Iliyoandikwa na David Vine, Politico, Novemba 3, 2015
Usiku katika kambi ya Songtan nje ya Kambi ya Anga ya Osan nchini Korea Kusini, nilizunguka katika mitaa iliyokuwa inasikika zaidi na yenye watu wengi kwa vile jua lilikuwa limetua. Usiku ulipokuwa ukiendelea, hip-hop ilishamiri nje ya baa kando ya jumba kuu la waenda kwa miguu na kutoka kwa vilabu vya ghorofa ya pili vilivyo na majina mapya kama vile Club Woody's, Pleasure World, Whisky a-Go-Go na Klabu ya Hook Up. Baa nyingi huwa na jukwaa lenye nguzo za kuachia nguo kwa ajili ya wanawake kucheza kwa mwanga wa taa za jukwaani na muziki wa kulipua. Katika baa nyingine, vikundi vya wanawake wengi wao wakiwa Wafilipino waliovalia sketi na nguo zinazobana walizungumza wao kwa wao, wakiegemea meza huku wakipiga pool. Baadhi walikuwa wakizungumza na wachache wa GI, vijana kwa wazee. Vikundi vya GIs wachanga walitembea pamoja kupitia eneo la duka-nyekundu-mwanga-wilaya-meets-watembea kwa miguu, wakichungulia kwenye baa na kuzingatia chaguzi zao. Ishara angavu za hoteli za bei nafuu ziliashiria. Karibu na gari dogo la kukokotwa chakula, kuna maandishi yanayosomeka, "man only massage prince hotel."
Kwa mtu yeyote katika jeshi la Merika, ingekuwa jambo la kawaida. Muda mrefu kama majeshi yamekuwa yakipigana, na muda mrefu kabla ya wanawake kuonekana sana kwenye uwanja wa vita, kazi ya wanawake imekuwa muhimu kwa operesheni ya kila siku ya wanajeshi wengi. Lakini wanawake hawajaosha tu nguo, walipika chakula na kuuguza askari waliojeruhiwa ili wapate afya. Kazi ya ngono ya wanawake kwa muda mrefu imekuwa ikitumika kusaidia askari wa kiume kuwa na furaha - au angalau furaha ya kutosha kuendelea kufanya kazi kwa jeshi. Leo, maeneo ya biashara ya ngono yanastawi sanjari na besi nyingi za Marekani kote ulimwenguni, kutoka kwa Baumholder nchini Ujerumani hadi Fort Bragg huko North Carolina. Nyingi zinaonekana sawa, zimejaa maduka ya vileo, maduka ya vyakula vya haraka, vyumba vya kuchora tattoo, baa na vilabu, na ukahaba wa namna moja au nyingine.
Matatizo yanayohusiana na biashara ya ngono yanajulikana hasa nchini Korea Kusini, ambapo "miji ya kambi" ambayo inazunguka kambi za Marekani imejikita sana katika uchumi, siasa na utamaduni wa nchi hiyo. Kuanzia mwaka wa 1945 Marekani iliikalia Korea, wakati GIs walinunua ngono na sigara kidogo, maeneo haya ya kambi yamekuwa kitovu cha tasnia ya ngono ya unyonyaji na inayosumbua sana - ambayo inaonyesha na kuimarisha mitazamo ya jeshi kuhusu wanaume, wanawake. , nguvu na utawala. Katika miaka ya hivi karibuni, ufichuzi na uchunguzi mwingine umeonyesha jinsi ukahaba ulivyoendeshwa waziwazi katika kambi za Marekani, na kusababisha serikali ya Marekani kupiga marufuku ushawishi katika jeshi na serikali ya Korea Kusini kukabiliana na sekta hiyo. Lakini ukahaba bado haujatoweka. Imekua kwa usiri na ubunifu zaidi katika ujanja wake. Iwapo ungependa kujua zaidi kuhusu kile ambacho ni kiini cha mapambano ya kijeshi dhidi ya unyanyasaji wa kingono, usiangalie zaidi Songtan.
Vita vya Pili vya Ulimwengu vilipoisha, Viongozi wa kijeshi wa Marekani nchini Korea, kama vile wenzao nchini Ujerumani, walikuwa na wasiwasi kuhusu maingiliano kati ya wanajeshi wa Marekani na wanawake wa ndani. “Waamerika hutenda kana kwamba Wakorea walikuwa taifa lililoshindwa badala ya watu waliokombolewa,” ikaandika ofisi ya jenerali mkuu. Sera hiyo iligeuka kuwa "mikono kwa wanawake wa Korea" - lakini hii haikuwajumuisha wanawake katika madanguro, kumbi za densi na wale wanaofanya kazi mitaani. Badala yake, kutokana na ugonjwa wa zinaa na maambukizo mengine ya kuambukiza kuenea, serikali ya kijeshi ya Marekani iliunda Sehemu ya Udhibiti wa VD ambayo ilianzisha ukaguzi wa mara kwa mara na matibabu kwa "wasichana wanaoburudisha." Kitengo hiki kilijumuisha makahaba wenye leseni, wacheza densi, "wasichana wa baa" na wahudumu. Kati ya Mei 1947 na Julai 1948, wafanyakazi wa matibabu walichunguza karibu wanawake 15,000.
Mamlaka za kijeshi za Marekani zilizoikalia Korea baada ya vita zilichukua baadhi ya "vituo vya kustarehesha" ambavyo vilikuwa kitovu cha jeshi la Japan tangu karne ya 19. Wakati wa kuliteka eneo la Asia Mashariki, jeshi la Japan lililazimisha mamia ya maelfu ya wanawake kutoka Korea, Uchina, Okinawa na Japani ya mashambani, na sehemu nyinginezo za Asia kuwa utumwa wa kingono, likiwapa askari "zawadi za kifalme" kutoka kwa maliki. Kwa usaidizi wa maafisa wa Korea, mamlaka ya Marekani iliendelea na mfumo huo bila utumwa rasmi, lakini chini ya masharti ya uchaguzi mdogo sana kwa wanawake wanaohusika.
Mipango hiyo ilirasimishwa zaidi baada ya kuzuka kwa Vita vya Korea vya 1950. "Tayari mamlaka ya manispaa imetoa kibali cha kuanzisha vituo vya kufariji vya Umoja wa Mataifa kwa ajili ya kazi ngumu ya Wanajeshi wa Muungano," aliandika Pusan Kila siku. “Baada ya siku chache, vituo vitano vitawekwa katika maeneo ya katikati mwa jiji la Masan mpya na ya zamani. Mamlaka inawaomba raia kutoa ushirikiano mkubwa katika siku zijazo.
Baada ya kutiwa saini kwa Mkataba wa Ulinzi wa Kuheshimiana wa Korea na Marekani wa 1953 (bado ndio msingi wa kisheria wa kufikia wanajeshi wa Marekani kwenye kambi za Marekani na Korea), miji ya kambi ilishamiri. Katika miaka ya 1950 pekee, kambi mpya 18 ziliundwa. Kama mwanasayansi wa siasa na mtaalam wa kambi Katherine Moon anavyoeleza, walikuwa "nafasi iliyotawaliwa na koloni ambapo enzi kuu ya Korea ilisimamishwa na nafasi yake kuchukuliwa na wakuu wa jeshi la Merika." Maisha ya Wakorea katika miji ya kambi yalikuwa yanategemea kabisa uwezo wa kununua wa GIs, na biashara ya ngono ilikuwa sehemu kuu ya uchumi wa kambi. Miji ya kambi ikawa "maeneo ya machweo yaliyonyanyapaliwa sana" yanayojulikana kwa ngono, uhalifu na vurugu. Kufikia mwaka wa 1958, kulikuwa na makadirio ya wafanyabiashara ya ngono 300,000 katika nchi yenye wakazi wote milioni 22 tu. Zaidi ya nusu walifanya kazi katika kambi. Katikati ya jiji la Seoul, ambapo Jeshi lilichukua Ngome ya Yongsan ya ekari 640 ambayo awali ilijengwa na wakoloni wa Kijapani, kitongoji cha Itaewon kilichojaa baa na madanguro. GIs iliiita "Hooker Hill."
Wanawake kama mimi walikuwa dhabihu kubwa zaidi kwa muungano wa nchi yangu na Wamarekani,” anasema. "Nikiangalia nyuma, nadhani mwili wangu haukuwa wangu, lakini wa serikali na jeshi la Merika."
"Ndoa ya kuishi pamoja," inayofanana na masuria wa kikoloni wa Uropa, pia ikawa maarufu. “Wanaume wengi wana wafuasi wao,” akasema kasisi mmoja wa kijeshi. “Baadhi yao mwenyewe wasichana wao, kamili na hooch [nyumba ndogo] na samani. Kabla ya kuondoka Korea, wanauza kifurushi hicho kwa mwanamume anayekuja tu.”
Baada ya jeshi la kijeshi kutwaa mamlaka nchini Korea Kusini katika mapinduzi ya 1961, maafisa wa Korea waliunda "wilaya maalum" zinazotambulika kisheria kwa ajili ya biashara zinazohudumia wanajeshi wa Marekani na Wakorea wasio na mipaka. Polisi wa kijeshi wa Marekani wanaweza kuwakamata wafanyabiashara ya ngono bila kadi za ukaguzi wa afya, na madaktari wa Marekani waliwatibu wanawake wenye magonjwa ya zinaa katika vituo vya kizuizini vilivyopewa majina kama vile "nyumba ya tumbili." Mnamo 1965, asilimia 85 ya GIs waliohojiwa waliripoti kuwa "amekuwa na" au "kutoka na" kahaba.
Kwa hiyo, miji ya kambi na ukahaba ikawa sehemu muhimu ya uchumi wa Korea Kusini unaotatizika kutoka katika uharibifu wa vita. Nyaraka za serikali ya Korea Kusini zinaonyesha maafisa wa kiume wakipanga mikakati ya kuhimiza GIs kutumia pesa zao kwa wanawake nchini Korea badala ya Japani wakati wa likizo. Viongozi walitoa madarasa katika Kiingereza cha msingi na adabu ili kuwahimiza wanawake kujiuza kwa ufanisi zaidi na kupata pesa zaidi. "Walitusihi tuuze kadiri tuwezavyo kwa GI, wakitusifu kama 'wazalendo wenye mapato ya dola,'" anasimulia mfanyabiashara wa ngono wa zamani Aeran Kim. "Serikali yetu ilikuwa pimp moja kubwa kwa jeshi la Merika."
"Wanawake walipatikana kwa urahisi," afisa wa Marekani katika Ubalozi wa Seoul aliniambia, akielezea wakati ambapo alikuwa akihudumu nchini Korea mapema miaka ya 1980. "Kulikuwa na aina fulani ya mzaha" ambapo watu "wangetoa bili ya $20 na kulamba na kuiweka kwenye paji la uso wao." Walisema hiyo ndiyo yote ilichukua ili kupata msichana.
Leo, wengi wa wanawake ambao waliwahi kufanya kazi katika mfumo bado wanaishi katika miji ya kambi, hivyo unyanyapaa unaohusishwa nao ni mkubwa. Mmoja wa wafanyabiashara ya ngono, ambaye angejitambulisha kwa mwandishi tu kama "Jeon," alihamia mji wa kambi mnamo 1956 kama yatima wa vita wa miaka 18. Baada ya miaka michache, alipata mimba, lakini alimtoa mtoto wake ili alelewe huko Marekani, ambako alitumaini kwamba angekuwa na maisha bora. Mnamo 2008, sasa ni mwanajeshi wa Amerika, alirudi kumtafuta. Jeon alinusurika kwa usaidizi wa umma na kuuza vitu kutoka kwa takataka. Alikataa msaada wake na akasema asahau kuhusu yeye. "Nilishindwa kama mama," Jeon asema. "Sina haki ya kumtegemea kwa sasa."
"Wanawake kama mimi walikuwa dhabihu kubwa zaidi kwa muungano wa nchi yangu na Wamarekani," anasema. "Nikiangalia nyuma, nadhani mwili wangu haukuwa wangu, lakini wa serikali na jeshi la Merika."
* * *
Tangu katikati ya miaka ya 1990, ukuaji mkubwa katika uchumi wa Korea Kusini kwa kiasi kikubwa umeruhusu wanawake wa Korea kuepuka hali ya unyonyaji ya baa na vilabu vya camptown (idadi kubwa imesalia katika ukahaba wa hali ya juu kwa wateja wa Korea). Wafilipino na, kwa kiasi kidogo, wanawake kutoka Urusi na jamhuri za zamani za Usovieti kwa ujumla wamechukua nafasi ya wanawake wa Korea kama wafanyabiashara wa ngono wa kambi. Uundaji wa serikali ya Korea Kusini wa visa ya E-6 ya "mtumbuizaji" umeruhusu "watangazaji" wa Korea kuagiza wanawake kutoka nje kwa misingi ya kisheria. Visa ya E-6 ndiyo visa pekee ya Kikorea ambayo kipimo cha VVU ni cha lazima; vipimo vya ugonjwa wa venereal vinahitajika kila baada ya miezi mitatu. Zaidi ya asilimia 90 ya wanawake walio na visa wanakadiriwa kufanya kazi katika tasnia ya ngono.
Wakuzaji ambao huajiri wanawake mara nyingi huahidi kuwatafutia kazi kama waimbaji au wacheza densi - waombaji lazima wawasilishe video zinazoonyesha uwezo wa kuimba. Mawakala kisha huwaleta wanawake nchini Korea Kusini, wakiwatoza ada ambayo lazima wanawake walipe kwa kufanya kazi katika kambi na baa na vilabu vingine.
Wanawake hao husaini mkataba katika nchi yao unaobainisha mwajiri na mshahara, lakini mara nyingi huishia kwenye vilabu tofauti na kufanya kazi kwa mshahara mdogo kuliko ilivyoahidiwa. Waendelezaji na wamiliki mara nyingi hutoza ada zilizofichwa au kukata pesa kutoka kwa mishahara ya wanawake, kuwaweka kwenye deni la kudumu. Mara nyingi nyumba na chakula kilichoahidiwa katika mikataba ni zaidi ya chumba duni cha pamoja juu ya baa na tambi za rameni. Katika baadhi ya vilabu, wamiliki huwalazimisha wanawake kufanya kazi ya ngono katika "Vyumba vya VIP" au maeneo mengine. Katika wengine, madeni na kulazimishwa kisaikolojia huwalazimisha wanawake kufanya ngono. Kuzungumza Kikorea kidogo, wanawake hawana msaada kidogo. Wakuzaji na wamiliki wa baa mara nyingi hushikilia pasipoti za wanawake. Kuacha mahali pao pa kazi kungewasababishia kukamatwa mara moja, kutozwa faini, kufungwa gerezani au kufukuzwa nchini na serikali ya Korea Kusini na uwezekano wa kulipiza kisasi kwa nguvu kutoka kwa wale wanaodaiwa.
Mnamo mwaka wa 2002, kituo cha televisheni cha Cleveland kilifichua jinsi maafisa wa polisi wa kijeshi walikuwa wakilinda baa na GIs ndani yao, na kuingiliana na wanawake ambao walijua walikuwa wamesafirishwa na kuuzwa kwa mnada. "Unajua kuna kitu kibaya wakati wasichana wanakuomba uwanunulie mkate," askari mmoja alisema. “Hawawezi kuondoka kwenye vilabu. Wanawalisha kwa shida." Mwingine alisema, "Kuna Wamarekani tu katika vilabu hivi. Ikiwa wanaleta wanawake hawa hapa kufanya kazi kwa ajili yetu, wanapaswa kulipwa ujira unaostahili. Wanapaswa kuwa na haki ya siku ya mapumziko." (Wanawake wengi hupata likizo ya siku moja kwa mwezi.) Katika ripoti ya 2002, Idara ya Jimbo ilithibitisha kwamba Korea Kusini ilikuwa mahali pazuri kwa wanawake wanaosafirishwa. Na mnamo 2007, watafiti watatu walihitimisha kuwa vituo vya Amerika huko Korea Kusini vimekuwa "kitovu cha usafirishaji haramu wa wanawake kutoka Asia Pacific na Eurasia hadi Korea Kusini na Merika."
Kufuatia ufichuzi huu, kumekuwa na ukosoaji unaokua wa umma wa ukahaba karibu na vituo vya Amerika huko Korea Kusini. Wanaharakati wa wanawake, vikundi vya kidini na wanachama wa Congress walidai mabadiliko. Serikali ya Korea Kusini ilianza msako mkali, na Pentagon ilitangaza haraka sera ya "kutovumilia" kwa usafirishaji. Mnamo mwaka wa 2004, serikali ya Korea Kusini iliharamisha ukahaba, na mwaka uliofuata Rais George W. Bush alitia saini amri ya utendaji inayofanya ukahaba kuwa haramu chini ya Kanuni Sawa za Haki ya Kijeshi. Wanajeshi walianza kufuatilia kwa umakini zaidi baa na vilabu katika maeneo ya kambi na kuwaweka wale wanaoaminika kuhusika na usafirishaji haramu wa binadamu kwenye orodha za "vikomo" vya wanajeshi.
Angalau daktari mmoja wa mifugo aliniambia, ingawa, kwamba orodha kama hizi zinawapa wanajeshi maoni ya msingi juu ya wapi kwa kwenda badala ya kwenda wapi isiyozidi kwenda. Na badala ya kuzima ukahaba, baa na vilabu vimejibu tu kwa mbinu mpya za kuficha asili ya biashara zao. Kwa mfano, kwenye vile vinavyoitwa baa zenye majimaji mengi, wanaume hununua glasi ndogo za juisi inayodaiwa kuwa ya kileo kwa ajili ya “wasichana wenye majimaji” waliovaa nguo hafifu, ambao wengi wao wamesafirishwa kutoka Ufilipino au uliokuwa Muungano wa Sovieti. Sheria hutofautiana kidogo kutoka baa hadi baa, lakini kimsingi, mwanamume akinunua juisi ya kutosha, anaweza kupanga kumtoa mwanamke nje. Hakuna ubadilishanaji wa pesa kwa ngono kwenye baa, lakini wawili hao wakishatoka nje ya ukumbi, makubaliano hufanywa.
Nje kidogo ya Camp Stanley na kambi ya Uijeongbu, zamani mamasan, Bi. Kim, aliniambia jinsi mfumo huo mpya unavyofanya kazi. Kama wewe ni mwanamume, “lazima umnunulie kinywaji,” alisema. Zinagharimu $20 hadi $40 kila moja, au hata $100 katika vilabu vingine. "Kinywaji kimoja, dakika ishirini," aliendelea. The mamasan itakuambia ununue zaidi wakati wako umekwisha.
Mwanamume huyo akinunua vya kutosha, Kim alisema—kwa kawaida angalau dola 150 za juisi—anaweza kuuliza, “Kesho naweza kukuletea chakula cha mchana?” Pia analipa mamasan "faini ya baa" kumruhusu mwanamke kukosa siku iliyofuata ya kazi, akimaliza kile angefanya kuuza juisi. Wakati mwingine, mwanamume atalipa faini ya baa ili kuondoka mara moja - mara nyingi kwa hoteli. Kwa vyovyote vile, mwanamume na mwanamke huwa wanajadiliana kuhusu bei tofauti ya ngono.
“Ni chaguo lake,” alisema Bi Kim. Lakini kama atakataa, mwanamume huyo "analia," na "haji kwenye klabu. … Hawaji tena.” "Shiti!” alifoka Bi Kim akiwaiga wanaume hao.
Nilifikiria jinsi mmiliki anavyoweza kusema "Shit!" pia, baada ya kupoteza mteja - na shinikizo ambalo hilo linaweza kuweka kwenye chaguo la mwanamke, juu ya shinikizo la kifedha la kulipa madeni.
Youngnim Yu, mkurugenzi wa Durebang, au “Mahali pa Dada Yangu,” shirika la Korea Kusini ambalo limesaidia wanawake katika tasnia ya ngono tangu 1986, alijiunga na mazungumzo yetu. Ingawa sheria zinatofautiana katika kila baa, alieleza, mwanamke kawaida hulazimika kuleta kima cha chini cha karibu $200 kwa usiku. Ikiwa hatalipa kiwango cha chini zaidi, mmiliki humtoza "faini ya baa" pia. Inabidi aende na mwanaume ili kuleta tofauti.
Mara moja kwa mwezi, promota aliyeagiza wanawake hao huja kwa mishahara yao. Mmiliki wa baa humlipa asilimia ya mauzo ya vinywaji, kwa kawaida angalau asilimia 50. Anaiambia serikali kuwa huwalipa wanawake hao kima cha chini cha kila mwezi cha mshahara wa kila mwezi wa dola 900. Kwa kawaida, wanawake wanapata karibu $300 hadi $500 kwa mwezi.
* * *
Karibu saa sita mchana katika siku ya joto kali katika Julai, Nilikuwa kwenye mitaa ya kambi ya Songtan, nje ya milango ya Osan Air Base. Songtan ni mojawapo ya kambi nyingi kama 180 nchini Korea Kusini leo. Ndani ya yadi 400 za lango kuu la Osan, kuna baadhi ya baa 92 - takriban moja kila futi 26. Katika hesabu ya 2007, kulikuwa na hoteli 21 katika eneo hilo zilizo na vyumba kwa saa.
Nilikuwa Songtan kuandamana na wanawake wawili kutoka shirika la Youngnim Yu Durebang, ambao nitawaita Valeria na Sohee. Walikuwepo ili kuwafikia wafanyabiashara ya ngono katika "wilaya hii maalum ya kitalii" na kutoa usaidizi wa shirika.
Wilaya maalum za kitalii zimezuiliwa kitaalam kwa Wakorea wasiofanya kazi humo, kwa hivyo watu wengi mitaani walikuwa wanatoka Osan. Baa na vilabu vikiwa vimetulia saa sita mchana, tuliona wafanyakazi wa anga na wanawake wakitoka nje wakiwa wamevalia sare zao na familia chache zilizovalia kienyeji zikiwa na matembezi. Baadhi ya wanaume waliovalia kiraia walitembea pamoja na vijana wa Ufilipino kuelekea maduka ya vyakula vya haraka na mikahawa mingine. Wanaume wachache walitembea wakiwa wameshikana mikono na wanawake wa Korea.
Kila dakika chache, tulikutana na mwanamke wa Ufilipino. Wengine walikuwa na watoto. Tulipofanya hivyo, Valeria na Sohee waliwapa kadi ya biashara ya Durebang iliyoandikwa kwa Kitagalogi, baadhi ya vifaa vya kuogea na shati ya “KOREA” iliyotolewa na wafuasi. Kwenye njia kuu ya waenda kwa miguu ya Songtan, tulisimama ili kuzungumza na wafanyakazi wengine wa uhamasishaji karibu na Club Join Us, tukitangaza "Chakula cha Ufilipino / Wanawake wa Ufilipino." Vijana kadhaa wa Ufilipino walipita, wakisema walikuwa katika mwendo wa haraka. Wengine wawili walitembea haraka kutoka Western Union wakiwa na bango linalotangaza “Ni rahisi kutuma kwa Ufilipino!” kwa Kitagalogi.
Nilimuuliza Valeria kile ambacho wanawake hao walizungumza naye. Wanalalamika kutopokea mishahara, alisema. Wengine huzungumza kuhusu kuumizwa na wamiliki au wateja. Wengine wanataka kutoka lakini hawajui jinsi. Wengi wameingia kwenye deni kubwa ili kupata visa ya kwenda Korea, na wengi wanasaidia watoto na wanafamilia wengine nyumbani. "Wanashikilia vilabu," alisema. Vilabu hutoa vyumba, kwa kawaida kwenye majengo ya baa. Wamiliki wengi huwaruhusu wanawake kuondoka kwa saa mbili tu kwa siku. Vinginevyo, alisema, "mtu anatazama kila wakati."
Wanawake wengi hawajui Kikorea, na ni kinyume cha sheria ikiwa wataondoka kwenye baa, Valeria alisema. Durebang inaweza kutoa usaidizi wa kisheria na, katika hali nyingine, usaidizi wa kifedha. “Hatuwezi kufanya lolote” kuhusu hali yao ya viza, akasema Youngnim, ambaye alikuwa amejiunga na kikundi chetu. Kwa hivyo wakiondoka kwenye klabu, alisema, kuna uwezekano wa kufukuzwa nchini au kuwekwa katika jela ya uhamiaji.
"Kuna baadhi ya vilabu vichafu ambapo wanawake hufungiwa ndani, lakini wanawake wengi hawaondoki kwa sababu wanaogopa," Veronica, Mrusi mwenye umri wa miaka 24, alimwambia mwandishi mmoja wa habari. Mmiliki wa kilabu huko Songtan alikubali, akisema, "Baadhi ya wanawake wamefungwa. Moto ukitokea, hawawezi kutoroka. Lakini njia kuu ya kuwalazimisha ni kisaikolojia. Hawajui mtu. Hawana pesa. Njia pekee ya kupata pesa ni kwa kufanya ukahaba.” Reydelus Conferido, mfanyakazi katika ubalozi wa Ufilipino, anasema anajaribu kuwaeleza watu, "Ikiwa unampeleka mtu mbali na nyumbani, chini ya hali fulani, unaweza kuwafanya wafanye chochote unachotaka. ... Inaweza kutokea kwa mtu yeyote.”
Kwa kweli, watafiti na maafisa wa kutekeleza sheria wanapendekeza kuwa wanawake wengi wa Korea wanaofanya kazi katika vyumba vya massage vya Marekani waliwahi kuolewa na GIs.
Youngnim alielezea kuwa wanawake mara nyingi "wanajaribu kutoka nje ya vilabu" kwa kutafuta GI. Ni maisha magumu na mteja tofauti kila siku. Kwa hivyo wanaenda na kuishi na marafiki wa GI. Lakini "takriban asilimia 90 ya wanawake wameachwa," alisema. Wengi hupata mimba na kupata watoto. Wengine huoa, na kisha askari kutoweka bila neno wakati ziara yake inafanywa huko Korea Kusini, na kumwacha mwanamke huyo katika shida ya kifedha na kisheria. Baada ya kuacha vilabu vyao, wanawake wengi ghafla hawana mfadhili anayehitajika kuishi Korea. Wakati mwingine wanakwama katika utata wa kisheria bila talaka rasmi, na wengine hawawezi kudai msaada wa watoto. Katika visa vingine, Youngnim alisema, wanaume huwafanya wanawake kusaini hati ambazo hawaelewi, na hizi zinageuka kuwa karatasi za talaka ambazo huwaacha bila chochote.
Tangu miaka ya 1970, GIs pia wamehusika katika ndoa za udanganyifu zinazotumiwa kuleta wanawake wa Korea nchini Marekani kufanya kazi ya ngono katika parlors za massage za Kikorea. Wataliki wa Kikorea kutoka kwa ndoa halali pia wamekuwa katika hatari ya kuajiriwa katika vyumba vya kulala. Kwa kweli, watafiti na maafisa wa kutekeleza sheria wanapendekeza kuwa wanawake wengi wa Korea wanaofanya kazi katika vyumba vya massage vya Marekani waliwahi kuolewa na GIs.
Kumekuwa na ndoa zaidi ya nusu milioni kati ya wanawake wa Asia na wanaume wenye GIs tangu Vita Kuu ya II; inakadiriwa kuwa asilimia 80 huishia kwenye talaka.
Baadaye jioni, baada ya kuwaacha wahudumu wa huduma wa Durebang, nilikutana na mwanamke aliyesema anatoka Okinawa (ambapo kambi za kijeshi za Marekani zinachukua karibu asilimia 20 ya ardhi). Akiwa na nguo zake nyeupe-nyeupe, ngozi iliyopauka sana na nywele ndefu nyeusi, alionekana kama mzimu. Alisema alikuwa "mkorofi," akionyesha begi kubwa la nguo na mifuko kadhaa ya plastiki iliyojazwa iliyowekwa kando ya njia. Alisema alihitaji msaada. Alikuwa ameolewa na baharia, lakini sasa hakuweza kupata pesa zake kutoka kwa benki ya Jeshi la Wanamaji. Hawangemruhusu tena kwa msingi. Hawakumruhusu kuingia Osan pia. Alikuwa na "karma mbaya," alisema. "Karma mbaya."
* * *
Kuelekea mwisho wa matembezi yangu kuzunguka Songtan nikiwa na wafanyikazi wa huduma ya Durebang, nilimuuliza Valeria ikiwa baadhi ya wanawake wanajua wanachoingia kabla ya kufika.
"Siku hizi, wanajua juu ya mfumo," Valeria alisema. "Wengi ... wanajua wanachofanya." Lakini “wanalazimika kuvumilia. Hawangeweza kamwe kupata pesa za aina hii nchini Ufilipino.”
Hata hivyo, ingawa wanawake wengi sasa wanaonekana kujua asili ya jumla ya kazi ambayo kwa kawaida huja na visa ya mtumbuizaji, mikakati ya udanganyifu ya kuajiri, upotoshaji wa moja kwa moja na waajiri wanaokiuka mikataba bila kuadhibiwa ni jambo la kawaida. Mwanamke anayeitwa Lori, ambaye alipata visa ya mtumbuizaji nchini Ufilipino ili kwenda Korea Kusini mwaka wa 2005, alisema kwamba alikuwa miongoni mwa wale ambao hawakujua hali halisi ya “mfumo” huo kabla ya kuwasili. "Alifikiria kwamba lazima tuimbe kwa sababu tulitia saini mkataba kama mwimbaji," alisema. Sasa, anahisi kukwama kwenye kilabu, akichukia kazi ya ngono lakini hawezi kuondoka kwa sababu za kifedha. “Nilizungumza na wasichana fulani na kusema, ‘Kwa kweli siwezi kuvumilia tena. Sitaki kwenda, sitaki kwenda na mvulana yeyote,'” Lori alisimulia. “Msichana fulani aliniambia, ‘Maadamu unaifikiria familia yako, mtoto wako, au watu wengine unaowapenda, utawachukua wanaume wote, na hutajifikiria.’ Nilikuwa nikifikiria kama sina deni la kulipa Ufilipino, ningerudi Ufilipino na nisikae hapa hata kwa sekunde moja.”
Kesi kutoka kwa operesheni za Jeshi la Merika huko Bosnia inaonyesha mwisho uliokithiri wa wigo. Mnamo 1999, wafanyikazi wawili wa mkandarasi mkuu wa kijeshi DynCorp walishutumu DynCorp kwa kufumbia macho wakati wafanyikazi wao walishirikiana na mafia wa Serbia na kununua wanawake kama watumwa wa ngono. Mwanamume mmoja mwenye umri wa miaka 45 "alimiliki msichana," mmoja wa watoa taarifa alisema, "ambaye hangeweza kuwa zaidi ya kumi na nne."
Mtoa taarifa mwingine aligundua wanawake saba waliosafirishwa katika klabu "wakiwa wamejibanza kwenye magodoro sakafuni. Kondomu zilizowekwa juu ya pipa la taka, mifuko ya plastiki ya nguo zao za mitaani na nguo za kazi, kwa hofu tu. Kupigwa na kutishwa.”
Kufuatia maagizo kutoka kwa Jeshi, maofisa wa DynCorp waliwaondoa wafanyikazi wake 18 kutoka Bosnia, na kuwafuta kazi angalau 12. Barua pepe zinaonyesha kwamba maafisa wa DynCorp walijua kuwa shida ilikuwa imeenea zaidi kuliko kesi hizi za kibinafsi, lakini walichukua hatua nyingine kidogo. Badala yake, afisa mmoja alitoa maoni kwamba kurusha risasi kwa haraka kumeruhusu DynCorp "kugeuza hii kuwa mafanikio ya uuzaji." Pamoja na kuwafuta kazi baadhi ya wahalifu wabaya zaidi, DynCorp pia iliwafuta kazi wapuliza filimbi hao wawili. (Wote wawili waliishtaki DynCorp kwa kusitishwa kimakosa; hadithi zao ni msingi wa filamu ya 2011 Mzungumzaji.)
Wakati huo huo, huko Bosnia, Kamandi ya Upelelezi wa Makosa ya Jinai ya Jeshi ilipeleka kesi hiyo kwa polisi wa eneo hilo na kufunga uchunguzi wake bila kuchunguza tuhuma za ulanguzi au kuzungumza na mwanamke yeyote kati ya waliohusika. Hakuna hata mmoja wa washtakiwa aliyefunguliwa mashtaka, na hakuna afisa wa DynCorp aliyekabiliwa na mashtaka.
* * *
Ni rahisi kulaani wanajeshi wa kiume kwa kuchukua fursa ya tasnia za ngono zinazonyonya mara kwa mara katika maeneo kama vile Korea Kusini na Balkan. Lakini kama mwanajeshi anayeendesha ROK Drop, blogu maarufu kuhusu jeshi nchini Korea Kusini, anavyoonyesha, ni makosa kuwalaumu wanajeshi peke yao. Sera za Jeshi la Marekani Korea "zinahakikisha aina hii ya shughuli itaendelea kuzunguka kambi za Marekani." Ni unafiki, anasema: Programu za mafunzo ni “kuwaambia askari wanywe pombe kwa kuwajibika na kujiepusha na wasichana warembo, lakini ni mazingira gani tunayounda kwa askari kutumia muda wao mwingi wa bure? Vijiji [kambi] vilivyojaa pombe ya bei nafuu na makahaba.”
Upungufu wa fursa zingine za burudani inaweza kuwa sababu. Lakini suala pia ni utamaduni mpana wa kijeshi wa Marekani, na ubaguzi wa kijinsia na mfumo dume unaopatikana Marekani, Korea na sehemu kubwa ya dunia. Tabia ya wanaume wanaotumia fursa ya tasnia ya ngono ya unyonyaji mara nyingi husamehewa kama suala la "wavulana watakuwa wavulana" - kama tabia ya asili kwa askari wa kiume. Kwa kweli, kuna kidogo kuhusu tabia ambayo ni ya asili. Wanaume kwenye vituo vya kijeshi na wanawake katika kambi za kambi hujikuta katika hali isiyo ya kawaida, ambayo imeundwa na mfululizo wa maamuzi yaliyotolewa kwa muda (hasa na maafisa wa kiume wa kijeshi na serikali). Maamuzi hayo yameunda mazingira ya kijeshi ya wanaume wengi, ambapo uwepo unaoonekana wa wanawake umepunguzwa sana hadi jukumu moja: ngono.
Hatimaye, madhara ya ukahaba wa kijeshi yanaonekana sio tu kwa wanawake nje ya nchi ambao miili yao inatumiwa na mara nyingi hunyanyaswa, kuuzwa na kunyonywa. Pia huhisiwa na wanafamilia, wafanyakazi wenza na wengine ambao ni sehemu ya maisha ya askari. Mitazamo inayokuzwa na maeneo ya biashara ya ngono hubeba hatari katika maisha ya GIs - msingi na nyumbani. Ukahaba wa kijeshi ulioanzishwa na taasisi huwazoeza wanaume kuamini kwamba kutumia huduma za ngono za wanawake ni sehemu ya maana ya kuwa askari na, kwa hakika, sehemu ya maana ya kuwa mwanamume. Kwa kuzingatia hali ya kila mahali ya ukahaba wa kambi nchini Korea Kusini haswa, wanaume wanaotumwa nchini mara kwa mara huwa na maoni yao kuhusu maana ya kuwa mwanamume kubadilishwa. Pamoja na burudani ya ngono ya maonyesho ya USO (fikiria washangiliaji wa Dallas Cowboys), ponografia iliyoenea katika huduma na mafunzo iliyojaa maneno ya ngono, ukahaba wa camptown husaidia kuzalisha utamaduni wa kijeshi wa ubaguzi wa kijinsia, chuki dhidi ya wanawake na kuwadhoofisha wanawake.
Kwa hivyo, tunapojaribu kuelewa matukio ya mara kwa mara ya ubakaji na unyanyasaji wa kingono unaofanywa na wanajeshi katika maeneo kama vile Okinawa, au viwango vya janga la ubakaji na unyanyasaji wa kijinsia vinavyopatikana sasa jeshini, hatuwezi kupuuza uzoefu wa wanaume katika maeneo ya kambi. Kama mtetezi mmoja wa wahasiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia wa kijeshi anavyoelezea, "Huwezi kutarajia kuwatendea wanawake kama wenzako wakati, kwa pumzi sawa, wewe kama askari mchanga unahimizwa kuwanyonya wanawake nje ya kituo hicho. .”
David Vine ni profesa msaidizi wa anthropolojia katika Chuo Kikuu cha Amerika huko Washington, DC. Nakala hii imechukuliwa kutoka kwa kitabu chake kipya zaidi, Taifa la Msingi: Jinsi US Mabomu ya Jeshi Nje ya Nchi Yanaharibu Amerika na Dunia, iliyochapishwa na Metropolitan Books, kitengo cha Henry Holt na Kampuni (c) David Vine 2015. Haki zote zimehifadhiwa.
