Na C Liegh McInnis, World BEYOND War, Mei 5, 2023
Iliwasilishwa wakati wa Mei 4, 2023, Vietnam hadi Ukraini: Masomo kwa Vuguvugu la Amani la Marekani Kukumbuka Jimbo la Kent na Jimbo la Jackson! Webinar iliyoandaliwa na Kamati ya Kitendo ya Amani ya Chama cha Kijani; Mtandao wa Watu wa Sayari, Haki na Amani; na Chama cha Kijani cha Ohio
Chuo Kikuu cha Jimbo la Jackson, kama HBCU nyingi, ni kielelezo cha mapambano ya watu weusi dhidi ya ukoloni. Ingawa idadi kubwa ya HBCUs zilianzishwa wakati au baada ya ujenzi mpya, zimezama katika mfumo wa kikoloni wa Amerika wa kuwatenga na kuwafadhili watu weusi na taasisi nyeusi ili wasiwe zaidi ya mashamba ya ukweli ambamo wakandamizaji wazungu wanadhibiti mtaala wa kudhibiti. uwezo wa kiakili na maendeleo ya kiuchumi ya Waamerika wa Kiafrika. Mfano mmoja wa hili ni kwamba, hadi mwishoni mwa miaka ya 1970, HBCUs tatu za umma za Mississippi—Jimbo la Jackson, Alcorn, na Mississippi Valley—zililazimika kupata idhini kutoka kwa Bodi ya Chuo cha jimbo ili tu kuwaalika wazungumzaji kwenye chuo kikuu. Katika nyanja nyingi, Jimbo la Jackson halikuwa na uhuru wa kuamua mwelekeo wake wa elimu. Hata hivyo, shukrani kwa viongozi wakuu na maprofesa, kama vile Rais wa zamani Dk. John A. Peoples, mshairi na mwandishi wa riwaya Dk. Margaret Walker Alexander, na wengine, Jimbo la Jackson liliweza kukwepa Ubaguzi wa Kielimu wa Mississippi na kuwa moja ya HBCUs kumi na moja tu kufikia. Utafiti Mbili hali. Kwa kweli, Jimbo la Jackson ni la pili kongwe la Utafiti wa Mbili HBCU. Zaidi ya hayo, Jimbo la Jackson lilikuwa sehemu ya kile ambacho wengine wanakiita Pembetatu ya Haki za Kiraia kama JSU, Jengo la COFO, na ofisi ya Medgar Evers kama mkuu wa Mississippi NAACP zote zilikuwa kwenye barabara moja, zenye mshazari kutoka kwa kila mmoja, zikiunda pembetatu. Kwa hivyo, nje kidogo ya chuo cha JSU, kuna Jengo la COFO, ambalo lilikuwa makao makuu ya Msimu wa Uhuru na kuvutia wanafunzi wengi wa JSU kama watu wa kujitolea. Na, bila shaka, wanafunzi wengi wa JSU walikuwa sehemu ya tawi la vijana la NAACP kwa sababu Evers ilisaidia sana kuwapanga katika Vuguvugu. Lakini, kama unavyoweza kufikiria, hii haikukaa vyema kwa Bodi ya Chuo cha Wazungu walio wengi au bunge la wazungu walio wengi, jambo ambalo lilisababisha kupunguzwa kwa fedha zaidi na unyanyasaji wa jumla wa wanafunzi na walimu ambao ulifikia kilele cha 1970 ambayo Walinzi wa Kitaifa wa Mississippi walizunguka chuo kikuu na Idara ya Polisi ya Barabara kuu ya Mississippi na Idara ya Polisi ya Jackson waliandamana hadi chuo kikuu, wakifyatua risasi zaidi ya mia nne kwenye bweni la wanawake, na kuwajeruhi kumi na wanane na kuwaua wawili: Phillip Lafayette Gibbs na James Earl Green.
Kuunganisha tukio hili na mjadala wa usiku wa leo, ni muhimu kuelewa kwamba vuguvugu la wanafunzi wa Jimbo la Jackson lilijumuisha maveterani kadhaa wa Vietnam, kama vile baba yangu, Claude McInnis, ambaye alikuwa amerejea nyumbani na kujiandikisha chuo kikuu, aliazimia kuifanya nchi kushikilia imani yake ya kidemokrasia ambayo walikuwa wakipigana kimakosa katika nchi za kigeni. Vile vile, mimi na baba yangu tulilazimishwa kuchagua kati ya uovu mdogo wa ukoloni. Hakuandikishwa kwenda Vietnam. Baba yangu alilazimishwa kujiunga na jeshi kwa sababu sherifu mzungu alifika nyumbani kwa babu yangu na kuwasilisha kauli ya mwisho, “Ikiwa mtoto wako huyo wa kiume ni mwekundu yuko hapa kwa muda mrefu zaidi, atajipata akiufahamu mti. Kwa hivyo, babu yangu alimwandikisha baba yangu jeshini kwa sababu alihisi kwamba Vietnam ingekuwa salama kuliko Mississippi kwa sababu, angalau huko Vietnam, angekuwa na silaha ya kujilinda. Miaka 15 baadaye, nilijipata nijiandikishe kwa Walinzi wa Kitaifa wa Mississippi—kikosi kile kile ambacho kilishiriki katika mauaji ya JSU—kwa sababu sikuwa na njia nyingine ya kumaliza elimu yangu ya chuo kikuu. Huu ni mtindo unaoendelea wa watu weusi kuchagua kati ya maovu madogo kati ya mawili ili tu kuendelea kuishi. Walakini, baba yangu alinifundisha kwamba, wakati fulani, maisha hayawezi kuwa tu kuchagua kati ya maovu madogo kati ya maovu mawili na kwamba mtu lazima awe tayari kujitolea kila kitu ili kuunda ulimwengu ambao watu wana maamuzi halisi ambayo yanaweza kusababisha uraia kamili. huwawezesha kutimiza uwezo wa ubinadamu wao. Ndivyo alivyofanya kwa kuanzisha pamoja Vet Club, ambayo ilikuwa shirika la Vets Vietnam ambao walifanya kazi na mashirika mengine ya haki za kiraia na mashirika ya Black Nationalist kusaidia katika ukombozi wa watu wa Kiafrika kutoka kwa udhalimu wa wazungu. Hii ni pamoja na kushika doria katika barabara iliyopitia chuo kikuu cha JSU ili kuhakikisha kuwa madereva wazungu watatii kikomo cha mwendo kasi kwa sababu mara nyingi wanafunzi walinyanyaswa nao huku wanafunzi wawili wakigongwa na madereva wa kizungu na hakuna mashtaka yoyote yaliyowahi kufunguliwa. Lakini, nataka kuwa wazi. Usiku wa Mei 1970, XNUMX, kupigwa risasi, hakuna kitu kilichokuwa kikifanyika kwenye chuo ambacho kingehakikisha uwepo wa utekelezaji wa sheria. Hakukuwa na mkutano wa hadhara au aina yoyote ya hatua za kisiasa za wanafunzi. Vurugu pekee ilikuwa ni polisi wa eneo hilo kufanya ghasia dhidi ya wanafunzi weusi wasio na hatia. Risasi hiyo ilikuwa shambulio lisilopunguzwa kwa Jimbo la Jackson kama ishara ya watu weusi kutumia elimu kuwa viumbe huru. Na uwepo wa utekelezaji wa sheria usio wa lazima kwenye kampasi ya Jimbo la Jackson sio tofauti na uwepo wa vikosi vya kijeshi visivyo vya lazima nchini Vietnam na mahali popote pengine majeshi yetu yametumwa ili kuanzisha au kudumisha utawala wa kikoloni wa Amerika.
Nikiendelea na kazi ya baba yangu na Maveterani wengine wa Mississippi wa Vuguvugu la Haki za Kiraia, nimefanya kazi kwa njia tatu kuangazia historia hii, kufundisha historia hii, na kutumia historia hii kuwatia moyo wengine kuwa hai katika kupinga ukandamizaji wa aina zote. Kama mwandishi mbunifu, nimechapisha mashairi na hadithi fupi kuhusu shambulio la 1970 dhidi ya JSU na watekelezaji sheria wa eneo hilo na historia ya jumla na mapambano ya Jimbo la Jackson. Kama mwandishi wa insha, nimechapisha makala kuhusu sababu na matokeo ya shambulio la 1970 dhidi ya JSU na kuendelea kwa mapambano ya taasisi hiyo dhidi ya sera za ubabe wa wazungu. Kama mwalimu katika JSU, mojawapo ya vidokezo vya darasa langu la utunzi wa fasihi na karatasi ya athari ilikuwa "Ni nini kilikuwa chanzo cha shambulio la 1970 katika jimbo la Jackson?" Kwa hivyo, wengi wa wanafunzi wangu walipata kutafiti na kuandika kuhusu historia hii. Na, hatimaye, kama mwalimu, nilishiriki na kutoa ushahidi wakati wa kesi ya shirikisho ya Kesi ya Ayers ambapo HBCUs tatu za umma za Mississippi zilishtaki serikali kwa mazoea yake ya kibaguzi ya ufadhili. Katika kazi zangu zote, hasa kama mwandishi mbunifu, enzi ya Vietnam na Vuguvugu la Amani la Marekani vimenifundisha mambo manne. Moja-kimya ni rafiki wa uovu. Siasa mbili za kitaifa, kitaifa na kimataifa zinashirikiana ikiwa sio moja, haswa zinahusiana na serikali kufadhili vita ili kupanua himaya yake badala ya kufadhili mipango ya elimu, afya na ajira ili kutoa usawa kwa raia wake. Tatu—hakuna njia ambayo serikali inaweza kushiriki au kutekeleza vitendo visivyo vya haki nyumbani au nje ya nchi na kuonekana kuwa chombo cha haki. Na, nne— pale tu wananchi wanapokumbuka kwamba wao ni serikali na kwamba viongozi waliochaguliwa wanafanya kazi kwa ajili yao ndipo tutaweza kuwachagua wawakilishi na kuanzisha sera zinazolea amani badala ya ukoloni. Ninatumia masomo haya kama mwongozo wa uandishi na ufundishaji wangu ili kuhakikisha kuwa kazi yangu inaweza kutoa habari na msukumo kwa wengine kusaidia kujenga ulimwengu wenye amani na tija zaidi. Na, nakushukuru kwa kuwa nami.
McInnis ni mshairi, mwandishi wa hadithi fupi, na mwalimu aliyestaafu wa Kiingereza katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Jackson, mhariri/mchapishaji wa zamani wa Jarida la Black Magnolias Literary, na mwandishi wa vitabu nane, pamoja na mikusanyo minne ya mashairi, mkusanyiko mmoja wa hadithi fupi (Scripts). : Michoro na Hadithi za Mjini Mississippi), kazi moja ya uhakiki wa kifasihi (Nyimbo za Mfalme: Mtazamo wa Kifasihi kwa Mbunifu, Mshairi wa Muziki, Mwanafalsafa, na Msimulizi wa Hadithi), kazi moja iliyoandikwa pamoja, Ndugu Hollis: The Sankofa of a Movement. Man, ambayo inajadili maisha ya aikoni ya Haki za Kiraia ya Mississippi, na Mshindi wa Kwanza wa Awali wa Tuzo ya Ushairi ya Amiri Baraka/Sonia Sanchez iliyofadhiliwa na Jimbo la North Carolina A&T. Zaidi ya hayo, kazi yake imechapishwa katika majarida na anthologi nyingi, ikiwa ni pamoja na Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, anthology ya mashairi kuhusu Mto Mississippi, na Black Hollywood Unchained, ambayo ni anthology ya insha kuhusu maonyesho ya Hollywood ya. Waamerika wa Kiafrika.
