Kama ilivyoandikwa katika kitabu cha Douglas Blackmon, Utumwa kwa Jina Lingine: Kuhamishwa Upya kwa Wamarekani Wamarekani kutoka Vita vya Vita hadi Vita Kuu ya II, taasisi ya utumwa Kusini mwa Amerika ilimalizika kwa muda mrefu kama miaka 20 katika maeneo mengine baada ya kumaliza vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Merika. Na kisha ilikuwa imerudi tena, kwa fomu tofauti kidogo, iliyoenea, inayodhibiti, inayojulikana hadharani na kukubalika - hadi Vita vya Kidunia vya pili. Kwa kweli, katika aina zingine, inabaki leo. Lakini haibaki leo katika fomu ya nguvu ambayo ilizuia harakati za haki za raia kwa karibu karne moja. Ipo leo kwa njia ambazo tuko huru kupinga na kupinga, na tunashindwa kufanya hivyo kwa aibu yetu tu.
Wakati wa majaribio yaliyotangazwa sana ya wamiliki wa watumwa kwa uhalifu wa utumwa mnamo 1903 - majaribio ambayo hayakufanya chochote kumaliza mwenendo ulioenea - Mtangazaji wa Montgomery iliyohaririwa: "Msamaha ni fadhila ya Kikristo na kusahau mara nyingi ni kitulizo, lakini wengine wetu hawatasamehe kamwe au kusahau kupindukia kwa kulaaniwa na kwa kikatili ambayo yalifanywa kote Kusini na wazungu na washirika wao weupe, ambao wengi wao walikuwa maafisa wa shirikisho, watu wetu walikuwa hawana nguvu dhidi ya vitendo vyao. ”
Huu ulikuwa msimamo unaokubalika hadharani huko Alabama mnamo 1903: utumwa unapaswa kuvumiliwa kwa sababu ya maovu yaliyofanywa na Kaskazini wakati wa vita na wakati wa uvamizi uliofuata. Inafaa kuzingatia ikiwa utumwa ungeweza kumalizika haraka zaidi ikiwa ungemalizika bila vita. Kusema hiyo sio, kwa kweli, kusema kwamba kwa kweli Amerika ya kabla ya vita ilikuwa tofauti kabisa kuliko ilivyokuwa, kwamba wamiliki wa watumwa walikuwa tayari kuuza, au kwamba upande wowote ulikuwa wazi kwa suluhisho lisilo la vurugu. Lakini mataifa mengi yaliyomaliza utumwa yalifanya hivyo bila vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wengine walifanya kwa njia ambayo Washington, DC, ilifanya, kupitia ukombozi wa fidia.
Laiti Amerika ingemaliza utumwa bila vita na bila mgawanyiko, ingekuwa, kwa ufafanuzi, mahali tofauti sana na isiyo na vurugu. Lakini, zaidi ya hapo, ingeweza kuzuia chuki kali ya vita ambayo bado haifai. Kukomesha ubaguzi kungekuwa mchakato mrefu sana, bila kujali. Lakini inaweza kuwa imepewa kichwa kuanza badala ya kuwa na mkono mmoja uliofungwa nyuma ya migongo yetu. Kukataa kwetu kwa ukaidi kutambua vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika kama kizuizi cha uhuru badala ya njia ya hiyo, inaruhusu sisi kuharibu maeneo kama Iraq na kisha kushangaa wakati wa uadui unaosababishwa.
Vita hupata wahasiriwa wapya kwa miaka mingi baada ya kumalizika, hata kama mabomu yote ya nguzo yataokotwa. Jaribu tu kufikiria uhalali ambao ungefanywa kwa mashambulio ya Israeli kwa Wapalestina ikiwa Vita ya Ulimwengu ya pili haikutokea.
Iwapo Amerika ya Kaskazini ingeruhusu Kusini kujitenga, ikimaliza kurudi kwa "watumwa waliotoroka," na ikatumia njia za kidiplomasia na kiuchumi kushawishi Kusini kukomesha utumwa, inaonekana ni sawa kudhani kwamba utumwa unaweza kuwa ulidumu Kusini zaidi ya 1865, lakini kuna uwezekano mkubwa hadi 1945. Kusema hii ni, kwa mara nyingine tena, sio kufikiria kwamba ilitokea kweli, au kwamba hakukuwa na watu wa Kaskazini ambao walitaka ifanyike na ambao kwa kweli hawakujali hatima ya watumwa wa Amerika Wamarekani. Ni kuweka tu katika mazingira sahihi utetezi wa jadi wa vita vya wenyewe kwa wenyewe kwani umeua mamia ya maelfu ya watu pande zote mbili ili kutimiza faida kubwa ya kumaliza utumwa. Utumwa haukuisha.
Katika sehemu zote za Kusini, mfumo wa uhalifu mdogo, hata usio na maana, kama vile "uzururaji", uliunda tishio la kukamatwa kwa mtu yeyote mweusi. Baada ya kukamatwa, mtu mweusi angepewa deni la kulipa kwa miaka mingi ya kazi ngumu. Njia ya kujilinda kutokana na kuwekwa katika moja ya mamia ya kambi za kazi ngumu ilikuwa kujiweka katika deni na chini ya ulinzi wa mmiliki mweupe. Marekebisho ya 13 yameweka vikwazo kwa utumwa kwa wafungwa, na hakuna sheria iliyokataza utumwa hadi miaka ya 1950. Yote ambayo ilihitajika kwa kujifanya ya uhalali ilikuwa sawa na mazungumzo ya ombi la leo.
Sio tu kwamba utumwa haukuisha. Kwa maelfu nyingi ilizidi kuwa mbaya. Mmiliki wa mtumwa wa antebellum kawaida alikuwa na shauku ya kifedha ya kuweka mtu aliyetumwa akiwa hai na mwenye afya ya kutosha kufanya kazi. Mgodi au kinu ambacho kilinunua kazi ya mamia ya wafungwa hawakuwa na shauku katika hatma zao zaidi ya muda wa sentensi zao. Kwa kweli, serikali za mitaa zingemchukua mtuhumiwa aliyekufa na mwingine, kwa hivyo hakukuwa na sababu ya kiuchumi kutowafanyia kazi hadi kufa. Viwango vya vifo vya wafungwa waliyokodishwa huko Alabama vilikuwa juu kama asilimia 45 kwa mwaka. Wengine waliokufa migodini walitupwa kwenye matako ya coke badala ya kwenda kwenye shida kuwazika.
Wamarekani waliotumwa baada ya "kumaliza utumwa" walinunuliwa na kuuzwa, wakifungwa minyororo na kifundo cha mguu na shingo usiku, wakachapwa viboko hadi kufa, kupigwa maji, na kuuawa kwa hiari ya wamiliki wao, kama vile Shirika la Chuma la Amerika lililonunua migodi karibu na Birmingham ambapo vizazi ya watu "huru" walifanyiwa kazi hadi kufa chini ya ardhi.
Tishio la hatima hiyo lilining'inia juu ya kila mtu mweusi asiyestahimili, na vile vile tishio la kuuawa ambayo iliongezeka mwanzoni mwa karne ya 20 pamoja na udhibitisho mpya wa uwongo-kisayansi wa ubaguzi wa rangi. "Mungu alimteua mzungu wa kusini kufundisha masomo ya ukuu wa Aryan," alitangaza rafiki wa Woodrow Wilson Thomas Dixon, mwandishi wa kitabu hicho na kucheza Ukoo, ambayo ikawa filamu Kuzaliwa kwa Taifa.
Siku tano baada ya shambulio la Japani kwenye Bandari ya Pearl, serikali ya Amerika iliamua kuchukua umakini wa mashtaka, ili kupinga ukosoaji unaowezekana kutoka Ujerumani au Japan.
Miaka mitano baada ya Vita vya Kidunia vya pili, a kundi la zamani la Nazi, ambao baadhi yao walitumia utumwa wa mateka katika mapango huko Ujerumani, walianzisha duka huko Alabama kufanya kazi ya kuunda vyombo vipya vya kifo na kusafiri kwa nafasi. Walipata watu wa Alabama wakisamehe sana matendo yao ya zamani.
Kazi ya Magereza kuendelea huko Merika. Kufungwa kwa misa kuendelea kama kifaa cha kukandamiza rangi. Kazi ya watumwa shamba kuendelea vile vile. Vivyo hivyo matumizi ya faini na deni kuunda wafungwa. Na kwa kweli, kampuni ambazo zinaapa hazitawahi kufanya yale matoleo yao ya mapema yalifanya, kufaidika na utumwa wa watumwa kwenye mwambao wa mbali.
Lakini kile kilichohitimisha utumwa wa umati huko Merika kwa uzuri haikuwa kuuawa kwa vita ya wenyewe kwa wenyewe. Ilikuwa nguvu isiyo na maadili ya kielimu na maadili ya harakati ya haki za raia karne kamili baadaye.
