Na Sumie SATO, World BEYOND War, 1 Juni 2023
Sato ni mwanachama wa World BEYOND WarSura ya Japani.
Wiki moja imepita tangu Mkutano wa G7 Hiroshima kumalizika. Siku ya Jumapili, Mei 20, mimi, kama mama na raia wa taifa la kidemokrasia la Japani, nilieleza ujumbe wangu wa kukomesha nyuklia katika maandamano ya msafara wa baiskeli huko Hiroshima pamoja na wanachama wengine wa Sura ya WBW Japan.
Tulikuwa na mazungumzo mengi mtandaoni mapema ili kufahamiana na tukapanga tukio hilo. Hakuna hata mmoja wetu aliyekuwa na uhakika kabisa jinsi msafara huo ungetokea tulipokuwa tukisikia kwenye habari kwamba vizuizi vya ndani vilikuwa vikizidi kuwa ngumu kadiri siku ilivyokaribia.
Tarehe 19 Mei, siku moja kabla ya msafara huo, kwa hakika nilipata ladha ya vizuizi vya trafiki kwani nilikwama ghafla kwa zaidi ya saa moja bila onyo katika Jiji la Hiroshima. Niliona mbele yangu gari kadhaa za polisi na pikipiki zikipita taratibu na nyuma yao kulikuwa na magari meusi yenye “watu fulani muhimu”. Hatukuwa na chaguo ila kuvumilia vizuizi vya ghafula. Siku iliyofuata, tulipoendesha baiskeli katika jiji hilo, tulihisi kama mji wa roho wenye watu wachache sana licha ya wikendi. Raia wa Hiroshima walikuwa wameshauriwa mara kwa mara kabla ya wikendi kujiepusha na safari zisizo za lazima kwa sababu ya vizuizi vya trafiki.
Katika ripoti hii, mimi, kama raia wa Japani, ningependa kushiriki na wasomaji kile nilichohisi na kufikiria kuhusu Mkutano wa G7 Hiroshima kulingana na habari fulani za vyombo vya habari na makala nilizokutana nazo. Kwa ripoti kamili na ya kina kuhusu hatua ya msafara, tafadhali soma makala iliyoandikwa na Joseph Essertier, Mratibu wa WBW Japan Chapter.
Baada ya hatua ya msafara, na saa 24 za kutafakari juu ya tukio hilo, wanachama wa WBW Japan Chapter walibadilishana mawazo na sote tulikubali kwamba kujihusisha katika hatua ya moja kwa moja kumekuwa chanya na cha maana. Nilishiriki na familia yangu yote, na ninaamini kwamba watu wanaobeba jumbe na kutumia haki zao za uhuru wa kujieleza katika nafasi ya umma, jambo ambalo ni nadra kuonekana katika taifa hili la kidemokrasia la Japani, liliacha hisia kwa watoto wangu. Wakati huo huo, hata hivyo, nilifahamishwa kwa uwazi kwa mara nyingine tena kwamba mwitikio wa jamii ya Wajapani kwenye Mkutano wa G7 Hiroshima ulikuwa mbali na kile nilichotarajia. Watu wachache sana walionizunguka walipendezwa na Mkutano wa G7 Hiroshima, na nilichoona kupitia vyombo vya habari ni ripoti kutoka kwa wataalam na wasomi ambao walijadili kwa uzito wote juu ya ujenzi wa jeshi la Japan sambamba na nchi zingine za G7, wakati umma kwa ujumla ulikuwa ukimiminika kila wakati. picha za sherehe na porojo kuhusu matukio yanayoendelea wakati wa mkutano wa G7 kana kwamba watu mashuhuri walikuwa mjini. Kwa bahati mbaya, hii ilikuwa kawaida ya chanjo ya habari ambayo niliona.
Ingawa kulikuwa na matumaini makubwa ya maendeleo makubwa kuelekea kukomesha nyuklia, kufungwa kwa mkutano huo kulipokelewa na maoni kama vile "Haikubaliki kwa Hiroshima, mahali ambapo bomu la atomiki lilirushwa, kutuma ujumbe ambao unathibitisha silaha zake za nyuklia na kulaani tu zile za mataifa yanayopingana." Maneno haya yalitoka kwa Setsuko Thurlow, manusura wa bomu la atomiki. "Matumaini yangu yamevunjika"—sauti kama hizi kutoka Hiroshima zilionyesha kwamba matokeo ya mkutano huo hayakuwa ya kuridhisha hata kidogo. Kisha nikakutana na makala iliyoelezea kauli ya Setsuko Thurlow kama "ujinga unaojipinga" na hilo lilitamani kwamba ziara za Makumbusho ya Ukumbusho wa Amani ya Hiroshima zilizofanywa na viongozi wa ulimwengu, kulingana na maneno ya mwandishi, “zingekuwa tokeo la kipepeo ambalo lingeepusha vita vya nyuklia.”
Kwa nini sauti za kukomesha nyuklia zimeshindwa vibaya kuwafikia viongozi wa dunia?
Huko Japan, tangu kuzuka kwa vita nchini Ukraine, vyombo vya habari vimeendelea kueneza simulizi za vita dhidi ya Urusi zilizoenezwa na Merika, bila mjadala wa kina wa asili ya vita, na hii imeunda maoni ya umma kwa kiasi kikubwa. Hata hivyo, ikiwa tunatazama vita vya Ukraine kwa mtazamo ambao haujaripotiwa katika vyombo vya habari kuu nchini Marekani na hasa nchi za Magharibi, hadithi tofauti, ya vita vya wakala vilivyoongozwa na Marekani (na sekta yake ya kijeshi) inaibuka. Ninaamini kuwa kinachotokea leo katika ulimwengu ni kuibuka kwa ulimwengu unaofanana, yaani, ulimwengu mbili zenye tafsiri tofauti za historia ambazo haziingiliani, na kwamba ulimwengu huu sambamba unasababisha msokoto katika harakati za kupinga vita.
Nitatoa mfano. Mkutano na waandishi wa habari ulifanyika kabla ya ufunguzi wa mkutano wa kilele wa G7 Hiroshima uliopewa jina "Sitisha mapigano Sasa." Iliongozwa na watu kama vile Kenji ISEZAKI, Mjumbe Maalum wa zamani wa Serikali ya Japani kwa ajili ya DDR (Kupokonywa Silaha, Uondoaji na Kuunganishwa tena) nchini Afghanistan na wengine ambao, ingawa wanawakilisha maoni ya wachache, wameifanya kuwa kipaumbele chao cha juu tangu mwanzo wa vita. kuunda meza ya mazungumzo na kuokoa maisha ya binadamu. Na, kama tulivyoona katika kipindi cha maswali na majibu kwenye mkutano wa waandishi wa habari, kuna wale katika watazamaji ambao wanahoji usitishaji wa mapigano na kudai kwamba hatupaswi kupuuza hamu ya watu wa Ukraine ya kupigania nchi yao. Mtazamo huu unashirikiwa na watu wengi wa Magharibi, haswa huko Merika, ambapo Urusi inatazamwa kama mzizi wa maovu yote. Kwa maneno mengine, wanasisitiza kwamba wataendelea kupigana na Urusi bila kujali ni maisha ngapi yametolewa dhabihu na hawawezi kuruhusu Urusi mbaya ipate njia yake. Dhidi ya uovu kama huo, umiliki wa silaha za nyuklia utatumika kama kizuizi, kwa maoni yao. Kwa hakika, maneno haya yalitumiwa katika mataifa ya G7 kuhalalisha umiliki wa silaha za nyuklia. Maneno haya ya kuzuia mara kwa mara yametumika kuhalalisha upanuzi wa kijeshi wa Japan dhidi ya "tishio" la Uchina. Hoja kwamba umiliki wa silaha za nyuklia na mkusanyiko wa silaha unahalalishwa ili kupigana na uovu ni kinyume cha kile ambacho harakati za kupinga vita zinapaswa kuwa.
Vuguvugu la kupinga vita daima limekataa vita vyote. Hata hivyo, katika ulimwengu wa sasa unaotawaliwa na ulimwengu unaofanana, tunashuhudia hali potofu ambapo hata wengi wa wanaharakati wanaopinga vita wanashinikiza uungwaji mkono zaidi wa silaha na kuendeleza vita, ili kupigania amani.
Sote tunataka amani.
Je, tunapata amani kwa kukataa vita, kushinikiza kukomeshwa kwa nyuklia, na kushiriki kupitia mazungumzo ili kujenga maelewano? Au je, tunapata amani kwa kujizatiti, kwa kutegemea kuzuia kupitia umiliki wa silaha za nyuklia, na kuchochea hofu?
Ikiwa ningelazimika kuchagua ninayemtaka kwa jirani yangu, mimi, kama mama, ningechagua wa kwanza.
Nitaendelea kukataa vita vyote kwa ajili ya amani.
Nitaendelea kufikiria na kuchukua hatua kuelekea kuunda a world beyond war.
Kwa sababu tu hakuna njia nyingine.
Sasa kazi tuliyo nayo mbele yetu ni kubaini ni kwa jinsi gani tunaweza, kupitia mazungumzo na vitendo vya moja kwa moja visivyo vya vurugu, kuzuia ulimwengu huu sambamba kusambaratika zaidi.
パラレルユニバース
G７広島サミットが終わり１週間が経ちました.
私は母として、民主国家日の一有権者として、核廃絶のメーセWorld BEYOND War日本支部のメンバーと共に現地広島で自転車キャラバンという行抗議動で表明ししい
事前にオンラインで顔を合わせ準備の为の話し合いを重ね、現地での要制がといュースに一体どんなキャラバンになるのか多少の不安を持ちながら当を迾
キャラバン前日の１９日には私も広島市内の交通規制に立ち往生させられゑらららららららららイららイイららイイイらイらイらイらイらイらイらイらららららららららららららららららららららららもららも市内.バイの後ろを黒い車が連なりながらゆくり走行、通行人は突然の規制聦ぶの規制にののいる。制があるという事前情報から広島市民の大半が行動を自粛した模様で、２０日へででいた内を走る中週末なのに人手がとても少なくゴーストタウンの様でした.
抗議行動の振り返りはWBW支部局長のエサティエ ジョセフさんがmakalaにしてくださいました。私はG７広島サミット と思ったことを皆さんと共有したいと思います.
抗議行動を終えWBW日本支部のメンバーと意見を交わし実際に動するといいや義な時間であった事を共有しました。私は家族全員で参加しまし一緒遫参たは言論の自由をもとに想い想いのメッセージを掲げ行動をする人達の姿の姿をのではないかと思います。しかし一方で、日本社会のG7広島サミッへでの反の想っているものとはかけ離れていると改めて痛感させられまとぶれまとぶぶれまとぶれましぶるミットへ関心を寄せている人は少なく、マスメディアを通して目にするなるる門家や知識人が他国と足並みを揃えて軍備増強で盛り上がり、一般庶民はG７をの人の人とををををを芸能人でも取り上げる様に盛り上がる、残念ながらそんな報道ばかりでし。
そして核廃絶へ大きく前進の期待が寄せられるも、閉幕を迎えて聞こえかく自国の核兵器は肯定し、対立する国の核兵器を非難するばかりの発信を被るるされない」という被爆者のサーロー節子さんの声や、「望みを打ち砕かれた」という広島からの声など、とうてい満足できる内容ではなかっうてを表といをををををを。 , サーロー節子さんを「自己矛盾だらけの戯言」と になることを祈っている」と締めくくる内容の記事も目にしました.
何故、核廃絶という声がこうまでも届かないのか.
日本ではウクライナ戦争が勃発した当初から事の発端がしっかりと議論されれアはアメリカが描くロシアは悪というシナリししかし、アメリカや西欧諸国の主要メディアでは報道されない視点からウクライナ戦争を紐解くと、そこにはアチリカ丁カ カ異なった物語が見えてきます。私は、今世界で起こていることは、歴史でつつつつつつつつでつの交わらない世界, パラレルユニバースを起こしているのではないかと思います.
その捻れが感じらる一つの例をこに挙げます。ウクライナ戦争が始まて交渉のテーブルを作り人命を救う事を最優先に声をあげてきた伊勂崎想欣を解除日本政府特別代表）らが、「今こそ停戦を」という題でG7各国首脳へ向けてサミット開幕前に記者会見を開き聮聳かと聾しきままとる。疑応答の場面で見られたのが祖国の为に戦いたいというウクライナ人の想とての停戦はあり得ないという声です。これはロシアを諸悪の根源とすルをを欧諸国に往々にして見られますも悪のロシアの思う壺にさせてはいけないという主張です。G)国の威嚇が核保有を正彪化するレトリックとして使われましたり得る対中戦争でも利用され軍拡を容認する動きにも繋がっいます为には正当化されるという主張が世論を支配し始めていると感じていま。
反戦運動はこれまで一貫して全ての戦争を拒否してきました。支配される今の世界では、これまで反戦を掲げてきた運動家も停戦を拒徒兄ています。平和の为に戦うという捻れた主張が広められています.
私たちは皆平 naを望んでいます.
戦争を拒否し核廃絶を推し進め対話により生まる相互理解の先にびる、あるいは核保有による抑止力に頼り軍備増強をし恐怖心を煽る事でいのいのるをもし隣人として選ぶならば前者を選びます.
私は平和の为に全ての戦争を拒否し続けます.
私は戦争のない世界 (World BEYOND War) を想像し創造する为に行動し続けます.
G7広島サミットで行った自転車キャラバンを通して公の場で動をし意見をいさを改めて実感したと同時に,反戦を掲げる私達がこのパの様な働き掛けをしていく事が出來るのかがこれからの重要な課題ではないかといい。
