Hakuna Dhamana Kuhusu Mtoto Anayeoshwa Ufukweni

Na Patrick T. Hiller

Picha za kuhuzunisha za mtoto wa miaka mitatu Aylan Kurdhi kuashiria kila kitu kibaya na vita. Kufuatia #KiyiyaVuranInsanlik (ubinadamu ulioshwa ufukweni) ni mkabiliano wenye uchungu na kile ambacho wengine wanaweza kukiita uharibifu wa dhamana wa vita. Tunapotazama picha za mtoto huyu mchanga kupitia machozi machoni mwetu, ni wakati wa kuunda hadithi kadhaa za vita. Je, hatujazoea kusikia na kuamini kwamba vita ni sehemu ya asili ya binadamu, vita vinapiganwa kwa ajili ya uhuru na ulinzi, vita haviepukiki, na vita vinapiganwa kati ya wanajeshi? Imani hizi kuhusu vita ni za kipumbavu sana wakati mtoto mchanga amelala kifudifudi kwenye ufuo, amekufa, mbali na nyumbani kwake ambako alipaswa kucheza na kucheka.

Vita ni msingi na kuhesabiwa haki na mfululizo wa hadithi. Tuko katika wakati ambapo sayansi ya amani na utetezi zinaweza kukanusha kwa urahisi uhalali wote unaotolewa kwa vita.

Je, Aylan alilazimika kufa kwa sababu vita ni sehemu ya asili ya mwanadamu? Hapana, vita ni muundo wa kijamii, sio hitaji la kibaolojia. Ndani ya Taarifa ya Seville ya Vurugu, kikundi cha wanasayansi mashuhuri wa tabia kilikanusha “wazo la kwamba jeuri ya kibinadamu iliyopangwa imeamuliwa kibiolojia.” Kama vile tunavyo uwezo wa kupigana vita, tunapaswa kuwa na uwezo wa kuishi kwa amani. Daima tuna chaguo. Kwa kweli, wakati mwingi ubinadamu umekuwa duniani, tumekuwa bila vita katika sehemu nyingi. Baadhi ya jamii hazijawahi kujua vita na sasa tuna mataifa ambayo yamejua vita na kuviacha nyuma kwa ajili ya diplomasia.

Je, Aylan alipaswa kufa kwa sababu vita vya Syria vinapiganwa kwa ajili ya ulinzi? Hakika sivyo. Vita nchini Syria ni mfululizo unaoendelea, tata wa ghasia za kijeshi ambazo zimesababisha idadi kubwa ya vifo. Kwa upana sana, ilitokana na ukame (dokezo: mabadiliko ya tabia nchi), ukosefu wa kazi, siasa za utambulisho, kuibua mivutano ya kimadhehebu, uonevu wa ndani unaofanywa na serikali, mwanzoni maandamano yasiyo na vurugu, kupandishwa cheo na wale wanaonufaika na vita, na hatimaye kunyakua silaha na baadhi ya vikundi. Bila shaka, mataifa yenye nguvu za kikanda na kimataifa kama Saudi Arabia, Uturuki, Iran, au Marekani yamecheza majukumu tofauti kwa nyakati tofauti kulingana na maslahi yao. Mapigano yanayoendelea, mtiririko wa mara kwa mara wa silaha, na makadirio ya kijeshi hayana uhusiano wowote na ulinzi.

Je, Aylan alilazimika kufa kwa sababu vita ndio njia ya mwisho? Utafiti wa hivi majuzi unaonyesha kuwa watu hufikiria na kutarajia kuwa maamuzi ya kutumia nguvu hufanywa wakati hakuna chaguzi zingine. Walakini, hakuna vita vinavyoweza kukidhi hali ya uamuzi wa mwisho kabisa. Daima kuna njia mbadala nyingi bora na zenye ufanisi zaidi zisizo na vurugu. Je, ni wakamilifu? Hapana. Je, wanapendelea zaidi? Ndiyo. Baadhi ya njia mbadala za haraka nchini Syria ni vikwazo vya silaha, msaada kwa mashirika ya kiraia ya Syria, kutafuta diplomasia yenye maana, vikwazo vya kiuchumi kwa ISIS na wafuasi wake, na uingiliaji kati wa kibinadamu usio na vurugu. Hatua zaidi za muda mrefu ni pamoja na kuwaondoa wanajeshi wa Marekani, kukomesha uagizaji wa mafuta kutoka eneo hilo, na kufutwa kwa ugaidi katika mizizi yake. Vita na ghasia zitaendelea kusababisha vifo vingi vya raia na kuongezeka zaidi kwa mzozo wa wakimbizi.

Je, Aylan alikuwa uharibifu wa dhamana katika vita vilivyopiganwa kati ya majeshi? Ili kuwa wazi, kutakasa wazo la kitu kama kifo bila kukusudia cha wasio na hatia katika vita kwa neno la kiufundi uharibifu wa dhamana kuliitwa kwa usahihi "kupinga muda" na gazeti la habari la Ujerumani Der Spiegel. Mtetezi wa amani Kathy Kelly amekumbana na maeneo mengi ya vita na akaakisi kwamba “maangamizi yanayowapata raia hayana kifani, yamekusudiwa na hayapunguzwi.” Kuna ushahidi unaoongezeka unaoonyesha kwamba vita vya kisasa vinaua raia wengi zaidi kuliko askari. Hii inakuwa kweli hasa ikiwa tutaondoa dhana kama vile vita vya "upasuaji" na "safi" na kuchunguza vifo vya moja kwa moja na visivyo vya moja kwa moja vinavyotokana na uharibifu wa miundombinu, magonjwa, utapiamlo, uvunjaji sheria, waathiriwa wa ubakaji, au wakimbizi wa ndani na wakimbizi. Cha kusikitisha ni kwamba sasa tunapaswa kuongeza kategoria ya watoto waliooshwa ufukweni.

Bila shaka, kuna wale wanaosema kwamba kwa ujumla ulimwengu unakuwa mahali pazuri zaidi. Wasomi kama Steven Pinker na Joshua Goldstein wanajulikana kwa kazi zao husika kutambua kupungua kwa vita. Kwa kweli, mimi ni miongoni mwa wale ambao wametiwa moyo na wazo la kubadilika Mfumo wa Amani Ulimwenguni ambapo ubinadamu uko kwenye njia chanya ya mabadiliko ya kijamii, mabadiliko ya migogoro yenye kujenga, na ushirikiano wa kimataifa. Kama Pinker na Goldstein, nimekuwa nikisisitiza kila mara kwamba hatupaswi kukosea mienendo kama hii ya kimataifa kwa wito wa kuridhika na hali ya ulimwengu. Kinyume chake, ni lazima tufanye kazi bila kuchoka ili kuimarisha mwelekeo chanya unaodhoofisha mfumo wa vita. Hapo ndipo tutakapokuwa na nafasi ya kuepuka misiba kama ile ya Aylan akiwa amelala kifudifudi kwenye ufuo wa bahari nchini Uturuki. Hapo ndipo mwanangu wa miaka miwili na nusu atapata nafasi ya kukutana na kucheza na mvulana kama Aylan. Wangekuwa marafiki wakubwa. Wasingejua jinsi ya kuchukiana. Hiyo hutokea tu ikiwa tunawafundisha jinsi ya kufanya.

Patrick. T. Hiller, Ph.D. ni Mkurugenzi wa Mpango wa Kuzuia Vita wa Jubitz Family Foundation na kuunganishwa na AmaniVoice. Yeye ni msomi wa Mabadiliko ya Migogoro, profesa, katika Baraza la Uongozi la Jumuiya ya Kimataifa ya Utafiti wa Amani, kwenye Kamati ya Uratibu ya World Beyond War, na mwanachama wa Kikundi cha Wafadhili wa Amani na Usalama.