Andy Paine, Agosti 23, 2017.
Ijumaa Septemba 16 2016 ilikuwa siku ya kazi kwangu. Nilianza kuandaa kipindi cha redio kuhusu Pine Pengo, kituo cha kijeshi cha US cha faragha karibu na Alice Springs katikati mwa Australia. Nilikuwa na mahojiano na msomi ambaye alisoma Pine Pengo na inafanya nini; mwanaharakati ambaye amepinga hilo; na mmiliki wa jadi wa Arrernte ambaye anasema haina haki ya kuwa hapo. Kisha nikakimbilia Chuo Kikuu cha Griffith, ambapo nilitoa hotuba ya wageni kwa darasa la maadili juu ya kutotii raia - kitendo cha kukusudia na kukiuka wazi sheria zisizo sawa.
Lakini mimi sio mwandishi wa habari ambaye anaripoti juu ya kile kinachotokea, wala msomi anayeelezea nadharia. Kwa hivyo baada ya kumaliza kazi hizi mbili, niliingia kwenye gari na kuelekea Alice Springs kujaribu kupingana na Pine Pengo na vita vya Amerika ambavyo vinawezesha.
Kwa hivyo nadhani kabla hatujaendelea, primer ya haraka juu ya Pine Pengo na inafanya nini. Kuna habari nyingi huko nje ikiwa una nia, lakini kimsingi Pine Pengo ni moja wapo ya besi tatu za mawasiliano ambazo Amerika imepanda kimkakati kote ulimwenguni ili kuiwezesha kupeleleza ulimwengu wote. Kukodisha kwake kulisainiwa katika 1966, msingi uliojengwa katika 1970. Mara ya kwanza, haikukiriwa hadharani kwamba ilikuwa kituo cha jeshi - ilielezewa kama "kituo cha utafiti nafasi" hadi Mpira wa masomo Des Ball aligundua kile alichofanya. Uvumi unaenea kuwa utapeli wa Waziri Mkuu Gough Whitlam ulikuwa na kitu cha kufanya na kutaka kwake kudhibiti zaidi juu ya msingi na kuingia upande mbaya wa CIA.
Kwa zaidi ya maisha yake, wakati Pine Pengo amekuwa akivutia wapiga kura kutoka kwa wanaharakati wa kupambana na vita, kusudi lake limekuwa tu uchunguzi wa kimsingi. Katika miaka kumi iliyopita, kusudi hili limebadilika. Siku hizi simu za rununu na redio ambayo Pine Pengo anakumbuka kupitia satelaiti hutumiwa kwa mgomo wa drone au mabomu mengine yaliyolengwa - kuiwezesha Amerika kuua watu katika Mashariki ya Kati bila hatari ya kuwa na askari kuuawa - au hatari ya huruma hiyo. hutoka kwa kuingiliana na mwanadamu halisi.
Kama nilivyosema, Pine Pengo imekuwa mada ya maandamano mengi kwa miaka. Hii ilikuwa ya kuadhimisha kumbukumbu ya 50th ya kusainiwa kwa kukodisha - ingawa kwa kusudi gani halisi kila mtu alikuwa akienda nyikani hakuwa wazi kabisa. Zaidi juu ya hiyo baadaye.
Safari ya kwenda kwa Alice ilikuwa kwenye gari la rafiki yangu Jim. Jim ni mkongwe wa vitendo vingi na kesi za korti huko Alice - alikuwa akijua vyema njia hiyo. Van hukimbia biodeisel Jim hufanya nje ya samaki wa zamani na mafuta ya chip; kwa hivyo nafasi yote ya gari ilichukuliwa na ngoma zilizojaa mafuta. Wenzi wengine wa kusafiri walikuwa wenzangu Franz na Tim. Franz ni mtoto wa Jim hivyo alikua akienda kwenye maandamano ingawa bado ni mchanga. Tim ni kutoka New Zealand; kitendo chake cha hapo awali cha kutotii vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Australia kilisababisha yeye kushambuliwa, kuvuliwa uchi na kutishiwa na askari wa SAS katika kisiwa cha Swan huko Victoria. Akikatishwa tamaa, alikuwa anarudi kwa zaidi.
Kwa sisi wenzake wa nyumba (na kwa kweli Jim vile vile, ambaye kwa miongo kadhaa aliishi katika nyumba za Wafanyikazi Katoliki sawa), kusafiri 3000km kuandamana ilikuwa sehemu tu ya majaribio yetu ya kuunda ulimwengu wa haki na amani. Kuishi pamoja; tunajaribu kuishi kwa kuungana na endelevu, kufungua milango yetu kwa marafiki na wageni wanaohitaji mahali pengine kutembelea au kukaa, na kufanya ghadhabu kwa umma kwa ulimwengu ambao tunaamini.
Malkia mwingine aliyesafiri alikuwa mtu ambaye hatujawahi kukutana naye lakini ambaye aliwasiliana akitafuta lifti. Alikuwa mtu anayeongea, na sio lazima ashiriki ladha sawa katika mazungumzo au maadili sawa na sisi wengine. Ambayo ni sawa, lakini anapata majaribio kidogo kwa safari ya siku nne.
Na kwa siku nne tuliendesha. Kwa jangwa, hakika ilinyesha sana. Huko Mt Isa tulilala chini ya kifuniko cha veranda ya nyuma ya kanisa na kujirusha chini ya bomba la kukimbia la maji. Huko pia tulikutana kwa ufupi na mjumbe kutoka Cairns ambaye pia alikuwa akielekea kwa Alice. Walikuwa na wakati mkali na hali ya hewa na walikuwa wakikausha bidhaa zao kwenye duka la kufulia nguo. Ilijumuishwa katika kikundi hicho alikuwa rafiki yetu Margaret; mwanaharakati mwingine wa amani wa muda mrefu ambaye alikuwa akijaribu kupanga hatua kwa muda mrefu sana. Tuliongea mkakati kwa muda kidogo kisha tukarudi barabarani.
Hata kwenye mvua, gari la jangwa ni la kushangaza. Tulitazama mabadiliko ya mazingira wakati tunapoendesha - miti nyembamba na samller, malisho kutoka lush hadi patchy, rangi kubwa kutoka kijani hadi nyekundu. Tulisimama kwenye Malaika za Ibilisi kupanda kwenye miamba hiyo ya ajabu ya kupotosha nguvu. Tuliangalia nje windows kwenye rangi nzuri na upeo mkubwa wa Australia ya kati. Hata katika gari letu lililokuwa na barabara, ilionekana kana kwamba tulikuwa tukijitanua kutoka kwa kifafa na dhiki ya mji.
Tuliingia ndani ya Alice Jumatatu mchana. Tulipitia jiji kwenda kwa Claypans upande wa kusini, tovuti ya Kambi ya Healing. Kulikuwa na kambi ya labda ya watu wa 40-50; pamoja na mwanaharakati mwingine wa zamani wa amani Graeme, ambaye aliweka kettle na kutukaribisha sote na vikombe vya chai.
Katika hatua hii labda ninapaswa kuchora kutoka kwa simulizi kuelezea jinsi ubadilishaji huu kwenye Pine Pengo iliundwa. Kama kawaida inaonekana kuwa kesi katika harakati za amani, haikuwa amani kabisa. Kwanza nilikuwa nikisikia wazo la muungano uliojadiliwa miaka kadhaa mapema, kwenye mkutano wa kila mwaka wa Uhuru na Amani wa Australia. IPAN ni umoja wa vikundi vya amani ambao kila mwaka hupanga mkutano ambapo wasomi na wanaharakati wengi hutoa mazungumzo juu ya mada mbali mbali zinazohusiana na vita na kijeshi. Ni nzuri kabisa lakini haiingii usumbufu mwingi wa kufurahisha ambao ni wa kufurahisha zaidi na unaamuru uangalifu zaidi wa media. Kwa hivyo, hiyo kikundi kinachoitwa Disarm kiliundwa na wazo la kuanzisha kambi na nafasi ya watu kufanya vitendo ambavyo vinaweza kuvuruga harakati laini za Pine Pengo.
Kwa kuongezea hizi callouts mbili, mtu wa Arrernte Chris Tomlins aliamua kulikuwa na mauaji ya kutosha kufanywa kutoka kwa jadi yake. Jibu lake la matumaini ingawa haikuwa maandamano mengi kama "kambi ya uponyaji" - inaonekana maono yake ya hii ilikuwa jamii isiyo na nia ya kusudi ambayo inajumuisha kila kitu kutoka kwa tamaduni ya jadi ya aboriginal hadi kutafakari. Alizunguka nchi nzima akigawa wazo - mara nyingi kwenye hafla za hippy kama Confest na Mimbala ya Mardi ya Nimbin.
Ilikuwa kambi ya uponyaji iliyoanza kwanza. Wito wa kambi hii ulivutia aina ya watu wanaoamini katika uponyaji wa kiroho na ambatisha umuhimu maalum kwa wazo la tamaduni za kitamaduni za aboriginal. Vizuri vya kutosha, watu ambao huweka hisa nyingi katika siasa za ndani za utamaduni wa asilia walibadilishwa na kile kilichoonekana kuwa mzozo ndani ya Arrernte kuhusu ikiwa Chris Tomlins ana haki ya kuongea kwao au kutumia ardhi huko Claypans . Biashara ya fujo.
Kugeuka kambini, ikaonekana dhahiri kuwa ilikuwa imejaa watu ambao unaweza kupata wakiishi Kaskazini NSW (ambapo nadhani watu wengi walitoka) au kwenye Mkutano wa Upinde wa mvua - kuwa dawa mbadala, nishati ya kusoma na kuishi kupatana na maumbile. Kwa bahati mbaya pia ni aina ya watu wanaopenda matumizi ya dope nzito, ugumu wa utamaduni na ukosefu wa ufahamu wa haki yao ambayo inawaruhusu kuamini kuwa amani na ustawi vinaweza kutoka kwa kukaa karibu kutafakari. Hii inaweza ikasikika kuwa kali, lakini nimetumia wakati mzuri karibu na aina hii ya kitamaduni na sidhani kama inasaidia sana kujaribu kujaribu mabadiliko ya kijamii au hata kwa kufanikiwa kwa maingiliano ya kijamii. Niligundua haraka kuwa hii ndio aina ya hali ambayo tulikuwa tunakabiliwa hapa.
Bado, kwa siku kadhaa tulishikilia kambini na kujaribu kuchangia. Ilikuwa kikundi cha kushangaza lakini kulikuwa na watu wengine wazuri hapo. Kama wengine walianza kuingia pia tulianza kuzungumza mkakati wa vitendo na media.
Kitendo ambacho kilipendekezwa na Margaret kilikuwa "chaombolezo" kwenye tovuti huko Pine Pengo ili kuomboleza wafu wote waliosababishwa na mahali hapa. Alikuwa amependekeza tafsiri ya ubunifu - muziki, densi, sanaa. Binafsi nilihisi nataka picha inayohusishwa moja kwa moja na kusimamisha shughuli za Pine Pengo. Nilikuwa nimesikia kulikuwa na depo katika mji ambao mabasi huondoka kutoka kuchukua wafanyikazi wote kwenye uwanja. Nilifikiria kuifunga na kuwa katikati ya mji karibu na vyombo vya habari na wapita njia.
Kwa hivyo wengine walipoangalia njia zinazofaa za kutembea juu ya msingi, nilienda mjini ili kutengana na depo. Iligeuka kuwa na milango nne - kidogo kwa mtu mmoja na kifaa chake cha kufunga kuzima. Ningehitaji mpango B.
Bado, kwenda mjini kwa mtazamaji huyo kulikuwa na faida zake - ilinipeleka nje ya kambi ya uponyaji ambayo ilikuwa ikianza kukata rufaa kidogo na kidogo. Kuja kwa Alice nilijua kuna marafiki kadhaa wa zamani hapo itakuwa nzuri kuwaona. Lakini mshangao mzuri wa kuingia jijini ulikuwa kugundua kuwa kwa kweli kulikuwa na chungu nzima ya sura zilizozoeleka kutoka kote nchini - baadhi yao ambao sikuwaona kwa miaka (haishangazi sana kwani walikuwa katikati mwa jangwa - nilikuwa na mwisho njoo kwa Alice miaka mitano hapo awali).
Baadhi ya watu hawa hawakuwa zaidi ya kufahamiana, lakini unapata dhamana ya aina maalum kupitia kufanya ushawishi wa kisiasa na watu. Kwa moja, kufanya kazi kwa mradi au hatua na watu, hata kwa kifupi, ni tofauti sana na kukimbia ndani ya mtu mara chache. Pili, wakati mwingine hali hizi zinaweza kuwa kinda wakati au kuelekea mipaka ya wigo wa kihemko. Hiyo inaweza kuwa na athari ya kujenga haraka vifungo vikali. Tatu, ufahamu kwamba unashiriki maadili sawa na kwamba labda mtu huyo amekuwa akifanya kazi kwenye vitu unavyounga mkono inamaanisha kuna uaminifu na mshikamano wa kawaida.
Labda ilikuwa sababu hizi au labda wangekuwa bila kujali; lakini kaya moja ilikuwa inakaribisha sana wakati niliuliza ikiwa ningeweza ajali huko wakati nilipanga hatua. Kwa kweli, swali lilijibiwa kwa njia ambayo ilionyesha mshtuko katika fikira nisingekuwa nikaribishwa. Aina hii ya ukarimu jumla ni ile ninajaribu kuwapa wengine, na mara nyingi wamekuwa kwenye mwisho wa kupokea. Kila wakati ni kama tu kuthaminiwa.
Kwa hivyo nilikaa kwa siku, nikapanga kambi katika uwanja huo na kutafuta mambo ya kufanya jijini kwani sikuhisi kama kurudi kambini. Nilishikilia, nikasaidia karibu na nyumba, nilifanya kazi ya kuchora ukuta wa siku na kujenga kitanda cha mpira wa magongo kwenye kituo cha kushuka kwa watoto wa mitaa marafiki wengine hukimbia, kupikwa na kusafishwa kwa Chakula sio Mabomu (milo ya mitaani ya bure ambayo ni moja ya vitu vya kupenda na vimekuwa sehemu ya maisha yangu kwa karibu miaka sita sasa).
Mchanganyiko wa kukaribisha watu na vitu ambavyo ningeweza kuchangia ili iwe rahisi sana kuhisi nikiwa nyumbani kwa Alice na nilifurahiya sana wakati wangu huko. Kuna tofauti ya kutofautisha huko - ni mji wa kupita kwa muda mfupi na kwa kweli kuna imani kubwa kwa watu wanaokuja wakidai wanataka kuwasaidia watu wa aborini kuishia miaka kadhaa, kupata pesa nyingi kisha warudi nyuma Pwani. Wakati mmoja nilikaa kikombe na watu wawili ambao nilikuwa nimekutana nao tu. Tuliongea juu ya uzao wetu kuzunguka, sifa ambayo sisi sote tulitafsiri kama aina ya udhaifu. Lakini sio lazima iwe. Watu wengine huishi maisha yao yote katika sehemu moja lakini kamwe hawajitolea kabisa kwa watu walio karibu nao. Kuwa mwembamba, na kuifanya vizuri, sio kuwa nyumbani, ni kuwa nyumbani kila wakati.
Wakati nilikuwa katika mji, wenzangu (pamoja na kuvumilia kambi ya uponyaji) walikuwa wakijiandaa kwa maombolezo yao. Siku ya Jumapili walienda. Ilikuwa kikundi tofauti - watu sita, kila moja katika miongo tofauti ya miaka kutoka kwa vijana hadi 70. Walitembea msituni kwa masaa kadhaa katikati ya usiku, nia yao ya kwenda kwenye eneo la Pine Pengo na kutekeleza maombolezo yao alfajiri. Walifika kwa lango la nje (msingi wenyewe umehifadhiwa vizuri na umefungwa, lakini mali halisi ya Pine Pengo ni kubwa sana na inajumuisha sana kwa tupu) wakati ilikuwa bado ni giza na ikachukua mapumziko ya kuwa na machozi na kungojea hadi alfajiri. . Kwa kushangaza, waliamka taa za kichwa cha polisi - walikuwa wamegunduliwa kwa namna fulani na sasa walikuwa wamezungukwa. Hawakuwa wamevunja sheria yoyote, na kwa hali yoyote polisi hawakuwa na hamu ya kukamatwa na kutangaza bure. Kwa hivyo wote waliwekwa kwenye gari za gari na kurudishwa kambini.
Asubuhi iliyofuata babu tatu za wazee wa Quaker kwa muda mfupi na sehemu walizuia mlango wa mbele wa Pine Pengo kwa kufanya karamu ya chai. Ilikuwa kukataa kwa kitendo ambacho walikuwa wamefanya mwaka mapema wakati wa mazoezi ya pamoja ya kijeshi ya US-Australia huko Shoalwater Bay; na tovuti ya wanawake wa zamani wenye urafiki kunywa chai na kuzuia barabara kila wakati hupata tahadhari. Walikuwa wameandaliwa kukamatwa, lakini tena ilionekana askari hawakutaka - trafiki ilielekezwa karibu nao na mwishowe wakachukua teapot na kwenda nyumbani. Ilikuwa hatua ya kwanza ya umma ya kuunganishwa ingawa.
Tulijiandaa tena kuzungumza mipango ya chelezo. Waombolezaji walikuwa na hamu ya kujaribu tena wakati fulani. Nilishiriki mpango wangu - nilitaka kujifungia kwenye usafirishaji wa wafanyikazi wa basi lililokuwa limebeba lango la mbele la Pine Pengo (tena, milango ya mbele ni mbali kutoka msingi na sio umbali wa kutembea kabisa). Tunaweka tarehe ya Jumatano asubuhi.
Huko Brisbane, nikitayarisha safari, nilikuwa nimejinunulia baiskeli D-Lock. Kwa $ 65, ilikuwa kufuli kwa bei rahisi lakini bado ilikuwa kitu ghali zaidi nilichokuwa nimenunua katika zaidi ya miaka mitano (Sina kutengeneza hivyo). Ilikuwa ni kuwa kitu cha matumizi moja - mpango wangu ulikuwa kuitumia kujifunga kwa kitu hadi afisa wa polisi alilazimishwa kujaribu nguvu yake na kipenyo cha pembe. Siku ya Jumanne usiku, baada ya kurekebisha laini ya vyombo vya habari, nilitumia angalau saa kufanya mazoezi ya kujifungia kwenye axles za magari tofauti.
Tulipokuwa tumezungumza juu ya hatua hiyo, watu kadhaa walikuwa wameelezea wasiwasi juu ya usalama wangu kuteleza chini ya basi. Sikuwa na wasiwasi juu ya hilo, au juu ya kukamatwa; lakini nilikuwa na wasiwasi juu ya kama nitaweza kujifungia kwa wakati. Mafunzo mengine yoyote ambayo nimekuwa sehemu ya yamefanywa kwa muda mwingi na nafasi - sio mbele ya maafisa wa polisi. Pia, kwa sababu ndio kitu pekee ambacho ningeleta, ningekuwa nikitumia D-Lock karibu na shingo yangu badala ya kufuli kwa vitendo zaidi vya kiwiko na mikono yote miwili ndani. Njia pekee ya kubatiza barabarani (ambapo ningetarajia kushikilia mkusanyiko mzima na sio basi moja tu) ilikuwa kwenye lango la mbele, ambapo kulikuwa na polisi. Tumaini langu tu lilikuwa kuwavutia kwa mshangao.
Sikuweza kulala kutoka kwa mishipa. Niliendelea tu kuwaza kinachoweza kutokea. Baada ya kuanza kutoka kwa usingizi kidogo, kengele yangu ilienda na jua bado chini ya upeo wa macho na kumimina nyundo juu ya hema. Ilikuwa wakati wa kwenda.
Kulikuwa na polisi tayari walikuwa wakingojea karibu na lango. Tulikuwa tumefanya dummy kukimbia asubuhi iliyopita tu tukiwa na ishara, kwa hivyo kwa kufuli yangu iliyofichwa chini ya jumper yangu tukajifanya tunafanya kitu kimoja. Mabasi yalifika. Siku zingine, marafiki wangu wakatoka mbele wakishikilia bendera. Basi lilisimama mbele yangu. Polisi labda walikuwa mita za 20 mbali. Baada ya mishipa yote, ilikuwa fursa nzuri. Niliteremka chini ya basi, nikishikwa na mgongo kuelekea upande wa mbele. Nilipata kifuli juu ya baa, kuweka shingo yangu kupitia na kwenda kubonyeza kifungo kilichofungwa. Na hapo ndipo mikono ilikuwa ikininyakua. Nilishikilia shoka kwa kutamani, lakini haikuwa kazi. Tatu askari walikuwa wakiwatoa mwili wangu nje. Walichukua funguo langu lakini waliniacha niondoke, wakiniacha nikiwa na maji kutoka kwa barabarani na kuangalia kwa macho kuwa na gari la basi ndani.
Cops pia walikuwa na aibu kidogo. Waliweka pande zote za barabara sasa wakati mabasi mengine yote yapita. Mmoja wao akasimama mita kadhaa mbele yangu, akifanya glare yake ya kutisha. Mwishowe mmoja akanijia, akachukua maelezo yangu na kuniambia labda nitapata faini.
Baada ya mabasi yote kupita, tukasafiri kwenda kambini Disarm, ambayo sasa ilikuwa imewekwa kilomita chache chini ya barabara kutoka lango. Nilikuwa nanyonya maji na nilikatishwa tamaa, lakini bado nilikuwa juu juu kwenye adrenaline. Kurudi kambini, nilikuwa na kikombe cha chai, kiamsha kinywa na nikakaa kwa mkutano wa kambi, ambao ulipanga kufanya kizuizi cha barabara mchana huo.
Mikutano ya kambi ilikuwa ndefu na yenye machafuko - watu wengi sana ambao hawakufahamiana na walikuwa na maoni tofauti kwa nafasi moja. Majadiliano yalizunguka pande zote na pande zote. Mwishowe azimio lingine lilifikiwa, lakini kwa hatua hii nilikuwa na baridi na tamaa ya asubuhi ilishaanza kuanza. Tulielekea nyuma kwenye kambi ya uponyaji kupumzika.
Sikuwa kweli kambini kwa muda wa wiki, na inaonekana ilikuwa imepata mgeni sana wakati huo. Matumizi ya dawa za kulevya yalikuwa ya kiwango cha juu - magugu mengi lakini pia huonekana maji ya mwili. Nadharia pia zilikuwa zimepita nyuma ya kawaida ya kawaida ya hippy na vibes nzuri. Kwa bahati mbaya, kambi hiyo sasa ilionekana kuamini kwamba kulikuwa na wageni waliopanga kuja duniani na kuleta jamii mpya lakini walilazimika kungojea hadi dunia ilipokuwa na amani ya kutosha kwao kuja Pine Pengo na kusaini makubaliano ya baina yao. Kuandamana dhidi ya Pine Pengo lilikuwa wazo mbaya (licha ya kuwa ndio tulichokuwa tumetoka hapa kufanya) kwa sababu iliweka mkataba huo katika hatari.
Sijawahi kuelewa maoni yote ya nadharia, lakini ninaapa sikufanya hivyo. Kijana mmoja akaja na kutuambia ametoka kwa Alice akiamini kwamba wanadamu ndio wanahusika kwa vita na tunapaswa kumpinga Pine Pengo, lakini usiku uliopita alikuwa ameshawishika na makosa ya njia zake kwa nadharia hii. Unapaswa kusema nini kwa hiyo? Kulikuwa na watu wengine wazuri katika Kambi ya Uponyaji, lakini zaidi ilikuwa mbaya. Ningeweza kuandika akaunti ya Kambi ya Uponyaji na itakuwa ya kufurahisha, lakini sio kweli hatua hiyo na ilikuwa ngumu kuishi kupitia hiyo wakati huo bila kuisimulia sasa. Kila kundi la kisiasa lenye radha lina sehemu ya maoni ya wacky, lakini hii ilikuwa kiwango kingine. Kwa hivyo, baada ya hii hatukutumia muda mwingi kambini na siwezi kusema nimeikosa.
Walalamikaji wakati huo huo, waliondoa wanachama kadhaa kutoka jaribio la kwanza, walikuwa wanapanga kujaribu kujaribu tena msingi. Baada ya kutofaulu katika Mpango wangu A, suluhisho la dhahiri lilikuwa kuungana nao usiku huo. Ilikuwa kidogo ya utulivu. Ikilinganishwa na asubuhi iliyojaa neva, kutembea kwenye kichaka kwa masaa kadhaa katikati ya usiku kungekuwa kupumzika. Pamoja ningekuwa na marafiki wangu!
Vitu vichache vilitokea kabla ya wakati huo. Kwanza kizuizi cha barabara alasiri. Ilikuwa ni hatua ya kupendeza ambayo ilionyesha mbinu za polisi zitakuwa ni nini - polisi hawakumkamata mtu yeyote au hata kutisogeza mbele. Trafiki kwa Pine Pengo ilielekezwa kupitia mlango wa nyuma; na sio tu waandamanaji waliruhusiwa kukaa barabarani, kwa kweli polisi walizuia mwisho wa barabara wenyewe, wakituzuia kutoroka. Hii ilisababisha utani mdogo juu ya polisi kuwa wamejiunga nasi kwenye kizuizi, lakini ilizua suala kidogo kwa wale ambao tulihitaji kutoka nje kupanga mpango wetu ujao. Wote watatu ambao tulikuwa hapo mwishowe tulilazimika kutembea hadi mwisho wa barabara tukibeba vitu vyovyote ambavyo tungehitaji na tukanyanyua safari kurudi mjini.
Sehemu ya mkutano wa kabla ya maombolezo 
ilikuwa Campfire Ndani ya Moyo, mafungo ya kiroho nje ya mji wa Alice ambapo wanakula chakula cha pamoja na majadiliano ya kila wiki. Leo jioni mada ilikuwa "imani na ushawishi". Watu karibu na kikundi hicho walishiriki mitazamo tofauti, lakini kwa kweli kile ambacho hatukutaja ilikuwa mazoezi ya kiroho ambayo tulikuwa karibu kufanya - ibada ya kuingia Hija kwa macho ya Babeli, na kuhatarisha kifungo cha serikali kupingana na serikali ya kijeshi ya Amerika. "Ondoa upanga wako," Yesu alisema, "Kwa maana yeye aishi kwa upanga atakufa kwa upanga." Kwangu mimi, imani na hatua ya kisiasa hazieleweki. Hija tuliyokuwa tunataka kuondoka ilikuwa tendo la kiroho.
Na kwa hivyo tukaanza kuandaa. Tulikuwa na marafiki kadhaa ambao walikuwa wamekubali kututoa nje kwa hatua ambayo tunaweza kutembea hadi Pine Pengo. Kabla ya hapo ingawa kulikuwa na jambo moja kuhudhuria - sio media wakati huu, ambayo ilikuwa imebaki mikononi mwa wanandoa wa marafiki wengine.
Kufuatia jaribio la kwanza la kutokukosea, kumekuwa na majadiliano mengi juu ya jinsi kikundi kingeweza kuona. Maoni moja, ambayo yalionekana kuwa hayafai lakini yote yalichukuliwa kwa umakini mkubwa, ilikuwa ufikiaji wa Pine Gap katika utaftaji wa satelaiti ya jua kali (iliyotumika kugundua uzinduzi wa kombora, pia inaonekana kufuata mabadiliko ya hali ya hewa) iligundua kundi la wanadamu wenye damu ya joto wakisubiri kwa uzio wa mzunguko wa msingi. Maoni ya kupunguza hii yalikuwa ya kuenea zaidi wakati huu (kwa hivyo tunaweza kuwa kangaroo au kitu), na kuvaa blanketi za joto za dharura za plastiki ili kuvuta joto la mwili wako na sio kuangaza kwa kugunduliwa. Nilikuwa nikipinga kuvaa blanketi za plastiki zenye kung'aa, lakini kwa kuwa kila mtu aliweka moja, nilibaki na hitimisho kwamba ikiwa nilikataa na tukigunduliwa tena itakuwa kosa langu. Kwa unyofu sana nilijifunga kwenye sura iliyoonekana kama suti ya alfoil na kuweka koti langu juu. Dhabihu ambazo tunapaswa kufanya kwa amani.
Tulianza kutembea, kwa ukimya (isipokuwa plastiki iliyong'aa) na kwa nuru ya nyota. Tulikuwa tumepita chini ya mita za 500 wakati wa kwanza wa machafuko ulipokuja - tulikuwa karibu na nyumba na mbwa walikuwa wakitoa bark. Mtu alisema wacha, lakini watu wa mbele walikuwa wana kasi mbele. Tulijitenga. Haukuwa mwanzo ambao tulitegemea. Tulingoja kwa muda, tukijaribu majaribio mbali mbali ya kupata wengine bila kujichunga sana. Mwishowe tuliendelea kutembea, tukitafakari (mwishoni mwa usahihi) kwamba wengine wangetusubiri kwa alama ya wazi.
Ilikuwa matembezi marefu. Nilikuwa nimelala kidogo usiku uliopita, na sasa tulikuwa tumepita usiku wa manane. Lakini niliendelea, kidogo kulala lakini na adrenaline ya kutosha kuendelea. Adrenaline, kwa raha ya kutosha, haikuwa mishipa juu ya kile kinachoweza kutokea wakati tulikamatwa, ingawa nilijua tunalihatarisha kifungo cha muda mrefu cha gerezani. Hiyo haikuvuka mawazo yangu. Ilikuwa msisimko zaidi wa kuteleza kwenye jangwa kwenye misheni ya amani na kikundi cha wandugu.
Kwa muda mrefu sasa kumekuwa na mila ya "Hija za amani" kwenye misingi ya jeshi kote nchini kushuhudia amani - wengi wakristo ambao wanachanganya uzalendo na tamaduni ya kidini ya safari takatifu ya kupinga msimamo wa kijeshi. Katika Pine Pengo, katika Shoalwater Bay huko Queensland ambapo wanamgambo wa Merika na Australia hufanya mazoezi ya pamoja, katika Kisiwa cha Swan ambapo SAS inapanga misheni yake maalum. Mimi ni shabiki wa wazo la Hija - tunavuruga hadharani maandalizi ya vita lakini pia safari ndefu inatoa nafasi ya kutafakari nini maana ya kuishi kwa amani katika maisha yetu, uhusiano wetu, jamii yetu.
Pamoja ningeweza kutafakari juu ya watu ambao nilikuwa nikiongoza Hija na. Nilijivunia kutembea pamoja nao. Jim na Margaret wote walikuwa wanaharakati wa muda mrefu - walikuwa wakifanya mambo haya tangu kabla ya kuzaliwa. Wote wawili ni msukumo kwangu na marafiki pia - kwa kujitolea wameonyesha kwa sababu hii kwa njia ya kushindwa na kufadhaika; kupitia uzazi na kupita kwa wakati. Nilikuwa nimekamatwa pamoja nao mara kadhaa hapo awali kwa sababu hiyo hiyo.
Basi kulikuwa na Tim na Franz - wenzangu. Hatushiriki tu nafasi, chakula na rasilimali; ingawa tunashiriki. Tunashiriki maadili na ndoto - tunachagua kujaribu kuishi kwa njia tofauti na tamaduni inayotuzunguka kama kimbilio kidogo kutoka kwa ulimwengu wa kibinafsi, unaolenga pesa; kama shuhuda wa njia tofauti inayowezekana. Na sasa kama nyongeza ya mradi huo tulikuwa tukienda pamoja kwenye moja ya misingi muhimu ya nguvu kubwa ya jeshi la ulimwengu - na kuifanya kwa pamoja.
Bado, wakati mwingine matembezi yanaweza kuwa magumu kwenda. Tulitembea juu na chini ya vilima. Mwamba na nyasi za spinifex zilikuwa chini sana kwa kuwa hata Jim, ambaye hakuwahi (na ninamaanisha kamwe) amevaa viatu yoyote, alikuwa katika jozi za jogger ambazo alikuwa amepata nyumbani (labda walikuwa wa mmoja wa watoto wake). Margaret alikuwa akimuona mkufunzi wa kibinafsi katika jaribio la kutoshea matembezi haya, lakini pia alikuwa amechoka kutoka kwa kazi zingine zote za kujaribu kufanya hivi - mikutano, upangaji, kutolewa kwa vyombo vya habari, uratibu.
Kwa yeye na wengine, ilikuwa mara ya pili wangefanya kitendo hiki cha kulala usiku kwa siku nne. Margaret alikuwa akizimia na kupoteza usawa. Wakati tunatembea chini ya vilima, alinishika kwa mkono wangu ili kujisimamisha.
Tulipiga kambi chache njiani. Kwa kuzingatia uangalifu wa sensor ya joto, tungeenea kuharamisha. Nililala chini na kuangalia juu ya nyota, kama ninavyofanya usiku wowote wa jiji. Usiku wa leo ingawa haikuwa ya kuridhisha kama kawaida. Kwa moja, taa kubwa za Pine Pengo huunda uchafuzi wa mazingira ambao hufanya nyota sio ya kuvutia kama kawaida ingekuwa jangwani. Na kisha kulikuwa na nyota za risasi - kawaida macho ya kupendeza kama hayo, lakini usiku wa leo mimi ni kama Billy Bragg kuonyesha kwamba labda ni satelaiti. Satelaiti ambazo Pine Pengo hutumia kuua watu upande mwingine wa ulimwengu.
Kwa hivyo, tukatembea. Hukumu potofu ya mahali tulipokusudiwa tulipanda bila lazima na kisha tukashuka kilima kubwa sana. Haikuwa bora kabisa, lakini tuliendelea kutembea. Na kisha tulikuwa mbele ya uzio wa nje. Furaha yetu ingawa ilibatilishwa. Tunaweza kuona miangaza kwenye kilima kati yetu na msingi halisi. Tulisikia sauti zikiongea kwenye redio. Haikuwa ya kushangaza sana. Polisi wanapata nguvu nyingi za uchunguzi, Pine Pengo hata zaidi. Lakini labda hawakuhitaji yoyote. Wanaweza tu kutarajia tungejaribu kuingia tena na wamekuwa wakitusubiri.
Kwa njia yoyote, mpango wetu wa kufikia kilele cha mlima huo, kufunguliwa kwa vyombo na kutekeleza maombolezo yetu kwa macho ya msingi ilikuwa kutazama. Mpango mpya ulikuwa wa kwenda haraka iwezekanavyo na tumaini tunaweza kutekeleza kipande hicho kabla hatujakamatwa. Tulienda juu ya uzio.
Jukumu langu, kama nilivyokuwa nimepewa jukumu usiku huo, lilikuwa ni cameraman. Kwa kazi hiyo nilikuwa na vifaa vya kamera ya simu na tochi ya kichwa kwa taa. Nilikuwa na tumaini kuwa nitapata muda kidogo wa kupata risasi sawa. Hiyo ilikuwa ikianza kuonekana kuwa isiyowezekana, na tulipokuwa tukitembea kwa nguvu mlimani nilikuwa nikibadilisha simu na kuweka tochi kichwani mwangu.
Tulikuwa tukienda mlimani na cha kushangaza, askari hawakuonekana kutuona. Margaret alikuwa amechoka sana. Alimshika viola katika kesi yake. Nilimnong'oneza / nikampigia Franz kurudi na kupata gita lake. Kimuujiza, vyombo vilikuwa vinaungana. Wakati zilipochezwa na nikaangaza mwenge kujaribu kupata picha, mchezo wetu ulikuwa juu. Cops walikuwa wanakuja kwa ajili yetu sasa.
Bado tulikuwa tukihama akili, tukawasogelea hadi kileleni cha mlima ambapo Pengo la Pine lingewekwa mbele yetu. Maombolezo yetu yakawa maandamano - Jim akiwa ameshikilia picha ya mtoto aliyekufa kutoka vita huko Iraqi, Franz akicheza gita, Tim akiwa amebeba amp, Margaret kwenye viola. Nilikuwa nikijaribu kuifanya yote iwe kwenye risasi licha ya ukweli kwamba kila mtu (pamoja na mimi mwenyewe) alikuwa akitembea haraka juu ya kilima kilichojaa sana na taa pekee nilikuwa nayo boriti isiyo na huruma ya tochi ya kichwa. Inatosha kusema, habari inayosababishwa sio kazi nzuri zaidi. Kujua hatutarudisha simu au kadi ya kumbukumbu, umakini wangu ulikuwa kuhakikisha kuwa utapakia. Kwa hivyo ningefanya filamu kidogo kisha nikagonga kitufe cha kupakia.
Maombolezo ya mazoezi huanza polepole, na wimbo wa nyimbo mbili za wimbo wa kuchezewa ulichezwa kwa muda. Inakuwa bora kutoka huko na kucheza viola ya kushangaza. Lakini kwa bahati mbaya, hatungefika huko. Polisi walikuwa sasa juu yetu. Waliwapita wanamuziki, wakiita "Anasimama kwa sauti!" na kuelekea moja kwa moja kwangu. Ilikuwa saa 4 asubuhi na matangazo yetu, kwa resoni zilizo wazi, hayakuwa yametangazwa mapema. Lakini ni vizuri kujua kwamba angalau mtu mmoja alikuwa akiiona moja kwa moja. Nilikimbia kutoka kwa polisi, bado nikijaribu kupiga sinema na kugonga kitufe cha "pakia". Labda ilininunulia sekunde kadhaa, lakini ilikuwa hivyo. Nilipokuwa nikijificha bure, askari mmoja alinikabili kwenye ardhi ngumu. Mwingine akashuka juu yangu mara moja, akinyoosha simu kutoka mkononi mwangu. Walisokota mikono yangu nyuma na kuifunga kamba kwa nguvu kadiri walivyoweza. Na askari mmoja kila mkono, waliniburuta hadi juu ya kilima. Sio matibabu mabaya zaidi ambayo ungeweza kutarajia kutoka kwa polisi, lakini naitaja kwa sababu nilipofika kileleni niliwaona wenzangu wakiwa wameketi. Ni dhahiri walikuwa wameruhusiwa kutembea kwenda juu bila vipingamizi na hawakuwa wamewekewa mkono!
Katika Wilaya ya Kaskazini, nyuma ya mabehewa ya polisi ni mabwawa tu. Hii imefanywa nina hakika kuacha polisi kupika watu kufa hadi joto (la Mr Mr Ward mnamo 2008), lakini katika usiku wa jangwa la majira ya baridi hufanya safari ya nusu saa baridi sana kurudi Alice. Hasa kwa Franz, ambaye kwa sababu fulani jumper yake ilimchukua na polisi. Kwa bahati nzuri mimi na Tim tulikuwa sasa tumevua blanketi zetu za ujinga, ambazo Franz alizunguka mwili wake uliokuwa ukitetemeka.
Uzoefu katika nyumba ya walinzi ulikuwa wa kawaida - kulala, ukiwa umeenda kwa mahojiano ambayo unakataa kusema chochote, ukipewa kifungua kinywa (na je! Mahitaji yetu ya kula - Tim ndiye aliyekula nyama tu kwenye sandwich ya kila mtu ; Franz akiwa vegan alibadilisha sandwich yake kwa matunda mengine), uchovu. Mbaya zaidi kuliko kufungwa kwa seli hufungiwa kiini na Runinga kwa kiwango kamili, ingawa tulipata starehe wakati mmoja kutoka kwa kuona watu wakijiumiza kwenye "Wipeout". Karibu katikati ya siku tuliitwa kwenda kortini kwa kile ambacho tulidhani kitakuwa muonekano wa kawaida wa korti.
Ninapaswa kumbuka kwa wakati huu kwamba hatukushtakiwa kwa makosa yoyote ya muhtasari wa kawaida unayoyapata kwa shughuli ya maandamano. Pine Pengo inayo sheria yake - Sheria ya Ulinzi (Undertakings maalum). Chini yake, hatia inaadhibiwa na kifungo cha miaka saba jela. Kuchukua picha ni zingine saba. Sheria hiyo imetumika kabla ya mara moja tu katika historia (ingawa watu wengi wametembea kwenda Pine Pengo hapo awali) - hiyo ilikuwa ni baada ya "ukaguzi wa raia" wa silaha za maangamizi zilizofanywa na kikundi cha watu wanne ikiwa ni pamoja na Jim Dowling na Margaret's Sheria ya marehemu Bryan Sheria katika 2005. Walipatikana na hatia na walipewa faini, lakini wakati upande wa mashtaka ulipotoa hukumu (waliona kuwa wanne walipaswa kwenda gerezani), mahakama kuu ilitupilia mbali mashtaka ya awali. Sheria ilikuwa ya vifaa vya ulinzi, mahakama ilisema; na kwa kukataa kuruhusu ushahidi wowote juu ya nini Pine Pengo kweli mahakama ilishindwa kuamua ikiwa kweli Pine Pengo lilikuwa kituo kinachohusiana na utetezi wa Australia.
Serikali ilijibu kwa kubadilisha sheria katika 2008 ili hoja isingeweza kutumiwa tena. Kitu kidogo samaki juu ya mchakato mzima kweli. Lakini sio jambo pekee la kawaida juu ya sheria hii. Kwa sababu ya ukali mkubwa wa adhabu hizi, huwezi kweli kushtaki mtu anayetumia kitendo hicho bila idhini iliyoonyeshwa na wakili mkuu wa serikali. Na katika kesi hii, George Brandis inaonekana hakujibu simu yake. Kwa hivyo polisi walikuwa wamekwisha kutuambia hawangeweza kutushtaki na wangekuwa wakitafuta adhya. Ambayo ilikuwa sawa na sisi, tulitaka tu iondolewe mahakama moja nje ya njia. Lakini basi, tulipoketi kwenye seli zilizokuwa nyuma ya ukumbi wa mahakama, mambo yakaanza kupotea.
Wakili wa wajibu katika Alice Springs siku hiyo ilitokea tu kuwa mwanaharakati wa zamani ambaye alijua baadhi ya wafanyakazi wetu kutoka kwa hatia ya mwisho ya Pine Pengo. Tulipokaa kwenye kiini kilichokuwa kikiendesha, aliingia na kutuambia amesikia washitakiwa wanapinga dhamana. Ikiwa wangefanikiwa, hii inamaanisha tutakamatwa gerezani huko Alice Springs, angalau hadi watakapopata saini ya George Brandis. Ingekuwa pia kuwa isiyo ya kawaida - kawaida dhamana inakataliwa tu kwa watu ambao wanachukuliwa kuwa hatari ya kukimbia au hatari kwa jamii.
Tulizungumza juu yake na tukakubaliana kuwa haifai kuwa ngumu sana kubishana dhidi hiyo mbele ya hakimu. Tulikuwa na mshangao mwingine katika duka. Ilipofika wakati wa kwenda kortini, sote hatujaitwa pamoja. Mtu mmoja tu ndiye aliyetolewa kwa seli na hadi kortini - Franz. Ili kuwa sawa kwa korti, Franz alikuwa wa kwanza kwa mpangilio wa alfabeti. Lakini pia alikuwa mdogo zaidi (19) na hakuwa na uzoefu wa korti hata kidogo. Sasa ilibidi achukue mashtaka ya uadui peke yake. Inavyoonekana ndani ya korti rafiki yetu wakili wa wajibu aliamka (kwa upande wa itifaki ya korti) kusema ilikuwa sio haki kumwita Franz peke yake. Ndani ya kiini hicho, tulimpa maagizo ya kisheria ya kutisha - "nukuu ombi la dhamana!" Franz aliondoka kwenye seli, na sisi wengine tukakaa kwa woga.
Hakuwa amerudi wakati walinzi waliniita mimi na Jim. Hatukuwa na hakika ya nini cha kutarajia, lakini haikuwa kweli kwamba tunachukua msimamo na kuambiwa mashtaka yalikuwa yamekataliwa. Na bado hiyo ndio ilifanyika - wakati tulipokuwa ndani ya seli hiyo, jaji Daynor Trigg alikuwa akibishana na upande wa mashtaka kuhusu Sheria ya Ulinzi (Maalum ya Undertakings). Kulingana na ripoti ya habari ya ABC, Trigg alikuwa ameita sheria "sheria kidogo". Bila idhini ya Mwanasheria Mkuu, hatungeshtakiwa. Hiyo ndio sheria inasema, kwa hivyo tulishtakiwa vibaya na tulikuwa huru kwenda.
Nje ya korti kulikuwa na furaha kutoka kwa kundi kubwa la wafuasi. Kulikuwa na kamera za media pia. Tulitoka, tukazungumza kidogo hadi kwenye kamera. Franz na Margaret walipata kucheza Pine Pengo wao hulalamika bila kusumbua. Kisha tukalazimika kukaa chini na kupumzika kidogo. Ilikuwa siku mbili za ujamaa.
Craziness haikuwa juu kabisa bado. Licha ya kazi isiyokuwa na mwisho ya vyombo vya habari (ya jadi na ya kijamii), inayokuja juu yetu ilikuwa matarajio ya askari kupata hatua mbele na kurudi kutukamata. Na wikendi ijayo na korti ilifungwa, tulikuwa tukitazama siku kadhaa za mahabusu - uwezekano mkubwa zaidi. Mpango wetu ulikuwa kuondoka mji kwa siku mbili na kumrudisha kila mtu kwenye maisha ya kila siku huko Queensland. Iliamuliwa tunapaswa kwenda kwenye mali nje ya mji na kuweka chini kwa siku kadhaa zijazo.
Wakati huo huo, huko Alice Springs, rafiki yangu mmoja kutoka shule ya upili anaangalia habari na ananiona nje ya chumba cha mahakama. Sikuwa tumeshawasiliana kwa miaka, lakini sio kila siku rafiki wa zamani anakuja kwenye kituo chekundu - kwa hivyo Joel (rafiki yangu), akijua ni wapi kambi ya maandamano ilikuwa, alielekea huko kusema g'day.
Kati ya wiki kadhaa za kawaida, hii inaweza kuwa sehemu ya kushangaza kabisa ya hadithi nzima. Kwa sababu wakati Joel alipofika kambini ili kumuona rafiki yake wa zamani, alikuta kundi la wanaharakati wanatarajia polisi walikuwa nyuma yangu na hawakusudia kusaidia utaftaji. Kwa hivyo kama kijana wa nchi / mchezaji anayeshika miguu / mfanyabiashara wa chuma Joel alizunguka hadi kwa watu wachache kuuliza habari zangu ziko wapi, alichokuwa nacho ni watu wakisema hawakuwahi kusikia habari za Andy Paine. Akatoa simu yake na kuwaonyesha picha ya mimi ambayo ilikuwa kwenye habari. Waligongana.
Mwishowe, mtu alichukua nambari yake na akampelekea. Nilifurahiya kupata naye, baada ya kujaribu kumuelezea rafiki yangu ambaye alishtuka kwanini alikuwa na shida sana kuniambia. Ilikuwa sasa ni siku yetu ya mwisho huko Alice, kwa hivyo baada ya kupata muda mwingi, nilirudi kwenye ghala ambalo nilikuwa nimekaa kusema kwaheri huko. Mkutano wa IPAN juu ya "kumaliza vita" ulianza, lakini baada ya wiki kadhaa zenye kuchoka, nililipitisha na badala yake nikatazama Wahusika wa Magharibi wa Bulldogs wakishinda bendera ya AFL kwenye Hoteli ya Todd iliyojaa. Usiku uliisha na "maandamano ya amani" ya taa kutoka kwa macho kuelekea jiji. Huko (baada ya mimi kuingilia kwa bahati mbaya kwa rafiki mwingine wa zamani) tulisema mrembo wetu wa mwisho kwa marafiki wa zamani, marafiki wapya, wandugu, hippies wazuri na mji wa Alice Springs. Tuliingia ndani ya gari na kuelekea kwenye eneo la mbali la jangwa.
Hadithi haishii hapo hapo. Baada ya masaa ya 40 kuwa sawa na madereva ya kuzunguka, tulirudi Brisbane tu kwa wakati ili kukaribishwa kwa mshikamano wa hatua ya kupambana na Pine Pengo. Miezi kadhaa baadaye, George Brandis hatimaye alizunguka ili kuangalia barua yake ya sauti na kutia saini barua hiyo. Tulipelekwa mashtaka yetu katika barua, na mnamo Novemba tutarudi jangwani kusema kwamba watu wanaoua na kuharibu kwa vita, sio wale wanaopinga, ni wahalifu wa kweli. Sura inayofuata katika safari ndefu ya kujaribu kuunda ulimwengu wenye amani zaidi.
