Masomo juu ya Vita na Amani Katika Sudani Kusini

Na John Reuwer, Septemba 20, 2019

Msimu huu wa majira ya baridi na masika nilikuwa na pendeleo la kutumika kama "Afisa wa Ulinzi wa Kimataifa" huko Sudani Kusini kwa miezi ya 4 na shirika la Nonviolent Peaceforce (NP), moja ya asasi kubwa ulimwenguni zinazofanya mazoezi ya ulinzi usio na silaha kwa raia katika maeneo ya mizozo ya vurugu. Kwa kuwa nimekuwa sehemu ya “timu za kujitolea” za kufanya kazi kama hiyo katika anuwai ya mazingira katika miongo kadhaa iliyopita, nilikuwa na hamu ya kuona jinsi wataalamu hawa walikuwa wakitumia kile walichojifunza kutoka kwa uzoefu wa miaka kumi na sita na mashauriano ya kawaida na vikundi vingine kwa kutumia maoni kama hayo . Wakati nitaokoa maoni na uchanganuzi juu ya kazi ya msingi ya NP kwa wakati mwingine, nataka kutoa maoni hapa juu ya yale niliyojifunza kuhusu vita na kuleta amani kutoka kwa watu wa Sudani Kusini, haswa kama inavyotumika kwa lengo la World BEYOND War - kuondoa vita kama nyenzo ya siasa, na uundaji wa amani ya haki na endelevu. Hasa nataka kulinganisha maoni ya vita ambayo mimi husikia mara nyingi kama Amerika, na yale ya watu wengi niliyekutana nao huko Sudani Kusini.

World BEYOND War ilianzishwa na inaendeshwa (hadi sasa) zaidi na watu nchini Merika, ambao kwa sababu tofauti huona vita kama sababu isiyofaa kabisa ya mateso ya wanadamu. Mtazamo huu unatuweka pingamizi na raia wetu wengi ambao wanafanya kazi chini ya hadithi tunazijua vizuri - kwamba vita ni mchanganyiko fulani wa kuepukika, muhimu, wa haki, na hata wenye faida. Kuishi Amerika, kuna ushahidi wa kuamini hadithi hizo ambazo zimetia ndani sana mfumo wetu wa elimu. Vita inaonekana kuwa haiwezi kuepukika kwa sababu taifa letu limekuwa vitani kwa 223 ya miaka ya 240 tangu uhuru wake, na watu wapya katika darasa langu la chuo kikuu wanajua kuwa Marekani imekuwa kwenye vita kuendelea tangu kabla ya kuzaliwa. Vita vinaonekana kuwa muhimu kwa sababu vyombo vya habari vya kawaida vinaripoti vitisho kutoka Urusi, Uchina, Korea Kaskazini, Iran, au kikundi cha kigaidi au kingine. Vita inaonekana kwa sababu tu, hakika ya kutosha, viongozi wa maadui wote hapo juu wanaua au kuwatia nguvuni baadhi ya upinzani wao, na bila nia yetu ya kupigana vita, tunaambiwa yeyote kati yao anaweza kuwa kiongozi wa pili wa Hitler juu ya utawala wa ulimwengu. Vita inaonekana kuwa nzuri kwa sababu inapewa sifa ya kutokuvamiwa na jeshi lingine kwani 1814 (shambulio la Bandari ya Pearl halikuwahi sehemu ya uvamizi). Zaidi ya hayo, sio tu kwamba tasnia ya vita inazalisha kazi nyingi, kujiunga na jeshi ni moja wapo ya njia chache ambazo mtoto anaweza kupata kupitia chuo kikuu bila deni - kupitia mpango wa ROTC, kukubali kupigana, au angalau mafunzo ya kupigania vita.

Kwa kuzingatia ushahidi huu, hata vita isiyo na mwisho hufanya akili katika kiwango fulani, na kwa hivyo tunaishi katika taifa ambalo bajeti ya jeshi ni kubwa zaidi kuliko maadui zake wote waliotambuliwa kwa pamoja, na ambayo inasafirisha silaha zaidi, vituo zaidi ya askari, na kuingilia kati katika mataifa mengine na hatua za jeshi mbali na mbali zaidi kuliko taifa lingine lolote duniani. Vita kwa Wamarekani wengi ni adhimisho tukufu ambapo vijana wetu wa kike na wanawake wenye ujasiri hutetea taifa letu, na kwa kuashiria, yote ambayo ni mema ulimwenguni.

Hadithi hii isiyoelezewa inashikilia vizuri kwa Wamarekani wengi kwa sababu hatujapata uharibifu mkubwa kutoka kwa vita kwenye ardhi yetu tangu vita vyetu vya wenyewe kwa wenyewe huko 1865. Isipokuwa kwa idadi ndogo ya watu na familia zilizoathiriwa kibinafsi na kiwewe cha mwili na kisaikolojia, Wamarekani ni wachache wana ufahamu juu ya nini vita inamaanisha. Wakati sisi ambao hatujanunua vita vya hadithi za maandamano, hata kufikia hatua ya kutotii raia, sisi huandikishwa kwa urahisi, kuandaliwa kama walengwa wa uhuru uliyeshindwa na vita.

Watu wa Sudan Kusini, kwa upande wao, ni wataalam juu ya athari za vita kama ilivyo. Kama Amerika, nchi yao imekuwa kwenye vita mara nyingi zaidi kuliko sio katika miaka ya 63 tangu nchi ya mzazi wake Sudani ilipojitegemea na Uingereza katika 1956, na kusini ilijitenga na Sudani huko 2011. Tofauti na Amerika, hata hivyo, vita hivi vimepigwa vita katika miji yao na vijiji, na kuuwa na kuhamisha asilimia kubwa ya watu, na kuharibu nyumba na biashara kwa kiwango kikubwa. Matokeo yake ni moja ya majanga makubwa ya kibinadamu katika nyakati za kisasa. Zaidi ya theluthi moja ya watu wamehamishwa, na robo tatu ya raia wake wanategemea misaada ya kibinadamu ya kimataifa kwa chakula na mambo mengine, wakati viwango vya kutojua kusoma na kuandika vinasemekana kuwa juu zaidi ulimwenguni. Karibu hakuna miundombinu ya huduma za kawaida. Bila bomba la kufanya kazi na matibabu ya maji, maji mengi ya kunywa hutolewa na lori. Chini ya nusu ya watu wanapata chanzo chochote cha maji salama. Watu wengi walinionyesha mabichi ya kijani kibichi au dimbwi walizooka na kuzipiga. Umeme kwa wale matajiri wa kutosha kuwa nayo hutolewa na jenereta za dizeli moja au nyingi. Kuna barabara chache zilizotengenezwa, shida katika msimu wa kiangazi lakini shida inayokufa katika msimu wa mvua wakati ni hatari au hazieleweki. Wakulima ni duni sana kupanda mazao, au wanaogopa sana kuwa mauaji yataanza tena, hivyo chakula kingi cha kaunti lazima kiingizwe.

Karibu kila mtu niliyekutana naye anaweza kunionyesha jeraha la risasi au kovu lingine, ananiambia juu ya kuona mumeo akiuawa au mkewe akibakwa mbele yao, wanawe wachanga wakitekwa kwenye jeshi au vikosi vya waasi, au jinsi waliangalia kijiji chao kikiwaka wakati wao mbio kwa hofu kutoka moto wa bunduki. Asilimia ya watu wanaougua aina fulani ya kiwewe ni kubwa mno. Wengi walionyesha kutokuwa na tumaini juu ya kuanza tena baada ya kupoteza wapendwa wao na mali zao nyingi kwa shambulio la kijeshi. Imam mzee ambaye tulishirikiana kwenye semina ya maridhiano alianza maoni yake, "Nilizaliwa vitani, nimeishi maisha yangu yote vitani, ni mgonjwa wa vita, sitaki kufa vitani. Ndio maana niko hapa. "

Je! Wanaonaje hadithi za Amerika kuhusu vita? Hawatoi faida yoyote - uharibifu tu, woga, upweke na ubinafsishaji huleta. Wengi hawangeita vita kuwa ya lazima, kwa kuwa hawamuoni mtu isipokuwa wachache sana wanaopata hiyo vita. Wanaweza kuita vita tu, lakini tu kwa maana ya kulipiza kisasi, kuleta huzuni kwa upande mwingine kulipiza kisasi kwa shida waliyotembelea. Walakini hata na hamu hiyo ya "haki", watu wengi walionekana wanajua kuwa kulipiza kisasi hufanya tu hali kuwa mbaya zaidi. Watu wengi ambao niliongea nao juu yao walizingatia vita haiwezi kuepukika; kwa maana hawakujua njia nyingine ya kukabiliana na ukatili wa wengine. Sio kutarajia kwa sababu hawajajua chochote.

Kwa hivyo ilikuwa raha kabisa kuona jinsi watu walivyokuwa na hamu ya kusikia kwamba vita inaweza kuwa isiyoweza kuepukika. Walikimbilia kwenye semina zilizowekwa na Shirika la Amani lisilokuwa la Wahusika, ambalo kusudi lao lilikuwa kuwezesha na kuhamasisha watu kugundua nguvu zao za kibinafsi na za pamoja ili kuepusha madhara chini ya rubric ya "Ulinzi wa raia usio na silaha". NP ina hesabu kubwa ya "zana za ulinzi" na ujuzi ambao unashiriki kwa muda kupitia njia nyingi za kukutana na vikundi sahihi. Ustadi huu umejengwa kwa msingi kwamba kiwango kikubwa cha usalama kinapatikana kupitia uhusiano wa kujali ndani ya jamii yako mwenyewe na kufikia "hatari" nyingine inayowezekana. Ujuzi maalum ni pamoja na uhamasishaji wa hali, udhibiti wa uvumi, onyo la mapema / mwitikio wa mapema, mwingiliano wa kinga, na ushiriki wa haraka wa viongozi wa kikabila, wanasiasa, na watendaji wa silaha pande zote. Kila ushiriki wa jamii hujenga uwezo kulingana na haya na nguvu na ujuzi tayari katika jamii hizi ambazo zimepona kuzimu.

Umati wa watu wanaotafuta njia mbadala za vita ulikuwa mkubwa hata wakati NP (ambaye wafanyikazi wao ni nusu ya nchi na nusu ya kimataifa kwa muundo) walijiunga na walinda amani wa asili kuchukua hatari ya kueneza ujuaji wa amani. Katika Jimbo la Ikweta la Magharibi, kikundi cha wachungaji, Wakristo na Waislamu, hujitolea wakati wao ili kumfikia mtu yeyote anayeomba msaada kwa migogoro. Iliyojulikana zaidi ni utayari wao wa kuwashirikisha askari waliobaki kwenye kichaka (maeneo yasiyopangwa vijijini), ambao wanashikwa kati ya mwamba na mahali ngumu. Wakati wa makubaliano ya sasa ya mpito ya amani, wanataka kurudi katika vijiji vyao, lakini hawajalipwa kwa sababu ya ukatili ambao wamefanya dhidi ya watu wao. Bado ikiwa wanakaa msituni, wana msaada mdogo wa vifaa, na hivyo wizi na uporaji, hufanya kusafiri kwa njia ya mashambani kuwa hatari sana. Vile vile wanahusika na kurudishwa vitani kwa amri ya kamanda wao iwapo atakuwa hafurahii na mchakato wa amani. Wachungaji hawa wanahatarisha ukali wa askari na jamii kwa kuwafanya wazungumze na mara nyingi hupatanishwa. Kwa kadiri ninavyoona, kujali kwao kwa amani kumefanya kuwa kikundi cha kuaminiwa zaidi katika mkoa huo wa nchi.

Maandamano na hatua za umma ni mbaya kwa Sudani Kusini. Wakati wa wakati wangu katika Jimbo la Ikweta la Magharibi, watu wa Sudan huko Khartoum, kupitia miezi ya maandamano ya barabarani yaliyohusisha mamilioni ya watu, walisababisha kupindua mwanzoni kwa dikteta wao wa miaka 30 Omar al-Bashir. Rais wa Sudani Kusini mara moja alitoa onyo kwamba ikiwa watu wa Juba wangejaribu kitu kama hicho, itakuwa aibu kuwa na vijana wengi kufa, kwani aliita jeshi lake la kibinafsi kwenye uwanja wa kitaifa na kuanzisha mpya vituo vya ukaguzi katika mji mkuu.

Wakati wangu na Sudani Kusini uliimarisha imani yangu kwamba ulimwengu unahitaji mapumziko kutoka kwa vita. Wanahitaji utulivu kutoka kwa shida na hofu ya mara moja, na wanatumaini kuwa amani inaweza kudumu. Sisi huko Merika tunahitaji kupumzika kutoka kwa shida inayosababishwa na vita katika sehemu nyingi - wakimbizi na ugaidi, ukosefu wa rasilimali kwa huduma za afya za bei nafuu, maji safi, elimu, kuboresha miundombinu, uharibifu wa mazingira, na mzigo wa deni. Tamaduni zetu zote mbili zinaweza kutumiwa na ujumbe ulioenea na usio na mwisho kwamba vita sio nguvu ya maumbile, bali ni uumbaji wa wanadamu, na kwa hivyo inaweza kukomeshwa na wanadamu. Mbinu za WBW, kwa msingi wa uelewa huu, zinataka kudhoofisha usalama, kudhibiti migogoro bila huruma, na kuunda utamaduni wa amani ambapo elimu na uchumi unategemea kukidhi mahitaji ya wanadamu badala ya maandalizi ya vita. Njia hii pana inaonekana sawa sawa kwa Amerika na washirika wake, na Sudani Kusini na majirani zake, lakini maelezo ya matumizi yake yatahitaji kubadilishwa na wanaharakati wa ndani.

Kwa Wamarekani, inamaanisha vitu kama kuhamisha pesa kutoka kwa maandalizi ya vita kwenda kwa miradi inayotoa zaidi maisha, kufunga mamia ya besi za nje, na kukomesha uuzaji wa silaha kwa mataifa mengine. Kwa Wasudan Kusini, ambao wanajua kabisa kuwa vifaa vyao vyote vya kijeshi na risasi zinatoka mahali pengine, lazima ziamue mwenyewe jinsi ya kuanza, labda kwa kuzingatia ulinzi usio na silaha, uponyaji wa kiwewe, na maridhiano ili kupungua kwa kutegemea vurugu. Wakati Wamarekani na magharibi wengine wanaweza kutumia maandamano ya umma kukosoa serikali zao, Wasudan Kusini wanapaswa kuwa waangalifu sana, wenye hila na kutawanyika kwa vitendo vyao.

Zawadi ambayo watu wa Sudan Kusini na nchi zingine wanaougua vita vya muda mrefu zinaweza kumletea World Beyond War meza ni uelewa sahihi zaidi wa vita kwa kushiriki hadithi kutoka kwa uzoefu wao wa kibinafsi. Uzoefu wao wa ukweli wa vita unaweza kusaidia kuamsha mataifa yenye nguvu kutoka kwa udanganyifu ulioenea nchini Merika Ili kufanya hivyo, watahitaji kutiwa moyo, msaada wa vifaa na ushiriki wa ujifunzaji wa pamoja. Njia moja ya kuanza mchakato huu itakuwa kutengeneza sura katika Sudan Kusini na maeneo mengine yenye mizozo inayoendelea ambayo inaweza kubadilisha njia ya WBW kwa hali zao za kipekee, kisha kuwa na ubadilishanaji wa kitamaduni, mikutano, mawasilisho, na mashauriano juu ya njia bora za kujifunza kutoka na kusaidiana katika lengo letu la kukomesha vita.

John Reuwer ni mwanachama wa World BEYOND WarBodi ya Wakurugenzi.