Wanaojiunga na Amani: Mfano wa Nobel-Carnegie

Na David Swanson, Desemba 10, 2014

“Mpendwa Fredrik, Ijumaa iliyopita nilienda kwenye hafla iliyoandaliwa na Shirika la Carnegie kwenye kumbukumbu ya kumalizika kwa WWI. Nilivutiwa na jinsi mawazo sawa ya Andrew Carnegie, pamoja na uhisani wake, zilikuwa za Alfred Nobel. Je! Unajua kama waliwahi kuwasiliana? Kila la heri, Peter [Weiss].

"Haya ni maswali ya Peter: Kwanini kufanana? Je! Carnegie na Nobel waliwahi kuwasiliana? Na hii ni yangu: Kwa nini unganisho linavutia sana - na lina matokeo? -Fredrik S. Heffermehl".

Ya juu ilikuwa tangazo la mashindano ya NobelWill.org kwamba mimi tu alishinda na yafuatayo:

Hatujui, lakini pia hatuwezi kutenganisha, mkutano wa ana kwa ana, au kupeana barua, kati ya Alfred Nobel na Andrew Carnegie ambayo inaweza kuelezea jinsi "maoni sawa ya Andrew Carnegie, pamoja na uhisani wake, zilivyokuwa kwa Alfred Nobel . ” Lakini kufanana kunaelezewa kwa sehemu na utamaduni wa siku hiyo. Hawakuwa wafanyabiashara pekee kufadhili kukomesha vita, tu matajiri zaidi. Inaweza kuelezewa zaidi na ukweli kwamba ushawishi wa kimsingi kwa wote wawili katika uhisani wao wa amani alikuwa mtu yule yule, mwanamke ambaye alikutana nao wote kwa ana na kwa kweli alikuwa marafiki wa karibu sana na Nobel - Bertha von Suttner. Kwa kuongezea, uhisani wa Nobel ulikuja kwanza na yenyewe ilikuwa na ushawishi kwa Carnegie. Zote mbili zinatoa mifano mzuri kwa matajiri wa leo - matajiri zaidi, kwa kweli, kuliko hata Carnegie, lakini hakuna hata mmoja ambaye ameweka pesa ya kufadhili kuondoa kwa vita. * Wanatoa pia mifano bora ya utendaji uliowekwa kisheria wa taasisi zao ambazo zimepotea mbali mbali.

Alfred Nobel (1833-1896) na Andrew Carnegie (1835-1919) waliishi katika enzi na watu wachache matajiri kuliko leo; na hata utajiri wa Carnegie haukulingana na utajiri wa leo. Lakini walitoa asilimia kubwa ya utajiri wao kuliko matajiri wa leo wamefanya. Carnegie alitoa kiasi cha juu zaidi, kilichorekebishwa kwa mfumko wa bei, kuliko Wamarekani wote walio hai (Gates, Buffett, na Soros) wametoa hadi sasa.

Hakuna mtu katika Forbes orodha ya wapiganaji wa sasa wa 50 ya juu wanafadhiliwa jitihada za kukomesha vita. Nobel na Carnegie walifadhiliwa mradi huo wakati walipokuwa wanaishi, na kushiriki katika kukuza mbali na michango yao ya kifedha. Kabla ya kufa, walipanga kuwaacha urithi ambao utaendelea kusaidia fedha ili kupunguza na kuondokana na vita kutoka ulimwenguni. Haki hizo zimefanya vizuri sana na zina uwezo wa kufanya kazi kubwa zaidi, na kufanikiwa. Lakini wote wameishi katika kipindi ambacho hawakubaliki sana uwezekano wa amani, na mashirika yote yamekwenda mbali na kazi yao iliyopangwa, kubadilisha misioni yao ili kufanana na nyakati, badala ya kupinga vita vya utamaduni kwa kushikamana na mamlaka yao ya kisheria na maadili .

Ni jambo la kushangaza na linalofaa juu ya kufanana kati ya Nobel na Carnegie ni kiwango ambacho ufadhili wao kwa ajili ya amani ulikuwa ni bidhaa ya wakati wao. Wote wawili walianza kushirikiana katika uharakati wa amani, lakini wote wawili walikubaliana na kukomesha vita kabla ya kushiriki. Maoni hayo yalikuwa ya kawaida zaidi katika umri wao kuliko sasa. Ushawishi kwa amani pia ulikuwa wa kawaida zaidi, ingawa kawaida si kwa kiwango sawa na matokeo ambayo Nobel na Carnegie waliweza kusimamia.

Kinachofurahisha zaidi ni kwamba matokeo ya kile Nobel na Carnegie walibaki kuamuliwa, na hatua ambazo watu wanaoishi kuchukua kutimiza ahadi ya Tuzo ya Amani ya Nobel na Dhamana ya Carnegie ya Amani ya Kimataifa, na pia kwa hatua tunazochukua kufuata ajenda ya amani nje ya taasisi hizo, na labda na wafadhili wa sasa ambao wanaweza kupata njia za kuiga mifano hii ya zamani. Mnamo 2010, Warren Buffett na Bill na Melinda Gates walihimiza mabilionea kutoa nusu ya utajiri wao (sio kwa kiwango cha Nobel-Carnegie, lakini bado ni muhimu). Buffett alielezea saini za kwanza za mabilionea 81 juu ya ahadi yao kama "Injili 81 za Utajiri," kwa heshima ya "Injili ya Utajiri," nakala na kitabu cha Carnegie.

Itakuwa ngumu kudhibitisha kuwa Carnegie na Nobel hawakuwahi kuandikiana. Tunashughulika hapa na waandishi wawili wazuri wa barua katika umri wa kuandika barua, na wanaume wawili ambao barua zao tunazojua zimetoweka kutoka kwa historia kwa idadi kubwa. Lakini nimesoma kazi kadhaa za wasifu za hao wawili na marafiki wao waliofanana. Baadhi ya vitabu hivi hurejelea wanaume wote kwa njia ambayo ikiwa mwandishi angewajua wamewahi kukutana au kuandikiana bila shaka ingekuwa imetajwa. Lakini swali hili linaweza kuwa sill nyekundu. Ikiwa Nobel na Carnegie waliwasiliana, kwa kweli haikuwa pana na kwa hakika sio kile kilichowafanya wawe sawa katika mitazamo kuelekea amani na uhisani. Nobel alikuwa mfano wa Carnegie, kwani uhisani wake wa amani ulitangulia Carnegie kwa wakati. Wanaume wote wawili walihimizwa na watetezi sawa wa amani, muhimu zaidi Bertha von Suttner. Wanaume wote wawili walikuwa wa kipekee, lakini wote wawili waliishi katika enzi ambayo maendeleo ya ufadhili kuelekea kuondoa vita ilikuwa kitu ambacho kilifanywa, tofauti na leo wakati ni jambo ambalo halijafanywa tu - hata na Kamati ya Nobel au Uwezo wa Carnegie kwa Amani ya Kimataifa.

Mtu anaweza kuorodhesha kufanana mia na tofauti kati ya Nobel na Carnegie. Baadhi ya kufanana ambayo inaweza kuwa na kuzaa kidogo hapa ni pamoja na haya. Wanaume wote walikuwa wamehamia katika ujana wao, Nobel kutoka Sweden kwenda Urusi akiwa na umri wa miaka 9, Carnegie kutoka Scotland kwenda Merika akiwa na umri wa miaka 12. Wote walikuwa wagonjwa. Wote walikuwa na masomo kidogo rasmi (sio nadra wakati huo). Wote wawili walikuwa bachelors wa muda mrefu, Nobel kwa maisha, na Carnegie akiwa na miaka 50. Wote walikuwa wasafiri wa maisha yote, cosmopolitans, na wapweke (haswa wa Nobel). Carnegie aliandika vitabu vya kusafiri. Wote walikuwa waandishi wa aina anuwai na anuwai ya masilahi na maarifa. Nobel aliandika mashairi. Carnegie alifanya uandishi wa habari, na hata alitokea kusema juu ya nguvu ya kuripoti habari kwamba "Dynamite ni mchezo wa watoto ikilinganishwa na waandishi wa habari." Dynamite kwa kweli ilikuwa moja ya uvumbuzi wa Nobel, na pia bidhaa ambayo mtu aliwahi kujaribu kulipua nyumba ya Carnegie (jambo ambalo mwanahistoria mmoja niliuliza alielezea kama uhusiano wa karibu kati ya wanaume hao wawili). Wote walikuwa sehemu lakini sio kimsingi wanaofaidisha vita. Zote mbili zilikuwa ngumu, zenye kupingana, na hakika kwa kiwango fulani hatia ilikuwa imejaa. Nobel alijaribu kukadiria utengenezaji wake wa silaha na wazo kwamba silaha kali za kutosha zinaweza kuwashawishi watu kuachana na vita (wazo fulani la kawaida hadi enzi za mataifa ya nyuklia yanayopigania na kupoteza vita kadhaa). Carnegie alitumia silaha kukandamiza haki za wafanyikazi, alikuwa amepata telegraphs kwa serikali ya Amerika wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, na kufaidika na Vita vya Kwanza vya Ulimwengu.

Hoja kwamba wale wanaotajirika watajua zaidi cha kufanya na utajiri wao uliokusanywa kweli inaungwa mkono na mifano ya Nobel na Carnegie, ingawa wako katika suala hili - kwa kweli - kesi za kipekee badala ya sheria. Ni ngumu sana kubishana na msukumo wa jumla wa kile walichofanya na pesa zao, na mgawo ambao Carnegie aliwacha nyuma kwa Uwezo wake wa Amani ni kitu cha mfano wa maadili ambao humfanya aibu yeyote wa maadili aibu. Fedha za Carnegie zilitumika kumaliza vita, kama taasisi mbaya zaidi iliyopo. Lakini mara tu vita vitakapoondolewa, Uwezo ni kuamua ni taasisi gani mbaya zaidi inayofuata, na kuanza kufanya kazi ili kuiondoa au kuunda taasisi mpya ambayo itafanya vizuri zaidi. (Je! Sio hii ambayo mwanadamu yeyote mwenye maadili anapaswa kushiriki, ikiwa amelipwa au la?) Hapa kuna kifungu husika:

"Wakati mataifa yaliyostaarabika yanapoingia mikataba kama hii iliyotajwa au vita ikitupiliwa mbali kama aibu kwa wanaume wastaarabu, kwani vita vya kibinafsi (vita) na mtu anayeuza na kununua (utumwa) wametupwa kati ya mipaka pana ya mbio yetu inayozungumza Kiingereza, wadhamini tafadhali tafadhali fikiria ni nini uovu uliosalia zaidi unaodhalilisha au maovu, ambaye kufukuzwa kwake - au ni kipi kipya cha kuinua au vitu ikiwa vingeletwa au kukuzwa, au vyote kwa pamoja - vinaweza kuendeleza maendeleo, mwinuko na furaha ya mwanadamu, na kadhalika kutoka karne hadi karne bila mwisho, wadhamini wangu wa kila kizazi wataamua jinsi wanavyoweza kumsaidia mwanadamu katika maandamano ya juu kwenda kwenye hatua za juu na za juu za maendeleo bila kukoma, kwani sasa tunajua kwamba kama sheria ya kuwa kwake mtu aliumbwa na hamu na uwezo wa uboreshaji ambao, kwa sababu, kunaweza kuwa hakuna kikomo cha ukamilifu hata hapa katika maisha haya hapa duniani. ”

Hapa kuna kifunguo muhimu kutoka kwa mapenzi ya Alfred Nobel, ambayo iliunda tuzo tano pamoja na:

"Sehemu moja kwa mtu ambaye atakuwa amefanya kazi kubwa zaidi au bora kwa undugu kati ya mataifa, kwa kukomesha au kupunguza majeshi yaliyosimama na kwa kushikilia na kukuza makongamano ya amani."

Wote Nobel na Carnegie walipata njia yao ya kupinga vita kupitia tamaduni ya jumla iliyowazunguka. Nobel alikuwa shabiki wa Percy Bysshe Shelley. Dhana ya Carnegie iliyonukuliwa hapo juu juu ya maendeleo katika kushinda utumwa, kumaliza, na maovu mengine - na vita kuongezwa kwenye orodha - inaweza kupatikana kwa waangamizi wa mapema wa Merika (wa utumwa na vita) kama Charles Sumner. Carnegie alikuwa 1898 anayepinga ubeberu. Nobel kwanza alileta wazo la kumaliza vita kwa Bertha von Suttner, sio njia nyingine. Lakini ilikuwa utetezi wa bila kuchoka wa von Suttner na wengine ambao uliwachochea wanaume hao wawili kushiriki kama walivyofanya katika kile kilichokuwa cha juu kabisa, cha heshima, bila kusema harakati ya amani ya kiungwana iliyoendelea kupitia uajiri wa VIP na kufanya mikutano na maafisa wa ngazi za juu serikalini, tofauti na maandamano, maandamano, au maandamano ya watu wasiojulikana. Bertha von Suttner alimshawishi kwanza Nobel na kisha Carnegie amfadhili yeye, washirika wake, na harakati kwa ujumla.

Wote wawili Nobel na Carnegie walijiona wenyewe kama mashujaa na kutazamwa ulimwengu kupitia lens hiyo. Nobel imara tuzo kwa kiongozi binafsi, ingawa haijawahi kusimamiwa kama ilivyopangwa (wakati mwingine kwenda kwa zaidi ya mtu mmoja au kwa shirika). Carnegie pia aliunda Mfuko wa shujaa wa mfuko, na kufanya ulimwengu ujue, mashujaa wa amani, sio vita.

Wanaume wote, kama ilivyotajwa hapo juu, waliacha maagizo rasmi ya kuendelea kutumiwa kwa pesa zao kwa amani. Wote walikuwa na nia ya kuacha urithi kwa ulimwengu, sio tu kwa familia zao za kibinafsi, ambazo Nobel hakuwa nazo. Katika visa vyote viwili maagizo yamezingatiwa sana. Tuzo ya Amani ya Nobel, ambayo imeelezewa vizuri katika maandishi ya Fredrik Heffermehl, imepewa tuzo kwa wengi ambao hawakidhi mahitaji, pamoja na wengine ambao wamependelea vita. Uwezo wa Carnegie kwa Amani ya Kimataifa umekataa waziwazi dhamira yake ya kumaliza vita, kuhamia kwenye miradi mingine mingi, na kujipanga tena kama tanki la kufikiria.

Kati ya watu kadhaa ambao wangeweza kuwa walipewa Tuzo ya Amani ya Nobel lakini hawakuwa - orodha ambayo kawaida huanza na Mohandas Gandhi - mteule mmoja mnamo 1913 alikuwa Andrew Carnegie, na mshindi wa tuzo mnamo 1912 alikuwa mshirika wa Carnegie Elihu Root. Kwa kweli, rafiki wa pande zote wa Nobel na Carnegie, Bertha von Suttner alipokea tuzo hiyo mnamo 1905 kama vile alivyomshirikisha Alfred Fried mnamo 1911. Nicholas Murray Butler alipokea tuzo hiyo mnamo 1931 kwa kazi yake katika Carnegie Endowment, ambayo ilijumuisha ushawishi kwa Kellogg- Briand Pact ya 1928. Frank Kellogg alipata tuzo mnamo 1929, na Aristide Briand tayari alikuwa amepata mnamo 1926. Wakati Rais wa Merika Theodore Roosevelt alipokea tuzo hiyo mnamo 1906 alikuwa Andrew Carnegie ambaye alimshawishi afanye safari ya kwenda Norway akubali. Kuna miunganisho mingi ya aina hii ambayo yote ilikuja baada ya kifo cha Nobel.

Bertha von Suttner, mama wa vita vya kukomesha vita, akawa kikundi kikubwa cha kimataifa na kuchapishwa kwa riwaya yake Weka Silaha Zako mnamo 1889. Sidhani ilikuwa unyenyekevu wa uwongo lakini tathmini sahihi wakati aliposema mafanikio ya kitabu chake ni maoni ambayo tayari yameenea. "Nadhani kitabu kinapokuwa na kusudi fulani kimefanikiwa, mafanikio haya hayategemei athari inayoathiri roho ya nyakati lakini kwa njia nyingine," alisema. Kwa kweli, zote mbili ni kweli. Kitabu chake kiligundua hisia zinazoongezeka na kuipanua sana. Vivyo hivyo vinaweza kusemwa kwa uhisani (kweli upendo wa watu) ya Nobel na Carnegie ambayo alihimiza.

Lakini mipango bora zaidi inaweza kutofaulu. Bertha von Suttner alipinga mmoja wa wateule wa kwanza wa tuzo ya amani, Henri Dunant kama "mpatanishi wa vita," na alipopokea, aliendeleza maoni kwamba angepewa heshima kwa kusaidia kukomesha vita badala ya kazi yake. na Msalaba Mwekundu. Katika 1905 1906, kama ilivyotajwa, tuzo ilikwenda kwa mfadhili Teddy Roosevelt, na mwaka uliofuata kwa Louis Renault, na kusababisha von Suttner aseme kwamba "hata vita vinaweza kupata tuzo." Hatimaye watu kama Henry Kissinger na Barack Obama wangefanya orodha ya washindi. Tuzo iliyokusudiwa kufadhili kazi ya kupunguza nguvu za kijeshi ilitolewa mnamo 2012 kwa Jumuiya ya Ulaya, ambayo inaweza kufadhili uharibifu wa kijeshi kwa urahisi kwa kutumia pesa kidogo kwa silaha.

Haikuchukua muda mrefu kwa urithi wa Carnegie pia kuteleza. Mnamo mwaka wa 1917 Uwezo wa Amani uliunga mkono ushiriki wa Merika katika Vita vya Kidunia vya kwanza. Baada ya vita vya pili vya ulimwengu, Wakfu huo uliweka mchumi anayeongoza John Foster Dulles kwenye bodi yake pamoja na Dwight D. Eisenhower. Taasisi hiyo hiyo ambayo iliunga mkono Mkataba wa Kellogg-Briand, ambao unakataza vita vyote, iliunga mkono Mkataba wa UN ambao unahalalisha vita ambavyo vinaweza kujihami au kuidhinishwa na UN.

Kama kupuuzwa kwa mabadiliko ya hali ya hewa katika miaka ya 1970 na 1980 kulisaidia kuunda mgogoro wa leo wa hali ya hewa, kupuuza nia ya Nobel na Carnegie na agizo la kisheria mwanzoni mwa karne ya ishirini kulisaidia kuunda ulimwengu wa leo ambao kijeshi wa Amerika na NATO wanakubalika sana kwa wale walio nguvu.

Jessica T. Mathews, Rais wa sasa wa Dhamana ya Carnegie ya Amani ya Kimataifa, anaandika: "Uwezo wa Carnegie kwa Amani ya Kimataifa ni kituo cha zamani cha kufikiria maswala ya kimataifa huko Merika. Ilianzishwa na Andrew Carnegie na zawadi ya dola milioni 10, hati yake ilikuwa 'kuharakisha kukomesha vita, kosa lisilofaa juu ya ustaarabu wetu.' Ingawa lengo hilo halikuweza kufikiwa kila wakati, Carnegie Endowment imebaki mwaminifu kwa dhamira ya kukuza ushiriki wa amani. "

Hiyo ni, wakati nikidai bila hoja hoja yangu inahitajika haiwezekani, nimebakia mwaminifu kwa ujumbe huo.

Hapana. Haifanyi kazi kwa njia hiyo. Hapa ni Peter van den Dungen:

"Vuguvugu la amani lilikuwa na tija haswa katika miongo miwili iliyotangulia Vita vya Kwanza vya Ulimwengu wakati ajenda yake ilifikia ngazi za juu zaidi za serikali kama ilivyoonyeshwa, kwa mfano, katika Mikutano ya Amani ya Hague ya 1899 na 1907. Matokeo ya moja kwa moja ya mikutano hii ambayo haijapata kutokea - ambayo ilifuata rufaa (1898) na Tsar Nicholas II kusitisha mbio za silaha, na kuchukua nafasi ya vita kwa usuluhishi wa amani - ilikuwa ujenzi wa Ikulu ya Amani ambayo ilifungua milango yake mnamo 1913, na ambayo ilisherehekea karne yake mnamo Agosti 2013. Tangu 1946, ilikuwa bila shaka ni kiti cha Mahakama ya Kimataifa ya Haki ya UN. Ulimwengu unadaiwa Jumba la Amani kwa umashuhuri wa Andrew Carnegie, tajiri wa chuma wa Scottish-American ambaye alikua waanzilishi wa uhisani wa kisasa na ambaye pia alikuwa mpinzani mkali wa vita. Kama mtu mwingine yeyote, alijipa kwa ukarimu taasisi zilizojitolea kutafuta amani ya ulimwengu, ambayo nyingi bado zipo leo.

"Wakati Jumba la Amani, ambalo lina Mahakama ya Haki ya Kimataifa, inalinda dhamira yake kuu ya kuchukua nafasi ya vita na haki, urithi wa Carnegie wa amani, Carnegie Endowment for Peace International (CEIP), imeacha wazi imani ya mwanzilishi wake kukomesha vita, na hivyo kuzuia harakati za amani za rasilimali zinazohitajika. Kwa sehemu hii inaweza kuelezea ni kwanini harakati hiyo haijakua katika harakati za umati ambazo zinaweza kutoa shinikizo kwa serikali. Ninaamini ni muhimu kutafakari hii kwa muda mfupi. Mnamo 1910 Carnegie, ambaye alikuwa mwanaharakati mashuhuri wa amani wa Amerika, na mtu tajiri zaidi ulimwenguni, alijipa msingi wake wa amani na $ 10 milioni. Kwa pesa za leo, hii ni sawa na $ 3.5 bilioni. Fikiria kile harakati ya amani - ambayo ni harakati ya kukomesha vita - inaweza kufanya leo ikiwa ingeweza kupata pesa za aina hiyo, au hata sehemu yake. Kwa bahati mbaya, wakati Carnegie alipendelea utetezi na uanaharakati, wadhamini wa Hazina yake ya Amani walipendelea utafiti. Mapema mnamo 1916, katikati ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, mmoja wa wadhamini hata alipendekeza kwamba jina la taasisi hiyo libadilishwe kuwa Carnegie Endowment for International Justice. ”

Sina hakika wachumi wowote wanahesabu thamani ya mfumuko wa bei kwa njia ile ile. Ikiwa dola bilioni 3.5 ni nambari sahihi au la, ni maagizo ya ukubwa mkubwa kuliko kitu chochote kinachofadhili amani leo. Na $ 10 milioni ilikuwa sehemu tu ya kile Carnegie aliweka kwa amani kupitia ufadhili wa amana, ujenzi wa majengo huko DC na Costa Rica pamoja na Hague, na ufadhili wa wanaharakati na mashirika ya kibinafsi kwa miaka na miaka. Kufikiria amani ni ngumu kwa watu wengine, labda kwetu sote. Labda kufikiria mtu tajiri kuwekeza kwa amani itakuwa hatua katika mwelekeo sahihi. Labda itasaidia mawazo yetu kujua kwamba ilishafanyika hapo awali.

* Kwa baadhi ya hesabu baadhi ya barons wa zamani wa wizi walikuwa, kwa kweli, matajiri kuliko baadhi ya sasa yetu.