Na David Swanson, World BEYOND War, Juni 14, 2022
Serikali ya Marekani iliiondoa familia moja kutoka kwa nyumba yake, kazi, shule, na marafiki, ikawafungia wanachama wake wote, na kisha kuanza kuwaamuru wanafamilia wa umri ufaao kujiunga na jeshi la Merika na kuelekea vitani moja kwa moja.
Huu haukuwa mwezi uliopita. Hii ilikuwa mwaka wa 1941. Na haikuwa ya kubahatisha. Familia hiyo ilikuwa ya ukoo wa Kijapani, na kufungwa huko kuliandamana na shtaka la kuwa viumbe wa chini ya kibinadamu lakini pia kuwa wasaliti wasio waaminifu. Hakuna kati ya hayo inayoifanya kukubalika au kutokuwa na umuhimu. Umuhimu unaonyeshwa na hali ya akili ya kuuliza ambayo umesoma hivi karibuni kichwa cha habari hapo juu. Je, familia ilikuwa kutoka kusini mwa mpaka? Je walikuwa Waislamu? Walikuwa Warusi? Matendo maovu na matusi yamekuwepo tangu zamani kabla ya unyanyasaji wa Wajapani-Waamerika wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, na bado yapo hadi leo.
Wiki hii, New York Times, alichapisha picha chache mpya kutoka Guantanamo na alidai kwamba hili lilikuwa jambo jipya, ingawa kwa miongo kadhaa watu walikuwa wameona picha zinazofanana na maarufu sana za wafungwa waliovalia chungwa kule Guantanamo, waandamanaji walikuwa wamevaa rangi ya chungwa na kuweka picha hizo kwenye mabango makubwa, wapiganaji wenye jeuri dhidi ya Marekani walikuwa wamevaa chungwa. Magaidi walikuwa wamesema wanachukua hatua kujibu ghadhabu huko Guantanamo. Bila shaka, mtu anataka tu kuzalisha mibofyo kwa New York Times tovuti, lakini kamwe hakuna adhabu ya kufuta mambo ya kutisha au kuyachukulia kama ya kipekee.
Rudi kwa familia huko California. Kumbukumbu iliyochapishwa hivi karibuni na Yoshito Kuromiya, yenye dibaji ya Lawson Inada, Dibaji ya Eric Muller, na kuhaririwa na Arthur Hansen, ina jina. Zaidi ya Usaliti: Kumbukumbu ya Vita vya Kidunia vya pili vya Kijapani Mpinzani wa Dhamiri.. Kuromiya anasimulia jinsi familia yake ilinyakuliwa kutoka kwa maisha yao huko California na kuwekwa kwenye kambi nje ya waya wa miinuko huko Wyoming. Katika kambi, walimu weupe - na kwa hivyo ni wa kutegemewa na wa kustaajabisha - waliwafundisha washiriki vijana wa kikundi duni juu ya utukufu wa Katiba ya Amerika na uhuru wote wa ajabu unaounda. Na Yoshito aliamriwa kujiunga na jeshi la Merika na kuua au kufa katika Vita vya Kidunia vya pili (ubinadamu kamili na uaminifu hauhitajiki).
Kama jina la kitabu linavyotolewa, Yoshito Kuromiya alikataa. Wengi walikataa pamoja, na wengi walitii pamoja. Kulikuwa na mjadala mkubwa, kama unaweza kufikiria. Je, mtu aende kuua na kufa katika ujinga wa kutisha wa vita? Na je, mtu afanye hivyo kwa serikali inayokutendea kama hii? Haijawahi kuwa wazi kwangu, na labda haikuwahi kwa mwandishi, ikiwa alipinga vita vyote. Anaandika jinsi ingekuwa ya kutisha kushiriki. Pia anaandika kwamba huenda alijiunga na mauaji ya kipumbavu chini ya hali zingine. Hata hivyo yeye pia, miaka kadhaa baadaye, anaonyesha kuunga mkono kwake Ehren Watada kukataa kushiriki katika vita dhidi ya Iraq. Labda hizo, pia, zilikuwa hali mbaya tu. Lakini Kuromiya anaandika kwamba anajuta kwa kutoweka wakati wa WWII haki ya kisheria ya kukataa vita, na hawezi kujua ni pigo gani mbaya kwa taasisi ya vita ambayo ingekuwa. Wala hangeweza kujua kwamba alikuwa amepinga vita vya pekee vya vita vingi vya Marekani katika kipindi cha miaka 75 ambayo watu wengi hata watajaribu kutetea kuwa ni halali kimaadili.
Kumbukumbu ya Kuromiya inatupa muktadha. Anasimulia uhamiaji wa wazazi wake na mapambano kabla ya WWII. Anasema kwamba siku zote amekuwa akikabiliwa na umaskini kijiografia, kabla ya kuzuiliwa na walinzi na uzio. Baada ya vita, anaelezea mabadiliko ya mambo, na ndege nyeupe kutoka kwa vitongoji ambavyo Wamarekani wa Kijapani waliweza kuhamia. Pia anasimulia tofauti za maoni kati ya wafungwa, na kati ya walinzi. Anaeleza kuhusu gereza katika Jimbo la Washington ambako yeye na watu wengine waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri walitumwa, kutia ndani mambo mazuri yanayohusu gereza hilo, na kutia ndani walinzi ambao wangelazimika kukaa humo muda mrefu zaidi kuliko wafungwa.
Kuromiya na wapinzani wenzake walienda kortini na kuhukumiwa dhidi ya hakimu mbaguzi wa rangi, na kisha walikuwa na matarajio yoyote ya uamuzi mzuri uliomalizika kwa msamaha wa Truman kwa wapinzani. Baadaye serikali ya Marekani ilikiri makosa yake katika kuzifunga familia hizo zote. Kuna mnara huko Washington, DC, na kuapa kwamba hawatafanya hivyo tena. Lakini serikali haijawahi kukiri kwamba kulikuwa na makosa katika rasimu. Kwa hakika, kama isingekuwa kwa Warepublican wenye ubaguzi wa kijinsia, Wanademokrasia wangeongeza wanawake kwa muda mrefu katika kuandaa usajili. Wala serikali ya Marekani, nijuavyo, haijakiri hadharani jambo lolote baya hasa kuhusu mchanganyiko wa kuwafungia watu na kuwatayarisha. Kwa kweli, bado inaruhusu mahakama kuwapa wafungwa chaguo la jeshi badala ya adhabu nyingine, inawaacha wahamiaji kunyimwa uraia isipokuwa wanajiunga na jeshi, inaruhusu mtu yeyote kukosa fursa ya kupata elimu isipokuwa ajiunge na jeshi ili kupata pesa za chuo, na watoto hukua katika vitongoji hatari hivi kwamba jeshi linaonekana kama chaguo salama zaidi.
Maelezo ya Kuromiya ya yale aliyokumbana nayo si yale utakayosoma katika maandishi ya historia yaliyoidhinishwa na bodi ya shule. Ni mtu wa kwanza shahidi wa kile kilichotokea bila kumwagika kwa ukuu wa kishujaa wa FDR au uovu wa kusamehe wa Wanazi. Wala mawazo yasiyofaa ya Kuromiya hayajaachwa. Anashangaa kwa nini Waamerika wa Kijerumani na Kiitaliano hawakutendewa kama Wajapani-Waamerika. Anatambua kuwa serikali ya Marekani ilichukua hatua za kuingia katika vita na Japan, jambo ambalo likimuacha msomaji akijiuliza iwapo uwezo huo wa kuona nyuma baadhi ya propaganda hizo, bila kusahau uwezo wa kuwaona Wajapani kama binadamu, unaweza kuwa umeathiri vitendo vya Kuromiya. - na kujiuliza ni nini uwezo sawa unaweza kumaanisha ikiwa umeenea zaidi.
