Sio jambo moja ambalo tunavyoamini mara nyingi kuhusu vita vinavyowasaidia kuzunguka ni kweli. Vita hawezi kuwa nzuri au utukufu. Wala hawawezi kuwa sahihi kama njia ya kufikia amani au kitu kingine chochote cha thamani. Sababu zilizotolewa kwa ajili ya vita, kabla, wakati, na baada yao (mara nyingi seti tatu tofauti za sababu za vita sawa) ni wote wa uongo. Ni kawaida kufikiri kwamba, kwa sababu hatuwezi kwenda kwenye vita bila sababu nzuri, tumekwenda vita, tunapaswa tu kuwa na sababu nzuri. Hii inahitaji kubadilishwa. Kwa sababu hawezi kuwa na sababu nzuri ya vita, tumekwenda vita, tunahusika katika uongo.

Rafiki mwenye akili sana hivi karibuni aliniambia kuwa kabla ya 2003 hakuna rais wa Marekani aliyewahi amesema kuhusu sababu za vita. Mwingine, habari kidogo tu, aliniambia kwamba Marekani haijawahi kuwa na matatizo yoyote ya vita vya uongo au vita zisizofaa kati ya 1975 na 2003. Natumaini kwamba kitabu hiki kitasaidia kuweka rekodi moja kwa moja. "Vita vinavyotokana na uongo" ni njia ya muda mrefu ya kusema "vita." Uongo ni sehemu ya mfuko wa kawaida.

Uongo umetangulia na kuongozana na vita kwa miaka elfu, lakini katika kipindi cha vita cha karne imekuwa mbaya zaidi. Waathirika wake sasa hawana washiriki, mara nyingi karibu peke upande wa vita. Hata washiriki kutoka upande wa pili wanaweza kuondokana na idadi ya watu waliobaki ilipigane na kupigana na wale wanaofanya maamuzi kuhusu au kufaidika na vita. Washiriki ambao wanaokoka vita ni uwezekano mkubwa zaidi sasa kuwa wamepewa mafunzo na wamepangwa kufanya mambo ambayo hawawezi kuishi na kufanya. Kwa kifupi, vita vinavyofanana sana na mauaji ya wingi, kufanana kwa kuweka katika mfumo wetu wa kisheria kwa kupiga marufuku vita katika Mkataba wa amani wa Kellogg-Briand katika 1928, Mkataba wa Umoja wa Mataifa katika 1945, na uamuzi wa Mahakama ya Kimataifa ya Uhalifu wa Kisheria kutetea uhalifu wa uchochezi katika 2010. Sababu ambazo zinaweza kutosha kuhalalisha vita katika siku za nyuma haziwezi kufanya hivyo sasa. Vita vya uongo sasa ni vitu hatari zaidi. Lakini, kama tutakavyoona, vita hazikuwezeshwa kamwe.

Vita ya kujihami inabakia kisheria, hata ikiwa sio maadili. Lakini vita yoyote ya kujihami pia ni vita vya ukatili kinyume cha sheria kutoka upande mwingine. Pande zote katika vita vyote, hata vita na wapiganaji wawili wa wazi, daima wanasema kuwa wanafanya kazi kwa kujitetea. Baadhi ya kweli ni. Wakati mashambulizi ya kijeshi yenye nguvu yenye taifa dhaifu na masikini nusu duniani kote, wale wanaopigana na nyuma wanaweza kusema uongo - juu ya washambuliaji, kuhusu matarajio yao ya ushindi, kuhusu uovu wanaofanya, juu ya malipo ya wafu katika paradiso, nk, - lakini hawana uongo wa vita kuwapo; imewajia. Uongo unaotengeneza vita, na uongo ambao huruhusu vita kubaki moja ya zana zetu za sera ya umma, lazima kushughulikiwa kabla ya wengine.

Kitabu hiki kinalenga, sio tu, lakini sana, katika vita vya Marekani, kwa sababu Marekani ni nchi yangu na kwa sababu ni mhusika wa kuongoza vita duniani sasa. Watu wengi katika nchi yetu wanakabiliwa na wasiwasi wa afya au hata uhakika wa wasiwasi wa kutoamini wakati wa taarifa ambazo serikali yetu hufanya juu ya chochote isipokuwa vita. Kwa kodi, Usalama wa Jamii, huduma za afya, au shule huenda bila kusema: Maafisa waliochaguliwa ni pakiti ya waongo.

Hata linapokuja vita, hata hivyo, baadhi ya watu sawa wanapendelea kuamini kila madai ya ajabu ambayo yanatoka Washington, DC, na kufikiri walifikiria wenyewe. Wengine wanasema maoni ya utii na yasiyo ya kuhoji kuhusu "Kamanda wetu Mkuu," kufuatia tabia ya kawaida kati ya askari. Wao kusahau kwamba katika demokrasia "sisi watu" wanapaswa kuwa na malipo. Pia wamesahau kile tulichofanya kwa askari wa Ujerumani na Kijapani baada ya Vita Kuu ya II, licha ya ulinzi wao wa uaminifu wa kufuata amri za amri zao. Bado watu wengine hawajui nini cha kufikiri juu ya hoja zilizofanywa kwa msaada wa vita. Kitabu hiki ni, bila shaka, kinachukuliwa kwa wale wanaofikiria kwa wenyewe.

Neno "vita" linajumuisha mawazo ya watu wengi vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani au Vita vya Ulimwenguni I. Tunasikia mara kwa mara kumbukumbu "uwanja wa vita" kama kwamba bado vita vinashirikiana jozi la majeshi lililofungwa dhidi ya kila mmoja katika nafasi ya wazi. Vita vya leo vya leo vinatumiwa vizuri zaidi kama "kazi" na vinaweza kutafakari zaidi kama uchoraji wa Jackson Pollock na rangi tatu zimeenea kila mahali, mtu anayewakilisha jeshi la wakazi, pili akiwakilisha adui, na wa tatu anayewakilisha wananchi wasio na hatia - na rangi ya pili na ya tatu inatofautiana tu kutoka kwa kila mmoja kwa kutumia microscope.

Lakini kazi za moto zinazohusisha ukatili wa mara kwa mara lazima zijulikane kutokana na shughuli nyingi za baridi ambazo zinajumuisha askari wa kigeni ambao wameweka milele katika mataifa yanayohusiana. Na nini cha kufanya shughuli zinazohusisha mabomu ya taifa kutoka kwa drones ambazo hazijajaliwa na wanaume na wanawake upande wa pili wa ulimwengu? Je, ni vita? Je, ni squads ya mauaji ya siri yaliyopelekwa katika mataifa mengine kufanya kazi yao pia yatashiriki katika vita? Nini kuhusu silaha hali ya wakala na kuhimiza kuzindua mashambulizi kwa jirani au watu wake? Je, ni kuuza silaha kwa mataifa yenye uadui duniani kote au kuwezesha kuenea kwa silaha za nyuklia? Labda si vitendo vyote vya vita visivyo na hakika ni vitendo vya vita. Lakini wengi ni vitendo ambavyo sheria za ndani na kimataifa za vita zinatumika na ambayo tunapaswa kuwa na ujuzi wa umma na udhibiti. Katika mfumo wa serikali wa Marekani, bunge haipaswi kuzuia nguvu za kikatiba za vita kwa marais tu kwa sababu kuonekana kwa vita kwabadilika. Watu hawapaswi kupoteza haki yao ya kujua nini serikali yao inafanya, kwa sababu tu matendo yake ni vita kama sio kweli kuwa vita.

Wakati kitabu hiki kinalenga juu ya maadili yaliyotolewa kwa ajili ya vita, pia ni hoja dhidi ya kimya. Watu hawapaswi kuruhusu wanachama wa kongamano kushinikiza ofisi bila kuelezea nafasi zao juu ya ufadhili wa vita, ikiwa ni pamoja na vita visivyojulikana vinavyopigwa mara kwa mara au kupigwa mabomu katika mataifa ya kigeni, ikiwa ni pamoja na vita vya haraka vinavyokuja na kwenda katika kipindi cha Congress, na ikiwa ni pamoja na vita vya muda mrefu sana kwamba televisheni zetu kusahau kutukumbusha bado zinaendelea.

Watu wa Marekani wanaweza kuwa kinyume na vita sasa kuliko hapo awali, mwisho wa mchakato ambao umechukua zaidi ya karne na nusu. Hisia za vita dhidi ya vita ilikuwa kubwa sana kati ya vita vya dunia mbili, lakini sasa imara imara zaidi. Hata hivyo, inashindwa wakati inakabiliwa na vita ambazo Wamarekani wachache wanakufa. Vidonge vya kutosha vya vifo vya Marekani kila wiki katika vita bila mwisho vinakuwa sehemu ya mazingira yetu ya taifa. Maandalizi ya vita ni kila mahali na mara chache huhojiwa.

Tunajaa zaidi na kijeshi kuliko hapo awali. Vikosi vya kijeshi na msaada wake vinakula sehemu kubwa zaidi ya uchumi, na kutoa kazi kwa makusudi katika wilaya zote za congressional. Waajiri wa kijeshi na matangazo ya kuajiri ni ubiquitous. Matukio ya michezo kwenye televisheni yanakaribishwa "wanachama wa vikosi vya silaha vya Marekani vinavyotazama katika mataifa ya 177 kote ulimwenguni" na hakuna mtu anayegundua. Wakati vita vinapoanza, serikali inafanya chochote kinachofanya ili kushawishi watu wa kutosha kusaidia vita. Mara baada ya umma kupigana na vita, serikali kwa ufanisi inakabiliwa na shinikizo kuwaleta mwisho wa haraka. Miaka kadhaa katika vita nchini Afghanistan na Iraq, wengi wa Wamarekani waliiambia pollsters ilikuwa ni kosa kuanza moja ya vita hizo. Lakini vitu vilivyotumika kwa urahisi vilikuwa vimeunga mkono makosa hayo wakati wa kufanywa.

Kupitia vita vya dunia mbili, mataifa yalitaka dhabihu kubwa zaidi kutoka kwa wingi wa wakazi wao kusaidia vita. Leo, kesi ya vita inapaswa kuondokana na upinzani wa watu kwa hoja ambazo wanajua zimewapotosha katika siku za nyuma. Lakini, ili kuunga mkono vita, watu hawana haja ya kuaminika kufanya dhabihu kubwa, kuomba, kujiandikisha kwa rasimu, kukua chakula chao wenyewe, au kupunguza matumizi yao. Wao wanapaswa kuwa na uhakika wa kufanya chochote hata kidogo, au wengi kuwaambia pollsters kwenye simu kwamba wanaunga mkono vita. Waisisi ambao walitupeleka katika vita vya dunia mbili na zaidi katika Vita vya Vietnam walichaguliwa kudai wangeweza kutuweka nje, kama walivyoona faida za kisiasa ya kuingia.

Wakati wa Vita la Ghuba (na baada ya Waziri Mkuu wa Uingereza Margaret Thatcher kuimarisha patriotic ya msaada wakati wa vita yake haraka ya 1982 na Argentina juu ya Visiwa vya Falkland) matarajio ya faida ya uchaguzi, angalau kutoka kwa vita vya haraka, ilikuja kutawala mawazo ya kisiasa. Rais Bill Clinton alikuwa mtuhumiwa sana, kwa usahihi au la, ya kuzindua hatua za kijeshi ili kuvuruga kashfa zake binafsi. George W. Bush hakufanya siri ya njaa yake ya vita wakati akipigana rais, akipiga mjadala katika mjadala wa Msingi wa New Hampshire wa Desemba 1999, ambayo vyombo vya habari vilihitimisha kuwa alishinda, "Ningependa kumchukua nje, kuchukua silaha za uharibifu mkubwa. . . . Ninashangaa bado yuko pale. "Bush baadaye aliiambia New York Times angekuwa akimaanisha" kuchukua "em" akizungumzia silaha, sio mtawala wa Iraq. Rais wa Rais Barack Obama aliahidi kumaliza vita moja lakini kuenea mwingine na kupanua mashine ya kufanya vita.

Mashine hiyo imebadilika zaidi ya miaka, lakini mambo mengine hayana. Kitabu hiki kinatazama mifano ya kile ninachochukua kuwa makundi makuu ya vita vya uongo, mifano zilizochukuliwa kutoka kote duniani na kwa karne nyingi. Ningeweza kupanga hadithi hii kwa utaratibu wa kihistoria na kuitwa kila sura kwa vita fulani. Mradi huo ingekuwa wote bila kudumu na kurudia. Ingekuwa yamezalisha encyclopedia wakati kile nilichofikiri kilichohitajiwa ilikuwa kitabu cha mwongozo, jinsi-ya mwongozo wa kuajiriwa katika kuzuia na kumaliza vita. Ikiwa unataka kupata kila kitu ambacho nimejumuisha kuhusu vita fulani, unaweza kutumia ripoti nyuma ya kitabu. Ninapendekeza, hata hivyo, kusoma kitabu hicho kwa moja kwa moja ili kufuata debunking ya mandhari ya kawaida katika vita vya uongo, uongo unaoendelea kurudi kama Zombi ambazo hazitakufa.

Kitabu hiki ni lengo la kufichua uwongo wa maadili yote ya chini na ya chini ambayo yamepatikana kwa vita. Ikiwa kitabu hiki kinafanikiwa katika nia yake, wakati ujao vita vitapendekezwa hakutakuwa na haja ya kusubiri ili kuona kama hakika zinaonekana kuwa uongo. Tutajua kwamba wao ni uongo, na tutajua kwamba hata kama kweli hawatatumiwa kuwa sahihi. Baadhi yetu tulijua kuwa hakuna silaha za Iraq na kwamba hata kama kulikuwa na kwamba haikuweza kupigana na kisheria au kimaadili.

Kuendelea mbele, lengo letu linapaswa kuwa tayari kwa vita: tunapaswa kuwa tayari kukataa uongo ambao unaweza kuzindua au kupanua vita. Hii ndio tu kundi kubwa la Wamarekani lililofanya kwa kukataa uongo juu ya Iran kwa miaka ifuatayo uvamizi wa Iraq. Tayari yetu inapaswa kujumuisha majibu tayari kwa hoja hiyo ngumu zaidi ya kukataa: kimya. Wakati hakuna mjadala juu ya yote kama bomu Pakistan, upande wa vita wa kupambana na moja kwa moja hufanikiwa. Tunapaswa kuhamasisha si tu kuacha lakini pia kuzuia vita, wote hatua ambayo inahitaji kutumia shinikizo kwa wale wenye nguvu, jambo tofauti sana kuwashawishi watazamaji waaminifu.

Hata hivyo, kuwashawishi waangalizi waaminifu ni mahali pa kuanza. Vita vya uongo vinakuja katika maumbo na ukubwa wote, na nimewaunganisha katika kile ambacho ninachokiona kama mandhari kuu katika sura zinazofuata. Wazo la "uongo mkubwa" ni kwamba watu ambao wangeweza kusema zaidi kwa urahisi nyuzi ndogo kuliko wale ambao wanapenda sana wataacha kusita uongo mkubwa kutoka kwa mtu mwingine kuliko kuwa na shaka mdogo. Lakini siyo madhubuti ukubwa wa uongo ambao ni muhimu, nadhani, kama vile aina. Inaweza kuwa chungu kutambua kwamba watu unaoangalia kwa kuwa viongozi hupoteza maisha ya mwanadamu bila sababu nzuri. Inaweza kuwa ya kupendeza zaidi kudhani hawataweza kufanya kitu kama hicho, hata kama kudhani hii inahitaji kufuta ukweli fulani unaojulikana kutoka kwa ufahamu wako. Ugumu sio katika kuamini kwamba wangeweza kusema uongo mkubwa, lakini kwa kuamini kwamba watafanya uhalifu mkubwa.

Sababu nyingi zinazotolewa kwa ajili ya vita sio sababu zote za kisheria na si sababu zote za kimaadili. Hawana daima kukubaliana, lakini kwa kawaida hutolewa kwa pamoja, kwani wanakata rufaa kwa makundi tofauti ya wafuasi wa vita. Vita, tunauambiwa, vinapigana dhidi ya watu wa pepo wabaya au waadui ambao tayari wametushambulia au wanaweza hivi karibuni kufanya hivyo. Kwa hiyo, tunafanya kazi katika ulinzi. Baadhi yetu tunapenda kuona watu wote wa adui kama uovu, na wengine kuwaweka lawama tu kwenye serikali yao. Kwa watu wengine kutoa msaada wao, vita lazima kuonekana kama kibinadamu, kupigana kwa niaba ya watu wengine wafuasi wengine wa vita sawa ungependa kuona kufuta uso wa dunia. Licha ya vita kuwa vitendo vile vya ukarimu, sisi bado tunajitahidi kujifanya kuwa hawawezi kuepukika. Tunaambiwa na tunaamini kwamba hakuna chaguo jingine. Vita inaweza kuwa jambo lenye kutisha, lakini tumelazimishwa ndani yake. Wafanyakazi wetu ni mashujaa, wakati wale ambao wanaweka sera wamekuwa na nia nzuri kabisa na wanafaa zaidi kuliko sisi wengine kufanya maamuzi muhimu.

Mara baada ya vita inapoendelea, hata hivyo, hatuendelei hivyo ili kuwashinda adui mabaya au kuwapa faida; sisi kuendelea vita kwa ajili ya mema ya askari wetu wenyewe sasa kutumika katika "uwanja wa vita," mchakato tunaitwa "kusaidia askari." Na kama tunataka kumaliza vita isiyopenda, sisi kufanya hivyo kwa kuongezeka kwa hilo. Hivyo tunafikia "ushindi," ambayo tunaweza kuamini televisheni zetu ili kutujulisha kwa usahihi. Hivyo tunafanya ulimwengu bora na kuzingatia utawala wa sheria. Tunazuia vita vya baadaye kwa kuendelea na zilizopo na kuandaa kwa milele zaidi.

Au hivyo tunapenda kuamini.