na Patrick T. Hiller
Matumizi ya magari kama silaha za kuwauwa raia yameibua hofu na umakini wa ulimwengu. Mashambulio kama haya yanaweza kufanywa katika eneo lolote lenye watu, dhidi ya kikundi chochote cha watu bila mpangilio, na mtu yeyote au bila kuunganishwa na mtandao wa itikadi unaochochea hofu, chuki na ugaidi.
Hatuitaji wataalam kutuambia kuwa karibu haiwezekani kuzuia mashambulizi kama haya. Mashambulio mawili mashuhuri nchini Merika yalikuwa yale ya James A. Fields Jr., aliyepanda gari yake ndani ya umati wa waandamanaji wasio na mabavu huko Charlottesville, Virginia na kuua moja na kumjeruhi 19, na kwa Sayfullo Saipov ambaye alitoa kwa makusudi lori kwa njia ya mauaji ya baiskeli nane na kujeruhi angalau 11. Walifanya kwa niaba ya "Amerika nyeupe" pekee, na uundaji wa ukhalifa mpya wa Kiisilamu katika Mashariki ya Kati, mtawaliwa. Jibu muhimu, la haraka na la muda mrefu ni kutenganisha itikadi ya chuki kutoka kwa watu hao na imani washambuliaji wanadai kuwakilisha.
Wale ambao hufanya vitendo kama hivyo kamwe hawawakilisha watu wengi ambao wanadai kuwa bingwa. Mashamba hayakuwakilisha wazungu milioni 241 huko Merika, kama vile Saipov hakuwakilisha Waislamu takriban milioni 400 huko Mashariki ya Kati au Uzbeks wa milioni 33 wa nchi yake ya asili. Walakini, mashtaka yasiyokuwa na msingi ya blanketi yanaweka "sisi" dhidi ya "wao," na "mwingine" kuwa kikundi kinachoogopwa, kuchukiwa na kuangamizwa. Jibu hili linatumiwa na viongozi wa kikundi cha kigaidi na viongozi wetu wenyewe wa serikali.
Ma uhusiano ya kijamii ni mengi zaidi kuliko propaganda za "sisi / yao" zinavyopendekeza. Msomi wa amani John Paul Lederach anaalika us kuangalia wigo ambapo tuna mashirika na watu ambao wanaendeleza kikamilifu na kufuata ugaidi na vurugu kwa upande mmoja, na wale ambao hawana uhusiano kabisa upande mwingine. Kituo kikuu cha wigo kinatengenezwa na wale ambao wana uhusiano fulani-wanaotakiwa au wasiohitajika kwa njia ya msingi wa pamoja (wa kidini), viungo vya familia vilivyoenea, jiografia, mbio au sababu zingine. Passivity, kimya, na kutokujali kwa wigo huo haifai. Kulaani kwa upana na umoja kwa wale ambao washambuliaji wanadai kuwakilisha inawachukua madai yao ya kutenda mema. Kama tu kamishna msaidizi wa waziri wa ujasusi na mpingaji wa New York City John Miller alisema wazi kuwa Uislam haukuhusika katika shambulio la Saipov, ukweli kwamba vikundi tofauti vilikemea na kuandamana ukuu nyeupe huko Charlottesville, zilisaidia kuwatenga washambuliaji wote na itikadi zao. "Sisi" inakuwa wazi wengi wa wale wanaochukua hatua dhidi ya dhuluma kwa jina la itikadi. "Wao" sasa ni wahusika wa vurugu wa kipekee bila msaada halali, wa mwisho kuwa kiunga muhimu kwa kuwaajiri wanachama, usalama, na rasilimali.
Jibu la utumbo wakati wasio na hatia waliuawa ni kufanya kitu. Kwa upande wa shambulio la New York, kumuita mshambuliaji kama "mnyama mchafu," akitaka sera za uhamiaji zenye msingi wa kuogopa, na kuongezeka kwa mashambulio ya kijeshi katika nchi iliyo katikati ya ulimwengu - majibu yote ya tepe na Rais Trump - ni mbaya kuliko ya bure.
Ikiwa tunaweza kujifunza chochote kutoka kwa shambulio la gari kwa raia, ni kwamba vita vya kijeshi dhidi ya ugaidi ni muhimu kama kupiga marufuku magari. Vita vya kijeshi juu ya ugaidi havishindwe kwa muundo. Kuongeza majibu ya kijeshi hutuma ishara kwamba shambulio la gari linafanya kazi kama mbinu na chama duni. Utafiti unaonyesha hatua hiyo ya kijeshi mara nyingi ni zana isiyofaa na hata ya kukabiliana na ugaidi. Malalamiko na masimulizi yanayotumiwa na vikundi vya kigaidi yamelishwa na hatua za jeshi - waajiriwa wapya huangukia mikononi mwao. Njia pekee inayowezekana ni kushughulikia sababu za mizizi.
Haishangazi, sababu kadhaa za mizizi nyeupe ya kushambulia-na shambulio lililoongozwa na ISIS ni sawa-kutambuliwa au kutengwa kweli, kutengwa, kunyimwa, na uhusiano usio na usawa wa nguvu. Kwa kweli, sababu hizi zinahitaji mabadiliko makubwa zaidi ya kijamii. Wakati ni ngumu, harakati nyingi za haki- kibinadamu, raia, wanawake, LGBT, kidini, nk-zinaonyesha kuwa tunaweza kujenga juu ya zile hata nyakati za changamoto.
Na tunashughulikiaje vikundi vya ugaidi wakati huu? Kwanza, njia iliyoonyeshwa na halisi ya kushughulikia sababu za mizizi tayari huondoa motisha na msaada halali kwa aina yoyote ya ugaidi. Pili, ISIS inaweza kuhesabiwa moja kwa moja kwa kuanzisha mikono na risasi kwenye Mashariki ya Kati, msaada kwa asasi ya kiraia ya Syria, kufuata diplomasia yenye maana na watendaji wote, vikwazo vya kiuchumi juu ya ISIS na wafuasi, kujiondoa kwa vikosi vya Amerika kutoka mkoa huo, na msaada ya nonviolent upinzani wa raia. Ubunifu wa ubunifu pia ni njia moja bora ya kupinga vitendo vya umma vya ukuu nyeupe. Wakati supremacists nyeupe kuandamana, wanaweza kuzidi idadi, wanaweza kuwa alicheka, na wanaweza kufanywa marafiki na kubadilishwa. Daryl Davis, mwanamuziki mweusi, aliwauliza watu wengi wa ukoo "Unawezaje kunichukia ikiwa hujanijua hata?" Washiriki wa 200 KKK kuondoka Klan.
Hakuna suluhisho la kichawi la kumaliza aina za ugaidi zilizojadiliwa. Kuna, hata hivyo, kuna njia nyingi tunazoweza kujibu kwa magari yanayotumiwa kama silaha ambayo hufanya matukio kama haya chini ya siku zijazo. Ikiwa hatutumii njia mbadala hizi, sio kwa sababu hazipatikani, lakini kwa sababu ya vizuizi vya bandia vilivyowekwa, ukosefu wa riba, au kujipendeza mwenyewe. Wigo mpana wa kijamii hutupa nafasi ya kutosha katika muktadha wetu husika kuchukua eneo lililogombewa mbali na magaidi na kufuta itikadi yoyote yenye kuchukiza kwa mizizi yake.
~~~~~~~~~
Patrick. T. Hiller, Ph.D., iliyoandaliwa na AmaniVoice, ni Mchungaji wa Mabadiliko ya Migongano, profesa, aliyetumikia Baraza Linaloongoza la Chama cha Kimataifa cha Utafiti wa Amani (2012-2016), mwanachama wa Shirika la Amani na Usalama wa Mfuko, na Mkurugenzi wa Shirikisho la Kuzuia Vita la Jubitz Family Foundation.
