Askari Bila Bunduki

Na David Swanson, Mkurugenzi Mtendaji wa World BEYOND War, Juni 21, 2019

Filamu mpya ya Will Watson, inayoitwa Askari Bila Bunduki, inapaswa kushtua watu wengi sana - sio kwa sababu hutumia vurugu mbaya zaidi au aina ya ajabu ya ngono (wahusika wa kawaida katika hakiki za sinema), lakini kwa sababu inasimulia na kutuonyesha hadithi ya kweli ambayo inapingana na mawazo ya kimsingi ya siasa, sera za kigeni, na sosholojia maarufu.

Kisiwa cha Bougainville kilikuwa paradiso kwa milenia, ikikaliwa na watu ambao hawajawahi kusababisha ulimwengu wote shida kidogo. Dola za Magharibi zilipigana juu yake, kwa kweli. Jina lake ni la mtafiti Mfaransa ambaye alijipa jina lake mnamo 1768. Ujerumani iliidai mnamo 1899. Katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Australia iliichukua. Katika Vita vya Kidunia vya pili, Japan ilichukua. Bougainville alirudi katika utawala wa Australia baada ya vita, lakini Wajapani waliacha milundo ya silaha nyuma - labda aina mbaya zaidi ya uchafuzi wa mazingira, uharibifu, na athari za kudumu ambazo vita vinaweza kuondoka.

Watu wa Bougainville walitaka uhuru, lakini walifanywa kuwa sehemu ya Papua New Guinea badala yake. Na katika miaka ya 1960 jambo la kutisha zaidi lilitokea - mbaya zaidi kwa Bougainville kuliko kitu chochote ambacho kilikuwa kimepata hapo awali. Tukio hili lilibadilisha tabia ya ukoloni wa Magharibi. Haikuwa wakati wa mwangaza au ukarimu. Ilikuwa ugunduzi mbaya, katikati ya kisiwa hicho, ya usambazaji mkubwa wa shaba ulimwenguni. Haikuwa ikimdhuru mtu yeyote. Ingeweza kushoto hapo ilipo. Badala yake, kama dhahabu ya Cherokees au mafuta ya Iraqi, iliongezeka kama laana inayoeneza hofu na kifo.

Kampuni ya madini ya Australia iliiba nchi hiyo, ikawafukuza watu kutoka kwao, na kuanza kuiharibu, na kuifanya shimo kubwa zaidi duniani. Wabungainville walijibu kwa kile ambacho baadhi ya watu wanaweza kuzingatia madai ya busara ya fidia. Waustralia walikataa, walicheka. Wakati mwingine maono mengi yaliyotukia ghafla yanazuia njia mbadala na kicheko cha kutisha.

Hapa, labda, ilikuwa wakati wa upinzani wa ujasiri na ubunifu bila vurugu. Lakini watu walijaribu vurugu badala yake - au (kama vile msemo wa kupotosha unavyosema) "waliamua kutumia vurugu." Jeshi la Papua New Guinea lilijibu hilo kwa kuua mamia. Wabougainville walijibu hilo kwa kuunda jeshi la mapinduzi na kupigania uhuru. Ilikuwa vita ya haki, ya kupinga ubeberu. Katika filamu hiyo tunaona picha za wapiganaji wa aina hiyo bado wamependezwa na wengine ulimwenguni kote. Ilikuwa ni kushindwa kutisha.

Mgodi umeacha kazi katika 1988. Wafanyakazi walikimbilia Australia kwa usalama wao. Faida zangu zilipungua, si kwa fidia kwa watu wa nchi, lakini kwa 100%. Hiyo inaweza kusikia kama kushindwa kama hiyo. Lakini fikiria kile kilichofuata. Jeshi la Papua New Guinean lilizidisha uovu. Unyanyasaji ulipigwa juu. Kisha jeshi limeunda blockade ya majini ya kisiwa hicho na vinginevyo ikaiacha. Hii imeshoto nyuma ya masikini, wasiokuwa na umoja, watu wenye silaha wenye imani katika nguvu za vurugu. Hiyo ilikuwa ni kichocheo cha machafuko, kiasi ambacho baadhi ya walioalikwa nyuma ya kijeshi, na vita vya wenyewe kwa wenyewe vya damu vimejitokeza kwa karibu miaka 10, na kuua wanaume, wanawake na watoto. Kubakwa ilikuwa silaha ya kawaida. Umaskini ulikuwa uliokithiri. Watu wengine wa 20,000, au moja ya sita ya idadi ya watu, waliuawa. Baadhi ya Bougainville wenye ujasiri walitumia madawa ya kulevya na vifaa vingine kutoka Visiwa vya Solomon, kupitia blockade.

Mazungumzo ya amani mara kumi na nne yalijaribiwa na kushindwa. "Uingiliaji" wa kigeni haukuonekana kama chaguo linalofaa, kwani wageni hawakuaminiwa kama wanyonyaji wa ardhi. "Watunza amani" wenye silaha wangeongeza silaha na miili vitani, kwani "walinda amani" wenye silaha wamefanya mara nyingi ulimwenguni kwa miongo kadhaa sasa. Kitu kingine kilihitajika.

Katika wanawake wa 1995 wa Bougainville walifanya mipango ya amani. Lakini amani haikuja kwa urahisi. Katika 1997 Papua Mpya Guinea ilipanga mipango ya kuenea vita, ikiwa ni pamoja na kukodisha jeshi la mercenary linaloitwa London inayoitwa Sandline. Kisha mtu katika hali isiyowezekana alipata usafi. Jeshi mkuu wa kijeshi la Papua New Guinea aliamua kuwa kuongeza jeshi la mercenari kwenye vita bila kuongeza tu kuhesabu mwili (na kuanzisha kikundi ambacho hakuwa na heshima kwa). Alidai kuwa askari wa askari wanaondoka. Hii imesababisha kijeshi kwa hali mbaya na serikali, na vurugu huenea hadi Papua New Guinea, ambapo waziri mkuu alipungua.

Halafu mtu mwingine asiye na uwezekano alisema jambo la busara, kitu ambacho mtu husikia karibu kila siku kwenye media ya Amerika bila kuwa na maana kubwa. Lakini mtu huyu, Waziri wa Mambo ya nje wa Australia, inaonekana kweli alimaanisha. Alisema kuwa "hakuna suluhisho la kijeshi." Kwa kweli, hiyo ni kweli kila mahali, lakini mtu anaposema na anamaanisha, basi hatua mbadala ya hatua inapaswa kufuata. Na hakika ilifanya hivyo.

Kwa msaada wa waziri mkuu wa Papua New Guinea, na kwa msaada wa serikali ya Australia, serikali ya New Zealand iliongoza katika kujaribu kuifanya amani huko Bougainville. Pande zote mbili za vita vya wenyewe kwa wenyewe zilikubali kutuma wajumbe, wanaume na wanawake, mazungumzo ya amani huko New Zealand. Mazungumzo hayafanikiwa. Lakini si kila kikundi, na si kila mtu, angeweza kufanya amani nyumbani bila kitu kingine.

Kikosi cha kutunza amani cha wanajeshi, wanaume na wanawake, ambao kwa kweli walipewa jina "utunzaji wa amani," wakiongozwa na New Zealand na pamoja na Waaustralia, walisafiri kwenda Bougainville, na hawakuleta bunduki nao. Ikiwa wangeleta bunduki, wangechochea vurugu. Badala yake, na Papua New Guinea ikitoa msamaha kwa wapiganaji wote, walinda amani walileta vyombo vya muziki, michezo, heshima, na unyenyekevu. Hawakuhusika. Waliwezesha mchakato wa amani uliodhibitiwa na Wabougainville. Walikutana na watu kwa miguu na kwa lugha yao. Walishiriki utamaduni wa Maori. Walijifunza utamaduni wa Bougainville. Kweli walisaidia watu. Walijenga madaraja. Hawa walikuwa askari, ndio tu ninaweza kufikiria katika historia yote ya wanadamu, ambao ningependa "kuwashukuru kwa huduma yao." Nami ni pamoja na kwamba viongozi wao, ambao - kwa kushangaza kwa mtu aliyezoea kuona watu kama John Bolton na Mike Pompeo kwenye Runinga - halali hawakuwa watu wenye kiu ya damu. Jambo la kushangaza pia katika hadithi ya Bougainville ni ukosefu wa ushiriki wa Merika au Umoja wa Mataifa. Je! Ni sehemu ngapi zingine za ulimwengu zinaweza kufaidika na ukosefu wa ushiriki kama huo?

Wakati ulipofika wa wajumbe kutoka Bougainville kutia saini makubaliano ya mwisho ya amani, mafanikio hayakuwa na uhakika. New Zealand ilikuwa imeishiwa na fedha na ikageuza amani iwe Australia, ambayo iliwafanya wengi kuwa na wasiwasi. Wapiganaji wenye silaha walitaka kuwazuia wajumbe kusafiri kwenye mazungumzo ya amani. Walinda amani wasio na silaha walipaswa kusafiri kwenda maeneo hayo na kuwashawishi wapiganaji wenye silaha kuruhusu mazungumzo hayo yafanyike. Wanawake walipaswa kuwashawishi wanaume kuchukua hatari ya amani. Walifanya. Na ilifanikiwa. Na ilikuwa ya kudumu. Kumekuwa na amani huko Bougainville kutoka 1998 hadi sasa. Mapigano hayajaanza tena. Mgodi haujafunguliwa tena. Ulimwengu haukuhitaji sana shaba. Mapambano hayahitaji bunduki. Hakuna mtu aliyehitajika "kushinda" vita.