Uwezo wa Kieneo wa Kuzuia na Kukataa Migogoro Mikali

By Sayansi ya Amani ya Digest, Desemba 2, 2022

Uchambuzi huu unafupisha na kuakisi utafiti ufuatao: Saulich, C., & Werthes, S. (2020). Kuchunguza uwezekano wa ndani wa amani: Mikakati ya kudumisha amani wakati wa vita. Ujenzi wa amani, 8 (1), 32-53.

Talking Points

• Kuwepo kwa jumuiya zenye amani, maeneo ya amani (ZoPs), na jumuiya zisizo za vita kunaonyesha kwamba jumuiya zina chaguo na wakala hata katika muktadha mpana wa ghasia za wakati wa vita, kwamba kuna mbinu zisizo za kivita za ulinzi, na kwamba hakuna jambo lisiloepukika kuhusu kuvutiwa. katika mizunguko ya vurugu licha ya mvuto wao mkubwa.
• Kutambua "uwezo wa ndani wa amani" kunaonyesha kuwepo kwa watendaji wa ndani - zaidi ya wahalifu au waathirika tu - na mikakati ya riwaya ya kuzuia migogoro, kuimarisha safu ya hatua za kuzuia migogoro zilizopo.
• Wahusika wa nje wa kuzuia migogoro wanaweza kufaidika kutokana na ufahamu zaidi wa jumuiya zisizo na vita au ZoPs katika maeneo yaliyoathiriwa na vita kwa kuhakikisha kwamba "hawadhuru" mipango hii kupitia hatua zao, ambazo zinaweza kuondoa au kudhoofisha uwezo wa ndani.
• Mikakati muhimu inayotumiwa na jumuiya zisizo za vita inaweza kufahamisha sera za kuzuia mizozo, kama vile kuimarisha vitambulisho vya pamoja ambavyo vinavuka utambulisho wa wakati wa vita uliogawanyika, kushirikiana kikamilifu na wahusika wenye silaha, au kujenga utegemezi wa jumuiya juu ya uwezo wao wenyewe ili kuzuia au kukataa kushiriki katika migogoro ya silaha.
• Kueneza ujuzi wa jumuiya zilizofanikiwa zisizo na vita katika eneo pana kunaweza kusaidia katika ujenzi wa amani baada ya vita kwa kuhimiza maendeleo ya jumuiya nyingine zisizo na vita, na kufanya eneo hilo kwa ujumla kustahimili mizozo.

Maarifa Muhimu kwa Mazoezi ya Kufahamishae

• Ingawa jumuiya zisizo za vita kwa kawaida hujadiliwa katika muktadha wa maeneo yanayoendelea ya vita, hali ya sasa ya kisiasa nchini Marekani inapendekeza kwamba Wamarekani wa Marekani wanapaswa kuzingatia kwa karibu mikakati ya jumuiya zisizo za vita katika juhudi zetu za kuzuia migogoro—hasa kujenga na kudumisha uhusiano kote. utambulisho wenye mgawanyiko na kuimarisha utambulisho mtambuka ambao unakataa vurugu.

Muhtasari

Licha ya kuongezeka kwa hamu ya hivi majuzi katika ujenzi wa amani wa ndani, wahusika wa kimataifa mara nyingi huhifadhi wakala wao wenyewe katika kuunda na kubuni michakato hii. Wahusika wa ndani mara nyingi huchukuliwa kuwa "wapokeaji" au "wanufaika" wa sera za kimataifa, badala ya kuwa mawakala wanaojitegemea wa ujenzi wa amani kwa haki zao wenyewe. Christina Saulich na Sascha Werthes badala yake wanataka kuchunguza kile wanachokiita “uwezo wa ndani wa amani,” akionyesha kwamba jumuiya na jamii zipo duniani kote ambazo zinakataa kushiriki katika mizozo yenye jeuri, hata zile zinazozizunguka mara moja, bila ushawishi kutoka nje. Waandishi wana nia ya kuchunguza jinsi umakini mkubwa kwa uwezo wa ndani wa amani, haswa jumuiya zisizo za vita, inaweza kufahamisha mbinu bunifu zaidi za kuzuia migogoro.

Waandishi wanaanza kwa kuelezea aina tatu tofauti za uwezekano wa amani wa ndani. Jamii zenye amani inahusisha mabadiliko ya kitamaduni ya muda mrefu kuelekea amani, tofauti na jumuiya zisizo za vita na maeneo ya amani, ambayo ni majibu ya haraka zaidi kwa migogoro inayoendelea ya vurugu. Jamii zenye amani "hupendelea ufanyaji maamuzi unaozingatia makubaliano" na kukubali "maadili ya kitamaduni na mitazamo ya ulimwengu [ambayo] kimsingi inakataa vurugu (ya kimwili) na kuendeleza tabia ya amani." Hawajihusishi na vurugu za pamoja ndani au nje, hawana polisi au wanajeshi, na wanapitia unyanyasaji mdogo sana baina ya watu. Wasomi wanaosoma jamii zenye amani pia wanaona kuwa jamii hubadilika kulingana na mahitaji ya wanachama wao, ikimaanisha kuwa jamii ambazo hazikuwa na amani hapo awali zinaweza kuwa hivyo kupitia kufanya maamuzi kwa uangalifu na kukuza kanuni na maadili mapya.

Maeneo ya amani (ZoPs) yamejikita katika dhana ya patakatifu, ambapo maeneo au vikundi fulani huchukuliwa kuwa kimbilio salama kutokana na vurugu. Katika hali nyingi, ZoPs ni jumuiya zilizofungwa kimaeneo zilizotangazwa wakati wa vita au mchakato wa amani unaofuata, lakini mara kwa mara pia zinahusishwa na makundi fulani ya watu (kama watoto). Wasomi wanaosoma ZoPs wamebainisha mambo yanayosaidia kufaulu kwao, ikiwa ni pamoja na "uwiano thabiti wa ndani, uongozi wa pamoja, kutendewa bila upendeleo pande zinazopigana, [ ] kanuni za kawaida," mipaka iliyo wazi, ukosefu wa tishio kwa watu wa nje, na ukosefu wa bidhaa muhimu ndani ya ZoP. (ambayo inaweza kuhamasisha mashambulizi). Wahusika wa tatu mara nyingi huchukua jukumu muhimu kusaidia maeneo ya amani, haswa kupitia onyo la mapema au juhudi za kujenga uwezo.

Hatimaye, jumuiya zisizo za vita zinafanana kabisa na ZoPs kwa kuwa zinajitokeza katika kukabiliana na migogoro ya vurugu na wanataka kudumisha uhuru wao kutoka kwa wahusika wenye silaha kutoka pande zote, lakini labda ni wa vitendo zaidi katika mwelekeo wao, na msisitizo mdogo juu ya utambulisho wa pacifist na kanuni. . Uundaji wa utambulisho mtambuka mbali na utambulisho unaounda mzozo ni muhimu kwa kuibuka na kudumisha jamii zisizo za vita na husaidia kuimarisha umoja wa ndani na kuwakilisha jamii kama iliyojitenga na mzozo. Utambulisho huu mkuu unatokana na "thamani za kawaida, uzoefu, kanuni, na miktadha ya kihistoria kama viunganishi vya kimkakati ambavyo vinajulikana na asili kwa jamii lakini sio sehemu ya utambulisho wa pande zinazopigana." Jumuiya zisizo za vita pia hudumisha huduma za umma ndani, hutekeleza mikakati mahususi ya usalama (kama vile kupiga marufuku silaha), kuendeleza uongozi shirikishi, jumuishi, na sikivu na miundo ya kufanya maamuzi, na "kushiriki kikamilifu na pande zote kwenye mgogoro," ikiwa ni pamoja na kupitia mazungumzo na makundi yenye silaha. , huku wakidai uhuru wao kutoka kwao. Zaidi ya hayo, usomi unapendekeza kwamba msaada wa mtu wa tatu unaweza kuwa na umuhimu mdogo kwa jumuiya zisizo za vita kama ilivyo kwa ZoPs (ingawa waandishi wanakubali kwamba tofauti hii na nyingine kati ya ZoPs na jumuiya zisizo za vita inaweza kuwa ya ziada, kwani kwa kweli kuna mwingiliano mkubwa kati ya watu wengine. kesi halisi za hizo mbili).

Uwepo wenyewe wa uwezekano huu wa amani wa ndani unaonyesha kwamba jumuiya zina chaguo na wakala hata katika muktadha mpana wa ghasia za wakati wa vita, kwamba kuna mbinu zisizo za ukatili za ulinzi, na kwamba, licha ya nguvu ya ubaguzi wa kivita, hakuna jambo lisiloepukika kuhusu kuvutiwa. katika mizunguko ya vurugu.

Hatimaye, waandishi wanauliza: Je, ufahamu kutoka kwa uwezekano wa amani wa ndani, hasa jumuiya zisizo za vita, unawezaje kufahamisha sera na mazoezi ya kuzuia migogoro—hasa kama mbinu za juu chini za kuzuia migogoro zinazotekelezwa na mashirika ya kimataifa zina mwelekeo wa kulenga zaidi mifumo ya serikali kuu na kukosa. au kupunguza uwezo wa ndani? Waandishi wanabainisha masomo manne kwa juhudi pana za kuzuia migogoro. Kwanza, uzingatiaji wa kina wa uwezo wa ndani wa amani unaonyesha kuwepo kwa wahusika wa ndani-zaidi ya wahalifu au waathirika tu---------------------na mbinu mpya za kuzuia migogoro na kuimarisha safu ya hatua za kuzuia migogoro zinazofikiriwa kuwa zinawezekana. Pili, wahusika wa kuzuia migogoro kutoka nje wanaweza kufaidika kutokana na ufahamu wao wa jumuiya zisizo za vita au ZoPs katika maeneo yaliyoathiriwa na vita kwa kuhakikisha kwamba "hawadhuru" mipango hii kupitia hatua zao, ambazo zinaweza kuondoa au kudhoofisha uwezo wa ndani. Tatu, mikakati muhimu inayotumiwa na jumuiya zisizo za vita inaweza kufahamisha sera halisi za uzuiaji, kama vile kuimarisha vitambulisho vya pamoja vinavyokataa na kuvuka utambulisho wa wakati wa vita uliogawanyika, "kuimarisha[kuimarisha] umoja wa ndani wa jumuiya na kusaidia kuwasilisha msimamo wao wa kutopigana nje"; kujihusisha kikamilifu na watendaji wenye silaha; au kujenga utegemezi wa jumuiya juu ya uwezo wao wenyewe wa kuzuia au kukataa kushiriki katika migogoro ya silaha. Nne, kueneza ujuzi wa jumuiya zilizofanikiwa zisizo na vita katika eneo pana kunaweza kusaidia katika ujenzi wa amani baada ya vita kwa kuhimiza maendeleo ya jumuiya nyingine zisizo na vita, na kufanya eneo kwa ujumla kustahimili mizozo.

Kufundisha Mazoezi

Ingawa jumuiya zisizo za vita kwa kawaida hujadiliwa katika muktadha wa maeneo yanayoendelea ya vita, hali ya sasa ya kisiasa nchini Marekani inapendekeza kwamba Wamarekani wa Marekani wanapaswa kuzingatia kwa karibu mikakati ya jumuiya zisizo za vita katika juhudi zetu wenyewe za kuzuia migogoro. Hasa, kutokana na kuongezeka kwa ubaguzi na itikadi kali kali nchini Marekani, kila mmoja wetu anapaswa kuuliza: Je! my jamii inayostahimili mizunguko ya vurugu? Kulingana na uchunguzi huu wa uwezekano wa amani wa ndani, mawazo machache yanakuja akilini.

Kwanza, ni muhimu kwamba watu binafsi watambue kwamba wana wakala—kwamba chaguzi nyingine zinapatikana kwao—hata katika hali za migogoro mikali ambapo inaweza kuhisi kana kwamba wana kidogo sana. Inafaa kumbuka kuwa hisia ya wakala ilikuwa moja ya sifa kuu ambazo ziliwatofautisha watu ambao waliwaokoa Wayahudi wakati wa Maangamizi ya Wayahudi kutoka kwa wale ambao hawakufanya chochote au wale waliofanya ubaya. Utafiti wa Kristin Renwick Monroe ya waokoaji wa Uholanzi, watu waliosimama karibu, na washirika wa Nazi. Kuhisi ufanisi unaowezekana wa mtu ni hatua ya kwanza muhimu ya kutenda-na kupinga vurugu haswa.

Pili, wanajamii lazima watambue kitambulisho kikuu, kikubwa ambacho kinakataa na kuvuka utambulisho wa mgawanyiko wa mzozo mkali huku wakichota kwenye kanuni au historia zenye maana kwa jumuiya hiyo—kitambulisho ambacho kinaweza kuunganisha jumuiya huku ikiwasilisha kukataa kwake mgogoro huo mkali wenyewe. Ikiwa hii inaweza kuwa utambulisho wa jiji zima (kama ilivyokuwa kwa Tuzla ya tamaduni nyingi wakati wa Vita vya Bosnia) au utambulisho wa kidini ambao unaweza kuathiri migawanyiko ya kisiasa au aina nyingine ya utambulisho unaweza kutegemea kiwango cha jumuia hii na jinsi jamii hii ilivyo. vitambulisho vinapatikana.

Tatu, mawazo mazito yanapaswa kutolewa katika kuunda miundo ya maamuzi na uongozi jumuishi na sikivu ndani ya jumuiya ambayo itapata imani na kununuliwa kwa wanajamii mbalimbali.

Hatimaye, wanajamii wanapaswa kufikiria kimkakati kuhusu mitandao yao iliyokuwepo awali na njia zao za kufikia pande zinazopigana/wahusika wenye silaha ili kujihusisha nao kwa vitendo, na kuweka wazi uhuru wao kutoka kwa kila upande—lakini pia kuinua uhusiano wao na utambulisho mkuu katika mwingiliano wao. na waigizaji hao wenye silaha.

Inafaa kukumbuka kuwa mengi ya vipengele hivi hutegemea ujenzi wa uhusiano-ujengaji uhusiano unaoendelea kati ya wanajamii mbalimbali ili kwamba utambulisho wa pamoja (unaojumuisha utambulisho uliogawanyika) unahisi kuwa wa kweli na watu kushiriki hisia ya mshikamano katika kufanya maamuzi yao. Zaidi ya hayo, jinsi mahusiano yanavyoimarika kati ya mistari ya utambulisho yenye mgawanyiko, ndivyo kutakuwa na maeneo mengi zaidi ya kufikia kwa wahusika waliojihami katika pande zote/pande zote za mzozo. Katika utafiti mwingine, ambayo inaonekana kuwa ya kawaida hapa, Ashutosh Varshney anabainisha umuhimu wa sio tu kujenga uhusiano wa dharura lakini "aina za ushirika" katika vitambulisho vilivyochanganuliwa - na jinsi aina hii ya ushiriki wa kitaasisi, mtambuka ndio inaweza kufanya jamii kustahimili vurugu. . Kwa hivyo, kama kitendo kidogo kinaweza kuonekana, jambo muhimu zaidi ambalo yeyote kati yetu anaweza kufanya hivi sasa kuzuia vurugu za kisiasa nchini Marekani linaweza kuwa kupanua mitandao yetu wenyewe na kukuza tofauti za kiitikadi na aina nyinginezo katika jumuiya zetu za kidini, shule zetu, sehemu zetu za ajira, vyama vyetu vya wafanyakazi, vilabu vyetu vya michezo, jumuiya zetu za kujitolea. Kisha, ikitokea kuwa muhimu kuamilisha mahusiano haya mtambuka katika uso wa vurugu, watakuwa pale.

Maswali Yaliyoulizwa

• Je, wahusika wa kimataifa wa kujenga amani wanawezaje kutoa usaidizi kwa jumuiya zisizo za vita na uwezekano mwingine wa ndani wa amani, unapoombwa, bila kuunda utegemezi ambao unaweza hatimaye kudhoofisha juhudi hizi?
• Je, ni fursa zipi unazoweza kutambua katika jumuiya yako ya karibu kwa ajili ya kujenga uhusiano kati ya utambulisho uliogawanyika na kukuza utambulisho mkuu ambao unakataa vurugu na kugawanya migawanyiko?

Kuendelea Kusoma

Anderson, MB, & Wallace, M. (2013). Kujiondoa kwenye vita: Mikakati ya kuzuia migogoro yenye vurugu. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers. https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

McWilliams, A. (2022). Jinsi ya kujenga uhusiano kati ya tofauti. Saikolojia Leo. Imerejeshwa tarehe 9 Novemba 2022, kutoka https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

Varshney, A. (2001). Migogoro ya kikabila na mashirika ya kiraia. Siasa za Ulimwenguni, 53, 362-398. https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

Monroe, KR (2011). Maadili katika enzi ya ugaidi na mauaji ya halaiki: Utambulisho na chaguo la maadili. Princeton, NJ: Press ya Chuo Kikuu cha Princeton. https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

Sayansi ya Amani ya Digest. (2022). Suala maalum: Mbinu zisizo za vurugu kwa usalama. Imerejeshwa tarehe 16 Novemba 2022, kutoka https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

Digest ya Sayansi ya Amani. (2019). Kanda za Afrika Magharibi za amani na mipango ya ndani ya kujenga amani. Imerejeshwa tarehe 16 Novemba 2022, kutoka https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

Mashirika

Mazungumzo ya Sebuleni: https://livingroomconversations.org/

Tiba PDX: https://cure-pdx.org

Maneno muhimu: jumuiya zisizo na vita, maeneo ya amani, jumuiya zenye amani, kuzuia vurugu, kuzuia migogoro, kujenga amani ya ndani.