By David Swanson, Julai 4, 2018.
Nitasifu juu ya kitabu kingine cha kutisha ambacho nimetoka kusoma huku nikisema tena (kwenye korongo lenye mwangwi tupu?) kuchanganyikiwa kwangu na kukasirishwa na upungufu mkubwa unaofanya - sawa na wengine wote. vitabu.
George Monbiot's Nje ya Msiba: Siasa Mpya kwa Enzi ya Mgogoro ni sehemu inayojulikana; sehemu ya asili, ubunifu, na msukumo; na kwa kiasi kikubwa ni sawa na muhimu. Sura yake ya kwanza inapaswa kuhitajika kusoma kila mahali - kwa matumaini kwamba yeyote anayehitaji au anayetaka maelezo atamaliza kitabu.
Hata hivyo, bado kuna jambo lisilo la kawaida kuhusu kitabu chochote kuhusu siasa, na hasa kuhusu siasa za Marekani na Uingereza, zinazozingatia zaidi uchumi na bajeti, ambazo huepuka kutajwa kwa matumizi ya kijeshi. Hili labda ni la ajabu zaidi katika kitabu kinacholenga kutengwa na umoja, utengano wa uadui na mali ya jumuiya. Sitaki kupunguza nguvu za mchezo wa mpira wa miguu pekee wa atomization ya jamii inayopatikana katika ujenzi wa barabara na kutenganisha muungano, lakini wengine wanaweza kusema kuwa kuua maelfu ya watu kutoka kwa ndege pia ni nguvu inayopinga jamii, mali, wema na kujitolea. Na hata wale ambao hawatakubaliana na hilo lazima washindwe kutoa muhtasari wa msingi wa matumizi ya umma bila kutambua kuwepo kwa vita.
Sasa, mtu anaweza kumpa Monbiot ulegevu kwa kuwa Mwingereza. Matumizi ya kijeshi ni makubwa zaidi kwa kila kipimo nchini Marekani, na hata wagombeaji wengi wa chama cha Democratic katika Congress hawatayataja, hata kampeni ya Bernie Sanders ya kuwa rais ambayo Monbiot anaashiria kama kielelezo cha kuiga haitaigusa. Lakini hali ya kawaida ya kuwa na makosa haibadilishi hali ya kuwa na makosa. Na kitabu hiki kinaangazia siasa za Marekani, ambazo kwa kawaida wafafanuzi wote wa Marekani huwa wanakosea.
Nchini Marekani, 60% au zaidi ya pesa ambazo Congress huamua kila mwaka (kwa sababu Usalama wa Jamii na huduma za afya zinatibiwa tofauti) huenda kwa kijeshi. Hayo ni kwa mujibu wa Mradi wa Vipaumbele vya Kitaifa, ambao pia unasema kwamba, kwa kuzingatia bajeti nzima, na bila kuhesabu deni la kijeshi la zamani, na bila kuhesabu huduma kwa maveterani, kijeshi bado ni 16%. Wakati huo huo, Ligi ya Wapinzani wa Vita inasema kuwa 47% ya ushuru wa mapato ya Amerika huenda kwa kijeshi, ikijumuisha deni la kijeshi la zamani, utunzaji wa maveterani, n.k.
Matumizi ya kijeshi ya Uingereza ni kidogo, kidogo kwa kila mtu, kidogo kwa kila Pato la Taifa, n.k., lakini bado ni makubwa, bado mahali pekee ambapo mtu anaweza kupata pesa zinazopotea au zinazotumiwa kwa uharibifu kwa kiasi cha kutosha kufanya kile kinachohitajika kufanywa kwa njia ya kujenga. . Monbiot anazungumzia uharibifu wa mazingira bila kutaja sababu kuu za kijeshi, kama vile anavyotaja ukosefu wa usalama wa kiuchumi, mmomonyoko wa haki na uhuru, ufadhili wa mipango muhimu, kuenea kwa kutoaminiana na chuki, kukua kwa ugaidi, nk, bila kutaja moja. sababu za msingi za haya yote. Mimi sivyo, wacha nisisitize tena, nikichukua Monbiot. Hii ni kweli kwa vitabu vingi kutoka Marekani, Uingereza, au popote pengine. Ninaileta tena, kwa sehemu ili kuirudia tena, na kwa sehemu kwa sababu labda Monbiot ni mtu anayeweza kutoa maelezo yake - ambayo ningetamani kusikia.
Kile ambacho kitabu hiki kinapata haki kimefupishwa kwa njia ya ajabu katika sura ya kwanza, ambayo orodha yake ya kanuni inaacha amani, lakini muhtasari wake wa "hadithi mpya" ni muhimu sana, na inahusiana na hadithi mpya zinazosimuliwa na wale wanaokuza amani. Kinachotofautisha ubinadamu na spishi zingine, Monbiot anaandika, ni kujitolea na ushirikiano. Magaidi wanaotoa habari kwa njia isiyo sawa, anaelezea, ni wachache sana kuliko wale wanaopinga ugaidi. Nadhani hii ni sawa, ingawa wale wanaofanya hivyo pia huwa na kulipa kodi ya vita bila maandamano na kuepuka kutambua jinsi hiyo inachangia kuzalisha pigo la chini la ugaidi lakini lisilofaa zaidi. Baadaye katika kitabu hicho, Monbiot anadokeza kwamba ugaidi ni jibu la mzozo wa usasa, jamii ya kibiashara, n.k., wakati kwa hakika karibu ugaidi wote wa kigeni na baadhi ya ugaidi wa ndani ni jibu la kulipua watu na kukalia kwa mabavu nchi zao.
Kwa sababu sisi ni watu wasiojali wengine, au tunaweza kuwa wafadhili, Monbiot anaendelea, hadithi tunayohitaji kutengua ni hadithi ya Hobbesian ya ushindani na ubinafsi - mfumo wa imani ambao kwa hakika unawaunganisha wale wanaojiita wahafidhina, wapenda uhuru, wenye msimamo wa wastani na waliberali wengi. Mwanasiasa wa kiuchumi wa mrengo wa kulia mwenye akili timamu aliwaza kama kushiriki katika michezo ya nadharia za mchezo, Monbiot adokeza kwamba, ilianza kama jaribio la mawazo la John Stuart Mill, likawa chombo cha kielelezo, likawa itikadi bora, na kisha kubadilika kuwa maelezo yanayodhaniwa ya jinsi watu. kweli ni au hata jinsi lazima iwe daima. Lakini kwa kweli wanadamu walio hai sio wabinafsi, vitengo vilivyotengwa vinavyofikiriwa sana. Na kufikiria kuwa lazima kila wakati mtu ajitegemee mwenyewe kwa suluhisho hujitolea kwa imani ya kisiasa kwamba mtu mwingine, dikteta, Trump anaweza kupata suluhisho bora kuliko mchakato wa kidemokrasia.
Monbiot anatutaka tujifikirie kama viumbe wasiojitolea, wa jumuiya ambao ni wa kila mmoja wetu. Anaweza kukubaliana na wale ambao katika Siku ya Uhuru wa Marekani watatangaza kuunga mkono Siku ya Kutegemeana badala yake. Pia anataka kuinua jamii juu ya serikali au mahali pa kazi kama chanzo cha suluhisho, hata wakati anatambua hitaji la serikali kwa kiwango kikubwa zaidi. Anaita hii "Siasa za Kumiliki." (Halo, hilo lilikuwa wazo la ACORN! Inaonekana kuwa na wapinzani wenye nguvu.)
Nilikubaliana na hili wakati mimi aliongea hivi karibuni ya kupuuza ubinafsi na huzuni. Ni nini kinachokadiriwa - ningekubaliana na Monbiot - ni ubinafsi, uhuru, ubinafsi, uchoyo.
Sikukubaliana na hili mara nyingi, mara nyingi nimependekeza kuachana kabisa na dhana ya “asili ya kibinadamu.” Monbiot, baadaye katika kitabu, anazungumza juu ya kubadilisha asili ya mwanadamu. Mara tu unapozungumza juu ya kitu ambacho kinaweza kubadilishwa, haujifungi katika dhana ya kifalsafa na isiyo na maana ya asili ya mwanadamu isiyobadilika ambayo lazima ifuatwe kwa njia fulani ingawa kutoifuata itakuwa haiwezekani.
Ninachoweza kufanya ni kurekebisha taswira sahihi ya mageuzi ya Monbiot na yenye manufaa ya kisiasa ya ubinadamu ili kujumuisha hali ya kimataifa, sio tu ya ndani na ya kitaifa, jamii - kwa hakika kuweka kipaumbele kwa mitaa na kikanda na kimataifa juu ya taifa ambalo sasa limetiwa chumvi - na kujumuisha kuhama kwa utatuzi usio na vurugu wa migogoro badala ya mauaji ya watu wengi yaliyoanzishwa. Nina hakika hii itachukuliwa kama marekebisho ya kirafiki.
Lakini tunawezaje kuwafanya watu wajifikirie wenyewe, wajifikirie wenyewe, kwa njia tofauti? Monbiot anapendekeza kwamba mtazamo wa uliberali mamboleo wa Hobbesi juu ya ubinadamu umepita kila aina ya kushindwa kwa ulimwengu wa kweli kwa sababu watu wameiweka ndani sana hata kutoifahamu, na kwa sababu hadithi mbadala haijawasilishwa kwao. Kwa hivyo, tunahitaji aina ya matibabu ya kijamii ambayo huwafanya watu kufahamu jinsi wamekuwa wakifikiri, na kutoa njia bora ya kufikiria kama njia mbadala.
Monbiot, nilipokuwa nikimsoma, anapendekeza aina ya tiba ya kufikiri-kimataifa na ya kutenda mahali ulipo kupitia vitendo. Kwa kuunda miundo ya jumuiya na tabia ndani ya nchi, tunaweza kuendeleza tabia na njia za mawazo zinazowezesha mabadiliko katika mtazamo wa ulimwengu. Lakini hii inamaanisha kugeuza, au kutengeneza mzunguko, wa dhana "fikiria kimataifa, tenda ndani ya nchi." Ni lazima tuchukue hatua ndani ya nchi kisha tufanye kazi katika kuboresha mawazo yetu kuhusu kiwango kikubwa zaidi.
Ninasema "kiwango kikubwa zaidi" kwa sababu Monbiot mara nyingi huandika juu ya fikra za utaifa, sio utandawazi. Hata hivyo anaashiria mifano ya kwa kufuata kutoka sehemu mbalimbali za dunia. Mapendekezo ya Monbiot, ambayo yameelezewa vyema katika kitabu chake, ni pamoja na vyama vya ushirika vya Scandinavia, kutoza ushuru ardhi badala ya nyumba, kukuza amana za Jumuiya ya Madola ikiwa ni pamoja na uaminifu wa kulinda anga kwa vizazi vijavyo (ningegundua kuwa jeshi la Merika linadai kumiliki hiyo, pamoja na anga ya juu zaidi) , mapato ya msingi kwa wote, upangaji wa bajeti shirikishi, mageuzi ya uchaguzi, na kukataliwa kwa fikira za kiwendawazimu kama vile kuhamia Mihiri Dunia ikiwa imetupwa kabisa.
Katika ukurasa wa 160 wa 186, "vita" hutajwa kwa neno moja katika orodha kama tatizo la kushughulikiwa duniani kote. Monbiot anataka, kama ninavyotaka, kuhamisha nguvu chini na nyingine juu. Anataka kuhamisha baadhi ya taasisi za kimataifa hadi mataifa, huku ningependa kuhama sana kutoka mataifa hadi maeneo. Bado pia anataka kufanyia kazi upya taasisi za kimataifa ili kuziweka kidemokrasia, juu ya mada ambayo ninapendekeza kuangalia maingizo ya ushindi katika shindano la hivi majuzi la Global Challenges, na vile vile nilipoteza ingizo ambalo sijachapisha awali lakini ambalo Nitachapisha hapa chini. Monbiot anapendekeza Bunge la Kimataifa. Wazo nzuri!
Ili kutupa tumaini, Monbiot anaelekeza kwenye Bernie Sanders kampeni. Nadhani wasomaji wa Marekani wangefaidika zaidi kutokana na mapitio ya juhudi za kisiasa za Jeremy Corbyn. Na kuna uboreshaji wa Amerika juu ya Bernie Sanders, katika mfumo wa kampeni ya Aleksandria Ocasio-Cortez - uboreshaji pia katika kufanikiwa kwa kweli.
