By Robert Shetterly, Smirking Chimp, Agosti 12, 2021
"Ujasiri ni bei ambayo maisha yanafaa kwa kutoa amani."
- Amelia Earhart
Kuchora picha inachukua muda, kuharakisha ni makosa ya korti. Kanuni yangu ni kuwa mwenye shauku lakini mvumilivu, na kuacha wakati wa kuangaza wakati ninajitahidi kupata mng'aro sahihi machoni, kunyoosha midomo kwa hivyo tu, na kutengeneza muhtasari kwenye daraja la pua kutoshea mkondo wake.
Daniel Hale, ambaye picha ya Nimekuwa nikichora rangi, ni mpiga mbiu wa Jeshi la Anga ambaye alilazimishwa na dhamiri kutoa hati zilizoainishwa zinazoonyesha kuwa karibu 90% ya wahasiriwa wa mauaji ya drone ni raia, watu wasio na hatia, waliouawa kwa msaada wake. Hakuweza kuishi na hiyo. Daniel alijua kuwa kutolewa kwa nyenzo hii kutaleta hasira ya serikali juu yake. Angeshtakiwa chini ya Sheria ya Ujasusi, kana kwamba alikuwa mpelelezi. Anakabiliwa na miaka gerezani na sasa amehukumiwa miezi 45 kwa kusema ukweli. Alisema alichoogopa zaidi ya jela ni jaribu la kutouliza mauaji haya ya rubani. Jukumu lake la kijeshi lilikuwa kukaa kimya. Lakini ni mtu wa aina gani asiyeuliza vitendo ambavyo anawajibika? Je! Maisha yake ni ya thamani zaidi kuliko watu wanaouawa? Alisema, "Jibu lilinijia, kwamba ili kumaliza mzunguko wa vurugu, ninapaswa kujitolea maisha yangu mwenyewe na sio ya mtu mwingine."
Nilipokuwa mtoto, sikufikiria kitu cha kukanyaga mchwa, nguzo ndefu za mchwa mchanga mweusi na mweusi, kujipambanua tena kwa chakula, wengine wakirudi, wakiwa wamebeba makombo au vipande vya wadudu wengine — mguu wa panzi, bawa la nzi. Sikuwaheshimu kama viumbe hai, bila hisia zao kama bidhaa za miujiza za mageuzi na shirika ngumu la kijamii, bila maana kwamba walikuwa na haki ya kuishi kama mimi.
Nao hawakujali nguvu yangu kubwa.
Maana yangu ya kitamaduni ni kwamba wadudu walikuwa wabaya, wenye kuumiza kwa wanadamu, waliobeba magonjwa au wanaoharibu chakula chetu au wanaotambaa tu, wakiteleza ndani ya nyumba zetu kutuvuruga kwa kutambaa kwao, jinsi walivyovamia kitu chochote kitamu na walichoacha nyuma, mama yangu alidai , magonjwa ya ujanja. Kupiga mdudu mdogo ilikuwa, ikiwa sio tendo la haki, angalau moja ambayo inaweza kuifanya dunia iwe bora kwa makao ya wanadamu. Sikuwahi kufundishwa kuwa waliishi katika wavuti ule ule wa maisha ambao ulinitia ndani mimi na ustawi wangu. Sikufundishwa kushangaa ukweli wa uwepo wao. Wala sikuwa nimeiingiza hiyo peke yangu. Sikufundishwa kuwasalimia kama kaka na dada mchwa. Kisasi kwa wadudu kilikuwa cha maadili, shukrani kwao ni ujinga.
Je! Kwanini nawaza hii? Siku nyingine nilitazama maandishi ya Sonia Kennebeck Ndege ya Taifa (2016) kuhusu wapiga filimbi waendeshaji wa drone, pamoja na Daniel Hale. Huzuni yao ya dhamiri kwa kile walichokuwa wakifanya ilifanywa kuwa ya kweli kabisa katika mahojiano na raia wa Afghani ambao walikuwa walengwa wa mgomo wa rubani wa Merika, baadhi ya manusura, jamaa za waliouawa, wengine ni wahasiriwa wenyewe. Picha kwenye filamu ya kile drones wanaziona kabla ya kuzindua makombora yao kwa magari na malori na mabasi na nyumba na mikusanyiko ilikuwa ya kushangaza. Haijulikani, lakini ni laini, laini, nyeusi na nyeupe, watu wanaopanda au wanaotembea, wanaonekana kutoka juu na wanaonyeshwa kuwa walionekana kama wadudu wadogo, sio wanadamu, kama mchwa.
Sisi sote tunafahamu kwamba vita vinawezeshwa na uwezo wetu mbaya wa kumtoa adui yetu. Hofu na hasira, dharau na propaganda hupunguza maadui kwa hadhi ya kusonga wadudu wenye nia ya kuuma, kuuma, kutuua. Kile ambacho hatutambui kwa urahisi ni kwamba kwa utayari wetu wa haki kufungua silaha mbaya za kibaguzi juu yao, vivyo hivyo tumejidhalilisha wenyewe. Je! Watu wa kibinadamu kabisa wanaweza kuhalalisha mashambulio ya ndege zisizo na rubani, kufutilia mbali mauaji ya raia kadhaa ili kumaliza mtu mmoja anayeshukiwa kuwa na hamu ya kusababisha madhara kwa Wamarekani? Je! Mtu wangu wa miaka nane alikuwa akivunja safu ya mchwa kwa nia ya kujilisha wenyewe?
Wamarekani wamefundishwa kuwa teknolojia ya kamera imeendelea sana hivi kwamba mwendeshaji anaweza kutofautisha tabasamu na uso, AK-47 kutoka rahab (ala ya muziki ya jadi), hakika mtu kutoka kwa mwanamke, mwenye umri wa miaka nane kutoka kijana, mwenye hatia kutoka kwa sio. Vigumu. Waendeshaji hawajui kweli. Wala ubaguzi wao hauwaruhusu kujua. Kwenye filamu tunawasikia wakibashiri. Vijana ni wapiganaji wa adui, watoto ni, watoto, lakini ni nani anayejali? Na ni nini, labda, umri wa miaka kumi na mbili? Bora kukosea upande wa mpiganaji. Wote ni mchwa na, kama tunavyopenda kusema, mwisho wa siku, mchwa uliotenganishwa hauna tishio. Inageuka kitu pekee ambacho kamera ya drone inaona ni mchwa.
* * *
Serikali ya Merika ilimshtaki Daniel Hale kwa wizi wa mali za serikali, habari za siri zilizoelezea kiwango cha kifo cha raia kwa shambulio la rubani. Serikali inadhani kwamba ikiwa watu katika nchi zenye uhasama au ambazo zinaweza kuwa na uhasama walijua kwamba tunakubali kuhalalisha mauaji ya dhamana, wanaweza kutaka kulipiza kisasi, au hata kuhisi kuwa wamefungwa kufanya hivyo. Serikali yetu inaweza kudhani kuwa Wamarekani wenye nia nzuri wanaweza kuwa na hasira vile vile na kudai kukomeshwa kwa mauaji ya watu wasio na rubani. Sheria ya Ujasusi, kama inavyotumika dhidi ya Daniel Hale, sio kanuni ya sheria ya maadili lakini inaleta propaganda chini ya udhibiti wa kisheria. Wala hii sio juu ya usalama wa Merika isipokuwa kwa kiwango cha kuwa na watu wengi wanajua unafanya vitendo vya uasherati vibaya huwa hufanya mtu kupata usalama mdogo. Daniel Hale aliapishwa kuweka asili ya kweli ya unyanyasaji wa drone wa Merika siri.
Sera ya usiri ni aina ya narcissism. Tunataka tujiheshimu sana na watu wengine watuheshimu sio kwa jinsi tulivyo bali kwa wale tunajifanya kuwa wa kipekee - wa kipekee, wapenda uhuru, kukumbatia demokrasia, wanaotii sheria, watu wema wanaoishi kwenye jumba la mlima ambao lazima kubeba fimbo kubwa kwa faida ya wote.
Kwa hivyo, sababu ya kuweka siri ya uhalifu wetu dhidi ya ubinadamu sio kujilinda kutokana na sheria za kimataifa-Merika inajidhuru kutoka kwa mamlaka ya sheria za kimataifa. Ni kujikinga na shambulio juu ya hadithi yetu ya wema wa milele. Serikali yetu hufanya vitendo vya narcissism vilivyopotoka na ujinga na moyo wa baridi kulingana na wazo kwamba ikiwa watu hawawezi kuona unachofanya, watakupa unachosema faida ya shaka. Ikiwa watu wanaweza kuwekewa hali ya kufikiri sisi ni wazuri, lazima tuwe.
* * *
Wakati nilikuwa nikichora rangi, nilikuwa najaribu kuelewa kufanana kati ya Daniel Hale na Darnella Frazier, yule msichana ambaye alikuwa na akili ya kuchukua video ya Derek Chauvin akimuua George Floyd. Chauvin alikuwa mlinzi na mtekelezaji wa nguvu za serikali. Kwa miaka mingi vurugu za kibaguzi na nguvu hiyo zimetekelezwa bila ya kutokujali kwa sababu serikali yenyewe imeundwa na ubaguzi wa rangi. Kuua watu wa rangi haikuwa uhalifu halisi. Kombora kwenye drone, kufanya kile nguvu ya serikali inafanya kote ulimwenguni, inaua raia kama George Floyd bila athari yoyote. Hadi teknolojia ilifanya iwezekane kwa raia kurekodi hali ikifanya uhalifu wa kibaguzi ndani ya Merika, uhalifu kama huo uliwekwa wazi kwa sababu korti zilipendelea ushuhuda wa uwongo wa polisi. Kwa hivyo, Daniel Hale anajaribu kuwa kama Darnella Frazier, shahidi wa mauaji, lakini sheria za usiri zilimkataza kuwa shahidi. Je! Ikiwa ikiwa, baada ya mauaji ya George Floyd, polisi hao wanne walikuwa wameapa mashahidi wote kwa usiri, wakidai hii ilikuwa biashara ya polisi iliyolindwa? Je! Ikiwa polisi wangenyakua kamera ya Darnella na kuivunja au kufuta video au kumkamata kwa kupeleleza biashara ya polisi? Baada ya hapo, polisi ni shahidi wa kweli anayeaminika. Katika kesi ya Hale, rais Obama anaendelea na Runinga na anatangaza vikali kwamba Merika iko mwangalifu sana kuua magaidi wanaolengwa tu na drones. Bila Darnella Daniel Frazier Hale uwongo huo unakuwa ukweli.
Swali ambalo ni la juu ni kwanini watu waliitikia kwa shauku kubwa kwa dhuluma ya mauaji ya George Floyd, lakini sio kwa ushahidi wa kuona wa drones za Merika kuua wanaume, wanawake, na watoto wasio na hatia kwa njia ambayo inaweza kuelezewa kuwa mbaya sana na hata zaidi matata. Je! Maisha ya mwarabu hayana umuhimu? Au kuna aina nyingine ya narcissism inayofanya kazi hapa-George Floyd alikuwa wa kabila letu, Waafghan sio. Vivyo hivyo, ingawa watu wengi wanakubali Vita vya Vietnam ilikuwa biashara ya jinai ya serikali ya Merika, tunakumbuka Wamarekani 58,000 waliouawa Vietnam, lakini puuza Wavietnam milioni 3 hadi 4, Laos na Cambodia.
* * *
Nilipata nukuu hii kutoka kwa Amelia Earhart nilipokuwa nikimchora Daniel Hale: "Ujasiri ni bei ya maisha ambayo inatoa amani." Mawazo yangu ya kwanza ni kwamba alikuwa akiongea juu ya kufanya amani nje ya wewe mwenyewe-amani kati ya watu, jamii, kati ya mataifa. Lakini labda amani muhimu pia ni amani iliyofanywa na wewe mwenyewe kwa kuwa na ujasiri wa kupatanisha matendo ya mtu na dhamiri na maoni ya mtu.
Kufanya hivyo inaweza kuwa moja ya malengo magumu na muhimu zaidi ya maisha yanayostahili. Maisha ambayo yanatafuta kujipatanisha kwa njia hiyo lazima yasimame kinyume na nguvu inayotaka kuidhibiti, ivunje kukubali kuwa mshiriki wa kundi la kimya, kundi linalotumiwa na nguvu ya kila siku ya nguvu inayotumia kudumisha yenyewe na faida yake . Maisha kama haya huchukua kile tunachoweza kuita kuwa mzigo mzuri. Mzigo huu unakubali athari nzito za kusisitiza juu ya agizo la dhamiri. Mzigo huu ni ushindi wetu, hadhi yetu ya mwisho na haiwezi kuchukuliwa kutoka kwetu bila kujali nguvu ya dhalimu wetu. Hiyo ndio sehemu ya kupendeza, ujasiri mzuri wa kuchoma hupa uchaguzi wa maadili. Kilicho bora ni mwanga ambao mtu huangaza na kwa ukweli. Daniel Hale aliogopa majaribu ya kutouliza sera ya rubani. Utata ulikuwa mzigo wa kinyume aliyoogopa, dhabihu ya uhuru wake wa maadili na hadhi. Nguvu hufikiria kuwa hofu yako kuu ni kujiweka katika rehema yake. (La kuchekesha, neno hilo 'rehema;' nguvu inabaki kuwa nguvu na utayari wake wa kuwa bila huruma.) Daniel Hale aliogopa kutojitenga na uasherati mbaya wa sera ya drone, kuliko vile alipelekwa gerezani. Kwa kujifanya dhaifu kwa nguvu, anaishinda. Mzigo huo ni mzuri.
Sina biashara ya kupaka rangi watakatifu. Ninapenda jinsi sisi sote tunavyokosea, jinsi tunavyopaswa kupambana-na sisi wenyewe, na utamaduni wetu-kwa ushindi wetu wa kimaadili. Lakini mtu anapotenda kama Daniel Hale, anasisitiza dhamiri yake kinyume na mapenzi ya nguvu, amebarikiwa na kiwango cha usafi. Baraka kama hiyo inaweza kutuinua sisi wengine ikiwa tuko tayari kumuunga mkono, kumsaidia kubeba mzigo wake mzuri. Kwa kubeba mzigo huo kwa pamoja pia ni tumaini la demokrasia. Marcus Raskin, mwanzilishi mwenza wa Taasisi ya Mafunzo ya Sera, alisema hivi: “Demokrasia na kanuni yake ya utendaji, sheria, zinahitaji msingi wa kusimama. Hiyo msingi ndio ukweli. Wakati serikali inasema uwongo, au imeundwa kama serikali yetu ya usalama wa kitaifa kukuza uwongo na kujidanganya, basi miundo yetu rasmi imevunja imani na sharti muhimu kwa serikali ya katiba katika demokrasia. "
Daniel Hale hakuwa na makazi alipojiunga na Jeshi la Anga. Kijana mpole kutoka familia isiyofaa. Wanajeshi walimpa utulivu, jamii na utume. Pia ilimtaka ashiriki katika ukatili. Na usiri. Alidai kwamba alijiua kwa maadili. Nukuu kutoka kwake ambayo nimeandika kwenye uchoraji wake inasema:
“Pamoja na vita vya ndege zisizo na rubani, wakati mwingine watu tisa kati ya kumi waliouawa hawana hatia. Lazima uue sehemu ya dhamiri yako kufanya kazi yako ... Lakini ni nini labda ningefanya ili kukabiliana na ukatili usiopingika ambao niliendeleza? Jambo ambalo niliogopa sana… ilikuwa jaribu la kutoliuliza. Kwa hivyo niliwasiliana na mwandishi wa uchunguzi… na nikamwambia nina kitu ambacho watu wa Amerika wanahitaji kujua. ”
