na David Swanson, Hebu tujaribu Demokrasia, Mei 31, 2021
Natamani ningekuwa natania, hata kidogo. Kitabu cha Malcolm Gladwell, Mshambuliaji Mafia, anashikilia kwamba Haywood Hansell alikuwa kimsingi Yesu alijaribiwa na Ibilisi wakati alikataa kuchoma miji ya Japani chini. Hansell alibadilishwa, na Curtis LeMay akasimamia mabomu ya Merika huko Japan wakati wa WWII. LeMay, Gladwell anatuambia, hakuwa mwingine isipokuwa Shetani. Lakini kile kilichohitajika sana, Gladwell anadai, ilikuwa ukosefu wa adili wa Shetani - utayari wa kuchoma makusudi labda wanaume, wanawake, na watoto milioni moja ili kuendeleza kazi yao. Hiyo tu na hakuna kitu kingine chochote ambacho kingeweza kushinda vita haraka sana, ambayo ilileta mafanikio na amani kwa mmoja (isipokuwa wafu, nadhani, na mtu yeyote anayehusika katika vita vyote vifuatavyo au umaskini uliofuata). Lakini mwishowe, WWII ilikuwa vita tu, na vita kubwa ilishindwa na Hansell-Jesus kwa sababu ndoto yake ya mabomu ya usahihi wa kibinadamu sasa imetimizwa (ikiwa uko sawa na mauaji kwa kombora na uko tayari kupuuza kwamba mabomu ya usahihi yamekuwa imekuwa ikitumika kwa miaka kuua watu wasio na hatia wasiojulikana wakati wa kuzalisha maadui zaidi kuliko wanavyoondoa).
Gladwell anaanza kipenga chake cha kawaida cha vita kwa kukiri kwamba hadithi yake fupi ya kwanza, iliyoandikwa kama mtoto, ilikuwa ni hadithi juu ya Hitler kuishi na kurudi kukupata - kwa maneno mengine, hadithi ya kimsingi ya propaganda za vita vya Merika kwa miaka 75. Halafu Gladwell anatuambia kuwa kile anachopenda ni watu wanaozingatia - bila kujali ikiwa wamevutiwa na kitu kizuri au kitu kibaya. Kwa ujanja na vinginevyo Gladwell anajenga kesi ya uasherati, sio uasherati tu, katika kitabu hiki. Anaanza kwa kudai kuwa uvumbuzi wa macho ya bomu ulitatua moja ya shida 10 kubwa za kiteknolojia za nusu karne. Shida hiyo ilikuwa jinsi ya kudondosha bomu kwa usahihi zaidi. Kimaadili, hiyo ni hasira, sio shida kuangaziwa, kwani Gladwell anaipiga, na jinsi ya kutibu magonjwa au kutoa chakula. Pia, kuonekana kwa bomu ilikuwa ni kushindwa kubwa ambayo haikutatua shida hii inayodhaniwa kuwa mbaya, na Gladwell anasimulia kutofaulu huko pamoja na wengine kadhaa katika mkondo wa SNAFUs ambazo anazichukulia kama ishara fulani za kujenga tabia ya ujasiri, ujasiri, na ukristo.
Lengo la "Bomber Mafia" (Mafia, kama Shetani, kuwa neno la sifa katika kitabu hiki) ilitakiwa kuepusha vita vya kutisha vya WWI kwa kupanga vita vya anga badala yake. Hii, kwa kweli, ilifanya kazi kwa kushangaza, na WWII kuua watu wengi zaidi kuliko WWI kwa kuchanganya vita vya ardhini na angani - ingawa hakuna neno moja katika kitabu kuhusu mapigano ya ardhini katika WWII au uwepo wa Umoja wa Kisovyeti, kwa sababu hii ni Kitabu cha Merika kuhusu kizazi kikubwa kinachopigania vita kuu kwa Amerika the Great; na mapumziko makubwa yalikuja katika chuo kikuu kikuu (Harvard) na mtihani uliofanikiwa wa chombo kikubwa cha Shetani Mwokozi wetu, yaani Napalm.
Lakini ninaenda mbele ya hadithi. Kabla Yesu hajajitokeza, Martin Luther King Jr lazima afanye hivyo, kwa kweli. Unaona, ndoto ya vita ya anga ya kibinadamu ilikuwa karibu sawa na ndoto ya Dk King ya kushinda ubaguzi wa rangi - mbali na kila undani unaowezekana. Gladwell hakubali kwamba ulinganisho huu ni wa kushangaza, lakini anaiita Ndoto ya Vita vya Hewa kuwa "mwenye ujasiri" na anarudi mara moja kutoka kwa wazo kwamba mabomu yataleta amani kwenye majadiliano ya hafla ya kiteknolojia. Gladwell anapomnukuu mtoa maoni akidokeza kwamba mwanzilishi wa jicho la bomu angekuwa ameelezea uvumbuzi wake kwa Mungu, kwani yote tunaweza kumwambia Gladwell labda anakubali. Hivi karibuni yuko kwenye ubakaji juu ya jinsi uvumbuzi wa macho ya bomu ungefanya vita "karibu bila damu," na juu ya ubinadamu wa wanasayansi wa mabomu ya jeshi la Merika ambao wanaunda Bomu la Mafia linalounda mipango ya bomu usambazaji wa maji na vifaa vya umeme (kwa sababu kuua idadi kubwa polepole ni ya kimungu).
Nusu ya kitabu hicho ni upuuzi wa nasibu, lakini zingine zinastahili kurudiwa. Kwa mfano, Gladwell anaamini kwamba Chapel ya Kikosi cha Hewa huko Colorado ni takatifu haswa, sio kwa sababu tu inaonekana wanaabudu vita vya angani, lakini pia kwa sababu inavuja wakati kunanyesha - mafanikio makubwa mara tu kutofaulu kumefanikiwa, inaonekana.
Asili ya jinsi WWII iliundwa, na kwa hivyo ni jinsi gani ingeweza kuepukwa, imepewa jumla ya maneno matano katika kitabu cha Gladwell. Hapa kuna maneno hayo matano: "Lakini basi Hitler alishambulia Poland." Gladwell anaruka kutoka hapo hadi kusifu uwekezaji katika kujiandaa kwa vita visivyojulikana. Halafu yuko kwenye mjadala kati ya mabomu ya mazulia na mabomu ya usahihi huko Uropa, wakati ambapo anabainisha kuwa bomu la zulia halihamishi idadi ya watu kupindua serikali (kujifanya hii ni kwa sababu haifadhaishi sana watu, na vile vile kukubali kuwa inazalisha chuki kwa wale wanaofanya mabomu, na wakipuuza ukweli kwamba serikali huwa hazijali sana mateso ndani ya mipaka yao, na vile vile kupuuza matumizi yoyote ya tija ya kukomesha bomu kwenye vita vya sasa vya Amerika, na - kwa kweli - kuweka uwongo kwamba Uingereza haikuwahi kuwashambulia raia kwa mabomu hadi muda mrefu baada ya Ujerumani kufanya). Pia hakuna neno moja juu ya mafia ya bomu ya Nazi baadaye kufanya kazi kwa jeshi la Merika kusaidia kuharibu maeneo kama Vietnam na Dupont mwenyewe wa Shetani Dupont Better Kupitia Kemia.
Kupitia mjadala kati ya mabomu ya zulia (Waingereza) na mabomu ya usahihi (mashujaa wa mafia watakatifu wa Merika), Gladwell anakubali kwamba msimamo wa Briteni uliendeshwa na huzuni na kuongozwa na sadist na psychopath. Haya ni maneno yake, sio yangu. Anakiri kwamba njia ya Merika ilishindwa sana kwa masharti yake na ilifikia ibada ya udanganyifu kwa waumini wa kweli (maneno yake). Walakini tunalazimika kukaa kupitia ukurasa baada ya ukurasa wa kile Holden Caulfield angeliita ujinga wote huo David Copperfield. Wazazi wa kila mshambuliaji wa mafioso walikuwa wapi, walivaa nini, walitoka vipi. Ni "ubinadamu" usio na mwisho wa wauaji wa kitaalam, wakati kitabu hicho kina jumla ya kutaja tatu za wahasiriwa wa Japani wa uchomaji wa ushindi kutoka kuzimu. Kutajwa kwa kwanza ni sentensi tatu juu ya jinsi watoto wachanga walivyoungua na watu waliruka kwenye mito. Ya pili ni maneno machache juu ya shida ya marubani walikuwa wakikabiliana na harufu ya mwili unaowaka. Ya tatu ni nadhani kwa idadi ya waliouawa.
Hata kabla hajaanguka kutoka Mbinguni, LeMay anaonyeshwa akiua mabaharia wa Merika katika zoezi la mazoezi ya kulipua boti meli ya Merika kutoka Pwani ya Magharibi. Hakuna neno juu ya LeMay au Gladwell kuzingatia hili kuwa shida.
Sehemu kubwa ya kitabu hicho ni ujenzi wa uamuzi wa LeMay wa kuokoa siku kwa kuchoma watu milioni. Gladwell anafungua sehemu hii muhimu kwa kudai kwamba wanadamu wamepiga vita kila wakati, ambayo sio kweli. Jamii za wanadamu zimepita milenia bila kitu chochote kinachofanana na vita. Na hakuna kitu kinachofanana na vita vya sasa kilichokuwepo katika jamii yoyote ya kibinadamu zaidi ya jamaa iliyogawanyika sekunde iliyopita kulingana na uwepo wa ubinadamu. Lakini vita lazima iwe ya kawaida, na uwezekano wa kutokuwa nayo lazima iwe mbali na meza, ikiwa utajadili mbinu za kibinadamu-satan-arian za kuishinda * na * uwe kama mtaalam wa maadili.
Waingereza walikuwa wenye kusikitisha, kwa kweli, wakati Wamarekani walikuwa wakipigwa-ngumu na wenye vitendo. Dhana hii inawezekana, kwa sababu Gladwell sio tu kwamba hakunukuu au haitoi jina la au hadithi ndogo nzuri ya kumbukumbu kwa mtu mmoja wa Kijapani, lakini pia hasemi kitu chochote ambacho Mmarekani mmoja alisema juu ya watu wa Kijapani - zaidi ya jinsi wanavyosema. kunukia wakati unawaka. Walakini jeshi la Merika liligundua gel inayowaka moto, kisha ikajenga mji bandia wa Japani huko Utah, kisha ikaangusha gel yenye nata kwenye jiji hilo na kuitazama ikiwaka, kisha ikafanya vivyo hivyo kwa miji halisi ya Japani wakati vyombo vya habari vya Merika vikipendekeza kuangamiza Japan, makamanda wa Merika. alisema kwamba baada ya vita Wajapani watazungumzwa kuzimu tu, na wanajeshi wa Merika walipeleka mifupa ya askari wa Kijapani nyumbani kwa rafiki wa kike.
Gladwell anaboresha hali inayodhaniwa ya akili ya mashetani wake wa mshambuliaji anayesita kwa kuibuni, kubashiri kwa kile walichofikiria, kuweka maneno vinywani hata kwa watu ambao maneno mengi halisi yameandikwa. Yeye pia ananukuu lakini brashi hupita LeMay haraka akimwambia mwandishi wa habari kwanini aliichoma Tokyo. LeMay alisema angepoteza kazi yake kama yule mtu aliyemtangulia ikiwa hatafanya kitu haraka, na ndivyo angeweza kufanya. Kasi ya kimfumo: shida ya kweli ambayo huzidishwa na vitabu kama hii.
Lakini Gladwell anaunganisha sana maadili kwenye picha yake ya LeMay kwa kuwaondoa Wajapani hata kwa ufanisi zaidi kuliko Napalm. Katika kifungu cha kawaida kama wengine katika kitabu hicho, Gladwell anamnukuu binti ya LeMay akidai kwamba baba yake alijali maadili ya kile alichokuwa akifanya kwa sababu alisimama kwenye barabara akihesabu ndege kabla ya kwenda kushambulia Japan. Alijali ni wangapi watarudi. Lakini hakukuwa na wahasiriwa wowote wa Kijapani kwenye uwanja wake wa ndege - au katika kitabu cha Gladwell kwa jambo hilo.
Gladwell anasifu tabia ya LeMay kuwa ya adili zaidi na imeunufaisha ulimwengu, huku akidai kwamba tunapenda maadili ya Hansell kwa sababu hatuwezi kujisaidia, wakati ni aina ya uasherati wa Nietzschean na ujinga ambao tunahitaji, hata ikiwa - kulingana na Gladwell - inaishia kuwa hatua ya maadili zaidi mwishowe. Lakini ilikuwa hivyo?
Hadithi ya jadi inapuuza kupigwa risasi kwa miji yote na kuruka moja kwa moja kwa nuking ya Hiroshima na Nagasaki, ikidai kwa uwongo kwamba Japani ilikuwa bado haijajisalimisha na kwamba watawa (au angalau mmoja wao na wacha tusibandike juu ya sekunde hiyo. moja) kuokoa maisha. Hadithi hiyo ya jadi ni kitanda. Lakini Gladwell anajaribu kuibadilisha na hadithi kama hiyo iliyopewa kanzu mpya ya rangi ya silaha. Katika toleo la Gladwell ilikuwa miezi ya kuchoma moto mji baada ya mji ambao uliokoa maisha na kumaliza vita na kufanya jambo ngumu lakini sahihi, sio mabomu ya nyuklia.
Kwa kweli, kama ilivyoonyeshwa, hakuna neno moja juu ya uwezekano wa kujizuia kutoka mbio za miongo kadhaa na Japan, baada ya kuchagua kutokujenga makoloni na besi na vitisho na vikwazo. Gladwell anataja kupitisha kijana anayeitwa Claire Chennault, lakini hakuna hata neno moja juu ya jinsi alivyosaidia Wachina dhidi ya Wajapani kabla ya Bandari ya Pearl - kwa kiasi kikubwa juu ya jinsi mjane wake alivyomsaidia Richard Nixon kuzuia amani huko Vietnam (vita vya Vietnam na vita vingine vingi haipo kabisa katika kuruka kwa Gladwell kutoka kwa Shetani kushinda vita vya WWII hadi Yesu kushinda vita ya mabomu sahihi ya uhisani).
Vita yoyote inaweza kuepukwa. Kila vita huchukua juhudi kubwa kuanza. Vita yoyote inaweza kusimamishwa. Hatuwezi kusema haswa ni nini kingefanya kazi. Tunaweza kusema kwamba hakuna kitu kilichojaribiwa. Tunaweza kusema kwamba harakati ya serikali ya Merika ya kuharakisha kumalizika kwa vita na Japan ilisukumwa sana na hamu ya kuimaliza kabla ya Umoja wa Kisovyeti kuingia na kuimaliza. Tunaweza kusema kwamba watu ambao walikwenda gerezani huko Merika badala ya kushiriki katika WWII, ambao wengine wao walizindua harakati za Haki za Kiraia za miongo kadhaa ijayo kutoka ndani ya seli hizo za gereza, wangefanya wahusika wa kupendeza zaidi kuliko wanakemia wapenzi wa Gladwell na wachinjaji wanaovuta sigara.
Kwa jambo moja Gladwell ni kweli: watu - pamoja na bomu mafiosi - wanashikilia sana imani zao. Imani waandishi wa Magharibi wanayoipenda sana inaweza kuwa imani katika Vita vya Kidunia vya pili. Wakati propaganda za mabomu ya nyuklia zinaingia shida, hatupaswi kushtuka kwamba mtu fulani alitengeneza kipande cha machukizo cha mauaji ya mapenzi kama hadithi ya kuhifadhi nakala.
