Jeshi la Amerika Lazima Kuacha Kufundisha Polisi na Fimbo ya kuwachinja wageni wasio na hatia

Picha na Richard Grant, @ richardgrant88

Na David Swanson, World BEYOND War, Juni 3, 2020

Hii ndio inapaswa kutokea sasa, kuhukumu kwa kile ninaona kwenye media za kijamii na zingine.

Jeshi la Merika na Walinzi wa Kitaifa na mavazi mengine ya kutengeneza vita yanapaswa kutoka katika mitaa ya Merika, wasafiri kwa ndege zingine, na waende kwa mauaji ipasavyo ya wanaume, wanawake, na watoto mbali sana. Haifai sana kuua watu katika ardhi hii iliyo na mwangaza ambapo tumefikiria kwamba mambo yote yanafaa.

Uundaji wa vita haupaswi kutegemea uwongo juu ya waandamanaji kuwa watu wenye jeuri au watu weusi kuwa waokoaji au Trump akihitaji dini yake kurekebisha. Vita vinapaswa kuwa msingi, kama ilivyoanzishwa na utamaduni mrefu, on uongo juu ya serikali za kigeni na magaidi na mafuta ya visukuku na watoto katika incubators na WMDs na makombora ya phantom na shambulio la kemikali na mauaji yanayokuja.

Kwa hivyo, jeshi la Israeli linapaswa kuacha mafunzo ya polisi huko Minnesota na Amerika nzima jinsi ya kupiga vita dhidi ya watu wa hapo. Kwa hivyo, kwa jambo hilo, jeshi la Merika na kampuni binafsi za Amerika. Na serikali ya Amerika inapaswa kuacha kutoa silaha za vita kwa idara za polisi. Wale wanapaswa kupewa madikteta wa kigeni wenye matapeli na njama za mapinduzi na mamluki na mashirika ya siri.

Ni wazi kidogo ni nini kifanyike juu ya mtu kama Derek Chauvin ambaye kujifunza kuwa polisi katika Jeshi la Merika, huko Fort Benning, ambapo njama nyingi za mapinduzi ya mauaji zimefunzwa na vitendo vingine vizuri vinafanywa, na huko Ujerumani ambayo bila shaka inahitaji kutunzwa. Mara tu yeye ni afisa wa polisi wa eneo hilo, Chauvin hayuko kijeshi tena, sivyo? Kwa hivyo, yeye sio shida. Na ikiwa atatikisa watu kwenye kazi, basi hiyo ndivyo ilivyo. Na ikiwa anapenda kutumia dawa ya pilipili kwenye watu weusi kwa kazi yake nyingine kama "linda usalama", hakuna mtu kamili. Malalamiko kumi na nane sio kwamba wengi, kwa kuzingatia kwamba hakuwahi kushtakiwa na mwendesha mashtaka mmoja wa ubaguzi anayeheshimika ambaye alitarajia kuwa makamu wa rais siku moja.

Jambo la muhimu ni kwa polisi kuwa polisi, na jeshi kuwa jeshi, na silaha na mbinu za vita kutumika peke kwa watu wenye ngozi nyeusi katika nchi za mbali ambazo haziwezi kuvuruga habari zangu za jioni au kuzuia mikutano yoyote karibu na hapa. au shinda makaburi yoyote ya vita kuu ya supremacist ambapo naweza kuyaona.

Subiri, sivyo?

Au labda shida ya kweli ni mauaji ya watu hata hivyo na kwa kila mtu na ni kosa gani. Labda wanachama wa Jeshi la Kitaifa na jeshi la Merika wanapaswa kukataa maagizo kupigania Merika, lakini pia wakataa maagizo ya kupigania mahali pengine popote. Hakuna kitu zaidi cha maadili au kisheria juu ya moja juu ya nyingine.

Mara nyingi ninatamani kama kungekuwa na hadithi za vita za mbali kulinganisha hadithi za misiba ya kutisha karibu na nyumbani. Labda hiyo inaweza kuleta watu karibu, mimi mara nyingi huwa na mawazo. Kweli, nilichukua nakala ya kitabu kipya kilichoitwa Vita, Mateso, na mapigano ya Haki za Binadamu na Mfalme wa Peadar. Hapa kuna mtu kutoka Ireland ambaye alisafiri kwenda nchi kumi na mbili kupata hadithi zao kwa runinga, na ambaye sasa amewageuza kuwa kitabu. Siwezi kuipendekeza inatosha.

Hizi ni sauti za vita vya kila aina. Hizi ni waathiriwa wa pande zote mbili za vita sawa. Hazijachaguliwa kutoa hoja juu ya mshtakiwa au mbinu fulani au kitu kingine chochote isipokuwa hitaji la kuona mateso na kufanya kazi kuimaliza. Huko Libya, tunasikia juu ya mateso yaliyosababishwa hivi karibuni na Merika na washirika wake, lakini tunasikia mengi zaidi juu ya mateso ambayo yalisababishwa na Gadaffi - sio kwa sababu yalikuwa mabaya zaidi kwa njia fulani, lakini kwa sababu Mfalme alikutana na waathiriwa hao na alihisi wazi kuwa analazimika kusimulia hadithi zao.

Huko Syria tunajifunza juu ya uchungu mkali ulioletwa kwa familia na risasi ya mwanamke mmoja, lakini hatujawahi kuambiwa kweli ni upande gani wa vita yule mpiga risasi alikuwa. Sio uhakika. Jambo ni mabaya ya vita, kila vita, kutoka kila upande - na sio tu kuisimamia, lakini uundaji wa vifaa na mafunzo kwa ajili yake. Baba wa mwanamke wa Siria anaisha akisema kwamba wafanyabiashara wa silaha ndio yeye analaumiwa.

Zaidi ya sauti za wahasiriwa wa vita, tunasikia pia sauti ya Peadar King - kukasirika, hasira, kuchukizwa na unafiki, na kuumizwa na uovu, marufuku na aina za kutisha. Merika hutumia "adhabu ya kifo" nyumbani, halafu inachukua vita ambayo hutoa, miongoni mwa vitisho vingine, kikundi kinachoitwa ISIS ambacho pia kinatumia "hukumu ya kifo" - na hasira ya hii kutoka Amerika imewekwa kama sababu ya bado vita zaidi. Mfalme - kama watu wa vitongoji masikini zaidi vya Amerika - amekuwa na vya kutosha na hana mwelekeo wa kuichukua tena.

"Kamwe hakuna haki ya vita. Kujua hiyo inamaanisha kufanya kitu juu yake. Simama kwa haki! " Hivi ndivyo anaongea Clare Daly, Mjumbe wa Bunge la Ulaya, katika utangulizi wa kitabu hicho.

"Natumahi kitabu hiki kitakuwa ukumbusho mdogo kwamba tuna maono na uwezo wa sio kufikiria tu bali kuunda world beyond war, ”Anaandika King katika utangulizi.

"Ndani ya Palestina / Israeli," King anaandika baadaye katika kitabu hicho, "kuna watu, kama mahali pengine ulimwenguni, ambao wanakataa kuiona kuwa vita ni hatari. . . . Rami Elhahan aliniambia, "Ninajitolea maisha yangu kutoa ujumbe huu, hatujamaliza, sio hatima yetu kuendelea kuuliwa kila mmoja."

"Nilidhani kulikuwa na vita nzuri," anasema José Alberto Mujica Cordano, rais wa zamani wa Uruguay, "lakini sidhani kama hiyo tena. Sasa nadhani suluhisho la pekee ni kupitia mazungumzo. Mazungumzo mabaya ni bora kuliko vita bora, na njia pekee ya kuhakikisha amani ni kukuza uvumilivu. "

Katika wakati mmoja, Mfalme anaangazia maoni mawili ya athari kubwa. Hapa kuna mwalimu wa shule ya chekechea Samira Dawood:

"Nilikuwa peke yangu na watoto wangu. Hakuna mwingine. Mume wangu alikuwa nje ya Baghdad. Walikuwa wadogo kwa umri. "

Hapa kuna Rais George W. Bush:

"Raia wenzangu. Katika saa hii vikosi vya Amerika na muungano viko katika hatua za mwanzo za operesheni za kijeshi kuipokonya silaha Iraq, kuachilia huru watu wake na kutetea ulimwengu kutokana na hatari kubwa.

Samira:

"Tulishangaa. Tulikuwa tumelala katikati ya usiku. Sauti za onyo ziliongezeka sana na kulikuwa na mkutano mweusi, ilikuwa ya kutisha na watoto wangu na mimi, hatukujua wapi pa kwenda. Watoto walilia na kutetemeka kwa hofu. Binti yangu mdogo alificha chini ya kiti kutokana na hofu na bado anaugua kiwewe. Asubuhi kulikuwa na maiti barabarani, nyumba zilibomolewa, majengo yanaharibiwa. "

George:

"Watu ambao utawakomboa watashuhudia roho ya heshima na yenye heshima ya watu wa Amerika. Katika mzozo huu Amerika inakabiliwa na adui ambaye hajali mikusanyiko ya vita au sheria za maadili. Saddam Hussein [amejaribu] kutumia wanaume, wanawake, na watoto wasio na hatia kama ngao ya jeshi lake mwenyewe. Dhuluma ya mwisho dhidi ya watu wake. Nataka ulimwengu ujue kuwa kila juhudi itafanywa kuwaokoa raia wasio na hatia kutokana na madhara. "

Samira:

"Nilikasirika na watoto wangu walikuwa wakilia, hakukuwa na chakula. Kulikuwa na uhaba wa chakula, masoko ya Baghdad yalitengwa na duka zote zilifungwa. Wiki mbili baadaye, tukiwa bado tunapitia mateso katika nyumba hiyo hiyo, tulifanikiwa kupanga magari haraka, tukaelekea Al-Anbar. Niliona maiti imelala barabarani - wanawake, wanaume, watoto - na wanyama wakila miili, nchi iligeuka kuwa ya kutisha. Ilikuwa laana sio baraka. "

Unajua mahali pengine kuna uhaba wa chakula na miili barabarani? Jirani duni na nyeusi za miji ya Amerika.

Kitabu kingine cha kupendeza ambacho kimetoka ni Mitaji na Itikadi na Thomas Piketty. Masilahi yake ni ukosefu wa usawa. Anabainisha kuwa katika nchi mbali mbali masikini zaidi ya 50% ya watu walikuwa na asilimia 20 hadi 25 ya mapato hayo mnamo 1980 lakini asilimia 15 hadi 20 mnamo 2018, na asilimia 10 tu mwaka 2018 nchini Merika - "ambayo ni mbaya zaidi." Piketty pia hugundua kuwa ushuru wa hali ya juu kwa matajiri kabla ya 1980 uliunda usawa na utajiri zaidi, wakati kuweka ushuru kwa matajiri kulileta usawa mkubwa na "ukuaji" mdogo.

Piketty, ambaye kitabu chake ni nakala kubwa ya uwongo uliotumiwa kutetea usawa, pia hugundua kuwa katika nchi kama Amerika, Ufaransa, na Uingereza, katika kipindi cha usawa wa jamaa, kulikuwa na uhusiano wa karibu katika siasa za uchaguzi wa mapato, mapato , na elimu. Wale walio na chini ya yote matatu ya vitu hivyo walielekea kupiga kura kwa pamoja kwa vyama hivyo. Hiyo imekwenda. Baadhi ya wapiga kura waliopata elimu ya juu zaidi na wa juu kabisa wanarudisha nyuma vyama vinavyodai kusimama (kidogo sana) kwa usawa mkubwa (kama vile ubaguzi mdogo, na adabu ya jamaa - inakupiga mguu badala ya moyo, kama Joe Biden anaweza kuweka ni).

Piketty hafikirii kuwa mwelekeo wetu unapaswa kuwa katika kulaumu ubaguzi wa darasa la wafanyakazi au utandawazi. Haijulikani wazi lawama gani anaweka juu ya ufisadi - labda anaiona kama ishara ya kile analaumu, yaani kutofaulu kwa serikali kudumisha ushuru wenye maendeleo (na elimu ya haki, uhamiaji, na sera za umiliki) wakati wa utajiri wa ulimwengu. Hata hivyo, yeye huona shida nyingine kama ishara ya mapungufu haya, na mimi pia, ambayo ni shida ya utamaduni wa Trumpian inayochochea vurugu za ubaguzi kama kengezaji kutoka kwa mpangilio wa tabaka la usawa.