirika kuonyesha KKK kama waathiriwa. Hakuna kitu ambacho umati wa watu wa mrengo wa kulia unatamani zaidi katika wakati huu zaidi ya kitendo fulani cha unyanyasaji dhidi yao ambacho kingeruhusu wataalamu kuanza kupigia debe hitaji la waliberali kuwastahimili zaidi wabaguzi wa rangi, na kutangaza kwamba shida halisi ni wale watu wenye itikadi kali wazembe. wanaotaka kubomoa sanamu. Tunahitaji uanaharakati usio na vurugu, na tunahitaji mara elfu zaidi yake. Tunahitaji kuanzisha mkutano unaofuata huko Charlottesville sisi wenyewe.
8. Kubomoa sanamu si kupinga historia. Charlottesville ina sanamu tatu za vita vya Muungano, mauaji ya halaiki mawili (pro) ya sanamu za Wamarekani Wenyeji, sanamu moja ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, ukumbusho mmoja wa Vita vya Vietnam, sanamu moja ya Thomas Jefferson (ambaye maneno na vitendo vyake, samahani kusema, vilikubali karibu kabisa. pamoja na wabaguzi wa hivi karibuni), na sanamu moja ya Homer (mshairi wa vita). Na ndivyo hivyo. Hatuna kumbukumbu, ziwe za sanamu kubwa au vinginevyo, kwa mwalimu mmoja, msanii, mwanamuziki, mwanariadha, mwandishi, au mwanaharakati, hakuna historia ya Wenyeji wa Amerika, utumwa, haki za kiraia, haki za wanawake, au NYINGINEYO YOYOTE. Takriban historia yetu yote haipo. Kuweka sanamu kubwa kwa ubaguzi wa rangi na vita sio hatua ya historia. Kuiondoa sio pigo kwa historia. Inaweza kuwa hatua mbele, kwa kweli. Hata kubadilishwa jina kwa Lee Park kama Emancipation Park ni elimu. Kujenga ukumbusho wa ukombozi, na moja kwa haki za kiraia, na moja kwa ushirikiano wa shule, na moja kwa amani itakuwa hivyo zaidi.
9. Sanamu ya Lee bado ipo, si kwa sababu wabaguzi wa rangi wanaizunguka, lakini kwa sababu wabunge wanatukuza vita. Ingawa hakuna upande wowote una nia ya kupinga au hata hasa katika kuendeleza vita, na wakati vyombo vya habari vya kitaifa na vya ndani vimepitia mivutano isiyo na mwisho ili kuepuka kutaja, kesi ya mahakama ilishikilia kuondolewa kwa Robert E. Lee na farasi ambaye hakuwahi kumpanda. ndani ni juu ya kutukuzwa kwa vita. Sheria ya serikali ambayo inaweza au isitumike kwa sanamu hii inakataza kuondoa kumbukumbu za vita huko Virginia. Kwa watetezi wa uhuru wa usemi wenye usawa na wenye usawa ninapaswa kutambua kwamba hakuna sheria kama hiyo inayokataza kubomoa makaburi ya amani. Pia kwa kweli hakuna yoyote ya kuchukua chini ikiwa ungetaka. Hii ni dalili ya utamaduni ambao umekuja kukubali vita visivyoisha na jeshi la polisi wa eneo hilo, na kutoa ripoti juu ya mikutano ya "wazalendo weupe" bila kuzingatia kuwa kunaweza kuwa na shida na wote ya maneno hayo.
10. Kama mimi imeandikwa katika miezi ya hivi karibuni, wafuasi wengi na sababu ya kibaguzi wanaeleweka. Hili ni jambo tofauti kabisa na kukubalika au kustahili sifa. Kusema kwamba mtu anaeleweka ni kusema kwamba unaweza kumuelewa. Sio viumbe wanaofanya kazi kwa msukumo wa kibinadamu usioelezeka zaidi ya watu wanaowachukia au watu ambao Merika hupigana vita kawaida hufanya hivyo. Wabaguzi hawa wanaishi katika mojawapo ya jamii zisizo na usawa ambazo zimewahi kujulikana, na hawaishi juu yake. Wanasikia juu ya juhudi zisizo na mwisho za kupunguza dhuluma kwa kila aina ya vikundi vilivyodhulumiwa ambavyo havijumuishi. Wanaona kukubalika kwa kitamaduni katika maonyesho ya vichekesho na mahali pengine kuwadhihaki watu weupe. Wanatafuta utambulisho wa kikundi. Wanatafuta wengine wa kulaumiwa. Wanatafuta wengine kuweka chini yao wenyewe. Na hawasikii hata kidogo kutoka Washington D.C. kuhusu kuunda haki za wote na usaidizi kwa kila mtu, kama huko Skandinavia. Badala yake wanasikia kwamba chuki na vurugu na ubaguzi wa rangi huja na muhuri wa kibali wa Rais.
