Na David Swanson, World BEYOND War, Agosti 22, 2022
Dante aliandika mashairi ya ajabu na yenye nguvu kuhusu Kuzimu na Mbinguni ambayo yaliwaunganisha Waitaliano karibu na lugha isiyo ya Kilatini na ulimwengu wa Magharibi kuzunguka picha mbalimbali na nukuu potofu kuhusu ni nani anayekusudiwa mduara upi.
Pia aliandika kitabu katika Kilatini kutetea na kusifu ufalme, ambayo ilikuwa iliyosifiwa hivi karibuni as muhimu katika 2022 kwa ajili ya kuunda shirikisho la serikali ya dunia yenye ukarimu na amani duniani kote. Shida ni kwamba hii ni upuuzi kamili na kamili. Mtu anaweza kupata sehemu ambapo Dante anapendekeza kwamba maeneo yaliyotekwa yanahitaji sheria za kipekee za eneo hilo, na kadhalika, lakini hakuna mahali popote ambapo inaashiria heshima ya kujitawala au demokrasia. Ni kitabu kinachosifu utawala wa kifalme, na hasa Milki ya Kirumi, na kuthibitisha mambo yake kwa mamlaka ya hadithi za hadithi na mashairi ya Virgil.
Jambo la kufurahisha zaidi kuhusu kitabu kizima kuhusu ufalme ni swali linalozusha iwapo Dante alifikiri kwamba mashairi yake ya ajabu yalikuwa yasiyo ya uwongo, au yale ya Virgil tu. Kitabu hiki pia kinavutia kama usanii wa kihistoria, lakini kama mpango wa utekelezaji katika karne ya 21 ni upuuzi mtupu na hakina hata mpango wa utekelezaji katika karne ya 14 zaidi ya kwenda kupigana.
Hakuna juhudi kubwa inayohitajika kusoma musing wa miaka 700 kama upuuzi. Tatizo ni ni watu wangapi ambao bado wanafikiri kwa njia sawa hata kama dunia ina silaha za nyuklia.
Dante anaanza kwa kutaja amani kama kitu kizuri zaidi. Lakini wale ambao tayari wanafikiri hivyo, wanafikiri hivyo kwa sababu ya vitisho vya vita: kifo, majeraha, kiwewe, ukosefu wa makazi, uharibifu wa mazingira, chuki, mgawanyiko, na upotoshaji wa rasilimali mbali na mahitaji ya haraka. Kuongeza kwa Dante kwa baadhi ya nukuu za kimaandiko zilizochaguliwa hakutaimarisha imani zetu au kumshawishi mtu yeyote kujiunga nasi.
Dante - katika hatua inayostahili ofa ya kazi kutoka Chuo Kikuu cha Stanford - anatangaza zana bora zaidi ya amani kuwa "ufalme / himaya ya muda." Kisha anathibitisha kupitia maelewano ambayo yanaweza kuchekwa kutoka kwa darasa zuri la darasa la pili, kwamba serikali nzuri lazima iwe ya kifalme - kimsingi kwa sababu inawezekana kunukuu upuuzi ambao Aristotle na Homer walisema juu ya familia na kuchora mlinganisho. Ni dikteta tajiri tu aliye na mamlaka kamili ndiye anayeweza kutawala bila ubinafsi, Dante anatuhakikishia, kama vile wafuasi wa Trump waliahidi kwamba ni bilionea bandia tu ndiye anayeweza kukujali kwa sababu kila mtu mwingine ni mfisadi.
Mfano wa Dante sio Trump bila shaka; ni Augusto (ambaye chini ya utawala wake, “ufalme mkamilifu ulikuwepo. Kwamba mwanadamu wakati huo alikuwa na furaha katika utulivu wa amani ya ulimwengu mzima inathibitishwa na wanahistoria wote”). Nadhani watumwa na kuteswa na kujeruhiwa na njaa wanaweza kuwa wametoa malalamiko machache ya kupuuza, bila shaka, lakini hakuna maandamano hata moja yaliyopata kusikilizwa kutoka kwa yeyote kati ya wafu.
Dante anafungua Kitabu cha II cha risala yake kwa kusimulia jinsi alivyokuwa akiwahurumia watu wanaotaka kujitawala, lakini alikuwa na gumzo ndani ya kichwa chake na rafiki wa kufikirika na akaelewa kuwa watu kama hao wanapaswa kunyamaza na kutii, kwani ingekuwa hivyo. weka amani ya kweli na takatifu.
Kana kwamba huo haukuwa uthibitisho wa kutosha wa uhitaji wa kusimamisha tena Milki ya Roma, Dante aongezea uthibitisho wa ubaguzi wa rangi: “[I] inafaa kwamba jamii iliyo bora zaidi itawale nyingine zote.” Lakini tunajuaje kwamba Waroma ndio waliokuwa wakuu zaidi? Kwa nini, kwa sababu walikuwa wakitawala wengine wote, Dante anaeleza kwa usaidizi. Haelezi kamwe jinsi au kama waliacha kuwa bora zaidi, au jinsi mtu anaweza kujua ni kabila gani litakuwa bora zaidi katika siku zijazo, au kwa nini unapaswa kujisumbua kusaidia jamii fulani kushinda zingine kwani itafanya hivyo moja kwa moja ikiwa ni bora na bora. sivyo kama sivyo.
Pia, kwa wasomaji ambao ni wepesi wa kuyapata, baadaye Dante anarejea kwenye hoja-kutoka-ubaguzi wa rangi kueleza kwamba Mungu amewahukumu watu fulani kutawaliwa, jambo ambalo tunafahamu kwa sababu Aristotle alisema hivyo, ingawa Mungu hakuwahi kujishughulisha kujitambulisha. kwa Aristotle.
Kana kwamba HILO haikushawishi vya kutosha, Dante anaongeza hoja-kutoka-kwa sababu-Virgil-alisema-hivyo.
Na ili tu kujirundika juu ya uthibitisho usio wa lazima, Dante pia anaeleza kwamba Roma ilisaidiwa katika kuinuka kwa utawala wa miujiza mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kupiga honi za bukini, ambayo sote tunajua kwamba bukini hawafanyi kama kawaida bali ni pale tu wanapotoa kibali cha kimungu cha kuchinja kifalme. .
Kweli, sio kuchinja, haswa, kwa sababu Roma ilikuwa na vita nzuri tu, ukweli tunaojua kwa sababu, kama Dante anavyotukumbusha, Cicero alisema hivyo. Pia, tunajua kwamba Cicero alimnukuu Ennius ambaye katika mistari tisa fupi alidai kwamba vita lazima iwe njia ya mwisho na kwamba mazungumzo lazima yakataliwe kwa ajili ya vita kwa sababu ni kwa njia ya majaribio ya vita tu ndipo tunaweza kujua. mapenzi ya Mungu, ambayo hutokea kuwa yeyote anayeshinda vita atawale asiyeshinda. Dante anatuhakikishia kwamba Roma ilifanya hivi tu, kwa kuchagua vita kwa uungwana na kwa uchaji, jambo ambalo linathibitisha kwamba ilikuwa ni haki kwa Roma kutawala (haki inayofanywa kwa nguvu na kusisitiza kutumia nguvu).
Dante anapitisha upesi uhusiano wa Rumi na Wakristo, lakini kwa uwazi anatafsiri “Hera” katika mistari kutoka Ennius kama “maongozi ya kimungu” ikimaanisha mapenzi ya Mungu na kwamba yalikuwa ni mapenzi ya Mungu kwa watu kukosea jina Lake. Hii inafuatwa, hata hivyo, na maelezo marefu ya jinsi "Mungu apendavyo asivyopenda" ambayo ninapendekeza sana usiyasome.
Juu ya ambayo - hii ni clincher halisi - watu walikufa katika vita. Hoja hii yenye kusadikisha sana bado inatumika leo, bila shaka. Haupaswi kupinga vita kwa sababu watu wamekufa katika vita. Kinachomfanya Dante aamini kuwa anatuambia jambo lolote jipya kutoka karne zilizopita ni zaidi yangu, lakini nadhani ninaweza kumkataza zaidi kuliko wasomaji wake tangu amekufa.
Baada ya kuthibitisha kwa kina kesi yake, Dante kisha anatuhakikishia kwamba watu wote ambao hawakubaliani naye, ikiwa ni pamoja na Papa na walipiga risasi kubwa zinazopangwa kwa duru zozote za Kuzimu ambazo wangeweza kupangiwa, hawawezi kudai kwamba upuuzi wao usio na msingi unashinda upuuzi usio na msingi wa Dante. kwa sababu, vizuri, kwa sababu ya kurasa za ziada za upuuzi usio na msingi.
"Inachosha," Dante anaandika, "kutoa uthibitisho katika mambo ambayo yanajidhihirisha yenyewe" - hii karibu na mwisho wa kitabu kisicho na kitu chochote kinachojidhihirisha au kisichochosha.
Walakini, kwa kumalizia, Dante anatujulisha kwamba maliki lazima awe chini ya papa - ingawa yeyote ambaye mfalme atampiga alistahili, na ingawa papa kwa ujinga anakataa kuidhinishwa kwa utakatifu kwa chochote anachofanya mfalme. Nadhani kitendawili hiki sio cha kuchosha kidogo.
