Na Joseph Essertier, Agosti 19, 2019
Ifuatayo ni muhtasari wa hali kuhusu kufutwa kwa maonyesho yenye haki "Maonyesho ya Ukosefu wa-Uhuru-wa-Matamshi: Sehemu ya II," ambayo ilifunguliwa kwa kutazamwa kwa siku tatu huko Aichi Triennale huko Nagoya, Japan, hadi mahututi ilifanikiwa kuifunga. Kichwa cha Maonyesho katika Kijapani ni Hyōgen no jiyū: sono nenda (kawaida hutafsiriwa kama "Baada ya Uhuru wa Kuelezea"). Sono nenda au "baada ya hapo" inaonyesha kuwa Kamati ya Kuandaa ya Aichi Triennale ililenga kusahau maonyesho yaliyopimwa hapo awali. ninatafsiri sono nenda kama "Sehemu ya II" kwa maana kwamba Wajapani walikuwa wakipewa, kwa asili, nafasi ya pili ya kuona kazi hizi.
Mojawapo ya kazi zilizojumuishwa kwenye mkusanyiko huo ilikuwa "Msichana wa Sanamu ya Amani, " ambayo pia hujulikana kama "Sanamu ya Amani". Hii ni mara ya pili kuwa imefungwa baada ya siku tatu tu. Mara ya kwanza ilikuwa Tokyo huko 2015. Hii "Msichana wa Sanamu ya Amani" mashaka mabaya ya ultranationalist zaidi kuliko mengine yoyote.
Nimeandika ripoti ifuatayo katika swali na muundo wa majibu. Maswali machache ya kwanza ni rahisi kujibu, lakini la mwisho ni ngumu zaidi na kwa hivyo jibu langu ni refu zaidi.
Swali: Ni nani aliyeghairi Maonyesho na kwa nini?
A: Gavana wa Aichi, Hideaki OMURA, akafuta, baada ya kumkosoa vikali Takashi KAWAMURA, Meya wa Nagoya. Meya Kawamura ni mmoja wa wanaokataa madhalimu wa kijeshi wa Japan na mwanasiasa aliyemwaga mafuta mengi juu ya taa za hasira za kitaifa juu ya Maonyesho hayo. Mojawapo ya madai hayo ni kwamba "inakanyaga hisia za watu wa Japani." Alisema kuwa ofisi yake itafanya uchunguzi haraka iwezekanavyo ili "waweze kuwaelezea watu jinsi kazi inavyoonyeshwa". Kwa kweli, Maonyesho hayo yangefanya tu wameponda hisia za wale Wajapani wanaokataa historia. Kwa kuzingatia mistari mirefu na ombi kwa wageni kukaa kwa dakika za 20 tu, Wajapani wengi walikaribisha onyesho hilo. Haikukanyaga zao hisia ni wazi.
Wengine huko Nagoya pia wanasema kwamba Mkurugenzi wa Sanaa Daisuke TSUDA aliibuka haraka sana. Hii inaweza kuwa kweli, lakini Serikali ya mkoa wa Aichi ambaye alifanya kazi ya kupanga maonyesho hayo yenyewe ilishtushwa na serikali kuu huko Tokyo. Walionywa kwamba ufadhili wao kutoka kwa serikali kuu unaweza kukatwa ikiwa wataendelea nayo.
Swali: Kuna mtu yeyote amekamatwa?
J: Kuna habari zinaripoti kwamba polisi wameshikilia mtu ambaye alimtishia arson. Ujumbe huo wa "faksi ulioandikwa kwa faksi ulitishia kuteketeza moto kwenye jumba la kumbukumbu kwa kutumia petroli, kulingana na polisi, na kusababisha shambulio kuu la kifo cha siku ya hivi karibuni kwenye studio ya Kyoto Animation Co." Walakini, kama waandamanaji wengi wamebaini, sio wazi kabisa kwamba Mwanaume anayeshikiliwa na polisi kwa kweli ndiye anayemtishia moto.
Swali: Kwa nini Kamati ya Kuandaa ya Aichi Triennale haiwezi kurudisha tu Maonyesho? Ni nini kifanyike?
J: Kwa maoni ya OGURA Toshimaru, profesa mtaalam wa Chuo Kikuu cha Toyama na mjumbe wa Kamati ya Maandalizi (Jikkō tinkai), shinikizo lenye ufanisi zaidi lingekuwa idadi kubwa ya wasanii na wakosoaji wa sanaa huko Japan na ulimwenguni kote wakishiriki maoni yao, wakithibitisha kwa Serikali ya Preki ya Aichi kwamba maonyesho haya yanaundwa na vipande vya sanaa vya hali ya juu ambayo umma una haki ya kuona. Hii ni hatua ambayo Kamati ya Kuandaa inasisitiza katika tovuti ambayo hutoa habari kuhusu shughuli zao. Maoni ya maoni hayo yanaonyeshwa katika maneno "kwa mshikamano kati ya wasanii wenzao" ambayo yanapatikana kwenye Ukurasa wa wavuti wa Aichi Triennale, ambapo Bwana Tsuda inajadili uamuzi kufunga Maonyesho.
Kwa kweli, mahitaji ya vikundi vya raia huko Japan na ya watu nje ya Japani pia yanaweza kuwa na athari. Karibi nyingi za taarifa za pamoja na ombi zimetoka, na kutaka Maonyesho hayo yawekwe tena. Triennale itaendelea hadi Oktoba, kwa hivyo Maonyesho ya "Ukosefu wa-Uhuru-wa-Maonyesho: Sehemu ya II" bado inaweza kuishi. Inayohitajika kugeuza hii ni malalamiko ya nguvu ya umma, ya ndani na ya kimataifa.
Kinyume na ripoti ya wanahabari wa vyombo vya habari, ambao waliripoti mara moja kuwa Maonyesho hayo yamefutwa kama kusema kwamba wanajeshi wameshinda, vikundi mbali mbali vya raia wa Nagoya vinapambana kila siku kwa ukweli wa kihistoria juu ya usafirishaji wa kijinsia hata sasa, kuendelea na mapambano yao marefu . Hii ni pamoja na Mtandao wa Sio vita (Fuata hakuna mtandao), Jumuiya mpya ya Wanawake Japani (Shin Nihon fujin hakuna kai), Kamati ya Utendaji ya Tokai ya Miaka 100 Baada ya Kiambatisho cha Korea (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kopodō jikkō sisikai), Kamati ya Msaada kwa Wanawake waliodhulumiwa Kimapenzi na Wanajeshi wa zamani wa Kijeshi (Nyota Nihon bunduki na wewe ni bora), Misheni ya kisasa kwenda Korea: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), na Kamati ya Kuchunguza Kauli za Meya Kawamura Takashi kuhusu mauaji ya Nanking (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Hapa ni zaidi juu ya kundi hili.
Kamati ya Utendaji ya Tokai 100 Miaka mingi baada ya Kiambatisho cha Korea kimekuwa mstari wa mbele katika maandamano ya barabarani kwa amani kwenye Jimbo la Korea na dhidi ya hotuba ya chuki dhidi ya Kikorea. Wao wadhamini mihadhara na filamu, na mwaka huu waliongoza safari ya masomo ya historia kwa Korea Kusini. Wataonyesha filamu hit kutoka Korea Kusini "Naweza kuongea" tarehe 25th ya mwezi huu. Ni moja wapo ya kundi kuu kuchukua hatua ya kuandaa maandamano ya kila siku katika Kituo cha Sanaa cha Aichi.
Sura ya Aichi ya Jumuiya ya Wanawake Mpya ya Japani inafadhili mikutano ya mwaka kwa wanawake, mihadhara juu ya maswala ya vita na haki za wanawake, vikao vya elimu kwa vijana, na hafla za mshikamano kwa Korea Kusini Maandamano ya Jumatano ambayo hufanyika kila wiki mbele ya Ubalozi wa Japan. Jumuiya ya Wanawake Mpya ya Japani ni shirika kubwa, la kitaifa ambalo linachapisha majarida kwa Kijapani na Kiingereza, na Sura ya Aichi pia inachapisha majarida katika Kijapani. Kama Kitendo cha Tokai hapo juu, wako mstari wa mbele kwenye mapambano ya kuelimisha watu juu ya historia ya Japan, lakini huwa wanazingatia kama sehemu ya historia ya wanawake.
Swali: Kwa nini tukio hili ni muhimu sana?
A: Wacha tuanze na wachongaji wawili ambao waliunda Sanamu ya Msichana wa Amani, Bwana Kim Eun-sung na Bi Kim Seo-kyung. Kim Eun-kuimba alionyesha mshangao kwa majibu ya Sanamu huko Japan. “Ni sehemu gani ya sanamu ya msichana inayodhuru Japan? Ni sanamu yenye ujumbe wa amani na kwa haki za wanawake ”. Alikuwa akiongea juu ya kinachoitwa "Sanamu ya Amani," au wakati mwingine "Picha ya Amani." Msamaha na Wakorea wakifuatiwa na dhati msamaha kutoka kwa Kijapani, haswa kutoka kwa serikali, utaweka hatua ya maridhiano. Lakini je! Ni vibaya kukumbuka, kuandika hati ya ukatili huo na kujifunza kutoka kwake? "Kusamehe lakini usisahau" ni hisia ya wahasiriwa wengi wa biashara ya zinaa na wale ambao huchukua sababu yao kwa lengo la kuzuia unyanyasaji wa kijinsia katika siku zijazo.
Kwa kweli, Wajapani sio watu tu ulimwenguni ambao wamewahi kufanya biashara ya kijinsia, au ndio tu wanafanya unyanyasaji wa kijinsia, au hata ni wale tu ambao walijaribu kulinda afya ya wanaume wa kijeshi kwa kudhibiti ukahaba. Udhibiti wa serikali ya ukahaba kwa faida ya askari ulianza Ulaya wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa. (Tazama uk. 18 of Je! Unajua Wafariji Wanawake wa Kijeshi wa Kijapani wa Imperi? na Kong Jeong-sook, Jumba la Uhuru wa Korea, 2017). Matatizo ya Magonjwa yanayoambukiza ya 1864 kuruhusiwa "Maadili ya Polisi" nchini Uingereza kuwalazimisha wanawake waliowatambua kuwa makahaba wapetie uchunguzi [wa kikatili na wa kudhoofisha] wa matibabu. Ikiwa mwanamke alipatikana hana ugonjwa wa kupendeza, basi alisajiliwa rasmi na alitoa cheti kinachomtambulisha kama kahaba safi. ”(Angalia Endnote 8 ya Je! Unajua Wafariji Wanawake wa Kijeshi wa Kijapani wa Imperi? au uk. 95 ya Prostitution ya ujinsia, 1995, na Kathleen Barry).
Usaliti wa kijinsia
Usaliti wa kijinsia ni kielelezo cha kupata aina ya kuridhika kijinsia kwa njia ambayo huwaumiza watu wengine-kufurahiya raha za mwili kwa kuwaumiza wengine. Ni "usafirishaji wa binadamu kwa madhumuni ya unyonyaji wa kijinsia, pamoja na utumwa wa kijinsia. Mtathirika analazimishwa, katika moja ya njia tofauti, kuwa katika hali ya utegemezi wa wasaliti wao na kisha kutumiwa na walisema wauzaji wa biashara hiyo kutoa huduma za kingono kwa wateja ”. Katika ulimwengu wa leo, katika nchi nyingi, hii ni uhalifu, kama inavyopaswa kuwa. Laana tena iliyowekwa miguuni mwa kahaba au yule anayeshambuliwa na zinaa, na kuna madai zaidi ya kushtaki wale wanaolipa ngono na watu waliotumwa, au waliyolazimishwa kufanya kazi hii.
Walioitwa "wafariji wanawake" walikuwa wanawake ambao walifanya biashara ya zinaa na walazimishwa "kufanya ukahaba kama watumwa wa kijeshi wa Jeshi la Imperi la Kijapani katika kipindi cha kabla na wakati wa Vita vya Kidunia vya pili." (Tazama Caroline Norma's Wafanyakazi wa Kijapani Faraja na Utumwa wa Ngono wakati wa vita vya China na Pacific, 2016). Japani ilikuwa na tasnia kubwa ya biashara ya zinaa ya nyumbani katika 1910s na 1920s, kama ilivyokuwa nchi zingine nyingi, na mazoea katika tasnia hiyo yaliweka msingi wa mfumo wa ukahaba wa jeshi la Japan, "faraja ya wanawake" kwenye 1930s na 1940s, kulingana na Caroline Norma. Kitabu chake kinatoa akaunti ya kutisha ya mazoea ya unyanyasaji wa kijinsia kwa ujumla, sio tu ya aina maalum ya usafirishaji unaofanywa na serikali ya Dola ya Japan. Hili ni jambo kubwa kwa sababu biashara ya kijinsia ilikuwa tayari ni haramu kabla ya Dola la Japan kuanza kuingia kwenye tasnia hiyo kutekeleza malengo ya "vita vyao kamili," ambavyo vilikuwa biashara jumla ya Vita kubwa kwa sababu walikuwa dhidi ya wanamgambo wengine wanaotisha zaidi duniani, haswa baada ya 7 Disemba 1941.
Kitabu cha Norma pia kinasisitiza ugumu wa serikali ya Amerika katika ukimya wa baada ya vita unaozunguka suala hilo kwa kuangalia ni kwa kiwango gani maafisa wa serikali ya Merika walijua juu ya ukatili huo lakini walichagua kutoshitaki. Japani ilichukuliwa na jeshi la Merika baada ya vita na Mahakama ya kimataifa ya Jeshi la Mashariki ya Mbali (AKA, "Tokyo ya uhalifu wa Vita vya Tokyo") ilipangwa sana na Wamarekani, kwa kweli, lakini pia na Waingereza na Waaustralia. "Baadhi ya picha za wanawake wa faraja ya Kikorea, Wachina, na Indonesia waliyotekwa na vikosi vya Ushirika wamepatikana katika Ofisi ya Rekodi ya Umma huko London, Jarida la Kitaifa la Amerika, na Ukumbusho wa Vita vya Australia. Walakini, ukweli kwamba hakuna kumbukumbu yoyote ya kuhojiwa kwa wanawake hawa wa faraja bado haijapatikana ina maana kwamba hakuna nguvu za Amerika au vikosi vya Uingereza na Australia havikuwa na nia ya kuchunguza uhalifu uliofanywa na vikosi vya Kijapani dhidi ya wanawake wa Asia. Kwa hivyo inaweza kuhitimishwa kuwa viongozi wa jeshi la mataifa Yaliyoshiriki hawakuchukulia suala la wanawake wa faraja kama uhalifu wa kivita na kesi ambayo ilikiuka sana sheria za kimataifa, licha ya kuwa na ufahamu mkubwa juu ya suala hili. "(Walilipa kidogo Kuzingatia kesi ya wasichana wa Uholanzi wa 35 ambao walilazimishwa kufanya kazi katika madalali ya kijeshi).
Kwa hivyo serikali ya Amerika, ambayo inawasilishwa kama shujaa huko WWII, na vile vile serikali zingine za shujaa, zina hatia ya kushirikiana na kuficha uhalifu wa Dola la Japan. Haishangazi kwamba Washington iliridhika kabisa nayo mpango wa 2015 kufanywa kati ya Waziri Mkuu Shinzo ABE wa Japani na Rais Park Geun-hye wa Korea Kusini. 'Mpangilio alikuwa amelazwa kliniki bila kushauriana na waathirika walio hai. Na mpango huo iliyoundwa kuwanyamazisha wahasiriwa jasiri ambao walizungumza, na kufuta ufahamu wa kile walifanywa.
Kama nilivyoandika hapo awali, "Leo kule Japan, kama huko Amerika na nchi zingine tajiri, wanaume hulka wanawake wanaofanya biashara ya zinaa kwa idadi kubwa ya kushangaza. Lakini wakati Japan haikufanya vita hata kidogo tangu 1945, isipokuwa wakati Amerika inapotoa mkono wake, jeshi la Merika limeshambulia nchi baada ya nchi, ikianza na uharibifu wake kabisa wa Korea katika Vita vya Korea. Tangu wakati huo wa kushambuliwa kikatili kwa Wakorea, kumekuwa na vurugu zinazoendelea za askari wa Merika kushambulia wanawake kikatili huko Korea Kusini. Usaliti wa kijinsia kwa sababu ya jeshi la Merika hufanyika kila mahali kunapo misingi. Serikali ya Amerika inachukuliwa kuwa mmoja wa wahalifu mbaya zaidi leo, ikiangalia macho kuwa usambazaji wa wanawake wanaosalitiwa kwa askari wa Merika, au kuhimiza kikamilifu serikali za nje ili kuruhusu faida na vurugu ziendelee..
Kwa kuwa serikali ya Amerika, mlinzi anayetarajiwa kuwa Japani, iliruhusu askari wake kufanya ukahaba wanawake waliofanya biashara ya kijinsia katika kipindi cha baada ya vita, kutia ndani wanawake wa Kijapani katika kituo cha starehe kinachoitwa Kituo cha Burudani na Mapumbao (RAA) kilichowekwa na serikali ya Japan kwa Wamarekani, na kwa kuwa ina mashine kubwa ya kijeshi duniani na inamiliki 95% ya misingi ya jeshi la ulimwengu, ambapo wanawake wanaoshukiwa kingono na waliotiwa kizuizini wamekuwa wahanga wa dhulma ya kingono inayosababishwa na askari wa Merika. hatarini kwa Washington. Hili sio suala la Japan tu. Na sio suala tu kwa wanamgambo kote ulimwenguni. Raia tasnia ya usafirishaji ngono ni sekta chafu lakini yenye faida kubwa, na matajiri wengi wanataka kuifanya iendelee.
Mwishowe, mapigano huko Nagoya kati ya raia wa Japan wanaopenda amani, wanawake, wasanii wa uhuru, na wanaharakati wa uhuru kwa upande mmoja na wanajeshi wa Kijapani kwa upande mwingine wanaweza kuwa na athari kubwa katika mustakabali wa demokrasia, haki za binadamu (haswa wale wa wanawake na watoto), na amani huko Japan. (Kwamba hakuna wanaharakati wengi wa kupinga ubaguzi wa rangi ni ya kusikitisha, kwa sababu ubaguzi wa rangi ni sababu kuu ya kukanusha kwa nguvu sana inayozunguka historia ya uhalifu wa unyanyasaji wa kijinsia). Na, kwa kweli, itakuwa na athari kwa usalama na ustawi wa watoto na wanawake ulimwenguni kote. Watu wengi wangependa kupuuza, kwa njia ile ile ambayo watu huwaelekeza macho kwenye ponografia na ukahaba, wakijisisitiza kwamba yote ni kazi tu ya â, kwamba makahaba hutoa huduma muhimu kwa jamii, na sote tunaweza kwenda kurudi kulala sasa. Kwa bahati mbaya, hii ni mbali na ukweli. Idadi kubwa ya wanawake, wasichana na wanaume wachanga wanashikiliwa, huchoshwa kwa maisha, na uwezekano wa maisha ya kawaida na ya furaha, isiyo na jeraha na magonjwa hayataliwa kwao.
Taarifa kutoka kwa polisi kama zifuatazo zinapaswa kutupatia pause:
“Wastani wa umri ambao wasichana huwa wahanga wa ukahaba ni 12 hadi 14. Sio wasichana tu mitaani ambao wanaathirika; wavulana na vijana wa jinsia tofauti huingia katika ukahaba kati ya umri wa miaka 11 na 13 kwa wastani. ” (Nadhani hii ni umri wa wastani kwa wahasiriwa wa mara ya kwanza chini ya umri wa miaka 18 huko Merika). "Ingawa utafiti kamili wa kuandika idadi ya watoto wanaojihusisha na ukahaba nchini Merika haupo, inakadiriwa vijana wa Amerika 293,000 hivi sasa wako kwenye hatari ya kuwa wahasiriwa ya unyonyaji wa kijinsia kibiashara ..
Kwanza mnamo Agosti 1993, Katibu Mkuu wa Baraza la Mawaziri Yohei KONO, na baadaye mnamo Agosti 1995, Waziri Mkuu Tomiichi MURAYAMA, alitoa kutambuliwa rasmi kwa historia ya usafirishaji kijeshi ya kijeshi ya Japan, kama wawakilishi wa serikali ya Japan. Taarifa ya kwanza, yaani, taarifa ya "Kono" ilifungua mlango wa maridhiano kati ya Japani na Korea, na vile vile njia ya uponyaji wa baadaye kwa waathiriwa, lakini baadaye serikali zilifunga mlango huo kama wasomi, wanasiasa wahafidhina waliibuka kati ya kamili kukataa na maji-chini, wazi, utambuzi wa pseudo, bila msamaha wowote wazi.
(Kila mwaka, maswala haya ya kihistoria yanakusanyika mwezi Agosti nchini Japani. Harry S. Truman alifanya uhalifu mbili mbaya zaidi wa kihistoria katika historia mnamo Agosti wakati alipoua watu elfu mia moja wa Japan na maelfu ya Wakorea na bomu moja huko Hiroshima, na kisha kwa tu kupumzika kwa siku tatu, kumesababisha mwingine kwenye Nagasakiâ € dhalimu isiyoweza kusamehewa kabisa katika historia ya wanadamu. Ndio, maelfu ya Wakorea pia waliuawa, hata wakati walipaswa kuwa upande wa kulia wa historia na Amerika. Ikiwa iligunduliwa au sivyo, Wakorea walipigana dhidi ya Dola ya Japan huko Manchuria, kwa mfano, walikuwa washirika katika mapigano makali ya kushinda Milki na ufashisti wake).
Pengo kubwa katika kuelewa historia ya ukoloni wa Kijapani huko Korea inatokana na elimu duni ya ujapani huko Japan. Kwa Wamarekani adimu ambao wanajua kuwa Serikali yetu na maajenti wake (yaani, askari) walifanya vitendo vya ukatili huko Philippines, Korea, Vietnam, na Timor ya Mashariki (achilia Amerika ya Kati, Mashariki ya Kati, nk) ujinga kama huo nchini Japan hautakuwa mshangao. Tofauti na Wajerumani wengi au wengi wanaotambua uhalifu wa nchi zao katika Vita vya Kidunia vya pili, Wamarekani na Wajapani mara nyingi huwa katika mshtuko wakati wanapozungumza na watu kutoka nchi ambao wanakabiliwa na vurugu za enzi / nchi zao zamani. Kile kinachofikiriwa kuwa cha kawaida, historia ya kimsingi "ambayo inaweza kufundishwa katika darasa la historia ya shule nyingi katika nchi nyingi" inachukuliwa kuwa uenezi wa Left uliokithiri huko Merika au kama historia ya historia ya Japani. Kama vile uzalendo wa Kijapani hafai kukubali kuwa watu wa 100,000 waliuawa kwa muda wa wiki kadhaa huko Nanjing, Uchina, hakuna Mmarekani anayeweza kuchukuliwa kuwa mzalendo wa kweli ikiwa angekubali kwamba kuchinja kwetu idadi sawa ya watu huko Hiroshima katika jambo ya dakika haikuwa lazima. Hiyo ndio athari ya muongo wa indoctrination katika shule za umma.
Utawala wa Abean wa Ulimwengu na wahudumu wake waaminifu katika vyombo vya habari wanahitaji kufuta historia hii kwa sababu inapunguza heshima ya Kikosi chao cha Ulinzi-Ulinzi huko Japani, na heshima ya wanaume wanaopigania vita, na kwa sababu historia hii itaifanya ni ngumu kwa Japan kujadili tena. Bila kusema shida Waziri Mkuu Abe angekabili ikiwa kila mtu angejua juu ya jukumu kuu la babu yake katika ghasia za kikoloni huko Korea. Hakuna mtu anataka kupigania kuunda tena ufalme ili kuiba tena kutoka kwa watu katika nchi zingine na kuwa tajiri, au kuwafuata nyayo za askari waliofanya unyanyasaji wa kijinsia dhidi ya watoto na wanawake wasio na msaada. Sio bure kuwa sanamu ya wachoraji Kim Seo-kyung na Kim Eun-sang ilipewa jina la "Shtaka la Amani."
Fikiria hizi sanamu maelezo ya maana ya Sanamu katika "The Innervview (Ep.196) Kim Seo-kyung na Kim Eun-sang, wafyatuaji _ Full Episodeâ € . Filamu hii ya hali ya juu inaonyesha tena kwamba ni maoni tu ya "amani na haki za wanawake." Mara ya kwanza mara nyingi hujadiliwa kwenye vyombo vya habari vya habari wakati wa mwisho unasemekana mara chache tu.
Kwa hivyo tafadhali acha maneno hayo manne yapige ”haki za wanawake"tunapotafakari juu ya maana ya sanamu hii na thamani yake nchini Japani, kama sanaa, kumbukumbu ya kihistoria, kama kitu kinachozunguka kwenye mageuzi ya kijamii. Wachongaji waliamua kumwacha msichana wa miaka ya 13 na 15.â € Wengine wanasema kwamba Kim Seo-kyung na Kim Eun-sang sio wasanii bali waenezi. Ninasema wametengeneza kazi ya sanaa katika moja ya mila yake bora, ambapo sanaa huundwa katika huduma ya mabadiliko ya kijamii yanayokua. Nani anasema kuwa "kwanza kwa sababu ya sanaa" ni bora kila wakati, sanaa hiyo lazima isizungumze na maswali makubwa ya umri?
Leo, ninapoanza kuandika hii, ni siku ya pili rasmi ya Ukumbusho huko Korea, wakati watu wanakumbuka usafirishaji wa kijinsia wa Kijapani ("Korea Kusini inachagua Agosti 14 kama siku rasmi ya kumbukumbu ya" faraja wanawake " "Korea Kusini inaadhimisha siku ya kwanza ya 'faraja ya wanawake', ikijiunga na waandamanaji nchini Taiwan, " Reuters 14 Agosti 2018). Kwa mtazamo wa wanachuoni wa Japani na Amerika, shida na Sanamu ya Mtoto wa Amani ni kwamba inaweza kuishia kumtapeli mtu yeyote ambaye anafanya unyanyasaji wa kijinsia, na anaweza kuanza kufifia baadhi ya uzalendo â € œprivileges.â €
Hitimisho
Mapambano yanaendelea Nagoya. Kulikuwa na waandamanaji wa 50 katika mkutano mmoja wa kulia baada ya Maonyesho hayo kufutwa, na kumekuwa na maandamano karibu kila siku moja tangu wakati huo, mara nyingi na waandamanaji kadhaa. Mnamo 14th ya Agosti, kulikuwa na dazeni tena, kwa mshikamano wa kweli na mkutano mkubwa katika Seoul.
Tulikuwa na mkutano kwenye 14th mbele ya Kituo cha Sanaa cha Aichi huko Sakae, Jiji la Nagoya. Mitandao michache ya habari ilihudhuria na kuhojiana na waandamanaji. Ingawa ilinyesha kwa ghafla bila kutarajia, na ni wachache wetu tuliofikiria kuleta mwavuli, tuliendelea na mvua ikishuka, tukitoa hotuba, kuimba, na kuimba pamoja. Wimbo wa Kiingereza, â € œTufanie kushinda was iliimbwa, na angalau wimbo mmoja mpya uliochezwa kwaimbile uliimbwa Kijapani. Bango kubwa zaidi lililosomwa, ikiwa ni mimi tu ningeliiona!  € (Mitakatta no ni! zaidi ya mwaka mmoja uliopita.!. Ishara moja ilisomeka, âUsikose kulazimisha uhuru wa kujieleza !! (BÅ ryoku de â € œhyÅ gen no jiyÅ «ole fÅ« satsu suru na !! zaidi ya mwaka mmoja uliopita "± ° ª ª ª ª ª ª ª)". Yangu ilisomeka, “Muone. Msikie. Sema naye. ” Niliandika neno "yake" na kuliweka katikati ya ishara. Nilikuwa na nia ya kukumbuka maneno kutoka kwa Nyani Watatu wenye Hekima, "Usione ubaya, usisikie mabaya, usiseme mabaya."
Kwa ripoti katika Kikorea, ambayo inajumuisha picha nyingi, ona hii ripoti ya OhMyNews. Picha ya kwanza katika ripoti hii huko Kikorea ni ya mwanamke mzee Kijapani na mwanaharakati wa amani aliyevaa a jeogori na Chima), yaani, mavazi ya nusu rasmi kwa hafla za jadi. Hii ndio aina hiyo ya mavazi ambayo msichana huvaa katika Picha ya Amani. Mwanzoni alikaa bila kusonga, kama sanamu, bila kuongea. Halafu aliongea kwa sauti kubwa na waziwazi. Alitoa ujumbe wenye shauku na wa kufikiria wa huzuni kwamba unyanyasaji kama huo umefanywa kwa wanawake. Yeye ni takriban umri kama huo halmoni, au â € œgrandmothersâ € huko Korea ambao walidhulumiwa vibaya na maajenti wa Dola, na alionekana kuwa anafikiria hisia za wanawake katika miaka yao ya mapumziko, ambao walikuwa na nguvu ya kutosha kusema ukweli lakini ambao sasa wengi wanataka kumnyamazisha . Je! Waandishi wa habari yoyote watathubutu kutunza kumbukumbu za halmoni na mapambano yao ya nguvu kulinda wengine kutokana na uhalifu huu dhidi ya ubinadamu?
Shukrani nyingi kwa Stephen Brivati kwa maoni, mapendekezo, na uhariri.
