Kwa nini tunafikiria mfumo wa amani ni uwezekano

Kufikiri kwamba vita ni kuepukika hufanya hivyo; ni unabii wa kujitegemea. Kufikiri kwamba vita vinavyoweza kukomesha inawezekana kuufungua mlango wa kazi yenye kujenga kwenye mfumo halisi wa amani.

Kuna amani zaidi katika Dunia kuliko Vita

Karne ya ishirini ilikuwa ni wakati wa vita vingi, lakini mataifa mengi hayakupigana mataifa mengine wakati wote. Marekani ilipigana Ujerumani kwa miaka sita, lakini ilikuwa na amani na nchi kwa miaka tisini na minne. Vita na Japan vilikuwa na miaka minne; nchi hizo mbili zilikuwa na amani kwa tisini na sita.1 Marekani haijapigana Canada tangu 1815 na haijawahi kupigana Sweden au India. Guatemala haijawahi kupigana Ufaransa. Ukweli ni kwamba wengi wa dunia wanaishi bila vita mara nyingi. Kwa kweli, tangu 1993, matukio ya mapambano ya kimbari yamepungua.2 Wakati huo huo, tunakubali mabadiliko ya vita kama ilivyojadiliwa hapo awali. Hii inajulikana sana katika hatari ya raia. Kwa hakika, ulinzi uliotakiwa wa raia umekuwa unatumiwa kwa kuzingatia uingizaji wa kijeshi (kwa mfano, uharibifu wa 2011 wa serikali ya Libya).

Tumebadili mifumo mikubwa katika siku za nyuma

Mabadiliko makubwa ambayo hayakutarajiwa yametokea katika historia ya ulimwengu mara nyingi hapo awali. Taasisi ya zamani ya utumwa ilifutwa sana chini ya miaka mia moja. Ingawa aina mpya za utumwa zinaweza kupatikana zikificha katika pembe mbali mbali za dunia, ni kinyume cha sheria na kwa jumla inachukuliwa kuwa mbaya. Katika Magharibi, hadhi ya wanawake imeimarika sana katika miaka mia moja iliyopita. Katika miaka ya 1950 na 1960 zaidi ya mataifa mia moja walijiondoa kutoka kwa utawala wa kikoloni ambao ulikuwa umedumu karne nyingi. Mwaka wa 1964 ubaguzi wa kisheria ulipinduliwa nchini Merika Mwaka wa 1993, mataifa ya Ulaya yaliunda Jumuiya ya Ulaya baada ya kupigana wao kwa wao kwa zaidi ya miaka elfu moja. Shida kama shida ya deni ya Ugiriki inayoendelea au kura ya 2016 ya Brexit - Uingereza ikiacha Umoja wa Ulaya - hushughulikiwa kupitia njia za kijamii na kisiasa, sio kupitia vita. Mabadiliko mengine hayakutarajiwa kabisa na yamekuja ghafla hata kuwa mshangao hata kwa wataalam, pamoja na kuanguka kwa 1989 kwa udikteta wa Kikomunisti wa Ulaya Mashariki, ikifuatiwa mnamo 1991 na kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti. Mwaka 1994 tuliona mwisho wa ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini. Mwaka 2011 ilishuhudia ghasia ya "Kiarabu Spring" kwa demokrasia ikishika wataalam wengi kwa mshangao.

Tunaishi katika ulimwengu wa haraka

Kiwango na kasi ya mabadiliko katika miaka mia na thelathini iliyopita ni vigumu kuelewa. Mtu aliyezaliwa katika 1884, uwezekano wa wazazi wa watu walio hai sasa, alizaliwa kabla ya gari, taa za umeme, redio, ndege, televisheni, silaha za nyuklia, internet, simu za mkononi, na drones, nk Watu milioni tu waliishi kwenye sayari basi. Walizaliwa kabla ya uvumbuzi wa vita vya jumla. Na tunakabiliwa na mabadiliko makubwa zaidi wakati ujao. Tunakaribia idadi ya watu bilioni tisa na 2050, umuhimu wa kukataa kuchoma mafuta, na mabadiliko ya kasi ya hali ya hewa ambayo itaongeza viwango vya bahari na miji ya pwani na maeneo ya chini ambako mamilioni wanaishi, wakiongozwa na uhamiaji wa ukubwa ambayo haijaonekana tangu kuanguka kwa Dola ya Kirumi. Mwelekeo wa kilimo utabadilika, aina zitasisitizwa, moto wa misitu utakuwa wa kawaida zaidi na unaenea, na dhoruba zitakuwa kali zaidi. Mwelekeo wa magonjwa utabadilika. Uhaba wa maji utasababisha migongano. Hatuwezi kuendelea kuongeza vita katika mfumo huu wa shida. Zaidi ya hayo, ili kupunguza na kukabiliana na athari mbaya za mabadiliko haya tutahitaji kupata rasilimali kubwa, na hizi zinaweza tu kutoka kwa bajeti za kijeshi za dunia, ambayo leo ni dola bilioni mbili kwa mwaka.

Matokeo yake, mawazo ya kawaida kuhusu siku zijazo hayatashiki tena. Mabadiliko makubwa sana katika muundo wetu wa kijamii na kiuchumi huanza kutokea, iwe kwa uchaguzi, kwa hali tuliyoumba, au kwa nguvu ambazo hazikuwepo. Wakati huu wa kutokuwa na uhakika mkubwa una maana kubwa kwa utume, muundo na uendeshaji wa mifumo ya kijeshi. Hata hivyo, wazi ni kwamba ufumbuzi wa kijeshi hauwezi kufanya kazi vizuri katika siku zijazo. Vita kama tulivyojua ni kimsingi.

Matatizo ya Uzazi ni Changamoto

Uzazi wa kifalme, mfumo wa zamani wa shirika la kijamii kuwa fursa za masculine njia za kufanya biashara, kutengeneza sheria, na kuongoza maisha yetu, inaonekana kuwa hatari. Ishara za kwanza za urithi zilifafanuliwa katika kipindi cha Neolithic, ambacho kilichopata kutoka 10,200 BCE hadi kati ya 4,500 na 2,000 BCE, wakati jamaa zetu za kwanza zilivyotokana na mfumo wa kazi iliyogawanywa ambapo wanaume waliotengwa na wanawake walikusanyika ili kuhakikisha kuendelea kwa aina zetu. Wanaume ni kimwili na kimwili kimetumiwa kutumia ukandamizaji na utawala wa kutekeleza mapenzi yao, tunafundishwa, wakati wanawake wana uwezo zaidi kutumia mkakati wa "tamaa na marafiki" wa kushirikiana na jamii.

Tabia ya uzalendo ni pamoja na utegemezi wa utawala (nguvu kutoka juu hadi chini, au wachache wa pekee, udhibiti), kutengwa (wazi mipaka kati ya "ndani" na "nje"), kutegemea uhuru ("njia yangu au barabara kuu" kama mantra ya kawaida), na ushindani (kujaribu kupata au kushinda kitu kwa kuwa bora kuliko wengine ambao wanataka pia). Mfumo huu unapatia vita vita, unahimiza kukusanya silaha, hujenga maadui, na hutoa ushirikiano wa kulinda hali ya hali.

Wanawake na watoto huchukuliwa, mara nyingi, kama wanaojifungua wanaohusika na mapenzi ya watu wazima, wenye nguvu, wenye nguvu, wenye nguvu. Uzazi ni njia ya kuwa ulimwenguni ambayo vikwazo vinaweza kupitisha haki, na kusababisha uharibifu wa rasilimali na ugawaji wa wauzaji wa juu. Thamani mara nyingi hupimwa na bidhaa, mali, na watumishi ambao wamekusanywa badala ya ubora wa uhusiano wa binadamu unaokuza. Programu za Patriarcha na umiliki wa kiume na udhibiti wa rasilimali zetu za asili, michakato yetu ya kisiasa, taasisi zetu za kiuchumi, taasisi zetu za dini, na uhusiano wetu wa familia ni kawaida na wamekuwa katika historia ya kumbukumbu. Tumeongozwa kuamini kwamba asili ya kibinadamu ni ushindani wa asili, na ushindani ni nini kinachochochea ubepari, hivyo uharibifu lazima iwe mfumo bora zaidi wa kiuchumi. Katika historia yote ya wanawake wanawake wamekuwa wakiondolewa katika majukumu ya uongozi, licha ya kwamba wanapinga nusu ya idadi ya watu ambao wanapaswa kutekeleza sheria ambazo viongozi wanaziagiza.

Baada ya karne ya imani ya mara kwa mara ya kuhoji kwamba aina ya kiume ya mawazo, mwili na uhusiano wa kijamii ni bora kuliko wanawake, zama mpya iko katika kesho. Ni kazi yetu ya pamoja ili kuendeleza mabadiliko yaliyohitajika haraka kutosha kulinda aina zetu na kutoa sayari endelevu kwa vizazi vijavyo.

Nafasi nzuri ya kuanza kuhama kutoka kwa uzalendo ni kupitia elimu ya watoto wachanga na kupitishwa kwa mazoea bora ya uzazi, kwa kutumia demokrasia badala ya miongozo ya mamlaka katika kukua kwa familia zetu. Elimu ya mapema juu ya mazoea ya mawasiliano yasiyo ya uaminifu na uamuzi wa makubaliano ingekuwa kusaidia kuandaa vijana wetu kwa majukumu yao kama watunga sera za baadaye. Mafanikio katika mstari huu tayari yameonekana katika nchi nyingi ambazo zimefuata kanuni za huruma za mwanasaikolojia aliyejulikana Marshall Rosenberg katika kuendesha sera zao za kitaifa na kimataifa.

Elimu katika ngazi zote inapaswa kuhamasisha mawazo muhimu na akili zilizo wazi badala ya wanafunzi wasiofundisha tu kukubali hali ambayo haiwezi kuimarisha ustawi wa kibinafsi na kuboresha afya ya kijamii. Nchi nyingi hutoa elimu ya bure kwa sababu wananchi wao wanaonekana kama rasilimali za kibinadamu badala ya kuwa cogs zilizopo katika mitambo ya ushirika. Kuwekeza katika mafunzo ya maisha yote itainua boti zote.

Tunahitaji kuchunguza kwa uchunguzi mazoea ya kikabila tuliyojifunza na kuchukua nafasi ya kukataa kwa muda mrefu na kufikiria zaidi. Mwelekeo wa mtindo wa jinsia unahusisha makundi ya kijinsia ya jinsia ya zamani. Ikiwa wakati wa kuangaziwa umekaribia, tunapaswa kuwa na nia ya kubadilisha mtazamo wetu. Utambulisho zaidi wa kijinsia unajitokeza, na hiyo ni hatua nzuri.

Lazima tuondoe dhana ya kale ambayo genitalia ina athari yoyote juu ya thamani ya mtu kwa jamii. Vigumu vikubwa vimefanyika katika kuvunja vikwazo vya kijinsia katika kazi, kupata fursa, uchaguzi wa burudani, na fursa za elimu, lakini zaidi lazima ifanyike kabla tunaweza kusema kuwa wanaume na wanawake wanatembea sawa.

Tayari tumeona mabadiliko ya mwenendo katika maisha ya ndani: sasa kuna watu wengi zaidi kuliko walioolewa nchini Marekani, na kwa wastani, wanawake wanaolewa baadaye katika maisha. Wanawake hawana nia ya kutambua kama kiambatanisho kwa kiume kikubwa katika maisha yao, wakidai sifa zao wenyewe badala yake.

Microloans ni kuwawezesha wanawake katika nchi zilizo na historia ya misogyny. Kuelimisha wasichana kunalingana na kupunguza kiwango cha kuzaliwa na kuongeza viwango vya maisha. Mutilation ya kike ya kike ni kujadiliwa na kupingwa katika maeneo ya dunia ambapo udhibiti wa kiume umekuwa utaratibu wa kawaida wa uendeshaji. Pia imependekezwa, kwa kufuata mfano hivi karibuni uliowekwa na Waziri Mkuu wa Canada, Justin Trudeau, akichagua kutawala na baraza la mawaziri la uwiano, kwamba tunapaswa kuzingatia kupendekeza mamlaka, kimataifa, katika serikali zote, usawa sawa si tu kwa ofisi zote zilizochaguliwa lakini pia nafasi zote za watumishi wa umma pia.

Maendeleo ya haki za wanawake ni makubwa; kufikia usawa kamili na wanaume utazalisha jamii zenye afya, furaha, na zaidi.

Huruma na ushirikiano ni sehemu ya hali ya kibinadamu

Mfumo wa Vita unategemea imani ya uongo kwamba ushindani na vurugu ni matokeo ya mabadiliko ya mabadiliko, kutokuelewa kwa uhuru wa Darwin katika karne ya kumi na tisa ambayo inaonyesha asili kama "nyekundu katika jino na kulia" na jamii ya binadamu kama ushindani, sifuri - ni mchezo ambapo "ufanisi" ulienda kwa fujo na vurugu zaidi. Lakini maendeleo katika utafiti wa tabia na sayansi ya mageuzi inaonyesha kwamba hatuwezi kuadhibiwa na ghasia zetu, kuwashirikisha na uelewa pia kuna misingi ya kubadilika imara. Katika 1986 Taarifa ya Seville ya Ukatili (ambayo ilikataa wazo la ukatili wa wasio na hatia na isiyoweza kuepuka kama msingi wa asili ya binadamu) ilitolewa. Tangu wakati huo kumekuwa na mapinduzi katika utafiti wa sayansi wa tabia ambayo kwa kiasi kikubwa inathibitisha Taarifa ya Seville.3 Wanadamu wana uwezo mkubwa wa uelewa na ushirikiano ambao ujinga wa kijeshi unajaribu kufanikiwa na ufanisi usio kamilifu, kama vile matukio mengi ya shida baada ya shida na masuala ya kujiua kati ya askari wanarudi yanashuhudia.

Ingawa ni kweli kwamba wanadamu wana uwezo wa uchochezi pamoja na ushirikiano, vita vya kisasa havikutoka kwa ukandamizaji wa mtu binafsi. Ni aina iliyopangwa na yenye muundo wa tabia ya kujifunza ambayo inahitaji serikali kuipanga kabla ya muda na kuhamasisha jamii nzima ili kuifanya. Jambo la chini ni kwamba ushirikiano na huruma ni sehemu kubwa ya hali ya kibinadamu kama vurugu. Tuna uwezo wa wote na uwezo wa kuchagua ama, lakini wakati wa kufanya uchaguzi huu kwa mtu binafsi, msingi wa kisaikolojia ni muhimu, lazima pia upeleke mabadiliko katika miundo ya kijamii.

Vita haipati kurudi nyuma kwa wakati. Ilikuwa na mwanzo. Sisi si wired kwa vita. Tunajifunza.
Brian Ferguson (Profesa wa Anthropolojia)

Umuhimu wa Miundo ya Vita na Amani

Haitoshi kwa watu wa dunia kutaka amani. Watu wengi hufanya, lakini bado wanaunga mkono vita wakati taifa lao au taifa linalitafuta. Hata kupitisha sheria dhidi ya vita, kama vile Uumbaji wa Ligi ya Mataifa katika 1920 au Mkataba maarufu wa Kellogg-Briand wa 1928 ambao ulikataa vita na ulisainiwa na mataifa makuu ya dunia na kamwe haukukataa rasmi, haukufanya kazi.4 Hatua hizi mbili za utukufu ziliundwa ndani ya mfumo wa Vita thabiti na kwa wenyewe hazikuweza kuzuia vita zaidi. Kujenga Ligi na kupiga vita walikuwa muhimu lakini haitoshi. Nini kinachotosha ni kujenga muundo thabiti wa mifumo ya kijamii, kisheria na kisiasa ambayo itafikia na kudumisha mwisho wa vita. Mfumo wa Vita unaundwa na miundo iliyoingiliwa ambayo hufanya vita vya kawaida. Kwa hiyo Mfumo wa Usalama wa Dunia Mbadala unaotakiwa uweke nafasi lazima ufanyike kwa njia ile ile iliyoingiliwa. Kwa bahati nzuri, mfumo kama huo umekuwa unaendelea kwa zaidi ya karne.

Karibu hakuna mtu anataka vita. Karibu kila mtu anaunga mkono. Kwa nini?
Kent Shifferd (Mwandishi, Mhistoria)

Jinsi Kazi za Kazi

Mfumo ni webs ya mahusiano ambayo kila sehemu huathiri sehemu nyingine kupitia maoni. Uhakika A sio ushawishi tu wa kumweka B, lakini B hurudia tena A, na kadhalika mpaka pointi kwenye wavuti zimeingiliana kabisa. Kwa mfano, katika Mfumo wa Vita, taasisi ya kijeshi itaathiri elimu ya kuanzisha mipango ya Maafisa wa Mafunzo ya Rasiki (ROTC) katika shule za sekondari, na kozi za historia ya shule ya sekondari zitapigana vita kama kizalendo, kisichoweza kuepukika na kiimara, wakati makanisa kusali kwa ajili ya askari na wajumbe wa kanisa wanafanya kazi katika sekta ya silaha ambayo Congress inafadhiliwa ili kuunda ajira ambayo itapata Congress wanayechaguliwa tena.5 Maafisa wa kijeshi waliostaafu wataongoza makampuni ya viwanda vya silaha na kupata mikataba kutoka kwa taasisi yao ya zamani, Pentagon. Hali ya mwisho ni nini kinachojulikana kiitwacho "mlango wa kijeshi unaozunguka".6 Mfumo unaundwa na imani zilizoingiliwa, maadili, teknolojia, na juu ya yote, taasisi ambazo zinaimarisha. Wakati mifumo inakuwa imara kwa muda mrefu, ikiwa shinikizo la kutosha hasi huendelea, mfumo unaweza kufikia hatua ya kupiga na inaweza kubadilika haraka.

Tunaishi katika mwendelezo wa vita-amani, tukibadilika na kurudi kati ya Vita thabiti, Vita visivyo na Amani, Amani Isiyo na Amani, na Amani Imara. Vita thabiti ndivyo tulivyoona huko Uropa kwa karne nyingi na sasa tumeona katika Mashariki ya Kati tangu 1947. Amani thabiti ndio tumeona huko Scandinavia kwa mamia ya miaka (mbali na ushiriki wa Scandinavia katika vita vya Amerika / NATO). Uhasama wa Merika na Canada ambao ulishuhudia vita vitano katika karne ya 17 na 18 ulimalizika ghafla mnamo 1815. Vita Vizito vilibadilika haraka kuwa Amani Imara. Mabadiliko haya ya awamu ni mabadiliko halisi ya ulimwengu lakini yamepunguzwa kwa maeneo maalum. Nini World Beyond War inatafuta ni kutumia mabadiliko ya awamu kwa ulimwengu wote, kuiondoa kutoka kwa Vita Imara hadi Amani thabiti, ndani na kati ya mataifa.

Mfumo wa amani ulimwenguni ni hali ya mfumo wa kijamii wa wanadamu ambao unadumisha amani kwa uaminifu. Mchanganyiko anuwai wa taasisi, sera, tabia, maadili, uwezo, na hali zinaweza kutoa matokeo haya. … Mfumo kama huo lazima ubadilike kutoka kwa hali iliyopo.
Robert A. Irwin (Profesa wa Sociology)

Mfumo Mbadala umeanza Kukuza

Ushahidi kutoka kwa archaeology na anthropolojia sasa unaonyesha kwamba vita ni uvumbuzi wa kijamii kuhusu miaka 10,000 iliyopita na kuongezeka kwa hali ya kati, utumwa na utawala. Tulijifunza kufanya vita. Lakini kwa zaidi ya miaka elfu moja kabla, wanadamu waliishi bila vurugu kubwa. Mfumo wa Vita umesimama jamii kadhaa za binadamu tangu kuhusu 4,000 BC Lakini kuanzia katika 1816 na kuundwa kwa mashirika ya kwanza ya raia wanaofanya kazi ili kukomesha vita, kamba la maendeleo ya mapinduzi yamefanyika. Hatuanza kuanzia mwanzoni. Wakati karne ya ishirini ilikuwa yenye nguvu zaidi katika rekodi, itastaajabisha watu wengi kuwa pia ni wakati wa maendeleo mazuri katika maendeleo ya miundo, maadili, na mbinu ambazo, pamoja na maendeleo zaidi ya kusukumwa na nguvu za watu wasiokuwa na nguvu, kuwa Mbadala Mfumo wa Usalama wa Dunia. Hizi ni maendeleo ya mapinduzi ambayo hayajawahi kutokea katika maelfu ya miaka ambayo Mfumo wa Vita imekuwa njia pekee ya usimamizi wa migogoro. Leo mfumo wa ushindani upo-embryonic, labda, lakini kuendeleza. Amani ni halisi.

Chochote kilichopo kinawezekana.
Kenneth Boulding (Mwalimu wa Amani)

Katikati ya karne ya kumi na tisa tamaa ya amani ya kimataifa ilikua kwa haraka. Matokeo yake, katika 1899, kwa mara ya kwanza katika historia, taasisi iliundwa ili kukabiliana na mgogoro wa ngazi ya kimataifa. Inajulikana kama Mahakama ya Dunia, Mahakama ya Kimataifa ya Haki ipo kwa kukataa mgogoro wa kati. Taasisi nyingine zilifuatiwa kwa haraka ikiwa ni pamoja na jitihada za kwanza katika bunge la dunia kukabiliana na migogoro ya kati, Ligi ya Mataifa. Katika 1945 Umoja wa Mataifa ulianzishwa, na katika 1948 Azimio la Ulimwengu la Haki za Binadamu lilisainiwa. Katika mikataba ya silaha za nyuklia mbili za 1960 zilisainiwa-Mkataba wa Bunge la Mtaalam wa Mtihani katika 1963 na Mkataba wa Non-Proliferation wa Nyuklia ambao ulifunguliwa kwa saini katika 1968 na wakaanza kutumika katika 1970. Hivi karibuni, Mkataba wa Mabango ya Mtihani Mkuu katika 1996, mkataba wa ardhi (Antipersonnel Landmines Convention) katika 1997, na katika 2014 Mkataba wa Biashara wa Silaha ulipitishwa. Mkataba wa ardhi ulifikiriwa kwa njia ya mafanikio yasiyo ya kawaida ya raia wa raia katika kile kinachojulikana kama "Utaratibu wa Ottawa" ambako mashirika yasiyo ya kiserikali pamoja na serikali walizungumza na kuandaa makubaliano ya wengine ili ishara na kuthibitisha. Kamati ya Nobel ilitambua jitihada za Kampeni ya Kimataifa ya Kuzuia Mabwawa ya Milima (ICBL) kama "mfano unaofaa wa sera nzuri ya amani" na kupewa tuzo ya amani ya Nobel kwa ICBL na mratibu wake Jody Williams.7

Mahakama ya Kimataifa ya Jinai ilianzishwa katika 1998. Sheria dhidi ya matumizi ya askari wa watoto imekubaliwa katika miongo ya hivi karibuni.

Uasivu: Msingi wa Amani

Wakati hizi zilikuwa zinaendelea, Mahatma Gandhi na kisha Dk Martin Luther King Jr. na wengine walitengeneza njia madhubuti ya kupinga vurugu, njia ya unyanyasaji, ambayo sasa imejaribiwa na kupatikana kufanikiwa katika mizozo mingi katika tamaduni tofauti ulimwenguni. Mapambano yasiyo ya vurugu hubadilisha uhusiano wa nguvu kati ya aliyeonewa na mkandamizaji. Inabadilisha uhusiano unaoonekana kutokuwa sawa, kama mfano kwa wafanyikazi "wa kawaida" wa uwanja wa meli na Jeshi Nyekundu huko Poland mnamo miaka ya 1980 (Harakati ya Mshikamano iliyoongozwa na Lech Walesa ilimaliza utawala wa ukandamizaji; Walesa aliishia kuwa rais wa huru na kidemokrasia Poland), na katika visa vingine vingi. Hata mbele ya kile kinachochukuliwa kuwa moja ya tawala za kidikteta na mbaya katika historia - utawala wa Nazi wa Ujerumani - unyanyasaji ulionyesha mafanikio katika viwango tofauti. Kwa mfano, mnamo 1943 wake wa Kikristo wa Wajerumani walianzisha maandamano yasiyo ya vurugu hadi karibu waume 1,800 wa Kiyahudi waliofungwa. Kampeni hii sasa inajulikana kama Maandamano ya Rossenstrasse. Kwa kiwango kikubwa, Wadane walizindua kampeni ya miaka mitano ya kupinga bila vurugu kukataa kusaidia mashine ya vita ya Nazi kutumia njia zisizo za vurugu na baadaye kuokoa Wayahudi wa Denmark kutoka kupelekwa kwenye kambi za mateso.8

Uasivu unaonyesha uhusiano wa kweli, ambayo ni kwamba serikali zote zinabaki juu ya ridhaa ya serikali na idhini hiyo inaweza kuondolewa. Kama tutakavyoona, kuendelea na udhalimu na unyonyaji hubadilika saikolojia ya kijamii ya hali ya mgogoro na hivyo kuharibu mapenzi ya mfanyakazi. Inawapa serikali za udhalimu bila msaada na huwafanya watu wasiweze kuepuka. Kuna matukio mengi ya kisasa ya matumizi mafanikio ya uasilivu. Gene Sharp anaandika hivi:

Historia kubwa ipo ya watu ambao, kukataa kuamini kwamba 'nguvu zinazoonekana' zilikuwa zimekuwa zenye nguvu, zikanastaajabisha na ziwakataa watawala wenye nguvu, washindaji wa kigeni, wasimamizi wa ndani, mifumo ya ukandamizaji, wastaaji wa ndani na wakuu wa kiuchumi. Kinyume na maoni ya kawaida, njia hizi za mapambano na maandamano, mashirika yasiyo ya ushirikiano na kuingilia kati kwa uharibifu wamecheza majukumu makubwa ya kihistoria katika sehemu zote za dunia. . . .9

Erica Chenoweth na Maria Stephan wameonyesha kuwa kutoka kwa 1900 hadi 2006, upinzani usio na ukatili ulifanikiwa mara mbili kama upinzani wa silaha na kusababisha demokrasia zaidi imara na nafasi ndogo ya kurejea kwa vurugu za kiraia na kimataifa. Kwa kifupi, uasifu unafanya kazi bora kuliko vita.10 Chenoweth aliitwa mojawapo ya Wachambuzi wa Kimataifa wa 100 na Sera ya Nje kwa 2013 "kwa kuthibitisha Gandhi haki." Mark Engler na kitabu cha 2016 cha Paul Engler Hii ni Upingaji: Jinsi Uasi wa Uasi Unajenga Karne ya Twenty-First utafiti wa mikakati ya utekelezaji wa moja kwa moja, kuleta nguvu nyingi na udhaifu wa jitihada za wanaharakati kuathiri mabadiliko makubwa nchini Marekani na kote duniani tangu vizuri kabla ya karne ya ishirini na moja. Kitabu hiki kinafanya kesi kuwa harakati za uharibifu wa masuala zinawajibika kwa mabadiliko mazuri zaidi ya kijamii kuliko ilivyo kwa kawaida "mwisho" wa sheria.

Unyovu ni mbadala ya vitendo. Upinzani usio na ukatili, pamoja na taasisi zilizoimarishwa za amani, sasa inatuwezesha kuepuka ngome ya chuma ya vita ambayo tulijifunga miaka sita elfu iliyopita.

Maendeleo mengine ya kitamaduni pia yalichangia harakati inayokua kuelekea mfumo wa amani ikiwa ni pamoja na harakati kubwa ya haki za wanawake (pamoja na kuelimisha wasichana), na kuonekana kwa makumi ya maelfu ya vikundi vya raia waliojitolea kufanya kazi kwa amani ya kimataifa, silaha, kuimarisha amani ya kimataifa na kulinda amani. taasisi. NGOs hizi zinaendesha mageuzi haya kuelekea amani. Hapa tunaweza kutaja chache tu kama Ushirika wa Upatanisho, Jumuiya ya Wanawake ya Kimataifa ya Amani na Uhuru, Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Amerika, Jumuiya ya Umoja wa Mataifa, Veterans for Peace, Kampeni ya Kimataifa ya Kukomesha Silaha za Nyuklia, Rufaa ya Hague ya Amani , Chama cha Mafunzo ya Amani na Haki na mengi, mengine mengi hupatikana kwa urahisi na utaftaji wa mtandao. World Beyond War orodha kwenye wavuti yake mamia ya mashirika na maelfu ya watu kutoka kote ulimwenguni ambao wamesaini ahadi yetu ya kufanya kazi kumaliza vita vyote.

Vyama vyote vya serikali na mashirika yasiyo ya kiserikali vilianza kuingilia kati ya amani, ikiwa ni pamoja na Kinga za Bluu za Umoja wa Mataifa na matoleo kadhaa ya raia, yasiyo ya uhuru kama vile Umoja wa Kibinadamu wa Umoja wa Mataifa na Umoja wa Mataifa. Makanisa yalianza kukuza tume ya amani na haki. Wakati huo huo kulikuwa na kuenea kwa haraka kwa utafiti katika nini kinachofanya kwa amani na kuenea kwa haraka kwa elimu ya amani katika ngazi zote. Maendeleo mengine yanajumuisha kuenea kwa dini zinazoongozwa na amani, maendeleo ya Mtandao Wote wa Ulimwenguni, kutokuwepo kwa mamlaka ya kimataifa (na gharama kubwa sana), mwisho wa uhuru wa ushirika, kukubali kukua kwa kupinga vita kwa sababu ya vita, mbinu mpya za kutatua migogoro , uandishi wa habari wa amani, maendeleo ya harakati ya mkutano wa kimataifa (mikusanyiko inayozingatia amani, haki, mazingira, na maendeleo)11, harakati za mazingira (ikiwa ni pamoja na jitihada za kumtegemea vita vya mafuta na mafuta), na maendeleo ya hali ya uaminifu wa sayari.1213 Hizi ni machache tu ya mwenendo muhimu unaoonyesha kujitegemea, Mbadala Global Security System ni vizuri katika njia ya maendeleo.

Rudi kwenye Jedwali la Mfumo wa Usalama wa Kimataifa wa 2016: Mbadala kwa Vita.