Kwa Joseph Essertier, World BEYOND War, Agosti 18, 2020
Siku ya Jumamosi, 8/8/2020, raia wa Nagoya na wanaharakati wa Japan kwa a World BEYOND War walikusanyika kwa ajili ya "Candlelight Action" kukumbuka mashambulizi ya Marekani ya 1945 ya Hiroshima na Nagasaki. Kwa ujumla, kulikuwa na watu wapatao 40 ambao walistahimili joto la kiangazi siku hiyo, kusimama kwenye kona ya barabara huko Sakae, wilaya ya kati ya ununuzi ya Nagoya, katikati ya mzozo wa SARS-CoV-2, kutoa tamko la kisiasa kuhusu. ukatili uliofanywa mnamo Agosti 1945, na kuhusu mustakabali wa viumbe wetu Homo sapiens. Tulifanya hivi kama mchango wa Nagoya kwa “Wimbi la Amani” lililosonga kote ulimwenguni kati ya tarehe 6 na 9 Agosti. Kama sehemu ya Wimbi la Amani, watu walikusanyika katika mamia ya miji ili kutulia na kutafakari juu ya majanga ya sasa ya wanadamu.
Wakiongozwa na Bully Nation Number One, idadi ya nchi zinaendelea na maendeleo ya patholojia na hifadhi ya mabomu ya nyuklia yenye mauti zaidi ya milele, hata leo, miaka 75 baada ya Harry S. Truman kweli imeshuka mbili kati yao kwenye miji mikubwa nchini Japani. Ifuatayo ni ripoti yangu fupi kuhusu tulichofanya siku hiyo.
Kwanza, nilishukuru watu kwa kukusanyika katikati ya joto na unyevu mwingi, wakati kuna hatari ya kuambukizwa na SARS-CoV-2. Siku chache kabla ya Kitendo chetu cha Candlelight hali ya hatari ilitangazwa katika Wilaya ya Aichi, ambayo ni mkoa unaojumuisha Nagoya, jiji la nne kwa ukubwa nchini Japani. Hata hivyo, wengi wetu tulihitimisha kwamba kujifunza kutokana na makosa ya awali ya binadamu na kupunguza uwezekano wa vita vya nyuklia ilikuwa kipaumbele cha juu kuliko kuepuka maambukizi, na tulikubali hatari kwa afya zetu wenyewe.
Baada ya hotuba yangu ya utangulizi (tazama hapa chini), tulisimama kwa dakika 1 ya ukimya kukumbuka wale ambao maisha yao yalifupishwa kwa sababu ya vurugu za Truman mnamo Agosti 6 huko Hiroshima na Agosti 9 huko Nagasaki, yaani, maisha ya Hibakusha (Wahasiriwa wa bomu). Wengi wetu tumejuana kibinafsi Hibakusha au mara moja alizungumza na Hibakusha, na bado kukumbuka nyuso zao na maneno yao ya kusisimua.
Kufahamisha kila mtu, kutia ndani baadhi ya wapita njia waliosimama ili kuona tunachofanya na kusikiliza, kufahamu kwamba hatua yetu katika siku hii ya joto na yenye unyevunyevu ilikuwa sehemu ya Wimbi la Amani ilikuwa mojawapo ya vipaumbele vyetu, na tulitumia projekta inayoweza kusongeshwa ya kidijitali kuonyesha video. kwenye skrini nyeupe tuliyojitengenezea. Hii haikuwa mara ya kwanza kwa sisi kuonyesha video kando ya barabara huko Nagoya—njia yenye matokeo ya kuvutia watembea kwa miguu na madereva.
Mshiriki mmoja wa mara kwa mara katika maandamano yetu ya mitaani, au "misimamo" kama inavyorejelewa kwa Kijapani (kuazima neno la Kiingereza), alicheza filimbi yake na kusaidia kuweka hali ya utulivu ambayo tulihitaji. Je, mtu anaelewaje au anapataje maana ya kuchoma watoto kuwa makaa, kuona roho za wanyama kama monster zikijikwaa barabarani na ngozi ikining'inia mikononi na mikononi mwao, au kumbukumbu ya mtu ambaye kivuli chake kiliwekwa ndani ya zege kabisa. kupofusha flash ya Bomu?
Bw. Kambe, mtu ambaye alikubali kwa fadhili kuchukua nafasi yangu kwa muda kama Mratibu wa Japani World BEYOND War, alipiga gitaa lake huku mwanamke akiimba wimbo kuhusu nyumba, akitukumbusha mamia ya maelfu waliopoteza nyumba zao kwa sababu ya mabomu hayo mawili tu, bila kusahau mamilioni ya watu waliokosa makao kwa sababu ya Vita vya Miaka Kumi na Tano. 1931-45). Wawili hawa huchangia mara kwa mara kwenye tamasha dhidi ya besi mpya huko Okinawa; na hutuliza, huponya, na kuwatia moyo wanaoanza na wanaharakati waliobobea sawa, kuimba nyimbo zenye ujumbe wa mshikamano wa kimataifa na kujitolea kwa amani ya ulimwengu.
KONDO Makoto, profesa mstaafu wa Chuo Kikuu cha Gifu na msomi wa sheria za kikatiba, alitueleza kuhusu maana ya Kifungu cha 9 katika Katiba ya Japani. Alibainisha kuwa “katiba ya amani” ya Japani kwa kiasi ni matokeo ya milipuko ya mabomu ya Hiroshima na Nagasaki, na akaonya kwamba wakati ujao ubinadamu utakapohusika katika vita vya dunia, inaweza kumaanisha kutoweka kabisa kwa viumbe wetu.
Mshairi ISAMU (ambaye jina lake huandikwa kila mara katika kofia zote) alikariri shairi la kupinga vita aliloandika. Ina kichwa "Origami: Kuombea Amani" (Origami: Heiwa wo inotte) Sitajaribu kuitafsiri, lakini inaanza na hali ya hasira na mshangao: “Kwa nini wanafanya hivi? Kwa nini wanafanya kitu kama hiki? Kwa nini wanatengeneza makombora? Kwa nini wanarusha makombora?” Inapendekeza kwamba tutumie wakati na nguvu zetu kujiburudisha badala ya kushambuliana. Inadai kwamba tufikiri. Na inamalizia kwa kuuliza ni furaha kiasi gani ikiwa tungetumia pesa zote hizo zilizounganishwa katika bajeti ya silaha kwenye chakula badala yake, na ikiwa kila mtu angekaa chini na kufurahia milo pamoja. Kwa ufahamu mpya wa mtoto, shairi hili la kuvutia, nilihisi, linafungua macho yetu kwa ujinga wa wazi wa vita kwa ujumla na wa nukes hasa.
Bwana Kambe aliimba wimbo unaokataa kabisa vita. Moja ya jumbe zake za msingi ni kwamba hata waseme nini kwetu, hatutashiriki katika umwagaji damu. Bi. Nimura yuko nyuma katika shati jeusi akiwa ameshikilia kitenge cha mkono origami crane ya karatasi. Korongo za karatasi mara nyingi hutumiwa kukumbuka milipuko ya mabomu ya Hiroshima na Nagasaki, na ni rufaa kwa sisi sote kufanya kazi kwa bidii kwa amani katika nafasi yoyote tunayoweza. Kwa maoni yangu, kama raia wa taifa la wahalifu, sisi Wamarekani juu ya yote tunapaswa kuzingatia koni hizi za karatasi na kuzingatia matakwa haya ya kufanya juhudi za dhati, ili tuweze kuponya majeraha ya vita vya serikali yetu na kujenga usalama kwa vizazi vijavyo. . Ingawa Bi. Nimura hakuzungumza siku hii, alishiriki nasi kwa ukarimu wakati wake, nguvu, mawazo, na ubunifu wake. Kwa mara nyingine tena, nilichochewa na ujitoaji wake wa dhati kwa sababu ya amani na kwa uelewa wake wa kina wa kazi ya mratibu, yaani, jinsi mtu anavyoendelea kujenga amani.
Bi. Minemura, mwakilishi wa Aichi Sura ya Gensuikyo, alitupa hotuba. Kama alivyosema, hii ilikuwa mara yake ya kwanza kushiriki katika tukio la Candlelight Action lililoandaliwa na Japan kwa a World BEYOND War. Alisema alifurahi kupata mkusanyiko huu wa joto na kuhisi shauku yetu. Gensuikyo imekuwa ikifanya kazi kwa miongo mingi kukomesha silaha za nyuklia. Alieleza umuhimu wa Wimbi la Amani dhidi ya nyuklia na kwa amani, na kwamba mabomu haya mawili mnamo 1945 yalizidisha umaskini na ubaguzi kati ya watu wengi katika miji hii miwili, Hiroshima na Nagasaki, na kusababisha shida kwa kizazi cha Hibakusha.
Siku hiyo, kwa kujali afya na usalama wa washiriki, mkusanyiko wetu ulikuwa mfupi, lakini nitachukua uhuru wa kuongeza hapa kwamba makumi ya maelfu ya Wakorea waliuawa pia, na tunaweza kuwa na uhakika kwamba kuna watu. mateso hata sasa katika Korea Kaskazini na Kusini leo, kama katika Japan. Kwa hakika, huenda wanateseka zaidi kwani ukumbusho wa kile kilichowapata Wakorea katika miji hiyo miwili ulicheleweshwa kwa miaka na miongo kadhaa. Na Gensuikyo ina Wakorea waliotambuliwa, ambao walikuwa wahasiriwa wa vurugu za Amerika na Japan. Walinyonywa na ukoloni na kuumizwa na vurugu za Dola ya Japani.
Siku ya joto ya Agosti 2019 katika ukumbi wa Nagasaki, kwa mfano, Mkorea. Hibakusha alitoa hotuba ya kusisimua, iliyojaa machozi mbele ya maelfu ya watu. Hii ilikuwa kwa mwaliko wa Gensuikyo, kama ninavyoielewa. Nilikuwa pale katika jumba kubwa la Nagasaki, na niliguswa na hotuba yake, huku akitoa mifano ya jinsi Wakorea wengi waliorudi katika nchi yao walilazimika kuteseka kimya kimya, na akatuambia juu ya maana ya watu kwa miongo kadhaa. , kutopokea utambuzi rasmi au usaidizi kutoka kwa serikali yao au kutoka kwa serikali ya Japani. Vidonda bado vilikuwa vibichi sana kwake siku hiyo, miaka 74 baada ya Mabomu kurushwa kwenye miji hii ya Japan na kumuumiza na kuwaua Wakorea wengine. washirika ya Marekani wakati huo. Wakorea wengi waliletwa Japani kama vibarua vya kulazimishwa na mabaki yao bado yanarejeshwa makwao. (Kwa mfano, kuna video fupi inayosonga iliyojumuishwa katika hii makala katika Jarida la Asia-Pacific: Japan Focus).
Mwishoni mwa tukio hili lililochukua muda wa chini ya saa moja, Bwana Kambe alituongoza kwa kuimba “Tutashinda.” Kila mtu aliuzungusha mshumaa aliokuwa ameushikilia hewani kutoka upande hadi upande hadi kwenye mdundo wa muziki huo. Ijapokuwa moyo wangu ulikuwa mzito mwanzoni mwa tukio, ilitia moyo kuona watu wengi sana, hata baadhi ya wapita njia ambao walisimama mwanzoni, na kutazama na kusikiliza na kushiriki, wakichukua muda kikamilifu kutoka kwa maisha yao yenye shughuli nyingi siku ya joto. majira ya joto yenye mkazo, kukumbuka kile kilichotokea na kufikiria juu ya hitaji la kukomesha silaha za nyuklia na vita.
Ifuatayo ni hotuba ambayo nilitaka kutoa mwanzoni—siku halisi niliyofupisha kwa ajili ya muda—nikiwa na Kijapani asilia na “tafsiri” yangu ya Kiingereza. (Na tafsiri ya Kiingereza ni kutoka kwa rasimu ya awali, kwa hiyo ni tofauti kidogo na hotuba ya Kijapani).
Joseph Essertier kwenye hafla ya kumbukumbu ya miaka 75 ya shambulio la bomu la Hiroshima na Nagasaki, 8 Agosti 2020, Sakae, Jiji la Nagoya, Japan.
バートランド バートランド バートランド ラッセル は は は は は は は は キャンペーン キャンペーン た 時 時 時 時 時 に に ます ます ます ます ます 限り 限り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (人類人類 未来 は は んん ん 必要 です です.
韓国人韓国人 行為 行為 を を 思い出す 思い出す ため 思い出す 思い出す,これ ライト 」と で ライト ライト」 」で で ます ます ます は 世界 各地 各地 に 世界 各地 各地 れる」 」」 」」 」」の 」一部」
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す が, 私 た ち が 手 に し て い る こ の キ ャ ン ド ル は, た っ た 2 つ の 爆 弾 に よ っ て 消 え た 数十 万人 の 命 を 象 徴 し て い る の で す!Asini, Badi彼ら恐ろしい で で で, 彼ら その その 幸せ 味わう こと でき でき なく た た た たでしょう.
ま た, 生 き 残 っ た 何 百万 人 も の 日本人 や 朝鮮 人, 特 に 被 爆 者 の 命 も 忘 れ て は な り ま せ ん. 被 爆 者 に つ い て 少 し 勉強 し た 私 た ち は, 彼 ら の 多 く が 不健康 に 苦 し ん で い た こ と を 知 って い ます. そして, 2020 年 の日, 彼ら は ptsd による 精神 的 を 受け て い に 違い こと を 私たち た 違い 違い を を 私たち は て 違い ます を 私たち は て て い て て て, 大切 な や を 失っ た た万人もの日本人や韓国人もいました.
なぜ どう こんな ことになっ てしまっ た の か そして そして こと は は, この 暴力 よう に 学び 学び 防ぎ 防ぎ を防 ぐ た め に は ど う す れ ば よ い の で し ょ う か. こ れ ら は, 平和 を 愛 す る 私 た ち が 直面 し て い る 重要 な 問題 の い く つ か で す.
Mcheni, Badi,下 の 火 川 の に い い い い い い ます ます ます ます. 地球恐ろしい ほとんど の は を そっち 不思議で は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火を見て、考えています.
これら今 の にとって にとって で 燃え てしまう てしまう し て て て て い.
エリート を 持っ て 人 稀な いる いる いる いる 皆さん 皆さん 皆さん 皆さん 皆さん の, すでに こと を て ます.なぜなら, 皆さん 殺し 屋 の 次 の 発射 台 である 古新 基地 阻止 阻止 ため 頑張っ て て から から から 頑張っ て て から から です 生き残り 生き残り 生き残り, 我々我々 がが するなな 方法 と と と と いう いう と いる と と と ます, 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
これら の は 革命 」の な な 革命 の くれ くれ て くれ くれ ます ます ます ます くれ ます ます ます ます ます ます ます国 バートランド革命 ではなく が言っ た を 止める と 一つ 一つ の 目標 を て を 考え 考え て い い ます ます ます が聞こえる が に に は家だと言われても、私だけではないと答えます」.
私たち は 75 年前 の 8 月 6 日 た こと た た こと を 忘れ て は い ませ 戦争 を 忘れ て ませ ませ ませ ん ん し し し し し 戦争 戦争 戦争 戦争 かかわる が戦争 も ませ ん. 私たち は 今 の 中 中 一 分 間 の 沈黙 時間 を を 思い出し 思い出し, 人類 が を 乗り越え よう よう,中で誓いを立てようではありませんか.
As Bertrand Russell alisema mnamo 1959 kwa ajili ya Kampeni ya Uondoaji Silaha za Nyuklia (CND), “Lazima ukumbuke kwamba tusipoweza kuacha tabia ya vita, ujuzi wa kisayansi utaendelea kuvumbua mambo mabaya na mabaya zaidi. Utakuwa na vita vya bakteria, vita vya kemikali, utakuwa na mabomu ya H yenye uharibifu zaidi kuliko haya tuliyo nayo sasa. Na kuna tumaini kidogo sana, tumaini kidogo sana, kwa siku zijazo za wanadamu isipokuwa tunaweza kupata njia fulani ya kukomesha uharibifu huu wa pande zote ... Tunahitaji njia mpya za kufikiria na njia mpya za kuhisi.
Katika siku hii, tarehe 8 Agosti, tunasimama hapa pamoja kukumbuka ukatili ambao jeshi la Marekani lilifanya dhidi ya Wajapani, Wakorea, na wengine huko Hiroshima na Nagasaki miaka 75 iliyopita. Tunaita hatua yetu leo "kitendo cha kuwasha mishumaa." Ni sehemu ya "Wimbi la Amani" ambalo linatiririka kote ulimwenguni kati ya tarehe 6 na 9.
Mara nyingi mishumaa hutumiwa kuwakumbuka wafu, na mishumaa hii tunayoshikilia mikononi mwetu inafananisha mamia kadhaa ya maelfu ya maisha ambayo yalizimwa na mabomu mawili tu! Miale inayowaka mioyoni mwa wale mamia ya maelfu—wazia viwanja 10 vya besiboli vilivyojaa watu—lazima viwe vilijumuisha kampeni za siku zijazo za haki ya kijamii, kazi ya baadaye na michango kwa jamii, upendo wa siku zijazo ambao wangeonyesha, na mipango mbalimbali mizuri ya siku zijazo. Hawangeonja kamwe furaha hiyo ya wakati ujao kwa sababu Waamerika, hasa Rais Harry S. Truman, walikomesha maisha yao, kwa njia ya kutisha na isiyo ya kibinadamu na isiyo na maana.
Mtu pia lazima asisahau maisha ya mamilioni ya Wajapani na Wakorea ambao walinusurika, haswa Hibakusha. Sisi ambao tumejifunza kidogo kuhusu Hibakusha kujua kwamba wengi wao walikuwa na afya mbaya. Na leo mnamo 2020, tunajua kwamba lazima wawe wamepitia mateso ya kiakili kutoka kwa PTSD. Zaidi ya Hibakusha, kulikuwa na mamilioni ya Wajapani na Wakorea waliopoteza familia na marafiki wenye thamani.
Kwa nini Wamarekani walifanya hivi? Hii ilitokeaje? Na muhimu zaidi, tunawezaje kujifunza kutokana na jeuri hii ya kutisha, kuizuia isitokee tena, na kuzuia vita vya kwanza vya nyuklia duniani? Haya ni baadhi ya maswali muhimu ambayo sisi wapenda amani tunakabiliana nayo.
Nafasi ya Homo sapiens kujiua yenyewe - kujiua kwa spishi - sasa ni kubwa kuliko hapo awali kulingana na wanasayansi ambao waliweka "Doomsday Clock.” Ni kama tumesimama kwenye ukingo wa Grand Canyon lakini, badala ya mto wa maji chini, tunaona mto wa moto. Ndiyo, kuzimu duniani. Inatisha sana. Haishangazi watu wengi hugeuza vichwa vyao na kuangalia mahali pengine. Hawataki kuona moto ambao sisi sote tunakaribia kuanguka. Kwa maana hiyo, mishumaa hii inaweza kuashiria moto ambao ungewaka katika maangamizi makubwa ya nyuklia.
Kwa bahati mbaya, watu wanaowajibika kijamii kama Gorbachev ni nadra kati ya wanasiasa wasomi. Wengi wenu mnaosimama hapa pamoja nami leo tayari mnajua hili kwa sababu mmehangaika na utawala wa Waziri Mkuu Abe Shinzo kusimamisha ujenzi wa pedi ya uzinduzi ya wauaji wa Marekani, ujenzi mpya wa msingi wa Henoko. Nadhani kila mtu hapa anajua kuwa njia pekee ya spishi zetu zinaweza kuishi na kuwa na mustakabali mzuri ni ikiwa sisi watu tutasimama na kukomesha wazimu, haswa kwa kuwazuia wazimu kama Abe, na haswa Trump, ambao wanaendelea kutusukuma kuelekea vita. Kwa maneno mengine, tunahitaji demokrasia-nguvu ya watu.
Mishumaa hii pia inatukumbusha uwezekano wa mapinduzi, kama mapinduzi ya mishumaa ya Korea Kusini. Lakini badala ya mapinduzi katika nchi moja, sisi World BEYOND War wanawazia mapinduzi ya kimataifa yanayolenga lengo moja—kukomesha tabia ya vita, kama vile Bertrand Russell alivyosema ni lazima tufanye. Inaweza kuonekana kuwa haiwezekani, lakini kama John Lennon alivyoimba, "Unaweza kusema mimi ni mwotaji, lakini sio mimi pekee."
Sisi tuliosimama hapa hatujasahau yaliyotokea miaka 75 iliyopita tarehe 6 na 9 Agosti. Hatujasahau Vita vya Pasifiki na vita vingine vingi vya hivi karibuni, vingi vikiwa vimesababishwa na Marekani. Sasa tutachukua dakika moja kutoka kwa maisha yetu kwa muda wa ukimya ili kukumbuka nini Hibakusha alituambia, na kujitolea katika mioyo yetu, kusaidia wanadamu kuvuka vita.
