Wairaqi walikuwa wakijaribu kumpindua dikteta wao bila kutumia nguvu kabla ya kupinduliwa kwa nguvu na Marekani mwaka 2003. Wakati wanajeshi wa Marekani walipoanza kujiweka sawa katika ukombozi wao na kueneza demokrasia mwaka 2008, na wakati wa Spring Spring ya 2011 na miaka iliyofuata. , vuguvugu la maandamano lisilo na vurugu la Iraq liliongezeka tena, likifanya kazi kwa ajili ya mabadiliko, ikiwa ni pamoja na kupinduliwa kwa dikteta wao mpya wa Green Zone. Hatimaye angejiuzulu, lakini si kabla ya kuwafunga, kuwatesa, na kuwaua wanaharakati - kwa silaha za Marekani, bila shaka.
Kumekuwa na harakati za Iraqi za haki za wanawake, haki za kazi, kusitisha ujenzi wa mabwawa kwenye Tigris nchini Uturuki, kuwatupa wanajeshi wa mwisho wa Amerika nje ya nchi, kuikomboa serikali kutoka kwa ushawishi wa Irani, na kulinda mafuta ya Iraqi dhidi ya kigeni. udhibiti wa ushirika. Jambo la msingi katika uharakati mwingi, hata hivyo, imekuwa harakati dhidi ya madhehebu ambayo uvamizi wa Marekani ulileta. Hapa Marekani hatusikii mengi kuhusu hilo. Je, ingelinganaje na uwongo tunaoambiwa mara kwa mara kwamba mapigano ya Shi'a-Sunni yamekuwa yakiendelea kwa karne nyingi?
Kitabu kipya cha Ali Issa, Dhidi ya Matatizo Yote: Sauti za Mapambano Maarufu nchini Iraq, hukusanya mahojiano aliyofanya ya wanaharakati wakuu wa Iraq, na taarifa kwa umma zilizotolewa na vuguvugu la wanaharakati wa Iraq, ikiwa ni pamoja na barua kwa Vuguvugu la Umiliki wa Marekani na jumbe sawa na hizo za mshikamano wa kimataifa. Sauti ni ngumu kusikia kwa sababu hatujazisikia miaka hii yote, na kwa sababu haziendani na uwongo ambao tumeambiwa au hata ukweli rahisi sana ambao tumeambiwa.
Je, unajua kwamba, wakati wa Vuguvugu la Occupy nchini Marekani, kulikuwa na vuguvugu kubwa zaidi, lililo hai zaidi, lisilo na vurugu, lililojumuisha watu wote, lenye kanuni, na la kimapinduzi lililokuwa na maandamano makubwa, maandamano, kukaa ndani ya kudumu, na migomo ya jumla nchini Iraki— kupanga hatua kwenye Facebook na kwa kuandika nyakati na maeneo kwenye sarafu ya karatasi? Je, unajua kwamba kulikuwa na watu walioketi mbele ya kila kituo cha kijeshi cha Marekani wakidai kuwa wavamizi waondoke?
Wakati askari wa Marekani hatimaye na kwa muda na bila kukamilika waliondoka Iraq, hiyo ilitokana, Wamarekani wengi wanafikiria, kwa njia za amani za Rais Barack Obama. Wamarekani wengine, wakifahamu kwamba Obama alikuwa amevunja ahadi yake ya kujiondoa kwa muda mrefu katika kampeni yake, alikuwa amefanya kila liwezekanalo kupanua uvamizi huo, alikuwa amewaacha nyuma maelfu ya wanajeshi wa Wizara ya Mambo ya Nje, na wangerejea na jeshi haraka iwezekanavyo, kutoa sifa kwa Chelsea. Manning kwa kuvujisha video na nyaraka ambazo ziliishawishi Iraki kushikamana na tarehe ya mwisho ya Bush-Maliki. Wachache wanaona juhudi za Wairaqi katika ardhi ambao walifanya uvamizi huo kutokubalika.
Vyombo vya habari vya Iraq vimefungwa wakati viliripoti maandamano. Waandishi wa habari nchini Iraq wamepigwa, kukamatwa au kuuawa. Vyombo vya habari vya Marekani, bila shaka, vinafanya kazi bila kushawishiwa sana.
Wakati Mwairaki alipomtupia viatu Rais Bush Mdogo, waliberali wa Marekani walicheka lakini wakaweka wazi upinzani wao wa kurusha viatu. Hata hivyo umaarufu wa kitendo hicho ulimruhusu mtupa viatu na ndugu zake kujenga mashirika maarufu. Na hatua za baadaye zilijumuisha kurusha viatu kwenye helikopta ya Marekani ambayo ilikuwa ikijaribu kutisha maandamano.
Bila shaka, hakuna ubaya kwa kupinga kurusha viatu katika miktadha mingi. Hakika mimi. Lakini kujua kwamba kurusha viatu kulisaidia kujenga kile tunachodai kuwa tunataka kila wakati, upinzani usio na vurugu kwa ufalme, unaongeza mtazamo fulani.
Wanaharakati wa Iraq mara kwa mara wamekuwa wakitekwa nyara/kukamatwa, kuteswa, kuonywa, kutishiwa na kuachiliwa. Thurgham al-Zaidi, kaka wa mtupa viatu Muntadhar al-Zaidi, alipochukuliwa, kuteswa, na kuachiliwa, kaka yake Uday al-Zaidi aliandika kwenye Facebook: "Thurgham amenihakikishia kwamba anatoka kwenye maandamano Ijumaa hii. pamoja na mtoto wake mdogo Haydar kumwambia Maliki, ‘Ukiwaua wakubwa, wadogo wanakuja nyuma yako!’”
Kumtendea mtoto vibaya? Au elimu ifaayo, iliyo bora zaidi kuliko kufundishwa kwa jeuri? Hatupaswi kukimbilia hukumu. Ningependa guesstimate kumekuwa na labda milioni 18 Congress ya mikutano ya Marekani kulaumu kushindwa kwa Iraqi "hatua juu" na kusaidia katika mauaji ya Iraqi. Miongoni mwa wanaharakati wa Iraq inaonekana kuna hatua kubwa ya kupiga hatua kwa madhumuni bora zaidi.
Wakati vuguvugu lisilo la kivita dhidi ya Assad huko Syria bado lilikuwa na matumaini, "Vijana wa Mapinduzi Makuu ya Iraqi" waliandika kwa "Mapinduzi ya Kishujaa ya Syria" wakitoa msaada, kuhimiza kutokuwa na vurugu, na kuonya dhidi ya chaguo-msingi. Inabidi mtu aweke kando propaganda za Marekani kwa ajili ya kuipindua serikali ya Syria kwa nguvu, ili kusikia uungwaji mkono huu kwa jinsi ilivyokuwa.
Barua hiyo pia inahimiza ajenda ya "kitaifa". Baadhi yetu tunaona utaifa kuwa chanzo kikuu cha vita na vikwazo na unyanyasaji uliozua maafa ambayo sasa yapo katika Iraq, Libya na nchi nyingine zilizokombolewa. Lakini hapa neno "kitaifa" inaonekana linatumika kumaanisha wasio na mgawanyiko, wasio na madhehebu.
Tunazungumza juu ya mataifa ya Iraqi na Syria kama yameangamizwa, kama vile tunavyozungumza juu ya watu na majimbo mengine, kurudi kwa mataifa ya Wenyeji wa Amerika, yakiwa yameangamizwa. Na hatuna makosa. Lakini haiwezi kusikika vizuri masikioni mwa Wamarekani Wenyeji wanaoishi. Kwa hivyo, kwa Wairaqi, mazungumzo ya "taifa" lao pia inaonekana kuwa njia ya kuongea juu ya kurejea hali ya kawaida au kujiandaa kwa mustakabali usiosambaratika na ukabila na madhehebu ya kidini.
"Kama si kwa uvamizi huo," aliandika rais wa Shirika la Uhuru wa Wanawake nchini Iraq, mwaka 2011, "watu wa Iraq wangemwondoa Saddam Hussein kupitia mapambano ya Tahrir Square. Hata hivyo, wanajeshi wa Marekani wanawapa uwezo na kuwalinda Wasaddam wapya wa kile kinachoitwa demokrasia ambao wanakandamiza upinzani kwa kuwekwa kizuizini na kuteswa."
"Pamoja nasi au dhidi yetu" ujinga haufanyi kazi katika kutazama harakati za Iraqi. Tazama hoja hizi nne katika taarifa iliyotolewa mwezi Juni 2014 na Falah Alwan wa Shirikisho la Mabaraza ya Wafanyakazi na Wanachama wa Vyama vya Wafanyakazi nchini Iraq:
"Tunakataa kuingilia kati kwa Marekani na kupinga hotuba isiyofaa ya Rais Obama ambapo alionyesha wasiwasi wake juu ya mafuta na sio juu ya watu. Pia tunasimama kidete dhidi ya uingiliaji mbaya wa Iran.
"Tunapinga uingiliaji kati wa tawala za Ghuba na ufadhili wao wa vikundi vyenye silaha, haswa Saudi Arabia na Qatar.
"Tunakataa sera za Nouri al-Maliki za kimadhehebu na za kiitikadi.
"Pia tunakataa magenge ya kigaidi yenye silaha na udhibiti wa wanamgambo wa Mosul na miji mingine. Tunakubaliana na kuunga mkono matakwa ya watu katika miji hii dhidi ya ubaguzi na udini.”
Lakini, ngoja, unawezaje kupinga ISIS baada ya kuwa tayari umepinga uingiliaji kati wa Marekani? Mmoja ni shetani na mwingine mwokozi. Lazima uchague. . . ikiwa, yaani, unaishi maelfu ya maili, unamiliki televisheni, na kwa kweli - hebu tuwe waaminifu - huwezi kumwambia punda wako kutoka kwenye kiwiko chako. Wairaqi katika kitabu cha Issa wanaelewa vikwazo vya Marekani, uvamizi, uvamizi, na serikali ya vibaraka kuwa ndiyo iliyounda ISIS. Wameweza kupata msaada kutoka kwa serikali ya Marekani kama wanaweza kusimama. "Ninatoka kwa serikali na nasikia kusaidia" inapaswa kuwa tishio la kutisha, kulingana na mashabiki wa Ronald Reagan ambao wanachukia mtu yeyote anayejaribu kuwapa huduma za afya au elimu. Kwa nini wanafikiri Wairaki na Walibya wanasikia maneno hayo ya Marekani kwa njia tofauti hawaelezi - na si lazima wafanye hivyo.
Iraki ni ulimwengu tofauti, ambao serikali ya Amerika italazimika kufanya kazi ili kuelewa ikiwa ingejaribu kuuelewa. Vivyo hivyo kwa wanaharakati wa Marekani. Katika Dhidi ya Vikwazo vyote, Nilisoma wito wa "kulipiza kisasi" ulioandaliwa kama wito wa amani na demokrasia. Nilisoma waandamanaji wa Iraq wakitaka kuweka wazi kwamba maandamano yao sio tu ya mafuta, lakini kimsingi yanahusu utu na uhuru. Ni jambo la kuchekesha, lakini nadhani baadhi ya waungaji mkono wa vita vya Marekani walidai kuwa vita havikuwa vya mafuta kwa sababu sawa kwamba vilihusu utawala wa kimataifa, mamlaka, "uaminifu." Hakuna mtu anayetaka kushtakiwa kwa pupa au kupenda mali; kila mtu anataka kusimama kwa kanuni, iwe kanuni hiyo ni haki za binadamu au unyakuzi wa mamlaka ya kijamii.
Lakini, kama vile kitabu cha Issa kinavyoweka wazi, vita na “mawimbi” na matokeo yake yamekuwa mengi sana kuhusu mafuta. "Kigezo" cha "sheria ya hidrokaboni" nchini Iraq kilikuwa kipaumbele cha juu cha Bush, mwaka baada ya mwaka, na hakijawahi kupita kwa sababu ya shinikizo la umma na kwa sababu ya mgawanyiko wa kikabila. Kugawanya watu, inageuka, inaweza kuwa njia bora ya kuwaua kuliko kuiba mafuta yao.
Pia tunasoma kuhusu wafanyikazi wa mafuta wanaojivunia kudhibiti tasnia yao wenyewe, licha ya kuwa - unajua - tasnia ambayo inaharibu hali ya hewa ya dunia. Bila shaka, sote tunaweza kufa kutokana na vita kabla ya hali ya hewa kutupata, hasa ikiwa tunashindwa hata kuelewa kifo na taabu zinazosababishwa na vita vyetu. Nilisoma mstari huu ndani Dhidi ya Vikwazo vyote:
"Ndugu yangu alikuwa mmoja wa wale waliochukuliwa na uvamizi wa Amerika."
Ndio, nilifikiria, na jirani yangu, na watazamaji wengi wa Fox na CNN. Watu wengi walianguka kwa uwongo.
Kisha nikasoma sentensi ifuatayo na nikaanza kufahamu “kuingizwa” kulimaanisha nini:
“Walimchukua karibu mwaka wa 2008, na wakamhoji kwa wiki nzima, wakirudia swali moja mara kwa mara: Je, wewe ni Sunni au Shi’a? . . . Na angesema 'Mimi ni Iraki.'
Pia ninavutiwa na mapambano yanayosimuliwa na watetezi wa haki za wanawake. Wanaona mapambano ya muda mrefu ya vizazi vingi na mateso makubwa mbele. Na bado tunasikia machache sana kutoka Washington kuhusu hitaji la kuwasaidia. Linapokuja suala la kurusha mabomu, haki za wanawake kila wakati zinaonekana kuonekana kama wasiwasi mkubwa. Hata hivyo wakati wanawake wanapanga juhudi za kupata haki, na kupinga kuondolewa kwa haki zao na serikali ya baada ya ukombozi: hakuna chochote isipokuwa kimya.
