Jinsi Wanawake wa Palestina Walilinda Kijiji Chao Kwa mafanikio Kutoka kwa Ubomoaji

Na Sarah Flatto Mansarah, Oktoba 8, 2019

Kutoka kupiga Vurugu

Zaidi ya mwaka mmoja uliopita, picha na video za polisi wa mpaka wa Israeli zinawakamata vurugu a mwanamke mdogo wa Palestina akaenda virusi. Alionekana kuwa akipiga kelele wakati wakimuvua hijab yake na kumgonga chini.

Ilichukua wakati wa msiba mnamo Julai 4, 2018 wakati vikosi vya Israeli vilifika na walanguzi huko Khan al-Amar, wakiwa wameazimia kumfukuza na kubomoa kijiji kidogo cha Palestina kwa bunduki. Ilikuwa tukio lisilowezekana katika ukumbi wa michezo wa ukatili ambao umeelezea kijiji kilichochoshwa. Jeshi na polisi walikutana na mamia ya wanaharakati wa Palestina, Israeli na kimataifa ambao walihamasishwa kuweka miili yao kwenye mstari. Pamoja na wachungaji, waandishi wa habari, wanadiplomasia, waelimishaji na wanasiasa, walikula, walilala, walipanga mikakati na kudumisha upinzani usio na vurugu dhidi ya uharibifu uliokuja.

Mara tu baada ya polisi kumkamata mwanadada huyo kwenye picha hiyo na wanaharakati wengine, wakaazi waliwasilisha ombi la Mahakama ya Juu ili kuzuia ubomoaji huo. Amri ya dharura ilitolewa kuisimamisha kwa muda. Korti Kuu iliuliza pande zote kuja na "makubaliano" ya kutatua hali hiyo. Halafu, korti ilitangaza kwamba wakaazi wa Khan al-Amar lazima wakubali kuhamisha kwa nguvu kwenye tovuti iliyo karibu na jalala la taka huko Mashariki mwa Jerusalem. Walikataa kukubali masharti haya na kusisitiza tena haki yao ya kukaa katika nyumba zao. Mwishowe, mnamo Septemba 5, 2018, majaji walitupilia mbali ombi la hapo awali na wakaamua kwamba bomoabomoa hiyo inaweza kuendelea mbele.

Jamii katika eneo linalokaliwa la Palestina hutumiwa kulazimisha kuhamishwa, haswa ndani Eneo C, ambayo iko chini ya udhibiti kamili wa jeshi la Israeli na utawala. Uharibifu wa mara kwa mara ni mbinu ya kufafanua ya mipango ya serikali ya Israeli iliyotangazwa kwa Shida yote ya wilaya ya Palestina. Khan al-Amar anahama eneo la pekee ambalo lilitajwa kama eneo la "E1" na Israeli, likiwa kati ya makazi mawili makubwa ya Israeli ambayo ni kinyume cha sheria chini ya sheria za kimataifa. Ikiwa Khan al-Amar ataharibiwa, serikali itafanikiwa katika uhandisi wa eneo la Israeli katika Ukingo wa Magharibi na kuikomesha jamii ya Wapalestina kutoka Yerusalemu.

Hukumu ya kimataifa ya mpango wa serikali ya Israeli kubomoa kijiji haikuwahi kutekelezwa. Mwendesha mashtaka mkuu wa Mahakama ya Kimataifa ya Jinai ilitoa taarifa kwamba "uharibifu mkubwa wa mali bila hitaji la kijeshi na uhamishaji wa watu katika eneo linalokaliwa ni uhalifu wa kivita." Umoja wa Ulaya umeonya kwamba matokeo ya uharibifu huo itakuwa "kubwa sana." Maandamano ya pande zote ambayo hayatekelezi yalizingatia Khan al-Amar hadi mwishoni mwa Oktoba 2018, wakati serikali ya Israeli itatangaza "uhamishaji" utakuwa kuchelewa, kulaumiwa kutokuwa na hakika kwa mwaka wa uchaguzi. Wakati maandamano yalipomalizika, mamia ya Waisraeli, Wapalestina na kimataifa walikuwa wameilinda kijiji hicho kwa miezi nne.

Zaidi ya mwaka mmoja baada ya uharibifu ulipewa taa ya kijani, Khan al-Amar anaishi na anapumua raha ya utulivu. Watu wake hubaki majumbani mwao. Wako wenye msimamo, wameazimia kukaa hapo hadi kuondolewa kimwili. Mwanamke mchanga kwenye picha, Sarah, amekuwa ishara nyingine ya upinzani unaoongozwa na wanawake.

Ni nini kilichoenda sawa?

Mnamo Juni 2019, nilikaa Khan al-Amar nikinywa chai na sage na nikipiga kelele juu yaizoea na Sarah Abu Dahouk, mwanamke aliye kwenye picha ya virusi, na mama yake, Um Ismael (jina lake kamili haliwezi kutumiwa kwa sababu ya wasiwasi wa faragha). Katika mlango wa kijiji, wanaume walikaa kwenye viti vya plastiki na kuvuta moshi, wakati watoto walicheza na mpira. Kulikuwa na hisia ya kukaribisha lakini kusita utulivu katika jamii hii ya pekee iliyosisitizwa na maeneo mengi ya jangwa. Tuliongea juu ya shida ya msimu wa joto uliopita, na kuiita kwa dhati mushkileh, au shida katika Kiarabu.

Ziko tu mita kutoka kwa barabara iliyo na shughuli nyingi iliyowekwa na walowezi wa Israeli, nisingeweza kupata Khan al-Amar kama singekuwa na Sharona Weiss, mwanaharakati wa haki za binadamu wa Amerika ambaye alikaa wiki kadhaa huko majira ya joto. Tulichukua zamu kali barabarani na barabarani mita kadhaa za mawe kwenda kwa mlango wa kijiji. Ilijiona ni ujinga kuwa hata mrengo wa kulia zaidi Kahanist supremacist anaweza kuzingatia jamii hii - inajumuisha familia kadhaa zinazoishi kwenye mahema, au vibanda vya mbao na bati - tishio kwa hali ya Israeli.

Sarah ana umri wa miaka 19 tu, mdogo sana kuliko mimi ningekisia kutoka kwa yeye mwenye tabia ya kujiamini na ujasiri. Tuligongana juu ya bahati mbaya kwamba sisi wote wawili tumeolewa na, au kuoa, Mohammeds. Sote tunataka rundo la watoto, wavulana na wasichana. Um Ismael alicheza na mtoto wangu wa miezi mitatu, kama mtoto wa Sharona wa miaka sita alijipoteza kati ya mifupa hiyo. "Tunataka tuishi hapa kwa amani, na tuishi maisha ya kawaida," Um Ismael alisema mara kwa mara, kwa shauku. Sarah alisisitiza maoni hayo, "Tumefurahi kwa sasa. Tunataka kuachwa peke yetu. "

Hakuna hesabu mbaya ya kisiasa nyuma yao jumla, au uthabiti. Walihamishwa mara mbili na serikali ya Israeli, na hawataki kuwa wakimbizi tena. Ni rahisi. Hili ni jambo la kawaida katika jamii za Wapalestina, ikiwa tu ulimwengu ungejisumbua kusikiliza.

Mwaka jana, hijab ya Sarah iliraruliwa na polisi wa kiume walio na silaha nyingi wakati wanajaribu kumtetea mjomba wake kutokana na kukamatwa. Alipokuwa akigombana ili aondoke, wakamlazimisha chini kumkamata vile vile. Vurugu hizi za kikatili na za kijinsia zilivuta umakini wa ulimwengu kwa kijiji. Tukio hilo lilikuwa likikiuka sana kwa viwango vingi. Mfiduo wake wa kibinafsi kwa viongozi, wanaharakati, na wakaazi wa vijiji sasa ulikuwa umeimarishwa ulimwenguni kwani picha ilishirikiwa haraka kwenye media za kijamii. Hata wale wanaodai kuunga mkono mapambano ya Khan al-Amar waliona kutetemeka kwa kuzunguka picha hii. Ndani ya akaunti ya zamani Imeandikwa na Amira Hass, rafiki wa familia alielezea mshtuko mkubwa na aibu ambayo tukio hilo lilichochea: "Kuweka mkono juu ya jukumu [la kichwa] ni kuumiza kitambulisho cha mwanamke."

Lakini familia yake haikutaka yeye kuwa "shujaa." Kukamatwa kwake kulionekana kama jambo la aibu na lisilokubalika na viongozi wa kijiji, ambao wanajali sana usalama na faragha ya familia zao. Walisikitika na wazo la mwanamke mchanga kufungwa na kufungwa. Kwa kitendo cha kijinga, kundi la wanaume kutoka Khan al-Amar walijitokeza mbele ya korti kukamatwa mahali pa Sarah. Kwa bahati mbaya, zawadi yao ilikataliwa na yeye akabaki kizuizini.

Sara alifungwa gerezani kwa jela moja ya jeshi Ahed Tamimi, Kijana wa Kipalestina aliyehukumiwa kwa kosa la kumpiga mwanajeshi, na mama yake Nariman, aliyefungwa gerezani kwa kutazama tukio hilo. Dareen Tatour, mwandishi wa Palestina na uraia wa Israeli, pia alifungwa jela pamoja nao kuchapisha shairi kwenye Facebook waliona kama "uchochezi." Wote walitoa msaada wa kihemko unaohitajika sana. Nariman alikuwa mlinzi wake, kwa neema akitoa kitanda chake wakati kiini kilikuwa kimejaa sana. Katika usikilizaji wa jeshi, viongozi walitangaza kwamba Sarah alikuwa mtu wa pekee kutoka kwa Khan al-Amar anayeshtakiwa kwa "makosa ya usalama" na akabaki kizuizini. Mashtaka ya kutapeli dhidi yake ni kwamba alikuwa amejaribu kupiga askari.

Damu ya jirani yako

Um Ismael, mama ya Sara, anajulikana kama nguzo ya jamii. Aliwajulisha wanawake wa kijiji wakati wote wa shida ya ubomoaji. Hii ilikuwa kwa sababu ya msimamo wa nyumbani kwake juu ya kilima, ambayo ilimaanisha kwamba familia yake mara nyingi ilikuwa ya kwanza kukumbana na ujangili wa polisi na jeshi. Alikuwa pia kiungo kwa wanaharakati kuleta vifaa na michango kwa watoto. Anajulikana kufanya utani na kuweka roho juu, hata wakati walanguzi walikuwa wakiingia ili kuharibu nyumba yake.

Sharona, Sarah na Um Ismael walinionyesha kuzunguka kijiji, pamoja na shule ndogo iliyofunikwa kwa sanaa ya rangi ambayo ilibomolewa kwa uharibifu. Iliokolewa kwa kuwa tovuti ya maandamano ya moja kwa moja, wenyeji wanaharakati kwa miezi. Watoto zaidi walitokea na kutusalimu kwa shauku na wimbo wa "Habari, uko vipi?" Walicheza na mtoto wangu wa kike, wakimuonyesha jinsi ya kuteleza kwa mara ya kwanza kwenye uwanja wa michezo uliochangiwa.

Tulipo pitia shule hiyo na hema kubwa la kudumu, Sharona muhtasari wa utaratibu wa kupinga kutokuwa na uboreshaji msimu wa joto uliopita, na kwanini ilifanikiwa sana. "Kati ya Julai na Oktoba, kila usiku kulikuwa na mabadiliko ya uchunguzi na hema ya maandamano katika shule karibu na saa," alielezea. "Wanawake wa Bedouin hawakukaa kwenye hema kuu la maandamano, lakini Um Ismael aliwaambia wanaharakati wa kike kwamba wanakaribishwa kulala nyumbani kwake."

Wanaharakati wa Palestina, Israeli, na kimataifa walikusanyika katika shule hiyo kila usiku kwa mjadala wa kimkakati na walishiriki chakula kizuri pamoja, ambacho kilitayarishwa na mwanamke wa eneo hilo, Mariam. Vyama vya siasa na viongozi ambao kwa kawaida hawangefanya kazi pamoja kwa sababu ya tofauti za kiitikadi zilizowekwa karibu na sababu ya kawaida katika Khan al-Amar. Mariam pia alihakikisha kila mtu huwa na kitanda cha kulala kila wakati, na kwamba walikuwa sawa licha ya mazingira.

Wanawake walisimama wima kwenye mistari ya mbele dhidi ya uchokozi wa polisi na dawa ya kupuliza, wakati maoni ya vitendo vya wanawake yakipunguka. Mara nyingi walikaa pamoja, wakiunganisha mikono. Kulikuwa na kutokubaliana kwa mbinu. Wanawake wengine, pamoja na wanawake wa Bedouin, walitaka kuunda pete kuzunguka tovuti ya kufukuzwa na kuimba, kusimama kwa nguvu, na kufunika sura zao kwa sababu hawakutaka kuwa kwenye picha. Lakini mara nyingi wanaume wangesisitiza kuwa wanawake huenda kwa kitongoji ambacho hakijatishiwa upande wa pili wa barabara, kwa hivyo wangelindwa kutokana na vurugu.Madogo ya usiku waliona karibu wanaharakati wa 100, waandishi wa habari na wanadiplomasia wanafika ili wawepo na wakaazi, na zaidi au chini ya kutegemea matarajio ya uharibifu au sala za Ijumaa. Mshikamano huu wenye nguvu unakumbusha agizo la Mambo ya Walawi 19: 16: Usisimame waziwazi kwa damu ya jirani yako. Hatari ya kuhalalisha baina ya Waisraeli na Wapalestina hapo awali ilifanya wasiwasi kwa wenyeji, lakini ikawa chini ya suala mara Israeli walipokamatwa na kuonyesha kuwa wako tayari kuchukua hatari kwa kijiji hicho. Vitendo hivi vya kupinga ushirikiano vilikaribishwa kwa ukarimu wa kushangaza kutoka kwa jamii ambayo uwepo wake uko chini ya vitisho.

Karibu na eneo la C, ambapo unyanyasaji wa jeshi na makazi ni uzoefu wa mara kwa mara, wanawake wanaweza kuwa na jukumu la kipekee kwa kuchukua jukumu la "kuwakamata" Wapalestina. Jeshi sio tu hajui la kufanya wakati wanawake wanaruka na kuanza kupiga kelele kwenye sura zao. Kitendo hiki cha moja kwa moja mara nyingi huwazuia wanaharakati kukamatwa na kuondolewa katika eneo la tukio kwa kuingilia kizuizini kwao.

"Densi nzuri" za Khan al-Amar

Wakati wa maandamano, wanawake wa kimataifa na Israeli waligundua kuwa wanawake wa eneo hilo hawakufika kwenye hema la maandamano ya umma kwa sababu ya hali ya kibinafsi na kujitenga kwa jinsia. Yael Moaz kutoka Marafiki wa Jahalin, faida isiyo na faida, aliuliza ni nini kinachoweza kufanywa kusaidia na kujumuisha. Eid Jahalin, kiongozi wa kijiji, alisema, "unapaswa kufanya jambo na wanawake." Mwanzoni, hawakujua ni nini "kitu" hiki kinaweza kuonekana. Lakini wakati wa mushkileh, mara nyingi wakaazi walionyesha kufadhaika juu ya utozaji wa kiuchumi. Makao ya karibu yalikuwa yakiajiri kwao hapo zamani, na serikali ilitumia kuwapa vibali vya kufanya kazi kuingia Israeli, lakini hii yote ilisimamishwa kulipiza kisasi kwa harakati zao. Wakati wanafanya kazi, ni kwa karibu hakuna pesa.

Wanaharakati waliuliza wanawake swali rahisi: "Je! Unajua kufanya nini?" Kulikuwa na mwanamke mmoja mzee ambaye alikumbuka jinsi ya kuunda hema, lakini embroidery ni ustadi wa kitamaduni ambao wanawake wengi walikuwa wamepoteza. Kwanza, wanawake walisema hawajui jinsi ya kupambwa. Lakini basi baadhi yao walikumbuka - waliiga nguo zao zilizopambwa na wakaja na miundo yao wenyewe ya dolls. Baadhi ya wanawake walikuwa wamejifunza kama vijana, na wakaanza kumwambia Galya Chai - mbuni na mmoja wa wanawake wa Israeli kusaidia kuweka macho juu ya Khan al-Amar msimu uliopita wa kiangazi - ni aina gani ya kitambaa cha kukumbatia.

Mradi mpya unaoitwa "Lueba Heluwa, "Au Doll nzuri, ilikua kutokana na juhudi hii, na sasa inaleta shekeli mia chache kila mwezi kutoka kwa wageni, watalii, wanaharakati na marafiki wao - na kuleta athari kubwa kwa maisha ya wakaazi. Wanasesere pia huuzwa kote Israeli, katika nafasi za wanaharakati wanaoendelea kama Cafe ya Imbala huko Yerusalemu. Sasa wanatafuta kuuza densi hizo katika sehemu zingine, kama Betheli na kimataifa, kwani usambazaji umezidi mahitaji ya kawaida.

Katika kijiji karibu na kufutwa ramani na serikali ya Israeli, Chai alielezea jinsi walivyokaribia kukosekana kwa usawa kwa nguvu. "Tulipata uaminifu kwa bidii," alisema. "Kulikuwa na watu wengi msimu uliopita wa joto, wakikuja mara moja na mbili, lakini ni ngumu kuwa sehemu ya kitu wakati wote. Sisi ndio tu ambao hufanya hivyo. Tuko hapo mbili, tatu, mara nne kwa mwezi. Wanajua kuwa hatukusahau juu yao, ya kwamba tupo. Sisi tuko kwa sababu sisi ni marafiki. Wamefurahi kutuona, na ni ya kibinafsi sasa. ”

Mradi huo umefanikiwa bila kutarajia bila ufadhili wowote rasmi. Wameanza an Instagram akaunti juu ya masharti ya wanawake mwenyewe - hawajisikii kupigwa picha, lakini kijiji yenyewe, watoto, na mikono yao inafanya kazi. Walishiriki tukio moja ambalo wageni wa 150 walihudhuria, na wanafikiria juu ya kushikilia hafla kubwa zaidi. "Ni muhimu kwao kwa sababu wanahisi mbali sana," Chai alielezea. "Kila toy hubeba ujumbe unaosema juu ya kijiji. Wana jina la mtengenezaji juu yake. "

Wanawake wanafikiria kuleta vikundi vingi kwenye kijiji ili kujifunza sanaa ya kukumbatia. Hakuna dolls mbili zinafanana. "Wadoli walianza kuonekana kama watu wanaowafanya," Chai alisema huku akicheka. "Kuna kitu kuhusu kidoli na kitambulisho chake. Tunayo wasichana wadogo, kama watu wa miaka ya 15, walio na talanta sana, na walevi huonekana kama mdogo. Wanaanza kuonekana kama mtengenezaji wao. "

Mradi unakua, na mtu yeyote anakaribishwa kujiunga. Hivi sasa kuna waundaji wa densi wa 30 karibu, pamoja na wasichana wa vijana. Wanafanya kazi peke yao, lakini kuna makusanyiko ya pamoja mara kadhaa kwa mwezi. Mradi huo umetokea katika mpango mkubwa wa utatuzi wa shida zisizo na ujinga, ugawanyaji wa rasilimali, na uandaaji wa wakala wa kibinafsi. Kwa mfano, wanawake wazee wana shida za kuona, kwa hivyo wanawake wa Israeli wanaendesha ili kuona daktari wa macho huko Yerusalemu ambaye hutoa huduma za bure. Wanawake sasa wanavutiwa kujifunza jinsi ya kushona kwenye mashine za kushona. Wakati mwingine wanataka kufanya keramik, kwa hivyo Waisraeli wataleta mchanga. Wakati mwingine wanasema, njoo na magari na tuwe na pichani.

Chai ni mwangalifu kusema kwamba "hatuwezi tu kuleta na kufanya, hufanya kwa sisi pia. Wanataka kila wakati kutupatia kitu. Wakati mwingine hututengenezea mkate, wakati mwingine hututengenezea chai. Mara ya mwisho tulipokuwa huko, mwanamke mmoja alimtengenezea mtoto wa kike jina lake, Ghazala, juu yake. "Jina lake ni Yael, ambalo linasikika kama ghazala, Maana ya gazelle kwa Kiarabu. Wakati Waisraeli wengine wanapojifunza juu ya mradi huu, wanapendekeza vitu vya kufundisha wanawake. Lakini Chai yuko thabiti juu ya lensi ya haki ya mradi huo - hayupo kuanzisha, au kufanya mambo ionekane kwa njia fulani, lakini kwa kubuni. "Lazima ufikirie sana juu ya kila kitu unachofanya na sio kuwa mnyonge, sio kuwa 'Israeli.'”

Mwaka ujao, inshallah

Kuendesha mikono yangu juu ya moja ya mihuri ya sanamu ngumu ya densi, niliingiza harufu ya dunia iliyojaa ngumu ambayo inatabiri kwa muda mrefu na nitafanya kazi ya kijeshi kwa muda mrefu. Nilikumbushwa kuwa kumbukumbu ya kitamaduni na uamsho ni njia muhimu ya upinzani, ni muhimu sana kama Sara akijaribu kuachilia mwili wake kutoka kwa ujambazi wa polisi, au mamia ya wanaharakati kudumisha kukaa kwa miezi nne katika shule ya kuzingirwa ya Khan al-Amar .

Familia inakosa wazi uwepo wa kutuliza na mshikamano wa wageni wa kimataifa. Tulipokuwa tukijiandaa kuondoka, Um Ismael aliniambia nilipaswa kurudi kutembelea Khan al-Amar hivi karibuni, na kumleta mume wangu. "Mwaka ujao, inshallah, "Ilikuwa jibu laaminifu zaidi ambalo ningeweza kutoa. Sote tulijua inawezekana kabisa kwamba serikali ya Israeli ingefuata ahadi yake, na kumwangamiza Khan al-Amar kabla ya mwaka ujao. Lakini kwa sasa, nguvu ya watu imeshinda. Niliuliza Sarah na mama yake ikiwa wanafikiria mushkileh ingekuwa ikiendelea - ikiwa vikosi vyenye silaha, walanguzi na uharibifu vilirudi. "Kwa kweli," Um Ismael alisema waziwazi. "Sisi ni Wapalestina." Wote tulifanikiwa kutabasamu, tukinyunyiza chai yetu kimya. Pamoja tulitazama jua lililokuwa limejaa likitia milimani.

Sarah Flatto Manasrah ni mtangazaji, mratibu, mwandishi na mfanyikazi wa kuzaliwa. Kazi yake inazingatia jinsia, wahamiaji, haki za wakimbizi na kuzuia vurugu. Yeye yuko London lakini hutumia wakati mwingi kunywa chai katika ardhi takatifu. Yeye ni mwanachama fahari wa familia ya Waislamu-Kiyahudi-Palestina-Amerika na vizazi vinne vya wakimbizi.