reposted kutoka Gazeti la MWEZI, Juni 26, 2017.
Chappell: Uchokozi ni kama joto la moto; ni dalili ya hisia za ndani zaidi. Sawa na hasira, ambayo kimsingi ni kisawe cha uchokozi. Hisia za msingi zinazoweza kusababisha hasira au uchokozi ni pamoja na woga, fedheha, usaliti, kufadhaika, hatia, au kuhisi kutoheshimiwa. Uchokozi daima husababishwa na maumivu au usumbufu. Watu hawafanyi fujo kwa sababu wanajisikia vizuri. Kiwewe mara nyingi husababisha uchokozi. Watu wazima wanaweza kuwa wakali leo juu ya jambo lililotokea walipokuwa na umri wa miaka mitano.
Ujuzi wa amani unahusisha kutambua uchokozi kama jibu la dhiki. Tunapoona mtu anatenda kwa jeuri, tunatambua mara moja kwamba "Mtu huyu lazima awe katika aina fulani ya maumivu." Kisha tunajiuliza maswali kama, “Kwa nini mtu huyu ana huzuni?” "Nifanye nini ili kupunguza usumbufu wao?" Tuna mfumo wa vitendo zaidi wa kuingiliana na mtu.
Vile vile, lini I kuwa mkali, nimezoezwa kujiuliza, “Ni nini kinaendelea? Kwa nini ninahisi hivi? Je, kuna kitu kinachonifanya nipate aibu, kutoaminiana, au kujitenga?”
Bila nidhamu hii, watu huwa na hasira tu. Wanakuwa na siku mbaya kazini kwa hivyo wanamtolea mwenzi wao. Wanagombana na wenzi wao, kwa hivyo wanampeleka kwa mtu aliye nyuma ya kaunta ya kutoka. Lakini kwa kujitambua, tunaweza kujikumbusha kuangalia sababu ya msingi.
Mafunzo hayo pia yanawapa watu mbinu za kujituliza. Kwa mfano, ukiingia kwenye mgogoro na mtu unaweza kumpa faida ya shaka. Kutambua kwamba migogoro mingi ya kibinadamu husababishwa na watu kuhisi kutoheshimiwa, na kwamba kutoheshimiwa zaidi kunasababishwa na kutokuelewana au kuwasiliana vibaya, kumpa mtu manufaa ya shaka kunamaanisha kutafuta ufafanuzi wa nia yao na si kuruka kwa hitimisho au kujibu kwa kutojua.
Chombo kingine cha kujituliza ni kutoichukulia hali hiyo kibinafsi. Mzozo wowote unaotokea na mtu mwingine labda ni sehemu tu ya chochote kinachoendelea nao. Mnaweza kujiachilia mbali na ndoano kwa kutambua ukweli huo rahisi.
Mbinu ya tatu ni kukabiliana na mzozo wa kitambo na mawazo ya sifa unazothamini kwa mtu huyu. Migogoro inaweza kuondoa mambo kwa urahisi, lakini ikiwa umezoeza akili yako kuanza mara moja kumthamini mtu wakati mzozo unapotokea, itakusaidia kuweka mzozo katika mtazamo mzuri. Watu wataharibu urafiki, mahusiano ya mahali pa kazi, na mahusiano ya kifamilia na ya karibu kwa sababu ya migogoro inayopulizwa. Miaka kadhaa baadaye, watu wanaweza hata wasikumbuke ni nini walichobishana. Kama ujuzi wowote, hii inahitaji mazoezi.
Mbinu ya nne ni kujikumbusha tu kwamba mtu mwingine lazima awe katika aina fulani ya usumbufu au maumivu. Labda nisijue ni nini; wanaweza hata wasijue ni nini; lakini nikiweza kuwapa faida ya shaka, kutambua lazima wawe na uchungu, sio kuchukua hatua zao kibinafsi, na kujikumbusha juu ya mambo yote ninayothamini juu yao, sitakuwa na uwezekano mkubwa wa kurudisha uchokozi wao na mimi. itawezekana zaidi kugeuza mzozo kuwa matokeo chanya kwa sisi sote.
Mwezi: Kipengele cha tano cha elimu ya amani kinaweza kuwa kikubwa zaidi kuliko vyote: Kusoma na kuandika katika asili ya ukweli. Je, kuna makubaliano yoyote juu ya asili ya ukweli?
Chappell: Ninazungumza juu yake kutoka pembe kadhaa. Moja ni kwamba wanadamu ni wa kipekee kati ya viumbe kwa kiasi wanachopaswa kujifunza kuwa binadamu kamili. Viumbe wengine wengi wanapaswa kujifunza ujuzi mbalimbali ili kuishi, lakini hakuna viumbe vingine vinavyohitaji mafunzo mengi kama wanadamu ili kuwa tu sisi. Mafunzo yanaweza kuhusisha mambo kama vile washauri, watu wa kuigwa, utamaduni na elimu rasmi, lakini tunahitaji mafunzo ili kuongeza uwezo wetu. Hiki ni kipengele cha hali halisi haijalishi umezaliwa katika utamaduni gani: wanadamu wanahitaji mafunzo ili kufungua uwezo wao kamili.
Katika jeshi kuna msemo, "Mambo yakienda vibaya, chunguza mafunzo." Tunapochunguza mafunzo ambayo watu wengi hupokea katika jamii yetu, ni ajabu mambo sivyo chini amani kuliko wao.
Kuelewa asili ya ukweli hutusaidia kukubaliana na utata: ubongo wa binadamu ni changamano; matatizo ya binadamu ni magumu; masuluhisho ya binadamu yanaelekea kuwa magumu. Hiyo ni asili tu ya ukweli. Hatutarajii kuwa tofauti.
Kipengele kingine cha ukweli ni kwamba maendeleo yote yanahitaji mapambano. Haki za kiraia, haki za wanawake, haki za wanyama, haki za binadamu, haki za mazingira—kufanya maendeleo kunamaanisha kukumbatia mapambano. Hata hivyo, watu wengi hujaribu kuepuka mapambano. Wanaiogopa, au wanapendelea kufikiri kwamba maendeleo hayawezi kuepukika, au wanaamini uwongo, kama vile “wakati huponya majeraha yote.” Muda hauponya majeraha yote! Muda unaweza kupona zaidi or maambukizi. Nini sisi do kwa wakati huamua ikiwa inaponya. Kuna watu wanakuwa na huruma zaidi na wakati, na kuna watu wanazidi kuwa na chuki.
Watu wengi hawataki kufanya kazi ambayo mapambano yanahitaji. Afadhali wangesema, “Vijana watalazimika kulitatua.” Lakini mwenye umri wa miaka 65 anaweza kuishi miaka mingine 30; watafanya nini wakati huo? Subiri Milenia wafanye kazi yote? Wazee wanaweza kuchukua jukumu muhimu katika kuleta mabadiliko ambayo ulimwengu wetu unahitaji, na ninajua wengi wanaonitia moyo kwa kazi wanayofanya.
Hakuna mfano wa maendeleo makubwa, mafanikio makubwa, au ushindi mkubwa bila mapambano. Hivyo wanaharakati wa amani hawana budi kukumbatia ukweli kwamba mapambano hayaepukiki ikiwa tunataka maendeleo; na pia wanapaswa kukumbatia ukweli kwamba itahitaji ujuzi ambao lazima uendelezwe.
Nadhani baadhi ya wanaharakati wa amani wanaogopa mapambano kwa sababu hawana ustadi unaohitajika ili kutumia vyema mapambano, katika hali ambayo mapambano yanaweza kutisha sana. Vile vile hungetaka kuingia vitani bila mafunzo, huenda usingependa kujihusisha na harakati za amani bila mafunzo. Lakini mafunzo is inapatikana.
Mwezi: Katika mahojiano yetu ya awali, ulituuliza “Fikiria kama sifa ya Amerika kote ulimwenguni ilikuwa madhubuti ya kutoa misaada ya kibinadamu; ikiwa, wakati wowote msiba ulipotokea, Waamerika walikuja, kusaidia, na kuondoka.” Je, tuko katika nafasi ya kuanza kufikiria jukumu hili kwa jeshi?
Chappell: Nadhani njia za msingi za kufikiria hazijabadilika vya kutosha kwa sisi kubadilisha jeshi letu kuwa jeshi madhubuti la kibinadamu. Fikra zetu lazima zibadilike kwanza. Bado kuna imani kubwa katika matumizi ya nguvu za kijeshi kutatua matatizo. Ni janga kwa sababu watu wa Amerika - na bila shaka watu katika sehemu zingine za ulimwengu, vile vile - wangekuwa na maisha bora ikiwa tungekomesha vita na kuweka pesa hizo katika huduma za afya, elimu, nishati safi, ujenzi wa miundombinu, na kila aina ya wakati wa amani. utafiti. Lakini mitazamo ya msingi haijabadilika vya kutosha kuona hilo bado.
Hata wapenda maendeleo ambao wanadai imani katika "ubinadamu mmoja," mara nyingi hawawezi kuzungumza na mfuasi wa Trump bila kukasirika. Ujuzi wa amani ni uelewa mpana zaidi kuliko imani fupi kwamba "sote ni wamoja." Ujuzi wa amani hukuwezesha kuzungumza na mtu yeyote na kuelewa sababu kuu za mateso ya watu, ambayo huturuhusu kuponya sababu hizo kuu. Hilo linahitaji kiwango cha kina cha huruma. Njia pekee ninayojua kuipata ni kupitia kazi nyingi za kibinafsi. Kuna watu wengi wanaotambua ubinadamu wetu tulioshiriki kwa kiwango cha kufahamu, lakini ambao hawajauweka ndani kikamilifu. Inabidi tuwape watu mwongozo na maagizo endelevu ili kufanya mabadiliko hayo. Vinginevyo, ni kama kusoma “Mpende adui yako” katika Biblia. Unahitaji ujuzi na mazoezi mengi ili kuifanya kweli. Hiyo ndiyo elimu ya amani.
Mwezi: Je, ikiwa tutapanga upya jeshi kufundisha elimu ya amani?
Chappell: Kwa kweli, nilijifunza ujuzi wangu mwingi wa kusoma na kuandika kwa amani huko West Point, ambayo inakuonyesha jinsi mafunzo ya kisomo cha amani yalivyo mabaya katika nchi yetu. [Anacheka] Kwa mfano, West Point ilinifundisha, “Sifa hadharani, toa adhabu kwa faragha.” Walijua ni kinyume cha tija kumdhalilisha mtu hadharani. Wanajeshi pia walifundisha umuhimu wa kuongoza kwa mfano na kuongoza kutoka msingi wa heshima.
Mwezi: Vipi kuhusu "Shirikiana na kuhitimu"?
Chappell: [Anacheka] Ndio, shirikiana na uhitimu! Hiyo ilikuwa kama mantra huko West Point: sote tuliwajibika kwa mafanikio ya wanafunzi wenzetu. Hilo si jambo unalosikia katika shule nyingi za Marekani. "Timu moja, pambano moja," ilikuwa ni kauli nyingine ya West Point. Mwisho wa siku, licha ya kutoelewana kwetu, sote tuko kwenye timu moja.
Mwezi: Nilishangazwa na—lakini nilishukuru—vipengele viwili vya mwisho vya elimu ya amani: kujua kusoma na kuandika katika wajibu wetu kwa wanyama na uumbaji. Je, utasema zaidi kwa nini haya ni muhimu kwa elimu ya amani?
Chappell: Wanadamu wana uwezo wa kuharibu biosphere na maisha mengi duniani. Njia pekee ya kusawazisha uwezo huo mkubwa ni kwa hisia ya kina sawa ya uwajibikaji—ambayo ni aina ya ujuzi wa kusoma na kuandika. Wanyama kimsingi hawana nguvu dhidi ya wanadamu. Hawawezi kuandaa aina yoyote ya uasi au upinzani; kimsingi tunaweza kufanya chochote tunachotaka pamoja nao. Hii ina maana kwamba tuna wajibu wa kimaadili kwao.
Tamaduni nyingi huhukumu jamii kulingana na jinsi inavyoshughulikia mazingira magumu zaidi. Yatima na wajane ni kisa cha kawaida katika Agano la Kale; wafungwa ni tabaka jingine hatarishi linalotumika kupima maadili ya watu. Wanyama ndio kundi lililo hatarini zaidi kuliko yote. Kuwajali ni aina ya amani kujua kusoma na kuandika kwa sababu uwezo wetu mkubwa wa uharibifu pia huwaweka wanadamu katika hatari. Hapa ndipo elimu ya amani inakuwa ujuzi wa kuishi. Ikiwa tutaharibu biosphere tunahatarisha maisha yetu wenyewe. Wanadamu lazima wawe na ujuzi wa amani ili kuishi kama spishi.
