Na Robert C. Koehler
"Watu na watu wana haki ya amani."
Hapo mwanzo lilikuwa neno. SAWA. Huu ni mwanzo, na haya ni maneno, lakini bado hayajafika - angalau sio rasmi, kwa nguvu kamili ya maana.
Ni kazi yetu, si ya Mungu, kuunda hadithi mpya ya sisi ni nani, na mamilioni - mabilioni - ya watu wanatamani sana kufanya hivyo. Tatizo ni kwamba mbaya zaidi ya asili yetu ni bora kupangwa kuliko bora yake.
Maneno hayo yanajumuisha Kifungu cha 1 cha rasimu ya tamko la Umoja wa Mataifa kuhusu amani. Kinachonitahadharisha kuwa zina umuhimu ni ukweli kwamba zina utata, kwamba "kuna ukosefu wa maelewano" kati ya nchi wanachama, kulingana na rais wa Baraza la Haki za Binadamu, "kuhusu dhana ya haki ya amani kama haki yenyewe."
David Adams, mtaalamu mkuu wa zamani wa UNESCO, anaelezea utata huo kwa uwazi zaidi katika kitabu chake cha 2009, Amani ya Ulimwengu kupitia Ukumbi wa Jiji:
"Katika Umoja wa Mataifa mwaka 1999, kulikuwa na wakati wa ajabu ambapo rasimu ya utamaduni wa azimio la amani ambayo tulitayarisha katika UNESCO ilizingatiwa wakati wa vikao visivyo rasmi. Rasimu ya awali ilikuwa imetaja 'haki ya binadamu ya kupata amani.' Kwa mujibu wa maelezo yaliyotolewa na mwangalizi wa UNESCO, 'mjumbe wa Marekani alisema kwamba amani haipaswi kuinuliwa katika kitengo cha haki za binadamu, vinginevyo itakuwa vigumu sana kuanzisha vita.' Mtazamaji huyo alistaajabu sana hivi kwamba alimwomba mjumbe wa Marekani kurudia maoni yake. 'Ndiyo,' alisema, 'amani haipaswi kuinuliwa katika kitengo cha haki za binadamu, vinginevyo itakuwa vigumu sana kuanzisha vita.'
Na ukweli wa kustaajabisha unaibuka, ambao sio uungwana kuuzungumza au kudokeza katika muktadha wa biashara ya kitaifa: Kwa njia moja au nyingine, sheria za vita. Uchaguzi huja na kuondoka, hata maadui zetu huja na kuondoka, lakini vita vinatawala. Ukweli huu haujadiliwi au, Bwana mwema, kuchezea kidemokrasia. Wala hitaji na thamani ya vita - au mabadiliko yake yasiyo na mwisho, yanayoendelea - haijawahi kutafakari kwa mshangao wa macho ya wazi katika vyombo vya habari. Hatujiulizi kamwe, katika muktadha wa kitaifa: Ingemaanisha nini ikiwa kuishi kwa amani kungekuwa haki ya binadamu?
"Hadithi halisi ya kuongezeka kwa ISIS inaonyesha kwamba uingiliaji kati wa Amerika huko Iraqi na Syria ulikuwa msingi katika kuleta machafuko ambayo kundi hilo limestawi," anaandika Steve Rendall katika. Ziada! ("Mraibu wa Kuingilia kati"). "Lakini hadithi hiyo haisemwi katika vyombo vya habari vya Marekani. . . . Maoni ya wataalam wa kweli katika eneo hilo, ambao hawaandamani na wasomi wa Washington, wanaweza kuweka kikwazo katika uungaji mkono wa umma kwa vita, usaidizi ulioelezewa kwa kiasi kikubwa na wachambuzi wanaounga mkono vita na waandishi wa habari, na wanajeshi waliostaafu. - mara nyingi na uhusiano na tata ya kijeshi/viwanda.
"Pamoja na wadadisi wanaotaka mashambulizi zaidi," Rendall anaongeza, "kwa hakika hakuna mtu wa kutambua kwamba vita vya Marekani vimekuwa janga kwa watu katika nchi zinazolengwa - kutoka Afghanistan hadi Iraq hadi Libya."
Ni mfumo wa ajabu ambao hauna maana yoyote kwa mtazamo wa huruma na mshikamano wa sayari, na bila shaka ungevunjwa katika demokrasia ya uaminifu, ambayo sisi ni nani na jinsi tunavyoishi daima iko mezani. Lakini sivyo mataifa yanavyofanya kazi.
"Jimbo linawakilisha vurugu katika hali ya kujilimbikizia na iliyopangwa," Gandhi alisema, kama alivyonukuliwa na Adams. "Mtu ana nafsi, lakini kwa vile Serikali ni chombo kisicho na roho, haiwezi kamwe kuachishwa kutoka kwa jeuri ambayo imetokana nayo."
Na wale wanaozungumza kwa niaba ya serikali ya taifa wanajumuisha uraibu wa vurugu na woga, na daima huona vitisho vinavyohitaji majibu ya nguvu, kamwe, bila shaka, kwa kuzingatia ama hofu ambayo nguvu itasababisha wale walio katika njia yake au muda mrefu ( na mara nyingi ya kutosha ya muda mfupi) blowback italeta.
Kwa hivyo, kama Rendall anavyosema, Seneta Lindsey Graham (RS.C.) aliiambia Fox News kwamba "ikiwa ISIS haikusimamishwa na vita vya wigo kamili nchini Syria, sote tungekufa: 'Rais huyu anahitaji kuamka. tukio kabla sisi sote kuuawa hapa nyumbani.'”
"Simama kwa hafla hiyo" ni jinsi tunavyozungumza juu ya kusababisha unyanyasaji mwingi kwa watu wasio na uso ambao hatutawahi kuwajua katika ubinadamu wao kamili, isipokuwa kwa picha ya hapa na pale ya mateso yao inayoonyeshwa kwenye chanjo ya vita.
Kuhusu mrundikano wa maadui, Waziri wa Ulinzi Chuck Hagel hivi karibuni alitangaza kwamba jeshi limeanza kujitayarisha kuilinda Marekani dhidi ya . . . mabadiliko ya tabianchi.
Kate Aronoff, akiandika katika Waging Nonviolence, anabainisha kejeli ya ajabu ya hii kwa kuzingatia ukweli kwamba Pentagon ndiyo mchafuzi mkubwa zaidi kwenye sayari. Kwa jina la ulinzi wa taifa, hakuna udhibiti wa mazingira ambao ni muhimu sana kwamba hauwezi kupuuzwa kabisa na hakuna kipande cha Dunia ambacho ni safi sana kwamba hakiwezi kutupwa kwa milele.
Lakini ndivyo tunavyofanya, mradi tu utambulisho wa kitaifa unafafanua mipaka ya mawazo yetu. Tunaingia kwenye vita dhidi ya kila tatizo linalotukabili, kuanzia ugaidi hadi dawa za kulevya hadi saratani. Na kila vita huunda uharibifu wa dhamana na maadui wapya.
Mwanzo wa mabadiliko unaweza kuwa ni kukiri tu kwamba amani ni haki ya binadamu. Nchi wanachama wa Umoja wa Mataifa - angalau kubwa, na majeshi ya kudumu na akiba ya silaha za nyuklia - kitu. Lakini ungewezaje kuamini tamko kama hilo ikiwa hawakuamini?
Robert Koehler ni mshindi wa tuzo, mwandishi wa habari wa Chicago na mwandishi wa kitaifa aliyeandikwa. Kitabu chake, Ujasiri Unazidi Kuongezeka Katika Jeraha (Xenos Press), bado inapatikana. Mwambie naye koehlercw@gmail.com au tembelea tovuti yake commonwonders.com.
© 2014 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
