Na David Swanson, World BEYOND War, Desemba 9, 2023
Hotuba katika Mkutano wa GAMIP (Global Alliance for Ministries and Infrastructures for Peace)
Samahani nimekuwa na shughuli nyingi sana kuwa na slaidi hapa, na nina bahati kuwa na maneno. Samahani pia kuna akina David wengi, Mfalme Daudi ni mtu mbaya sana wa kututaja wote, lakini David Adams na akina David wengine wengi wanalikomboa jina, nadhani.
Hapa tuko katika wakati ambapo waangalizi wanaojiona kuwa waadilifu zaidi duniani, waliojiweka wenyewe katika utaratibu wa kimataifa wakifanya mauaji ya halaiki kwa uwazi na kujigamba, baada ya kutumia miongo kadhaa kupigia debe kukataa kwao mauaji ya halaiki na hata kutumia mauaji ya kimbari kama sababu kuu ya vita, ikiwa vita vingi havikuwa mauaji ya halaiki na kila mauaji ya kimbari sio vita. Inaonekana ni wakati usio wa kawaida wa kuzungumza juu ya miundombinu kwa ajili ya amani na hasa kuhusu kile kinachofanya kazi, kinachofanikiwa.
Lakini kama kitu chochote kitashindwa, kama kitu chochote hafanyi kazi, ni vita. Kufanya kazi kwa ajili ya amani siku zote hakuleti amani, lakini kupigana vita kwa ajili ya amani kamwe hakuleti amani, kamwe hakutengenezi mipaka au serikali zilizotajwa kama malengo. Waundaji joto wanaoongoza huwa hawashindi kwa masharti yao wenyewe au masharti yoyote. Wanashindwa tena na tena, kwa masharti yao wenyewe na yetu. Nchini Ukraine, pande zote mbili hatimaye zinakubali kushindwa na bado hazijui la kufanya kuhusu hilo. Katika Israeli na Palestina, mtu yeyote ambaye hafikirii vita huleta vita zaidi anachagua kutofikiri. Wafuasi wa vita hawapaswi kuzungumza na wafuasi wa amani kuhusu mafanikio isipokuwa wako tayari kukubali kwamba faida ya silaha na ukatili wa kusikitisha ni malengo ya vita.
Hakuna shaka kwamba taasisi zilizoundwa kwa ajili ya amani au kwa kisingizio cha kuwa na amani zinaweza kutumiwa vibaya, kwamba sheria zinaweza kupuuzwa, kwamba sheria na taasisi zinaweza hata kueleweka kihalisi kwa jamii ambayo imeingia katika vita hivi kwamba amani haina maana yoyote. ni. Hakuna swali kwamba hatimaye kile kinachofanya kazi ni kwanza kabisa jamii inayohusika ambayo inaelimisha na kuamsha amani, na kwamba kile ambacho ni kinyume cha sheria sio kile kilichopigwa marufuku kwenye karatasi isipokuwa kipande hicho cha karatasi kinaongoza kwenye hatua.
Lakini jamii inahitaji miundombinu, inahitaji taasisi, inahitaji sheria, kama sehemu ya utamaduni wa amani na kama njia za kuleta amani. Vita vinapozuiliwa au kumalizika, vituo vinapofungwa, silaha zinapovunjwa, mataifa yanaposhutumu vita au kupendekeza mazungumzo ya amani, au kujaribu waundaji vita wa kigeni bila kuwepo, yote hayo pia hufanywa kupitia taasisi na miundombinu. Na ni muhimu kutambua kwamba wale wanaojitangaza kuwa wapiganaji wa kidini kwa kile kinachojulikana kama Agizo la Kanuni kwa kweli ni watu wasio na hatia wanaokataa kuunga mkono kile kilichopo kwa njia ya utaratibu halisi unaozingatia sheria.
Marekani ndiyo nchi inayoongoza kwa kushikilia mikataba ya haki za binadamu na mikataba ya kupokonya silaha, mkiukaji mkuu wa mikataba kuhusu vita na silaha, mpinzani mkuu na mhujumu wa mahakama za kimataifa. Israel iko nyuma sana. Kuiita serikali ya ubaguzi wa rangi iliyoundwa kwa uwazi kwa ajili ya kundi moja la kidini au kabila kuwa demokrasia haifanyi kuwa taifa moja, na hakupunguzii hitaji la kuwa na taasisi za haki na uwakilishi. Pia haipaswi kuondoa ukweli kwamba serikali nyingi za ulimwengu haziko vitani na hazijakuwa hivyo kwa miongo au karne nyingi.
Umoja wa Mataifa jana ulionekana kana kwamba ulifanya kazi vizuri sana, kama ulivyotoa sauti kwa wanachama wake wa serikali, kama baadhi ya serikali hizo, labda hata wengi wao, walizungumza kwa ajili ya watu wao, na kama taasisi inayodaiwa kuwa imeundwa ili kuondokana na ulimwengu. janga la vita lingechukua hatua ya wazi ambayo inapaswa kwenda bila kusema ya kutetea na kuanza kufanya kazi kwa mwisho wa vita fulani. Na kisha ikaja kura ya turufu ya Merika, ambayo haikushangaza mtu yeyote, kila mtazamaji mmoja alikuwa amejua tangu mwanzo kwamba jambo lote lilikuwa la kijinga, Merika ilikuwa imezuia hatua hii kwa miezi kadhaa, na baada ya kupinga wazo lenyewe la amani huko Palestina au. matumizi ya utawala wa sheria kwa Israeli mara kadhaa zilizopita.
Jambo la kuchekesha zaidi kuwahi kufanywa na Volodymyr Zelensky haikuwa sitcom ya runinga ambayo alicheza sehemu ya rais mzuri. Haikuwa ziara yake ya majumba ya marumaru ya Milki ya NATO akiwa amevalia gia za vita ili kupaka damu tukufu na moshi kwenye mikono ya wapiganaji wa viti vya mikono vilivyo na kiyoyozi. Ilikuwa ni pendekezo lake, sio wiki nyingi zilizopita, kuondoa kura ya turufu katika Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa. Alikuwa ameingia katika kuamini propaganda za Marekani kiasi kwamba alifikiri utaratibu unaozingatia sheria ambapo serikali ya Urusi isingeweza kupinga matakwa ya serikali za dunia ingekubalika kwa mwanasiasa huyo mkuu wa dunia mjini Washington. Hili ni jambo la kuchekesha kwa sababu sio unafiki tu, sio tu ukosefu wa uaminifu wa Waziri wa Mambo ya Nje wa Marekani wiki hii akipinga utakaso wa kikabila ikiwa ni nchini Sudan, au Taasisi ya Amani ya Marekani inayopinga mauaji ya halaiki leo kwenye tovuti yake. na ISIS miaka 10 iliyopita nchini Iraq. Zelensky anaweza kuwa bingwa wa unafiki, lakini hakuelewa jukumu lake kwa kiasi kikubwa kiasi kwamba alifichua kile tunachohitaji na bila shaka hakujua kwamba mchuuzi wake wa silaha huko Washington angepinga.
Tunahitaji sana kurekebisha au kubadilisha Umoja wa Mataifa kwa angalau chombo ambacho kila serikali ya kitaifa ni sawa, na kwa chombo ambacho kinachukua nafasi ya ulinzi wa amani wenye silaha na kulinda amani bila silaha. Mwisho umetumika kwa mafanikio huko Bougainville, wakati ulinzi wa amani wenye silaha umeshindwa kuleta au kuweka amani katika maeneo kadhaa duniani kote, mara nyingi ikifanya mambo kuwa mbaya zaidi, huku ikigharimu pesa nyingi na kuimarisha mawazo ya vita na miundombinu ya kuongeza joto. Tuna serikali za kitaifa ambazo zinahalalisha wanajeshi wao kwa umma wao masikini zaidi kwa misingi kwamba wanajeshi hao hufanya ulinzi wa amani wa UN na bila kujali ikiwa inafanya kazi.
Na kama David Adams ameelezea, mageuzi au uingizwaji unahitaji kuenea hadi UNESCO.
Tunahitaji serikali za kitaifa kuwapa watu kile wanachotaka. Badala ya mashirika ya uchokozi yaliyoandika vibaya wizara za ulinzi na idara za ulinzi, tunahitaji mashirika ya ulinzi halisi, ambayo pia hujulikana kama amani. Na hatuhitaji kusisitiza kwamba yameandikwa vibaya au kufichwa kama idara za mauaji ya watu wengi. Tunaweza kuridhika kwa kuziita tu zilivyo, idara za amani. Lakini kuita kitu ambacho peke yake hakitafanya hivyo. Kama David Adams alivyosimulia, serikali ya Marekani ilijibu ombi la umma kwa kuunda kile inachokiita Taasisi ya Amani ya Marekani. Taasisi hiyo inafanya mambo mazuri ambapo mambo hayo hayaingilii himaya ya Marekani, lakini bado haijapinga vita moja vya Marekani popote pale. Hatuhitaji tu matawi ya serikali yanayojifanya kupendelea amani, lakini kwa hakika kufanyia kazi amani na kuwezeshwa kuunda kile ambacho serikali hizo hufanya. Katika mataifa yenye tamaduni na serikali zenye viwango vya chini vya ufisadi vinavyoweza kufanya kazi kwa amani, Idara ya Amani inayofanya kazi kwa kuzingatia amani ni bora zaidi kuliko idara ya serikali au mambo ya nje kufanya jambo lile lile, ambalo linapaswa kuwa kazi yake. . Kuna zaidi katika kuleta amani kuliko diplomasia tu, na mengi zaidi ya aina ya diplomasia inayofanywa na watoa rushwa matajiri wanaofanya kazi kwa maelekezo ya wanajeshi na mizinga ya wasomi inayofadhiliwa na silaha.
Kwa njia, ya leo New York Times inaisifu Ufaransa kwa kuepuka kwa uangalifu diplomasia yoyote na Urusi wakati baadhi ya majeruhi wa Urusi walipopatikana na kuzikwa nchini Ufaransa. Diplomasia inachukuliwa kama janga la ugonjwa.
Katika https://worldbeyondwar.org/constitutions ni mkusanyiko wa mikataba, katiba na sheria dhidi ya vita. Nadhani inafaa kuziangalia, zote mbili kuelewa jinsi karatasi pekee ilivyo bure, na kuelewa ni vipande vipi vya karatasi ambavyo tunaweza kuchagua kutumia vyema. Sheria zinazopiga marufuku vita zote hazieleweki kwa watu wanaofikiria hakuna ulinzi dhidi ya vita lakini vita. Unaweza kuona hili katika katiba za mataifa fulani kwamba zote mbili zinapiga marufuku vita vyote na kuweka wazi mamlaka ya viongozi mbalimbali katika kupigana vita. Hilo linawezekanaje? Naam, kwa sababu vita (vinapopigwa marufuku) vinaeleweka kuwa vita mbaya au vita vikali, na vita (vinaposimamiwa na kupangwa) vinaeleweka kuwa vita vyema na vita vya kujihami. Hili hata halijawekwa kwa maneno, kwa hivyo hakuna haja ya kuelezea au kufafanua. Kwa hivyo tunaendelea na vita, kwani kila upande wa kila vita unajiamini kuwa ndio upande mzuri na wa ulinzi, wakati ikiwa babu na babu zetu wangepiga marufuku mapigano mabaya tu na ya fujo, na kuacha mapigano mazuri na ya kujihami, kungekuwa na sheria na sheria. mauaji ya heshima katika kila mkutano wa Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa.
Hebu tuzungumze kuhusu mambo machache ambayo yanafanya kazi.
Diplomasia inafanya kazi. Ukweli kwamba pande zinazohusika katika vita zinaweza kujadili usitishaji vita wa muda unamaanisha kwamba zinaweza kujadiliana za kudumu. Ukweli kwamba pande zinazohusika katika vita zinaweza kujadiliana na kubadilishana wafungwa na misaada ya kibinadamu na njia za meli, n.k., ina maana kwamba zinaweza kujadiliana amani. Au angalau ina maana kwamba kisingizio kwamba upande wa pili hauwezi kusema kwa sababu ya kuwa viumbe wa chini ya kibinadamu ni uongo. Maelewano ya mazungumzo hufanywa kila wakati, mara nyingi hufanywa wakati wale walio na mamlaka wanapokata tamaa au kuchoka na vita fulani; inaweza kufanywa wakati wowote wakati au kabla ya vita.
Kupokonya silaha kunafanya kazi. Kupunguzwa kwa silaha kwa makubaliano au mfano husababisha kupokonywa silaha zaidi na wengine. Pia inashindikana, katika matukio hayo, kama vile Libya, ambapo taifa maskini, lenye rasilimali nyingi, linakaidi genge la Mauaji ya Misingi ya Kanuni. Lakini mataifa mengi hayakabili hatari hiyo. Na ni hatari tunaweza kufanya kazi ili kuiondoa. Kupokonya silaha pia kunashindikana kwa serikali dhalimu ambazo haziwezi kuendelea kuwakandamiza watu wao, lakini hiyo ni sawa kwangu.
Kufunga Misingi inafanya kazi. Kupangisha vituo vya kijeshi vya Marekani katika taifa lako huifanya kuwa shabaha na hufanya vita kuwa vingi zaidi, sio uwezekano mdogo.
Kukomesha kazi za kijeshi. Mtindo ulioundwa na mataifa kama Costa Rica ni mafanikio ambayo yanapaswa kuongezwa.
Kuhamisha pesa kunafanya kazi. Mataifa ambayo yanawekeza zaidi katika mahitaji ya kibinadamu na mazingira na kidogo katika kijeshi hupata maisha ya furaha na marefu na vita vichache.
Kuchukulia uhalifu kama uhalifu badala ya visingizio vya uhalifu mbaya zaidi hufanya kazi. Na kushughulikia sababu za mizizi hufanya kazi. Badala ya Kukumbuka Maine na Kuzimu na Uhispania, tunapaswa kupiga kelele Kumbuka Uhispania na Kuzimu kwa Maumivu. Ugaidi wa kigeni daima umejilimbikizia karibu kabisa katika mataifa yanayohusika katika vita vya kigeni na kazi. Mnamo Machi 11, 2004, mabomu ya Al Qaeda yaliua watu 191 huko Madrid, Uhispania, kabla ya uchaguzi ambao chama kimoja kilikuwa kikiendesha kampeni dhidi ya ushiriki wa Uhispania katika vita vilivyoongozwa na Amerika dhidi ya Iraqi. Watu wa Uhispania waliwapigia kura Wasoshalisti madarakani, na waliwaondoa wanajeshi wote wa Uhispania kutoka Iraq hadi Mei. Hakukuwa na mabomu tena kutoka kwa magaidi wa kigeni nchini Uhispania kutoka siku hiyo hadi hii. Historia hii inatofautiana sana na ile ya Uingereza, Marekani, na mataifa mengine ambayo yamejibu mapigo kwa vita zaidi, kwa ujumla ikitoa pigo zaidi. Kwa ujumla inachukuliwa kuwa haifai kuzingatia mfano wa Kihispania, na vyombo vya habari vya Marekani vimejenga tabia ya kuripoti juu ya historia hii nchini Hispania kana kwamba kinyume cha kile kilichotokea.
Waendesha mashtaka nchini Uhispania pia waliwafuata maafisa wakuu wa Marekani kwa uhalifu, lakini serikali ya Uhispania ilishindwa na shinikizo la Marekani, kama ilivyokuwa kwa serikali ya Uholanzi na nyinginezo. Kinadharia Mahakama ya Kimataifa ya Jinai ni miundombinu ya kimataifa inayohitajika. Lakini inajibu shinikizo la Magharibi na Marekani na Umoja wa Mataifa uliopigiwa kura ya vetowhipped. Hali hii ya mambo inaonekana kutatanisha idadi kubwa ya watu ambao daima wanapinga "Lakini Marekani hata si mwanachama wa ICC - inawezaje kusalimu amri kwa shinikizo la Marekani?" - kwa kawaida huongeza wajibu "Putin anakulipa kiasi gani?" Lakini sio tu kwamba Marekani sio mwanachama wa ICC, lakini imeziadhibu serikali nyingine kwa kuunga mkono ICC, imewawekea vikwazo wafanyakazi wa ICC hadi itakapopata njia yake, imesimamisha uchunguzi wa yenyewe nchini Afghanistan na Israel. huko Palestina, hata wakati wa kutaka uchunguzi wa Warusi, lakini badala ya kuunga mkono mahakama yoyote ya kimataifa, Marekani wiki hii ilifungua mashtaka ya Warusi katika mahakama ya Marekani huko Virginia. ICC imejionyesha kuwachunguza watu duniani kote, lakini sifa kuu ya kushitakiwa na ICC bado ni ya Kiafrika. Serikali za nchi kadhaa zimeishutumu serikali ya Israel kwa mauaji ya halaiki na kuitaka Mahakama ya Kimataifa ya Uhalifu kuwafungulia mashitaka maafisa wa Israel, lakini sikukuzuia.
Kisha kuna Mahakama ya Kimataifa ya Haki, ambayo imetoa uamuzi dhidi ya Israeli hapo awali, na ikiwa taifa lolote litatumia Mkataba wa Mauaji ya Kimbari, mahakama italazimika kutoa uamuzi kuhusu suala hilo. Iwapo ICJ itaamua kuwa mauaji ya halaiki yanatokea, basi ICC haitahitaji kufanya uamuzi huo bali itazingatia tu ni nani anahusika. Hii imefanywa hapo awali. Bosnia na Herzegovina ziliomba Mkataba wa Mauaji ya Kimbari dhidi ya Serbia, na ICJ iliamua dhidi ya Serbia. Uhalifu wa mauaji ya kimbari unafanyika. Uharibifu wa makusudi wa watu, kwa ujumla au sehemu, ni mauaji ya kimbari. Sheria inakusudiwa kutumika kuizuia, sio kuipitia tu baada ya ukweli. Baadhi yetu katika mashirika kama RootsAction.org na World BEYOND War wametoa maelfu ya maombi kwa serikali ambazo zimeshutumu Israel kwa mauaji ya halaiki zikiwataka kuitisha Mkataba wa Mauaji ya Kimbari katika ICJ. Dhana moja ni kwamba kutokuchukua hatua kunatokana na hofu kubwa. Hayo ni maoni yangu pia kwa nini waandishi wa habari wanainama mbele ya Israeli zaidi, ndivyo waandishi wa habari wanavyowaua.
Kwa hiyo, tunahitaji nini? Sehemu ya jibu ni katika kile tunachohitaji kujiondoa. Kosta Rika ni bora bila wanajeshi. Nilisoma kitabu bora wiki hii kutoka New Zealand kinachoitwa Kukomesha Jeshi kuhusu jinsi New Zealand ingekuwa bora bila wanajeshi. Hoja hiyo ilionekana kutumika karibu popote pengine.
Lakini sehemu ya jibu ni kile tunachohitaji kuunda. Na nadhani Idara za Amani ni majina mazuri kwa mengi yake. Wengine kwenye simu hii wanajua zaidi kuliko mimi kujua kile ambacho tayari kimeundwa katika maeneo kama Kosta Rika ambayo yana miundomsingi ya amani, ya kiserikali na ya kielimu. Tunahitaji idara za amani ambazo zimepewa uwezo wa kupinga hadharani uchochezi wa watu wengine katika serikali zao na serikali zenye nguvu nje ya nchi. Jambo kama hilo lisingeweza kuwepo katika serikali ya Marekani bila kuharamisha hongo kutoka kwa wafanyabiashara wa silaha, au kile ambacho watu nchini Marekani huita michango ya kampeni. Na kama ungeondoa ufisadi, unaweza kuwa na Bunge la Marekani lifanye kazi kwa ajili ya amani. Lakini bado ingehitaji mashirika mbalimbali kufanya hivyo, na serikali nyingine zinahitaji mashirika hayo ikiwa tu yatasimama dhidi ya ongezeko la joto la serikali kama vile Marekani au Kirusi au Israel au Saudi, nk.
Ndani au kwa kuongeza kwa Idara ya Amani inapaswa kuwa Idara ya Ulinzi wa Raia Usio na Silaha. Mipango inapaswa kuanzishwa, kama ilivyo katika Lithuania, lakini isichaguliwe na wanajeshi, kama ilivyo nchini Lithuania, kwa ajili ya kuwafunza watu wote katika kutoshirikiana bila silaha na kazi. Mwaka huu uliopita, World BEYOND War ilifanya mkutano wake wa kila mwaka kuhusu mada hii, na ninapendekeza kuitazama katika https://worldbeyondwar.org/nowar2023 na ninapendekeza kuishiriki na wengine. Umewahi kukutana na mtu yeyote aliyesema “Lakini lazima uwe na vita ili kujilinda! Vipi kuhusu Putin? au vipi kuhusu Hitler? au vipi kuhusu Netanyahu?” Ikiwa haujasikia mtu yeyote akisema maneno kama haya, tafadhali nijulishe unaishi kwenye sayari gani, kwa sababu ningependa kuhamia huko.
Bila shaka, sababu ya serikali kutowafunza watu wao katika ulinzi wa raia wasio na silaha ni kwamba basi wangelazimika kujibu kwa watu wao.
Ndani au kwa kuongeza kwa Idara ya Amani inapaswa kuwa Idara ya Mapato na Usaidizi wa Kimataifa. Mataifa ambayo yamefanya uharibifu zaidi kwa mazingira asilia yana deni kwa wale ambao wamefanya kidogo. Mataifa ambayo yana mali nyingi zaidi, ambayo mengi yake yamenyonywa kutoka mahali pengine, yanapaswa kushiriki na wengine. Kugawana mali na wengine kunagharimu kidogo sana kuliko kijeshi na hufanya zaidi kumfanya mtu kuwa salama na salama. Huku wakitambua matatizo na Mpango wa Marshall, wengine huita aina hii ya mradi Mpango wa Global Marshall.
Ndani au zaidi ya Idara ya Amani inapaswa kuwa Idara ya Ulinzi Halisi Dhidi ya Vitisho Visivyo vya Chaguo. Badala ya kutafuta mahali pa kujihusisha na mauaji ya halaiki, idara hii ingetafuta njia za kushirikiana na kushirikiana kimataifa kuhusu vitisho vinavyotukabili iwapo tutajitahidi kuviunda au la, kama vile kuporomoka kwa mazingira, ukosefu wa makazi, umaskini, magonjwa, njaa, nk.
Ndani au zaidi ya Idara ya Amani inapaswa kuwa Idara ya Uraia wa Kimataifa. Hili litakuwa chombo chenye jukumu la kubaini ikiwa serikali yake inafanya kila iwezalo kushirikiana na kudumisha mfumo wa sheria wa kimataifa na mahusiano ya kirafiki. Ni mikataba gani inayohitaji kuunganishwa au kuundwa? Mikataba gani inatakiwa kuidhinishwa? Ni sheria gani za ndani zinahitajika ili kuzingatia majukumu ya mkataba? Je, nchi hii inaweza kufanya nini kushikilia mataifa matapeli, madogo au makubwa, kwa viwango vya wengine? Je, mahakama za kimataifa zinawezaje kuwezeshwa au mamlaka ya ulimwengu kuajiriwa? Kusimama katika ufalme ni wajibu wa raia wa kimataifa kwa jinsi tunavyofikiria kupiga kura au kupeperusha bendera kama wajibu wa raia wa kitaifa.
Ndani au zaidi ya Idara ya Amani inapaswa kuwa Idara ya Ukweli na Upatanisho. Hili ni jambo linalofanya kazi na linalohitajika katika maeneo mengi Duniani. Tunahitaji kukubali kile ambacho kimefanywa, jaribu kukirekebisha, na kujaribu kufanya vyema zaidi kwenda mbele. Katika maisha yetu ya kibinafsi tunaita tu uaminifu huu. Katika maisha yetu ya umma ni ufunguo wa kupunguza migogoro, kuokoa pesa, kuokoa maisha, na kuanzisha tabia mbali na unafiki.
Kazi ya kuunda aina ya serikali yenye mambo haya yote ndani yake inahitaji kufanywa kimkakati iwezekanavyo ili kupata miundo bora imara imara. Pia inahitaji kufanywa hadharani na kielimu iwezekanavyo, kwa sababu tunahitaji jamii yenye uwezo wa kuthamini na kulinda idara na kazi hizo.
Kitu kingine ambacho kinafanya kazi, ambacho baadhi yetu tunakichukulia kuwa cha kawaida, ni uhuru wa kusema na vyombo vya habari na kukusanyika. Na kwa kiasi fulani tuna jamii zenye uwezo wa kuthamini na kulinda vitu hivyo. Wanafanya tofauti kubwa. Ndiyo maana watetezi wa vita wanalenga uhuru wa kujieleza na hasa kulenga taasisi za elimu kama vyuo vya Marekani, wakishinikiza kukandamizwa kwa uhuru wa kujieleza.
Kwa nini tuna harakati nyingi dhidi ya vita huko Gaza kuliko vita vingine? Sio tu asili ya vita. Pia ni miaka ya kazi ya elimu na kuandaa, ambayo imeendelea kwa sababu ya vita vingi dhidi ya Palestina. Tunapaswa kuwa na uwezo wa kuelimisha au tutaangamia.
Sina maana kwamba tunahitaji uhuru wa kutetea mauaji ya kimbari dhidi ya Wayahudi. Nadhani marufuku ya kisheria ya propaganda za vita inapaswa kweli kuzingatiwa, kwamba sheria dhidi ya kuchochea ghasia zinapaswa kudumishwa, na kwamba mauaji ya halaiki ni vita na vurugu.
Bila shaka ninamaanisha kwamba tunahitaji uhuru wa kuikosoa serikali ya Israel na serikali ya Marekani na kila serikali nyingine Duniani na kusema mambo ambayo hayajaidhinishwa na wafadhili wa vita.
Zaidi ya yote, zaidi ya sheria au wakala wowote, tunahitaji utamaduni wa amani, shule zinazoelimisha, mifumo ya mawasiliano isiyofanya kazi chini ya ushawishi wa wafanyabiashara wa silaha. Zaidi ya yote, tunahitaji watu ambao wanafanya kazi, wanaojitokeza mitaani na vyumba, ambao walifunga biashara kama kawaida, na kuelewa kwamba hiyo ni wajibu wa kiraia wa raia wema. Tumeona mwanga wa hili katika nyakati mbalimbali katika historia, ikiwa ni pamoja na miezi miwili iliyopita.
Sehemu ya uharakati wetu inapaswa kuwa ya kutetea na kujenga miundombinu tunayoitaka na jamii tunayohitaji kuitekeleza. Nchini Marekani katika wiki za hivi karibuni tumeona vyama vikuu vya wafanyakazi vikijitokeza kupinga mauaji ya watu wengi. Hiyo inapaswa kuwa kawaida. Wale wanaojali watu wanapaswa kuona kazi na amani kama sehemu mbili za harakati moja. Mashirika ya wafanyakazi yanapaswa kuwa miundombinu ya amani na haki na uendelevu. Kwa ujumla sio hivyo, lakini mtu anaweza kufikiria na kufanya kazi ili kuifanya kweli.
Tunahitaji miundombinu ya vyombo vya habari kwa ajili ya kuwasiliana kuhusu amani na kuhusu harakati za amani. Kwa sehemu kubwa, vyombo vyetu bora vya habari ni vidogo sana, vyombo vyetu vikubwa vya habari vina ufisadi kupita kiasi, na mikutano yetu ya hadhara na mitandao ya kijamii imedhibitiwa na kutawaliwa na kuratibiwa na wababe wasio na uwakilishi. Lakini kuna mwanga wa kile kinachohitajika, na tunaweza kufanya kazi kwa hatua na kuona maendeleo ya taratibu kuelekea kile kinachohitajika katika eneo hili.
Tunaweza kutafuta njia tunazohitaji kuwasiliana na wengine ukweli na hisia zinazohitajika ili kuwafanya watende. Tunaweza kuanzisha idara kivuli za amani na kuonyesha kile ambacho wangefanya. Tunaweza kuandika mambo ya kutisha tunayopaswa kuachana nayo, na badala yake kuyashikilia hadi yaangaliwe.
Hebu wazia unaishi Gaza na kupokea simu kutoka kwa wanajeshi wa Israeli wakikuambia kwamba unakaribia kuuawa. Kwa kweli kuna vikundi vya haki za binadamu duniani vinavyoandamana wakati maonyo kama haya hayajatolewa. Hebu fikiria ukikimbia makazi ya kujitengenezea shuleni ili usihatarishe kila mtu hapo, na kukimbilia nyumbani kwa dada yako. Hebu wazia kuweka simu yako na wewe ili kuwasiliana na ulimwengu wa nje kile kinachofanywa kwa jina la wema na demokrasia. Na kisha fikiria kulipuliwa pamoja na dada yako na watoto wake.
Hebu fikiria kundi la watoto wadogo mitaani. Wawazie wanafanana sana na watoto katika bustani iliyo karibu na nyumba yako. Wawazie kwa majina na michezo na vicheko na maelezo yote ambayo yanasemwa "kufanya ubinadamu" chochote ambacho watu wa kuzimu wanadhaniwa ni kabla ya kupata ubinadamu. Na kisha fikiria wamepulizwa vipande-vipande, wengi wao waliuawa papo hapo, lakini wachache wao wakipiga kelele na kuugua kwa maumivu, wakivuja damu hadi kufa au kutamani wangeweza. Na fikiria tukio hilo lilijirudia maelfu ya mara. Kuvumilia hii ni aibu. Uungwana hauzungumzi kwa njia inayokubalika kwa Bunge la Marekani au Umoja wa Ulaya. Uungwana ni kukataa upande wa wanyongaji.
Zaidi ya miaka mia moja iliyopita huko Ulaya mwanamume anayeitwa Bruce Bairnsfather aliandika maelezo ya jambo ambalo lilipendekeza jinsi watu wangeweza kuacha kuunga mkono wazimu wa kijeshi. Aliandika:
"Sasa ilikuwa inakaribia Siku ya Krismasi, na tulijua ingetuangukia kurudi kwenye mitaro tena tarehe 23 Desemba, na kwamba tungetumia Krismasi yetu huko. Nakumbuka wakati huo nikiwa na huzuni sana juu ya hili, kwani chochote katika asili ya sikukuu ya Krismasi ni wazi kiligongwa kichwani. Sasa, hata hivyo, nikitazama nyuma juu ya yote, singekosa Siku hiyo ya kipekee na ya ajabu ya Krismasi kwa chochote. Kweli, kama nilivyosema hapo awali, tuliingia tena tarehe 23. Hali ya hewa sasa ilikuwa nzuri sana na baridi. Alfajiri ya tarehe 24 ilileta siku tulivu, yenye baridi na baridi. Roho ya Krismasi ilianza kutuingia sisi sote; tulijaribu kupanga njia na njia za kufanya siku inayofuata, Krismasi, kuwa tofauti kwa njia fulani na wengine. Mialiko kutoka sehemu moja iliyochimbwa hadi nyingine kwa milo mingi ilikuwa imeanza kusambazwa. Mkesha wa Krismasi ulikuwa, kwa njia ya hali ya hewa, kila kitu ambacho Mkesha wa Krismasi unapaswa kuwa. Nilipewa bili ya kuonekana kwenye eneo lililochimbwa karibu robo ya maili upande wa kushoto jioni hiyo ili kuwa na kitu cha pekee katika chakula cha jioni cha mfereji - sio mnyanyasaji na Maconochie kama kawaida. Chupa ya divai nyekundu na mchanganyiko wa vitu vya bati kutoka nyumbani vilivyowekwa bila wao. Siku ilikuwa huru kabisa kutokana na kupiga makombora, na kwa namna fulani sote tulihisi kwamba Boches, pia, walitaka kuwa kimya. Kulikuwa na aina ya hisia isiyoonekana, isiyoonekana inayoenea kwenye kinamasi kilichogandishwa kati ya mistari miwili, ambayo ilisema 'Huu ni Mkesha wa Krismasi kwa sisi sote—jambo linalofanana.' Karibu saa 10 jioni Mimi alifanya exit yangu kutoka convivial kuchimbwa-nje upande wa kushoto wa mstari wetu na kutembea nyuma ya lair yangu mwenyewe. Nilipofika kwenye mtaro wangu nilikuta wanaume kadhaa wamesimama, na wote wakiwa na moyo mkunjufu. Kulikuwa na muda mzuri wa kuimba na kuzungumza, vicheshi na vicheshi kwenye mkesha wetu wa kupendeza wa Krismasi, tofauti na ule wa awali, vilikuwa vinene hewani. Mmoja wa watu wangu alinigeukia na kusema: 'Unaweza 'kusikiliza kwa uwazi, bwana!' 'Sikia nini?' niliuliza. 'Wajerumani kule, bwana; 'Ear 'em singin' na playin' kwenye bendi au kitu fulani.' Nilisikiliza; - mbali nje ya uwanja, kati ya vivuli giza zaidi, niliweza kusikia sauti ya manung'uniko, na mlipuko wa mara kwa mara wa wimbo usioeleweka ungekuja ukielea kwenye hewa yenye baridi. Uimbaji ulionekana kuwa wa sauti ya juu zaidi na tofauti kidogo upande wetu wa kulia. Niliingia kwenye shimo langu na kumkuta kamanda wa kikosi. 'Unawasikia akina Boches wakipiga teke hilo lango huko?' Nilisema. 'Ndiyo,' akajibu; 'wamekuwa katika wakati fulani!' 'Njoo,' nilisema, 'twende kando ya mtaro kwenye ua huko upande wa kulia - hiyo ndiyo sehemu ya karibu zaidi kwao, huko.' Kwa hivyo tulijikwaa kwenye mtaro wetu ambao sasa ni mgumu, na barafu, na kunyata hadi ukingo ulio juu, tukakanyaga kwenye uwanja hadi kwenye mtaro wetu unaofuata upande wa kulia. Kila mtu alikuwa akisikiliza. Bendi iliyoboreshwa ya Boche ilikuwa ikicheza toleo la hatari la 'Deutschland, Deutschland, uber Alles,' na mwishowe, baadhi ya wataalamu wetu wa viungo vya kinywa walilipiza kisasi kwa kunyakua nyimbo za ragtime na uigaji wa wimbo wa Kijerumani. Mara tukasikia sauti ya kuchanganyikiwa ikipiga kelele kutoka upande wa pili. Sote tulisimama kusikiliza. Kelele ikaja tena. Sauti gizani ilipaza sauti kwa Kiingereza, kwa lafudhi kali ya Kijerumani, 'Njoo hapa!' Furaha ilienea kando ya mtaro wetu, ikifuatiwa na mlipuko mbaya wa viungo vya mdomo na kicheko. Sasa, kwa utulivu, sajenti wetu mmoja akarudia ombi, 'Njoo huku!' 'Wewe kuja nusu-njia - mimi kuja nusu ya njia,' floated nje ya giza. 'Njoo, basi!' alifoka sajenti.
Na bila shaka hii ilitokea katika maeneo mengi. Wanaume walioshtakiwa kwa kuua walifanya marafiki, walishikilia kile ambacho leo kinaitwa pause ya kibinadamu, na zaidi ya hayo maandamano ya wazi kwamba ulimwengu tofauti unawezekana.
