Uzoefu wa Binadamu wa Ugaidi katika Vita vya Ulimwenguni vya Ugaidi (GWOT)

Mkopo wa picha: pxfuel

by Sayansi ya Amani ya Digest, Septemba 14, 2021

Uchambuzi huu unafupisha na kutafakari utafiti ufuatao: Qureshi, A. (2020). Kupitia vita "vya" ugaidi: Wito kwa jamii muhimu ya masomo ya ugaidi. Mafunzo muhimu juu ya Ugaidi, 13 (3), 485-499.

Uchambuzi huu ni wa tatu wa safu ya sehemu nne kukumbuka kumbukumbu ya miaka 20 ya Septemba 11, 2001. Katika kuonyesha kazi ya hivi karibuni ya kitaaluma juu ya matokeo mabaya ya vita vya Merika huko Iraq na Afghanistan na Vita vya Ulimwengu vya Ugaidi (GWOT) kwa upana zaidi, tunakusudia safu hii kuzua tafakari muhimu ya jibu la Merika kwa ugaidi na kufungua mazungumzo juu ya njia mbadala zisizokuwa za vurugu za vita na vurugu za kisiasa.

Talking Points

• Uelewa wa pande moja wa vita na kupambana na ugaidi kama sera ya kimkakati peke yake, kupuuza athari pana za kibinadamu za vita / ugaidi, inaweza kusababisha wasomi kuchangia utengenezaji wa sera "mbaya" ambao unaishia kuwa sawa na Vita vya Ulimwenguni vya Ugaidi ( GWOT).
• Wakati hapo awali "eneo la vita" na "wakati wa vita" inaweza kuwa ilikuwa imewekwa wazi zaidi, GWOT imevunja tofauti hizi za anga na za muda kati ya vita na amani, ikifanya "ulimwengu wote kuwa eneo la vita" na kupanua uzoefu wa vita kuwa "wakati wa amani" . ”
• "Kikundi cha kupambana na ugaidi" - jinsi vipimo anuwai vya sera ya kukabiliana na ugaidi "vinavyoingiliana na kuimarishana" - ina athari ya kuongezeka, ya kibaguzi kwa watu zaidi ya athari dhahiri ya sera moja, na sera zinazoonekana kuwa nzuri - kama "uhalifu wa awali ”Mipango ya udhalilishaji wa kiitikadi — ikiwa ni“ safu nyingine ya dhuluma ”kwa jamii ambazo tayari zinalengwa na kunyanyaswa na mamlaka.
• Utengenezaji wa sera za kuzuia vurugu lazima uanze kutoka kwa uelewa wa uzoefu wa kuishi wa jamii zilizoathiriwa zaidi na GWOT ili zisiweze kushikamana na sera mbaya na za kibaguzi.

Ufahamu muhimu wa Mazoezi ya Kuhabarisha

• Wakati vita vya Merika huko Afghanistan vinaisha, ni dhahiri kwamba upendeleo, wanamgambo, ubaguzi wanakaribia usalama - iwe nje au nyumbani "- hauna tija na ni hatari. Usalama badala yake huanza kwa kujumuisha na kumiliki mali, na njia ya kuzuia vurugu ambazo zinajali mahitaji ya binadamu na kulinda haki za binadamu za kila mtu, iwe ndani au ulimwenguni.

Muhtasari

Kawaida katika sayansi ya kisiasa na uhusiano wa kimataifa ni kufikiria juu ya vita kama sera ya kimkakati, kama njia ya kufikia mwisho. Tunapofikiria juu ya vita kwa njia hii tu, hata hivyo, tunaiona kwa hali-moja-kama chombo cha sera-na kuwa kipofu kwa athari zake nyingi na anuwai. As Asim Qureshi anabainisha, uelewa huu wa pande moja juu ya vita na ugaidi unaweza kusababisha wasomi-hata wale wanaokosoa masomo ya ugaidi-kuu kuchangia katika "sera mbaya" inayotokana na Vita vya Ulimwengu vya Ugaidi (GWOT ) na sera pana za kukabiliana na ugaidi. Msukumo wake nyuma ya utafiti huu, kwa hivyo, ni kutanguliza uzoefu wa kibinadamu wa GWOT kusaidia wasomi muhimu haswa "kufikiria tena uhusiano wao na utengenezaji wa sera," pamoja na kukabiliana na mipango ya vurugu (CVE).

Swali kuu linalohuisha utafiti wa mwandishi ni: Je! GWOT-ikiwa ni pamoja na sera yake ya kukabiliana na ugaidi-ina uzoefu gani, na je! Hii inaweza kueleweka kama uzoefu wa vita hata zaidi ya maeneo rasmi ya vita? Ili kujibu swali hili, mwandishi anatumia utafiti wake mwenyewe wa awali uliochapishwa, kulingana na mahojiano na kazi ya shamba na shirika la utetezi linaloitwa CAGE.

Uzoefu wa kibinadamu, mwandishi anaangazia jinsi vita vinavyojumuisha kila kitu, vinaingia katika nyanja zote za maisha ya kila siku na athari kama kawaida kama zinavyobadilisha maisha. Na ingawa hapo awali "warzone" na "wakati wa vita" (wapi na wakati uzoefu kama huo unatokea) inaweza kuwa imewekwa wazi zaidi, GWOT imevunja tofauti hizi za anga na za muda kati ya vita na amani, na kuifanya "ulimwengu wote kuwa eneo la vita ”Na kupanua uzoefu wa vita kuwa" wakati wa amani ", wakati mtu anaweza kusimamishwa wakati wowote katika maisha yao ya kila siku. Anarejelea kesi ya Waislamu wanne wa Uingereza ambao walizuiliwa nchini Kenya (nchi "inaonekana kuwa nje ya eneo la vita") na kuhojiwa na vyombo vya usalama / ujasusi vya Kenya na Uingereza. Wao, pamoja na wanaume, wanawake, na watoto themanini, pia waliwekwa kwenye safari za ndege kati ya Kenya, Somalia, na Ethiopia ambapo waliwekwa katika mabwawa kama yale yaliyotumika katika Guantanamo Bay. Kwa kifupi, GWOT imezalisha mazoea ya kawaida na uratibu wa usalama kati ya nchi nyingi, hata zile zinazoonekana kutofautiana, "huvuta wahasiriwa, familia zao na kwa kweli watazamaji, kwa mantiki ya vita vya ulimwengu."

Kwa kuongezea, mwandishi anaangazia kile anachokiita "tumbo la ugaidi" - jinsi vipimo anuwai vya sera ya kukabiliana na ugaidi "zinavyopishana na kutia nguvu" mipango ya kudhoofisha. "Matrix" hii ina athari ya kuongezeka kwa watu zaidi ya athari dhahiri ya sera yoyote ile, na hata sera inayoonekana kuwa mbaya - kama mipango ya "kukomesha uhalifu" - ikiwa ni "safu nyingine ya dhuluma" kwa jamii ambazo tayari zimelengwa na kusumbuliwa na mamlaka. Anatoa mfano wa mwanamke ambaye alishtakiwa kwa kuwa na "chapisho la ugaidi" lakini ambaye jaji aliamua hakuhamasishwa na itikadi iliyomo kwenye chapisho hilo. Pamoja na hayo, jaji alifikiri ni busara — kwa sababu ya kutokuwa na uhakika na ukweli kwamba alikuwa na ndugu waliopatikana na hatia ya ugaidi — kumpa "adhabu ya kifungo cha miezi 12" ili kumlazimisha apate "mpango wa lazima wa kudhalilisha," na hivyo "kuimarisha wazo la tishio, licha ya kuwa hakuna tishio. ” Kwake, jibu lilikuwa "lisilolingana" na tishio, na serikali sasa inafuata sio tu "Waislamu hatari" bali "itikadi ya Uislamu yenyewe." Mabadiliko haya kwa udhibiti wa kiitikadi kupitia programu ya CVE, badala ya kulenga tu unyanyasaji wa mwili, inaonyesha njia ambayo GWOT imepenya karibu kila uwanja wa maisha ya umma, ikilenga watu kwa kiasi kikubwa kulingana na kile wanaamini au hata jinsi wanavyoonekana-na hivyo jumla ya aina ya ubaguzi wa kimuundo.

Mfano mwingine — wa mtoto mchanga ambaye aliwekwa maelezo mafupi mara kadhaa na, wakati mwingine, kuzuiliwa na kuteswa katika nchi anuwai kwa sababu ya madai ya (na ya kutiliwa shaka) kujihusisha na ugaidi, lakini pia akashtakiwa kuwa jasusi - inaonyesha zaidi "kujiimarisha uzoefu wa vita ”uliofanywa na tumbo la kupambana na ugaidi. Kesi hii pia inaashiria kuvunjika kwa tofauti kati ya raia na mpiganaji katika sera ya kupambana na ugaidi na ujasusi na njia ambayo mtu huyu hakupewa faida za kawaida za uraia, haswa akidhaniwa kuwa na hatia badala ya kusaidiwa na kulindwa na serikali kwa dhana ya kutokuwa na hatia.

Kwa njia hizi zote, "mantiki za vita zinaendelea kuenea… jiografia za wakati wa amani" katika GWOT - kwa viwango vya mwili na kiitikadi - na taasisi za nyumbani kama polisi wanaoshiriki katika mikakati kama ya vita dhidi ya dharura hata kwa "wakati wa amani." Kwa kuanza kutoka kwa uelewa wa uzoefu wa kuishi wa jamii zilizoathiriwa zaidi na GWOT, wasomi wanaweza kupinga "ushirika… na mifumo ya kibaguzi ya kimuundo" na kufikiria tena jinsi ya kuweka jamii salama kutoka kwa ugaidi bila kutoa dhabihu haki za wale walio katika jamii hizi zilizolengwa.

Kufundisha Mazoezi  

Miaka ishirini baada ya kuanza kwa Vita vya Ulimwengu vya Ugaidi (GWOT), Merika imeondoa askari wake wa mwisho kutoka Afghanistan. Hata ikihukumiwa kidogo kwa msingi wa malengo ambayo ilitakiwa kutimiza - kuzuia operesheni ya Al Qaeda nchini na kupokonya udhibiti kutoka kwa Taliban - vita hii, kama matumizi mengine mengi ya vurugu za kijeshi, inajidhihirisha kuwa haitoshi sana na isiyofaa: Taliban ilipata tu udhibiti wa Afghanistan, al Qaeda inabaki, na ISIS pia imepata nafasi nchini, ikizindua shambulio wakati tu Merika iliondoka.

Na hata ikiwa vita Alikuwa ilifikia malengo yake-ambayo kwa wazi haikufanya-bado kutakuwa na ukweli kwamba vita, kama utafiti unaonyesha hapa, haifanyi kazi kama chombo cha sera, kama njia tu ya kufikia malengo. Daima ina athari pana na zaidi kwa maisha halisi ya wanadamu-wale wa wahasiriwa wake, mawakala wake / wahalifu, na jamii pana-athari ambazo hazipotei mara tu vita vimekwisha. Ingawa athari dhahiri za GWOT zinaonekana katika idadi kubwa ya majeruhi-kulingana na Gharama za Mradi wa Vita, karibu watu 900,000 waliuawa moja kwa moja katika vurugu za baada ya 9/11 wakati wa vita, pamoja na raia 364,000-387,000- labda ni changamoto zaidi kwa wale ambao hawajaathiriwa moja kwa moja kuona athari zingine, za ujanja zaidi kwa wanajumuiya wenzao (haswa sio katika "warzone") ambao wamelengwa katika juhudi za kupambana na ugaidi: miezi au miaka iliyopotea kizuizini, majeraha ya mwili na kisaikolojia ya mateso, kujitenga kwa lazima kutoka kwa familia, hali ya kusalitiwa na ukosefu wa mali katika nchi yako mwenyewe, na umakini mkubwa katika viwanja vya ndege na katika mwingiliano mwingine wa kawaida na mamlaka, kati ya zingine.

Uendeshaji wa mashtaka ya vita nje ya nchi karibu kila mara hujumuisha fikra za vita ambazo hurejeshwa mbele ya nyumba-kufifia kwa makundi ya raia na wapiganaji; kuibuka kwa majimbo ya ubaguzi ambapo taratibu za kawaida za kidemokrasia hazionekani kutumika; kujitenga kwa ulimwengu, hadi kiwango cha jamii, kuwa "sisi" na "wao," kwa wale ambao wanapaswa kulindwa na wale ambao wanaonekana kutishia. Mawazo haya ya vita, ambayo yamejikita katika ubaguzi wa rangi na chuki dhidi ya wageni, hubadilisha muundo wa maisha ya kitaifa na ya raia - uelewa wa msingi juu ya nani ni nani na ni nani anayepaswa kujithibitisha mara kwa mara: iwe Wajerumani-Wamarekani wakati wa WWI, Wajapani-Wamarekani wakati wa WWII, au Waislamu-Wamarekani wa hivi karibuni wakati wa GWOT kama matokeo ya ugaidi na sera ya CVE.

Wakati kuna uhakiki wazi na unaofaa hapa wa hatua za kijeshi katika GWOT na athari zake pana "nyumbani," neno lingine la tahadhari linafaa: Tunahatarisha ushirika na GWOT na mawazo haya ya vita hata kwa kuunga mkono njia zinazoonekana "zisizo za vurugu" kwa kuhesabu msimamo mkali (CVE). Tahadhari ni mbili: 1) shughuli hizi zina hatari ya "kuosha amani" hatua ya kijeshi ambayo mara nyingi huambatana nao au wanayoitumikia, na 2) shughuli hizi zenyewe-hata wakati hakuna kampeni ya kijeshi-hufanya kazi kama nyingine njia ya kutibu idadi fulani ya watu lakini sio wengine kama wapiganaji wa ukweli, na haki chache kuliko raia, kuunda raia wa daraja la pili kutoka kwa kundi la watu ambao tayari wanaweza kuhisi kama sio watu kamili. Badala yake, usalama huanza na ujumuishaji na mali, na njia ya kuzuia vurugu ambazo zinajali mahitaji ya kibinadamu na kulinda haki za binadamu za kila mtu, iwe ndani au ulimwenguni.

Walakini, njia ya kutengwa, ya kijeshi kwa usalama imejikita sana. Fikiria nyuma mwishoni mwa Septemba 2001. Ingawaje sasa tunaelewa kutofaulu kwa Vita huko Afghanistan na athari zake (na GWOT pana) zenye athari mbaya sana, ilikuwa vigumu kusema - haswa karibu haiwezekani- kwamba Merika haipaswi kwenda vitani kujibu mashambulio ya 9/11. Ikiwa ungekuwa na ujasiri na uwepo wa akili wakati huo kupendekeza jibu mbadala, lisilo la vurugu badala ya hatua ya kijeshi, labda ungekuwa umeitwa naïve ya kweli, bila kuwasiliana na ukweli hata. Lakini kwanini haikuwa njema kufikiria kwamba kwa kupiga mabomu, kuvamia, na kuikalia nchi kwa miaka ishirini, wakati tunazidi kutenganisha jamii zilizotengwa hapa "nyumbani," tungeondoa ugaidi - badala ya kuchochea aina ya upinzani ambao umeendelea Taliban wakati wote huu na kupewa ISIS? Wacha tukumbuke wakati mwingine ambapo naïveté halisi amelala. [MW]

Maswali ya Majadiliano

Ikiwa ungekuwa umerudi mnamo Septemba 2001 na maarifa tuliyo nayo sasa juu ya athari za Vita huko Afghanistan na Vita Kuu ya Ulimwengu juu ya Ugaidi (GWOT), ni jibu gani la shambulio la 9/11 ambalo ungetetea?

Jamii zinawezaje kuzuia na kupunguza msimamo mkali bila kulenga vibaya na kubagua jamii nzima?

Kuendelea Kusoma

Kijana, J. (2021, Septemba 8). 9/11 haikubadilisha sisi - Jibu letu kwa hilo lilibadilika. Vurugu za Kisiasa @ Mtazamo. Ilipatikana Septemba 8, 2021, kutoka https://politicalviolenceataglance.org/2021/09/08/9-11-didnt-change-us-our-violent-response-did/

Waldman, P. (2021, Agosti 30). Bado tunajidanganya juu ya nguvu za jeshi la Amerika. The Washington Post.Ilipatikana Septemba 8, 2021, kutoka https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/08/30/were-still-lying-ourselves-about-american-military-power/

Kituo cha haki cha Brennan. (2019, Septemba 9). Kwa nini kukabiliana na mipango ya vurugu kali ni sera mbaya. Ilirejeshwa Septemba 8, 2021, kutoka https://www.brennancenter.org/our-work/research-reports/why-countering-violent-extremism-programs-are-bad-policy

Mashirika

CAGE: https://www.cage.ngo/

Maneno muhimu: Vita Vya Ulimwengu Juu ya Ugaidi (GWOT), kupambana na ugaidi, jamii za Waislamu, kukabiliana na msimamo mkali wa vurugu (CVE), uzoefu wa wanadamu wa vita, Vita nchini Afghanistan