Kudumu kwa Pinkerism

Na David Swanson, World BEYOND War, Novemba 12, 2021

Nina umri wa kutosha kukumbuka wakati hukuweza kufanya tukio la kuzungumza linalohusiana na vita na amani bila kuulizwa maswali mengi yanayofaa na yasiyo ya kuridhisha kuhusu 9/11 (kila moja likiambatana na rundo la DVD na vipeperushi vilivyowasilishwa kwako kama ufunuo kutoka juu). Kulikuwa na muda mrefu ambapo unaweza kutegemea swali lisiloepukika kuhusu "mafuta ya kilele." Nimezunguka vya kutosha kujua kwamba huwezi kuzungumza na watu wanaopenda amani bila swali kuhusu kuunda Idara ya Amani, au kwa watu wasiopenda amani bila swali kuhusu vita vyema vya kibinadamu dhidi ya wageni wasio na akili ambao wanaweza' t kujadiliwa na, au kwa kikundi chochote katika Marekani na baadhi ya nchi nyingine bila "Vipi kuhusu Hitler?," au kwa hadhira yoyote iliyochaguliwa kibinafsi kwenye tukio linalohusiana na amani bila swali kuhusu kwa nini watu wengine katika vyumba ni vya zamani sana, nyeupe, na tabaka la kati. Sijali sana maswali ya kutabirika. Wananiruhusu niboreshe majibu yangu, nijizoeze kuwa na subira, na kuthamini maswali yasiyotabirika yanapokuja. Lakini, Mungu wangu, ikiwa watu hawatakoma na Upinkrism usio na udhibiti naweza tu kuvuta nywele zangu zote.

“Lakini si vita itaisha? Steven Pinker alithibitisha hilo.

Hapana. Hakufanya hivyo. Na haikuweza. Vita haviwezi kutokea au kwenda peke yake. Watu wanapaswa kufanya vita kupanua au kuendelea au kupungua. Na hawafanyi kupungua. Na hili ni muhimu, kwa sababu tusipotambua hitaji la wakala wa kibinadamu kukomesha vita, vita vitatumaliza; kwa sababu tusipotambua wakati usio na amani wa kutisha tunaoishi hatutajali au kuchukua hatua kwa niaba ya wahasiriwa wake; kwa sababu tukifikiria vita kuisha huku matumizi ya kijeshi yakipanda kwa kasi kwenye paa, kuna uwezekano tutafikiri kwamba kijeshi hakina umuhimu au hata kuunga mkono amani; kwa sababu kutoelewa yaliyopita kuwa tofauti kimsingi na yenye jeuri zaidi ulimwenguni kote kunaweza na husababisha kusamehe matendo maovu ambayo yanapaswa kushutumiwa ikiwa tunataka kufanya vizuri zaidi; na kwa sababu Pinkerism na kijeshi vinaimarishwa na ubaguzi uleule wa kipekee - ikiwa unaamini kuwa watu wa Crimea wanaopiga kura ya kujiunga tena na Urusi ndio uhalifu mbaya zaidi kuwahi kutokea katika karne hii, kuna uwezekano pia utaamini kuwa kutishia vita dhidi ya Uchina ni jambo jema. kwa watoto na viumbe vingine hai (lakini haihesabiki kama vita).

Kumekuwa na ukosoaji mkubwa wa Pinker's Malaika Bora wa Asili Yetu tangu siku ya 1. Moja ya vipendwa vyangu mapema ilikuwa kutoka Edward Herman na David Peterson. Mkusanyiko wa hivi karibuni unaitwa Malaika Weusi wa Asili Yetu. Lakini watu wanaouliza swali la Pinkerism wanaonekana kuwa hawakuwahi kufikiria kwamba kitu chochote alichodai Pinker kimetiliwa shaka hata kidogo, na kupunguzwa sana na wanahistoria wengi wa kitaalamu. Nadhani hii ni kwa sehemu, kwa sababu Pinker ni mtu mwenye akili timamu na mwandishi mzuri (ana vitabu vingine ninavyovipenda, ambavyo havipendi, na vina maoni mchanganyiko), kwa sehemu kwa sababu sote tunajua kuwa mitindo ya muda mrefu inaweza kuwa kinyume. ya kile tunachofikiri (na, haswa, kwamba vyombo vya habari vya ushirika vya Amerika vinaunda imani potofu katika kuongezeka kwa viwango vya uhalifu kwa kujaza maonyesho ya "habari" na uhalifu), kwa sehemu kwa sababu ya kudumu. ubaguzi hutengeneza vipofu fulani, na zaidi kwa sababu watu wamefundishwa kuamini maendeleo ya ubepari wa Magharibi tangu wakiwa watoto wachanga na wanafurahia kuyaamini.

Pinker hapati kila ukweli unaowezekana katika kitabu chake kizima, lakini hitimisho lake la jumla sio sawa au halijathibitishwa. Uteuzi wake wa matumizi ya takwimu, ulioandikwa kwa kina katika viungo hapo juu, unaendeshwa na malengo mawili yanayopishana. Moja ni kufanya yaliyopita kuwa ya vurugu zaidi kuliko sasa. Nyingine ni kufanya tamaduni zisizo za Kimagharibi kuwa na jeuri zaidi kuliko za Magharibi. Kwa hivyo, vurugu za Waazteki zinatokana na zaidi ya filamu za Hollywood, wakati vurugu za Pentagon zinatokana na data iliyoidhinishwa na Pentagon. Matokeo yake ni makubaliano ya Pinker na fantasia ya kitaaluma ya Marekani ambayo mauaji ya watu wengi ya miaka 75 iliyopita ni kipindi kikubwa cha amani. Kwa kweli, vifo vya vita visivyo na kifani, majeraha, kiwewe, uharibifu, na ukosefu wa makao unaosababishwa na vita katika karne ya 20 umeendelea hadi karne ya 21.

Jinsi ya kuashiria uharibifu wa vita inategemea ikiwa utachagua kujumuisha vifo visivyo vya mara moja (baadaye kujiua na vifo kutoka kwa majeraha na kunyimwa na uchafuzi wa mazingira kwa sababu ya vita), na ikiwa utachagua kujumuisha kifo na mateso ambayo yangeweza kuzuiwa. rasilimali zilizotumika kwenye vita. Hata kama uko tayari kwenda na masomo ya kuaminika zaidi juu ya vifo vya papo hapo, ni makadirio tu; na una bahati ikiwa unaweza kupata hata makadirio ya kuaminika juu ya mauaji ya haraka ya vita. Lakini tunaweza kuwa na uhakika wa kutosha kujua kwamba picha ya Pinker ya uvukizi wa vita ni upuuzi kwa masharti yake yenyewe.

Nadhani ni muhimu kwetu kuzingatia kifo na mateso yanayosababishwa na vikwazo na dhuluma ya kiuchumi na uharibifu wa mazingira, iwe Pinker anafanya au la, na ikiwa tunaita vitu kama hivyo au la "vurugu." Taasisi ya vita hufanya uharibifu mkubwa zaidi kuliko vita tu. Pia nadhani ni badala ya wazimu kutozingatia hatari inayoongezeka kila mara ya apocalypse ya nyuklia ambayo isingekuwepo bila vita na "maendeleo" yote yaliyofanywa kuhusu jinsi inavyoendeshwa na kutishiwa.

Lakini zaidi nadhani tunahitaji kutambua kwamba ulimwengu wa amani na usio na unyanyasaji Pinker anajiwazia kwa kweli unawezekana 100%. ikiwa na tu ikiwa tutaifanyia kazi.