Kwa Winslow Myers
Wakati wa kipindi kirefu cha mvutano kati ya Marekani na ule uliokuwa Muungano wa Sovieti, ubatili wa mbio za silaha za nyuklia zenye nguvu kuu ulikuja kuwa wazi kwa wengi katika nchi zote mbili. Kauli ya Albert Einstein ya 1946 ilionekana kuwa ya kinabii zaidi: “Nguvu iliyoachiliwa ya atomi imebadili kila kitu isipokuwa namna zetu za kufikiri, na hivyo twaelea kwenye msiba usio na kifani.” Rais Reagan na Katibu Mkuu Gorbachev walitambua kwamba walikabili changamoto ya pamoja, ambayo ingeweza kutatuliwa tu kwa “njia mpya ya kufikiri.” Fikra hii mpya iliruhusu miaka hamsini ya vita baridi kufikia mwisho wa haraka ajabu.
Shirika ambalo nilijitolea kwa miaka 30 lilitoa mchango mkubwa kwa mabadiliko haya muhimu kwa kufanya mawazo yake mapya. Tulipanga wanasayansi wa ngazi ya juu wa Usovieti na Marekani wakutane na kufanya kazi pamoja ili kuandika seti ya karatasi kuhusu vita vya kiajali. Mchakato haukuwa rahisi kila wakati, lakini matokeo yalikuwa kitabu cha kwanza kilichochapishwa wakati huo huo huko Merika na USSR, kinachoitwa Breakthrough. Gorbachev alisoma kitabu hicho na alionyesha nia ya kukiidhinisha.
Ni aina gani ya fikra iliyowaruhusu wanasayansi hawa kubomoa kuta nene za kutengwa na taswira ya adui? Itachukua nini haswa kumaliza vita kwenye sayari hii? Kuishi Zaidi ya Vita inachunguza maswali haya kwa kina. Imeundwa kwa maingiliano, na mada za mazungumzo mwishoni mwa kila sura. Hii huwezesha vikundi vidogo na mashirika kufikiria pamoja kuhusu changamoto ya kumaliza vita.
Msingi wa kitabu hiki ni wa matumaini: wanadamu wana ndani yao uwezo wa kusonga zaidi ya vita kwa kila ngazi kutoka kwa kibinafsi hadi kwa ulimwengu. Nguvu hii inatolewaje? Kwa maarifa, uamuzi na vitendo.
Sehemu ya maarifa, ambayo inachukua nusu ya kwanza ya kitabu, inaelezea kwa nini vita vya kisasa vimepitwa na wakati - sio kutoweka, lakini haiwezekani. Hili ni dhahiri katika kiwango cha nyuklia—“ushindi” ni udanganyifu. Lakini mtazamo wa haraka katika Syria au Iraq katika 2014 unaonyesha ubatili wa vita vya kawaida na vile vile vya nyuklia kama njia inayofaa ya kutatua migogoro.
Ufahamu wa pili muhimu umefunuliwa na kusisitizwa na changamoto ya kukosekana kwa utulivu wa hali ya hewa inayokabili sayari: sote tuko katika hili pamoja kama spishi ya mwanadamu, na lazima tujifunze kushirikiana katika kiwango kipya au watoto wetu na wajukuu hawatastawi.
Uamuzi wa kibinafsi (“de”-“uamuzi,” wa kujiondoa) unahitajika, ule unaokataza kuona vita kama suluhu la mwisho lisilofaa, la kusikitisha lakini la lazima, na kuiona jinsi ilivyo: suluhu lisiloweza kutegemewa kwa migogoro ambayo wanadamu wasio wakamilifu watalazimika kupigana nayo sikuzote. Ni wakati tu tunaposema hapana bila shaka kwa chaguo la vita ndipo uwezekano mpya wa ubunifu utafungua-na kuna nyingi. Utatuzi wa migogoro isiyo na vurugu ni uwanja wa juu wa utafiti na mazoezi unaosubiri kutumiwa. Swali ni je, tutaitumia katika hali zote?
Kuna athari za kibinafsi kwa ukweli kwamba kwenye sayari hii ndogo iliyojaa vita imepitwa na wakati na sisi ni aina moja ya wanadamu. Baada ya kuamua kusema hapana kwa vita, lazima tujitolee kuishi kwa njia mpya ya kufikiria, ambayo inaweka kizuizi cha juu lakini kisichowezekana: Nitasuluhisha migogoro yote. Sitatumia jeuri. Sitashughulika na maadui. Badala yake, nitadumisha mtazamo thabiti wa nia njema. Nitafanya kazi na wengine kujenga a world beyond war.
Hizo ni baadhi ya athari za kibinafsi. Ni nini athari za kijamii? Kitendo ni nini? Tunafanya nini? Tunaelimisha-katika kiwango cha kanuni. Kuna njia nyingi za kuleta mabadiliko chanya ya kijamii, lakini elimu ndiyo yenye maana zaidi, kwa namna fulani njia ngumu zaidi, lakini hatimaye ndiyo njia bora zaidi ya kulisha mabadiliko ya kweli. Kanuni zina nguvu. Vita vimepitwa na wakati. Sisi ni wamoja: hizo ni kanuni za msingi, katika kiwango cha "Watu wote wameumbwa sawa." Kanuni hizo, zilizoenea kwa kina vya kutosha, zina uwezo wa kuleta mabadiliko katika "hali ya hewa ya maoni" ya kimataifa kuhusu vita.
Vita ni mfumo unaojiendeleza wa mawazo unaoendeshwa na ujinga, woga, na uchoyo. Fursa ni kuamua kuondoka kwenye mfumo huo kwenda katika mfumo wa ubunifu zaidi wa kufikiri. Katika hali hii ya ubunifu zaidi, tunaweza kujifunza kuvuka aina ya fikra za uwili ambazo ziko wazi katika vishazi kama vile "iwe uko pamoja nasi au dhidi yetu." Badala yake tunaweza kutoa mfano wa njia ya tatu ambayo inahimiza kusikiliza kwa kuelewa na mazungumzo. Njia hii haileti ubaguzi na kujishughulisha kwa woga na "adui" wa hivi karibuni anayefaa. "Fikra za zamani" kama hizo zilisababisha athari mbaya kwa upande wa Merika kwa matukio ya kutisha ya 9-11.
Spishi zetu zimekuwa kwenye safari ndefu ya polepole kuelekea mahali ambapo kitambulisho chetu cha msingi hakiko tena kwa kabila letu, au kijiji kidogo, au hata taifa letu, ingawa hisia za kitaifa bado ni sehemu yenye nguvu sana ya hadithi za vita. Badala yake, ingawa bado tunaweza kujifikiria kama Wayahudi au Warepublican au Waislamu au Waasia au chochote kile, kitambulisho chetu cha msingi lazima kiwe na Dunia na viumbe vyote vilivyomo duniani, binadamu na wasio binadamu. Huo ndio msingi wa pamoja unaoshirikiwa na wote. Kwa kitambulisho hiki kwa ujumla, ubunifu wa kushangaza unaweza kumiminika. Udanganyifu wa kusikitisha wa kujitenga na kutengwa ambao husababisha vita unaweza kufutwa katika uhusiano wa kweli.
Winslow Myers amekuwa akiongoza semina za mabadiliko ya kibinafsi na ya kimataifa kwa miaka 30. Alihudumu kwenye Bodi ya Beyond War na sasa yuko kwenye Bodi ya Ushauri ya Mpango wa Kuzuia Vita. Safu zake zilizoandikwa kwa mtazamo wa "njia mpya ya kufikiri" zimewekwa kwenye kumbukumbu katika winslowmyersopeds.blogspot.com.
