Imeandikwa na Antonio De Lauri kawaida Dreams, Aprili 10, 2022
Vita katika Ukrainia vilifufua shauku fulani hatari kwa vita. Mawazo kama vile upendo, maadili ya kidemokrasia, upande wa kulia wa historia, au a vita mpya ya uhuru wanahamasishwa kama sharti kwa kila mtu kuchukua upande katika vita hivi. Haishangazi basi kwamba idadi kubwa ya kinachojulikana wapiganaji wa kigeni wako tayari kwenda Ukraine kujiunga na upande mmoja au mwingine.
Nilikutana na wachache wao hivi majuzi kwenye mpaka wa Poland na Ukrainia, ambapo nilikuwa nikihojiwa na kikundi cha filamu cha Norway pamoja na wanajeshi na wapiganaji wa kigeni ambao walikuwa wakiingia au kutoka katika eneo la vita. Baadhi yao hawakuwahi kupigana au "kuajiriwa" kwani hawana uzoefu wa kijeshi au motisha ifaayo. Ni kundi la watu mchanganyiko, baadhi yao wamekaa miaka mingi jeshini, huku wengine wakifanya utumishi wa kijeshi pekee. Wengine wana familia nyumbani wakiwasubiri; wengine, hakuna nyumba ya kurudi. Wengine wana misukumo mikali ya kiitikadi; wengine wako tayari kupiga kitu au mtu. Pia kuna kundi kubwa la wanajeshi wa zamani ambao walivuka kuelekea kazi ya kibinadamu.
Tulipokuwa tukivuka mpaka ili kuingia Ukrainia, mwanajeshi wa zamani wa Marekani aliniambia hivi: “Sababu iliyofanya wanajeshi wengi waliostaafu au wa zamani wahamie kazi ya kibinadamu huenda ikawa uhitaji wa msisimko.” Mara tu unapoachana na jeshi, shughuli ya karibu zaidi inayoweza kukupeleka kwenye "eneo la kufurahisha," kama mtu mwingine alivyosema, akimaanisha eneo la vita huko Ukraine, ni kazi ya kibinadamu - au, kwa kweli, safu ya biashara zingine zinazoendelea nchini. ukaribu wa vita, ikiwa ni pamoja na makandarasi na shughuli za uhalifu.
"Sisi ni adrenaline junkies," askari wa zamani wa Marekani alisema, ingawa sasa anataka tu kusaidia raia, kitu ambacho anaona kama "sehemu ya mchakato wangu wa uponyaji." Kile ambacho wapiganaji wengi wa kigeni wanafanana ni hitaji la kupata kusudi la maisha. Lakini hili linasemaje kuhusu jamii zetu ikiwa, kutafuta maisha yenye maana, maelfu wako tayari kwenda vitani?
Kuna propaganda kuu ambayo inaonekana kupendekeza vita vinaweza kufanywa kulingana na seti ya sheria zinazokubalika, sanifu na za kufikirika. Inatoa wazo la vita vilivyo na mwenendo mzuri ambapo shabaha za kijeshi pekee ndizo zinaharibiwa, nguvu haitumiwi kupita kiasi, na haki na mbaya hufafanuliwa wazi. Kauli hii inatumiwa na serikali na propaganda za vyombo vya habari (na sekta ya kijeshi kusherehekea) kufanya vita kukubalika zaidi, hata kuvutia, kwa raia.
Chochote kinachokengeuka kutoka kwa wazo hili la vita sahihi na bora kinachukuliwa kuwa ubaguzi. Wanajeshi wa Marekani kuwatesa wafungwa katika Abu Ghraib: isipokuwa. Wanajeshi wa Ujerumani kucheza na fuvu la kichwa cha binadamu nchini Afghanistan: ubaguzi. The Askari wa Marekani ambao walifanya vurugu za nyumba hadi nyumba katika kijiji cha Afghanistan, na kuua raia 16 wakiwemo watoto kadhaa bila sababu: isipokuwa. Uhalifu wa kivita unaofanywa na Wanajeshi wa Australia katika Afghanistan: ubaguzi. Wafungwa wa Iraq wakiteswa na Wanajeshi wa Uingereza: ubaguzi.
Hadithi kama hizo zinaibuka katika vita vya sasa vya Ukraine pia, ingawa bado "haijathibitishwa." Huku vita vya habari vinavyotatiza tofauti kati ya ukweli na ndoto, hatujui ikiwa na lini tutaweza kuthibitisha video kama vile ile inayoonyesha askari wa Ukraini akiongea kwa simu na mama ya mwanajeshi wa Urusi aliyeuawa na kumdhihaki. yake, au Wanajeshi wa Ukraine kuwapiga risasi wafungwa ili kuwajeruhi kabisa, au habari kuhusu wanajeshi wa Urusi wanaowanyanyasa wanawake kingono.
Vighairi vyote? Hapana. Hivi ndivyo vita ilivyo. Serikali hufanya juhudi kubwa kueleza kuwa vipindi vya aina hii havihusu vita. Wanajifanya kushangaa wakati raia wanauawa, ingawa kulenga raia kwa utaratibu ni sifa ya vita vyote vya kisasa; kwa mfano, juu Wananchi wa 387,000 waliuawa katika vita vya baada ya 9/11 vya Marekani pekee, na uwezekano mkubwa wa kufa kutokana na athari za vita hivyo.
Wazo la vita safi na bora ni uwongo. Vita ni ulimwengu wenye machafuko wa mikakati ya kijeshi iliyofungamana na unyama, ukiukaji, kutokuwa na uhakika, mashaka, na udanganyifu. Katika maeneo yote ya mapigano hisia kama vile woga, aibu, furaha, msisimko, mshangao, hasira, ukatili na huruma huishi pamoja.
Pia tunajua kwamba bila kujali sababu za kweli za vita, kutambua adui ni kipengele muhimu cha kila wito wa migogoro. Ili kuweza kuua—kwa utaratibu—haitoshi kuwafanya wapiganaji wasimjali adui, kumdharau; ni muhimu pia kuwafanya waone adui ni kikwazo kwa maisha bora ya baadaye. Kwa sababu hii, vita mara kwa mara huhitaji mabadiliko ya utambulisho wa mtu kutoka hadhi ya mtu binafsi hadi kuwa mwanachama wa kikundi maalum cha adui kinachochukiwa.
Ikiwa lengo pekee la vita ni kumwondoa adui kimwili tu, basi tunawezaje kueleza kwa nini mateso na uharibifu wa miili ya waliokufa na walio hai hufanywa kwa ukatili kama huo kwenye medani nyingi za vita? Ingawa kwa maneno ya kidhahania ghasia kama hizo huonekana kuwa za ajabu, inakuwa rahisi kuona wakati waliouawa au kuteswa wanapopatana na uwakilishi unaodhalilisha utu unaowaonyesha kama wanyang'anyi, waoga, wachafu, wapumbavu, wasio waaminifu, wabaya, wasiotii - uwakilishi unaosafiri haraka katika mitandao ya kijamii na kijamii. . Vurugu za vita ni jaribio kubwa la kubadilisha, kufafanua upya na kuweka mipaka ya kijamii; kuthibitisha uwepo wa mtu mwenyewe na kukataa ule wa mwingine. Kwa hiyo, vurugu zinazoletwa na vita si ukweli wa kimajaribio tu, bali pia ni aina ya mawasiliano ya kijamii.
Inafuata kwamba vita haviwezi kuelezewa tu kama matokeo ya maamuzi ya kisiasa kutoka juu; pia inaamuliwa na ushiriki na mipango kutoka chini. Hii inaweza kuchukua fomu ya unyanyasaji wa kikatili uliokithiri au mateso, lakini pia kama kupinga mantiki ya vita. Ni kesi ya wanajeshi wanaopinga kuwa sehemu ya vita au misheni mahususi: mifano huanzia pingamizi la dhamiri wakati wa vita, kuweka wazi nafasi kama vile kesi ya Ngome Hood Tatu ambao walikataa kwenda Vietnam kwa kuzingatia kwamba vita "haramu, uasherati, na ukosefu wa haki," na kukataa kwa Walinzi wa Taifa wa Kirusi kwenda Ukraine.
Leo Tolstoy aliandika hivi: “Vita si ya haki na ni mbaya sana hivi kwamba wote wanaopigana ni lazima wajaribu kuzima sauti ya dhamiri ndani yao. Lakini ni kama kushikilia pumzi yako chini ya maji—huwezi kufanya hivyo kwa muda mrefu, hata kama umezoezwa.
Antonio De Lauri ni Profesa wa Utafiti katika Chuo cha Chr. Taasisi ya Michelsen, Mkurugenzi wa Kituo cha Norway cha Mafunzo ya Kibinadamu, na mchangiaji wa Mradi wa Gharama za Vita wa Taasisi ya Watson ya Masuala ya Kimataifa na Umma katika Chuo Kikuu cha Brown.
