Fanya kutumikia vitani kuwa chaguo, sio agizo

Josef Beno hakutaka kwenda vitani. Akiwa Mcheki, hakutaka kuwaua Waslavs wenzake, Warusi. Baba, hakutaka kuacha familia yake yenye njaa bila ulinzi.

Lakini mwaka ulikuwa wa 1915 na Austria-Hungaria ilikuwa ikiwakusanya wanaume na wavulana ili kutumika katika vita. Waliopinga walipigwa risasi. Baada ya kujificha kwa mwaka mmoja, Josef alikamatwa kwa ajili ya kujiunga na jeshi. Alitoroka, lakini alikamatwa na Warusi na kuandamana hadi Siberia.

Hadithi inavyoendelea, askari walipokea sindano kwa njia ya sindano ili kuwafanya wawe mkali. Labda ilikuwa hadithi tu iliyoeleza jinsi baba fulani alivyobadilika, kwa kuwa aliporudi nyumbani, Josef alimnyanyasa mke na watoto wake kimwili, kutia ndani binti yake, nyanya yangu.

Hivyo wanawake wamepata haki sawa za kuhudumu katika mapigano. Maafisa wakuu wa Jeshi na Jeshi la Wanamaji mapema mwaka huu waliambia Congress kwamba wanawake wanapaswa kujiandikisha kwa rasimu, na mswada wa athari hiyo utajadiliwa mwezi huu. Lakini haki sawa inamaanisha haki za uhuru zaidi wa mapenzi, sio chini. Na ingawa mtu anaweza kuomba hadhi ya kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, hii inaacha hatima ya mtu kwa hakimu.

Sasa ni wanaume ambao wanapaswa kupata haki sawa na wanawake, kuwa huru kutoka kwa usajili, na kushiriki katika vita kwa hiari tu. Utumishi wa kijeshi haupaswi kuvikwa kama daraka takatifu ikiwa sera ya kutowajibika inatuingiza katika vita.

Wakati usajili ulipopendekezwa kabla ya uvamizi wa Marekani wa 1812 nchini Kanada, Rep. Daniel Webster alihoji: “Imeandikwa wapi katika Katiba … kwamba unaweza kuchukua watoto kutoka kwa wazazi, na wazazi kutoka kwa watoto wao, na kuwalazimisha kupigana vita vya vita vyovyote ambavyo upumbavu au uovu wa serikali unaweza kuihusisha?”

Je, kweli tunawajali wavulana wetu? Ni vigumu kutosha kwa wavulana kustahimili utoto usio na usawa wa kusoma kupita kiasi. Wafanyikazi wa shule wanaweza kuwa wa ajabu na wasomi wanaweza kuwa na maana, lakini kupindukia kitaaluma kunaweza kukomesha hamu ya mtu ya kutaka kusoma au kuandika tena kwani kunakandamiza mahitaji ya kibayolojia na kiroho kwa matukio, harakati, kucheza, mazungumzo, mawazo ya bure, usingizi, na hewa safi. Na kisha, katika miaka 18, kusalimisha uhuru wa mwisho, haki ya kuishi na kuacha kuishi, ni, kama Webster alivyobainisha, unafiki wa wazi katika taifa linaloitwa huru.

Ikiwa "hakuna ushuru bila uwakilishi" ilichochea wanamapinduzi wa Marekani, kwa nini Wamarekani wanakubali kutozwa kodi na uwezekano wa kuandaliwa kwa vita ambavyo hatuna kura, hakuna vikao, hakuna mazungumzo ya Congress? Shule ilikuwa na maana gani? Ili kutusaidia kushiriki kwa uangalifu katika demokrasia? Au kuzinyamazisha akili zetu na kutufanya tuwe wanyenyekevu? Kuunda idadi ya watu iliyokandamizwa na hamu ya kulaumu wageni?

Wanaume wasipojisajili, hawastahiki mikopo ya chuo kikuu, kazi za shirikisho na leseni ya udereva ya New York. Kama vile uchoyo wa ubinafsi wa rasilimali unaweza kuongoza sera zetu za nje, ubinafsi wa kidunia unakuzwa bila aibu na sera za ndani zinazowashawishi wanaume kukubali kuua ili kupata malipo ya kifedha na kazi zinazowezekana.

Kwa kushangaza, watetezi wa rasimu wanadai kuandikishwa ni kujenga tabia; hawaoni chochote cha ubinafsi kuhusu kuua kama njia ya kujenga tabia. Hawaoni kwamba sisi wengine tunajenga tabia kwa njia nyingine.

Rais George W. Bush wakati mmoja alisema, "Ninaamini kuna taswira ya Amerika huko nje kwamba sisi ni wapenda mali sana, hivi kwamba tunakaribia kutamani sana, kwamba hatuna maadili, na kwamba tunapokwama, hatutapambana."

Lakini kuwa tayari kuua na kuuawa sio ishara ya afya, isiyo ya hedoni ya maadili, na kiu ya raha isiyo na kina haiongoi harakati za kupinga vita.

Rais Gerald Ford alifuta usajili wa kijeshi mwaka 1973, lakini Rais Jimmy Carter iliifufua mwaka wa 1980 wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Afghanistan ambapo wafuasi wa Marx wanaoungwa mkono na Soviet walipigana na mujahideen wa kimsingi wanaoungwa mkono na Marekani. Hofu, ujinga, pupa, “upumbavu na uovu” uliwashawishi watunga sera wa Marekani kutumia migogoro ya ndani ya wageni kuendeleza mchezo wao wenyewe wa kushindana kwa nguvu kuu kwa ajili ya mali na mamlaka. Hata juhudi za kigeni kusaidia wafanyakazi na maskini ziliitwa "kikomunisti" na Marekani na kuharibiwa.

Miongo kadhaa ya mabishano ambayo hayajatangazwa yalikuwepo serikalini kuhusu sera za Vita Baridi ambazo wengi wanazitambua leo kuwa zenye nia ndogo. Lakini kwa nini wanaume wa Marekani wanapaswa kuendelea kulipa bei na kutumika kama wavu wa usalama kwa kushindwa kwa watunga sera za kigeni wa Marekani?

Kama vile shujaa anayejitahidi kutoroka hatari na kushika tawi ambalo ni ngumu kufikia - hiyo ndiyo juhudi kubwa ambayo serikali inapaswa kufanya ili kutafuta utatuzi wa migogoro isiyo na vurugu. Badala yake, serikali inakwepa majukumu yake na kukaa juu ya mkakati gani wa kijeshi wa kufuata.

Makosa ya Marekani yanayochochea vita isivyo lazima ni pamoja na kukataa kufanya mazungumzo isipokuwa maadui watatii masharti ya awali ya Marekani, majadiliano ya kimabavu ya upande mmoja, kupuuza mitazamo ya wapinzani, kupunguza hofu zao, kupuuza mienendo ya kiasili isiyo na vurugu, kuegemea upande wowote katika migogoro ya wengine, kutuma silaha, na kuanzisha migogoro kwa siri.

Swali la wazi: Je, askari wa Marekani wanapaswa kuhitajika kupigana vita vinavyochochewa na kushindwa kwa watunga sera wa Marekani na kuchochewa na uzao usio na uwakilishi wa Waamerika walio madarakani ambao wanathamini sana utajiri na udhibiti? Au huu ni unyanyasaji usio wa kidemokrasia wa wanajeshi?

Isipokuwa kuburudisha kwa Green Party mgombea Jill Stein, wagombea urais wa leo wanaunga mkono mbinu ya mauaji. Lakini badala ya kutoa maisha katika ibada ya zamani kwenye madhabahu ya Dunia, je, watahiniwa hawawezi kutoa wakati wa kusoma vitabu kuhusu mitazamo ya kigeni? Je, vyama vya Kidemokrasia na Republican havingeweza kufuata mwongozo wa Chama cha Kijani na kujitolea utii kwa wafadhili wanaokabiliwa na vita, wenye mwelekeo wa mali?

Ingawa wengine wanaamini katika uwezo wa dhabihu ya damu kutatua matatizo, itakuwa vyema zaidi kwa viongozi wa Marekani kujitolea wakati na ubinafsi ili kukuza ujuzi wa majadiliano ya ushirika, kuacha uraibu wao wa kutuma silaha, na kutoa sadaka kwa malengo ya kifedha yaliyofichwa nyuma ya malengo yaliyotajwa ya vita. .

Serikali haikuwa na haki ya kumlazimisha Josef Beno kupigana miaka 100 iliyopita, na haina haki kabisa kuwataka wana wetu wajiandikishe na kujiandaa kwa dhabihu ya damu leo. Hakuna mtu ana haki ya mamlaka kama hiyo juu ya kiumbe mwingine. Kwa hivyo wacha tuendelee zaidi ya dhabihu ya damu na tutoe dhabihu za vitendo ambazo husuluhisha migogoro kweli.

Kristin Christman ana digrii katika utawala wa Kirusi na wa umma na ni mwandishi wa Taxonomy of Peace. > https://sites.google.com/tovuti/paradigmforpeace>