Nan Levinson, TomDispatch, Januari 19, 2023
Ninapenda kuimba na ninachopenda zaidi ni kufanya hivyo juu kabisa ya mapafu yangu ninapokuwa peke yangu. Msimu uliopita wa kiangazi, nikitembea kwenye mashamba ya mahindi katika Bonde la Mto la Hudson huko New York bila mtu yeyote ila ghalani kumeza, nilijikuta nikiimba nyimbo kadhaa kuhusu amani kutoka miaka yangu ya zamani ya kambi ya kiangazi. Hiyo ilikuwa mwishoni mwa miaka ya 1950, wakati masaibu ya Vita vya Kidunia vya pili bado yalikuwa mapya, Umoja wa Mataifa ulionekana kama maendeleo yenye matumaini, na muziki wa kitamaduni ulikuwa mzuri sana.
Katika kambi yangu yenye nia njema, mara nyingi nijihesabia haki, na yenye sauti nzuri kila wakati, watoto 110 walizoea kupigana na vile. ahadi tamu:
"Anga ya nchi yangu ni bluu kuliko bahari
na miale ya mwanga wa jua kwenye cloverleaf na pine
lakini nchi nyingine zina mwanga wa jua pia na clover
na anga ziko kila mahali kama buluu kama yangu”
Ilionekana kama njia ya busara, ya watu wazima kufikiria - kama, duh! tunaweza zote kuwa na mambo mazuri. Hiyo ilikuwa kabla sijazeeka na nikagundua kwamba si lazima watu wazima wafikiri kwa busara. Miaka mingi baadaye, nilipomaliza kwaya ya mwisho, nilijiuliza: Ni nani anayezungumza, sembuse kuimba, kwa njia hiyo kuhusu amani tena? Namaanisha, bila kejeli na kwa tumaini la kweli?
Tangu msimu wangu wa joto, Siku ya Kimataifa ya Amani amekuja na kuondoka. Wakati huo huo, wanajeshi wanaua raia (na wakati mwingine kinyume chake) katika maeneo tofauti kama Ukraine, Ethiopia, Iran, Syria, Benki ya magharibi, na Yemen. Inaendelea tu na kuendelea, sivyo? Na hiyo haitoi hata kutaja mapigano yote dhaifu, vitendo vya ugaidi (na kulipiza kisasi), kukomesha maasi, na uhasama uliokandamizwa kwa urahisi kwenye sayari hii.
Usinianze, kwa njia, jinsi lugha ya vita inavyoenea katika maisha yetu ya kila siku. Si ajabu kwamba Papa, katika ujumbe wake wa hivi majuzi wa Krismasi, aliomboleza “njaa ya amani".
Pamoja na hayo yote, je, si vigumu kufikiria kwamba amani inaweza kutokea?
Kuimba!
Kuna kikomo kwa kiasi gani nyimbo zinaweza kubeba umuhimu, bila shaka, lakini harakati za kisiasa zenye mafanikio zinahitaji wimbo mzuri wa sauti. (Kama nilivyogundua kwa muda taarifa basi, Chuki dhidi ya mashine ilitimiza kusudi hilo kwa baadhi ya askari wa vita vya baada ya 9/11.) Afadhali zaidi ni kwamba umati wa watu unaweza kuimba wimbo wa taifa wanapokusanyika kwa mshikamano ili kutoa shinikizo la kisiasa. Baada ya yote, ni vizuri kuimba kama kikundi wakati ambapo haijalishi ikiwa unaweza kubeba wimbo mradi tu mashairi yafike nyumbani. Lakini wimbo wa maandamano, kwa ufafanuzi, sio wimbo wa amani - na inageuka kuwa nyimbo za hivi karibuni za amani pia hazina amani.
Kama wengi wetu wa umri fulani tunavyokumbuka, nyimbo za kupinga vita zilistawi wakati wa miaka ya Vita vya Vietnam. Kulikuwa na iconic "Toa Amani Nafasi,” iliyorekodiwa na John Lennon, Yoko Ono, na marafiki katika chumba cha hoteli cha Montreal mnamo 1969; "Vita,” iliyorekodiwa kwa mara ya kwanza na The Temptations mwaka wa 1970 (bado naweza kusikia kwamba “hakuna kitu kabisa!” jibu la “Je! Paka Stevens "Mafunzo ya Amani,” kuanzia 1971; na hiyo ni kuanza tu orodha. Lakini katika karne hii? Nyingi za nilizokutana nazo zilihusu amani ya ndani au kufanya amani na wewe mwenyewe; wao ni self-care mantras du jour. Wachache kuhusu amani ya ulimwengu au kimataifa walikuwa na hasira isiyo na hofu na isiyo na matumaini, ambayo pia ilionekana kuakisi hali ya wakati huo.
Sio kana kwamba neno "amani" limeghairiwa. Ukumbi wa michezo ya jirani yangu bendera ya amani iliyofifia; Trader Joe's huniweka nikiwa nimepewa Inner Peas; na amani bado hupata matibabu kamili ya kibiashara wakati mwingine, kama ilivyo kwa mbuni T-shirt kutoka kampuni ya mavazi ya China ya Uniqlo. Lakini mashirika mengi ambayo lengo lao ni amani ya ulimwengu kwa kweli yamechagua kutojumuisha neno hilo katika majina yao na "peacenik," ya dharau hata katika siku zake kuu, sasa imepita tu. Kwa hivyo, je, kazi ya amani imebadilisha mtindo wake au imeibuka kwa njia kubwa zaidi?
Amani 101
Amani ni hali ya kuwa, hata pengine hali ya neema. Inaweza kuwa ya ndani kama utulivu wa mtu binafsi au pana kama ushirika kati ya mataifa. Lakini bora zaidi, haina msimamo, iko katika hatari ya kupotea milele. Inahitaji kitenzi nayo - tafuta, tafuta, shinda, weka - kuwa na athari halisi na, ingawa kumekuwa na muda bila vita katika maeneo fulani (baada ya WW II Ulaya hadi hivi karibuni, kwa mfano), hiyo hakika haionekani kuwa hali ya asili ya sehemu kubwa sana ya ulimwengu wetu huu.
Wafanyakazi wengi wa amani pengine hawakubaliani au hawangekuwa wanafanya wanachofanya. Katika karne hii, nilipata uzoefu wa kurudi nyuma kwa wazo kwamba vita ni ya asili au haiwezi kuepukika katika mahojiano ya simu ya 2008 na Jonathan Shay, daktari wa magonjwa ya akili aliyejulikana kwa kazi yake na maveterani wa Vita vya Vietnam wanaosumbuliwa na ugonjwa wa mkazo wa baada ya kiwewe. Hilo ndilo somo tulilokuwa tukizungumzia alipotoka nje ya mada na kudai imani yake kwamba kweli inawezekana kukomesha vita vyote.
Migogoro mingi kama hii, alifikiri, ilitokana na hofu na njia ambayo sio tu raia lakini shaba ya kijeshi mara nyingi "huitumia" kama burudani. Alinisihi nisome risala ya mwanafalsafa wa Enlightenment Immanuel Kant Amani ya Milele. Nilipofanya hivyo, hakika niliguswa sana na mwangwi wake zaidi ya karne mbili baadaye. Juu ya mijadala ya mara kwa mara kuhusu kurejesha rasimu, kwa mfano mmoja, fikiria pendekezo la Kant kwamba majeshi yaliyosimama hufanya iwe rahisi kwa nchi kuingia vitani. “Wanachochea majimbo mbalimbali kushindana katika idadi ya wanajeshi wao,” akaandika kisha, “na kwa idadi hii hakuna kikomo kinachoweza kuwekwa.”
Uga wa kisasa wa kitaaluma wa masomo ya amani na migogoro - sasa kuna takriban 400 programu kama hizo kote ulimwenguni - ilianza kama miaka 60 iliyopita. Msingi wa nadharia ya amani ni dhana za amani hasi na chanya kwanza kwa upana ilianzishwa na mwanasosholojia wa Norway Johan Galtung (ingawa Jane Addams na Martin Luther King wote walitumia maneno mapema). Amani hasi ni kukosekana kwa vurugu za mara moja na migogoro ya silaha, imani labda kwamba unaweza kununua mboga bila kuchukua nafasi ya kupigwa na smithereens (kama ilivyo Ukraine leo). Amani chanya ni hali ya maelewano endelevu ndani na kati ya mataifa. Hiyo haimaanishi kuwa hakuna anayekubali kamwe, ila tu kwamba pande zinazohusika hushughulikia mgongano wowote wa malengo bila vurugu. Na kwa kuwa migongano mingi ya vurugu hutokea kutokana na hali za kijamii, kutumia huruma na ubunifu kuponya majeraha ni muhimu kwa mchakato huo.
Amani hasi inalenga kuepuka, amani chanya katika kudumu. Lakini amani hasi ni hitaji la haraka kwa sababu vita ni vingi rahisi kuanza kuliko kuacha, ambayo hufanya Nafasi ya Galtung vitendo zaidi kuliko kimasiya. "Sijali kuokoa ulimwengu," aliandika. "Nina wasiwasi na kutafuta suluhu kwa migogoro mahususi kabla haijawa na vurugu."
David Cortright, mkongwe wa Vita vya Vietnam, profesa anayeibuka katika Taasisi ya Kroc ya Notre Dame ya Mafunzo ya Amani ya Kimataifa, na muundaji mwenza wa Kushinda bila Vita, alinipa ufafanuzi huu wa kazi kama hiyo katika barua pepe: “Kwangu mimi, swali si 'amani ya ulimwengu,' ambayo ni ndoto na ndoto na mara nyingi hutumiwa kuwadhihaki sisi ambao tunaamini na kufanya kazi kwa amani, lakini badala yake jinsi kupunguza migogoro ya silaha na ghasia."
Amani Inakuja Kushuka Polepole
Mavuguvugu ya amani huwa na mwelekeo wa kukusanyika karibu na vita maalum, uvimbe na kupungua kama migogoro hiyo inavyofanya, ingawa wakati mwingine hubaki katika ulimwengu wetu baadaye. Siku ya Akina Mama, kwa mfano, ilikua kutokana na wito wa amani baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe. (Wanawake wamekuwa mstari wa mbele katika vitendo vya amani tangu wakati huo Lysistrata iliwapanga wanawake wa Ugiriki ya kale kuwanyima wanaume ngono hadi wakamaliza Vita vya Peloponnesi.) Mashirika machache ya kupambana na vita ambayo bado yanafanya kazi yalianza kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia na kadhaa viliibuka kutoka kwa vuguvugu la upinzani wa Vita vya Vietnam na lile la nyuklia la mwanzoni mwa miaka ya 1980. Wengine ni wa hivi karibuni kama Watanganyika, iliyoandaliwa mwaka wa 2017 na wanaharakati wa vijana wa rangi.
Leo, orodha ndefu ya mashirika yasiyo ya faida, vikundi vya kidini, mashirika yasiyo ya kiserikali, kampeni za ushawishi, machapisho, na programu za kitaaluma zinalenga kukomesha vita. Kwa ujumla wao huelekeza juhudi zao katika kuelimisha raia jinsi ya kudhibiti kijeshi na ufadhili wa kijeshi, huku wakiendeleza njia bora za nchi kuishi pamoja kwa amani au kuhimili mizozo ya ndani.
Hata hivyo, tegemea jambo moja: kamwe sio kazi rahisi, hata kama utajiwekea kikomo kwa Marekani, ambapo kijeshi mara kwa mara huonyeshwa kama uzalendo na matumizi yasiyozuiliwa kwenye silaha za mauaji kama njia ya kuzuia, wakati faida ya vita imekuwa mchezo wa kitaifa kwa muda mrefu. Ni kweli, mtia saini wa Azimio la Uhuru baadaye alipendekeza a Ofisi ya Amani kuongozwa na Katibu wa Amani na kuwekwa kwa usawa na Idara ya Vita. Wazo kama hilo halijafika mbali zaidi, hata hivyo, zaidi ya kuipa Idara hiyo ya Vita jina kama Idara ya Ulinzi yenye sauti isiyoegemea upande wowote mwaka wa 1949, baada ya Mkataba wa Umoja wa Mataifa kuharamisha vita vya uchokozi. (Kama tu!)
Kulingana na hifadhidata iliyoandaliwa na Mradi wa Kuingilia Jeshi, nchi hii imehusika katika uingiliaji kati wa kijeshi 392 tangu 1776, nusu yao katika miaka 70 iliyopita. Kwa sasa, nchi hii haiendeshi moja kwa moja migogoro mikubwa, ingawa wanajeshi wa Marekani bado wako. mapigano nchini Syria na ndege zake bado zinafanya mgomo huko Somalia, bila kusema kuhusu Mradi wa Gharama za Vita wa Chuo Kikuu cha Brown 85 cha Operesheni za kukabiliana na ugaidi kupatikana Marekani ilishiriki kutoka 2018 hadi 2020, ambayo bila shaka inaendelea. Taasisi ya Uchumi na Amani inaweka Marekani nafasi ya 129 kati ya nchi 163 katika mwaka wake wa 2022. Index ya Amani ya Kimataifa. Miongoni mwa kategoria ambazo tumeshiriki katika hesabu hiyo ni saizi ya watu wetu waliofungwa, idadi ya shughuli za kukabiliana na ugaidi zilizofanywa, matumizi ya kijeshi (ambayo kuondoka sayari nyingine kwenye vumbi), kijeshi cha jumla, silaha zetu za nyuklia zikiwa "ya kisasa” hadi kufikia karibu dola trilioni 2 katika miongo ijayo, idadi kubwa ya silaha tunazotuma au kuuza nje ya nchi, na idadi ya migogoro iliyopiganwa. Kuongeza kwa hayo matatizo mengine mengi ya dharura, yanayoingiliana na ukatili wa kawaida dhidi ya sayari hii na watu waliomo na ni rahisi kuamini kwamba kutafuta amani endelevu sio tu jambo lisilo la kweli bali si la Marekani.
Ila sivyo. Kazi ya amani ni muhimu sana, ikiwa tu kwa sababu bajeti ya Pentagon inayochukua angalau 53% ya bajeti ya hiari ya nchi hii inapunguza na kuhujumu juhudi za kushughulikia mahitaji mengi muhimu ya kijamii. Haishangazi, basi, kwamba wanaharakati wa amani wa Marekani wamelazimika kurekebisha mikakati yao pamoja na msamiati wao. Sasa wanasisitiza kuunganishwa kwa vita na masuala mengine mengi, kwa kiasi fulani kama mbinu, lakini pia kwa sababu "hakuna haki, hakuna amani" ni zaidi ya kauli mbiu. Ni sharti la kufikia maisha ya amani zaidi katika nchi hii.
Kutambua muunganiko wa kile kinachotusumbua maana yake ni zaidi ya kubembeleza majimbo mengine ili kuongeza amani kwenye nyadhifa zao. Inamaanisha kukumbatia na kufanya kazi na mashirika mengine juu ya maswala yao, pia. Kama Jonathan King, mwenyekiti mwenza wa Amani ya Amani ya Massachusetts na profesa anayeibuka huko MIT, aliiweka ipasavyo, "Unahitaji kwenda mahali watu walipo, kukutana nao kwa shida na mahitaji yao." Kwa hivyo, King, mwanaharakati wa amani wa muda mrefu, pia anahudumu katika kamati ya kuratibu ya Kampeni ya Watu Maskini ya Massachusetts, ambayo inajumuisha kumaliza "uchokozi wa kijeshi na uanzishaji wa vita" kwenye orodha yake ya madai, wakati Veterans For Peace sasa ina amilifu Mgogoro wa Hali ya Hewa na Mradi wa Kijeshi. David Cortright vile vile anaelekeza kwenye kundi linalokua la utafiti wa amani, unaochota sayansi na nyanja nyingine za kitaaluma, ikiwa ni pamoja na tafiti za wanawake na baada ya ukoloni, huku akisukuma kufikiri upya kwa kina kuhusu maana ya amani.
Kisha kuna swali la jinsi vuguvugu hutimiza chochote kupitia mchanganyiko fulani wa kazi ya ndani ya taasisi, nguvu ya jumla ya kisiasa, na shinikizo la umma. Ndiyo, labda siku moja Congress inaweza hatimaye kushawishiwa na kampeni ya kushawishi kubatilisha Uidhinishaji wa muda wa Matumizi ya Kikosi cha Kijeshi uliopitishwa mwaka wa 2001 na 2002 kujibu mashambulizi ya 9/11 na vita vilivyofuata. Hilo, angalau, litafanya iwe vigumu kwa rais kupeleka wanajeshi wa Marekani katika migogoro ya mbali apendavyo. Walakini, kupata wanachama wa kutosha wa Congress kukubali kudhibiti bajeti ya ulinzi kunaweza kuhitaji kampeni ya mashinani ya ukubwa wa kushangaza. Yote hayo, bila shaka, bila shaka yangemaanisha kuunganishwa kwa vuguvugu lolote la amani kuwa jambo kubwa zaidi, na vile vile msururu wa maafikiano ya kushikilia pua yako na rufaa isiyokoma ya kuchangisha pesa (kama ombi la hivi majuzi likiniuliza "nilipe malipo ya chini." amani").
Mdundo wa Amani?
Anguko hili, nilihudhuria jopo, “Vita na Kazi ya Kudumu,” kwenye mkutano ulioandaliwa na wanafunzi kuhusu uhuru wa vyombo vya habari. Wanajopo wanne - waandishi wa habari wa vita wa kuvutia, wenye uzoefu na waliopigwa - walizungumza kwa kufikiria kwa nini wanafanya kazi kama hiyo, ambao wanatarajia kuwashawishi, na hatari wanazokabiliana nazo, ikiwa ni pamoja na uwezekano wa "kurekebisha" vita. Wakati wa swali, niliuliza juu ya chanjo ya shughuli za kupinga vita na nilikutana na ukimya, ikifuatiwa na kumbukumbu ya nusu-moyo ya kukandamiza upinzani nchini Urusi.
Ni kweli, wakati risasi zikiruka, si wakati wa kutafakari njia mbadala, lakini risasi hazikuwa zikiruka katika ukumbi huo na nilijiuliza ikiwa kila jopo kuhusu ripoti za vita halipaswi kujumuisha mtu anayeripoti kuhusu amani. Nina shaka ni wazo hata katika vyumba vya habari kwamba, pamoja na waandishi wa habari wa vita, kunaweza pia kuwa na waandishi wa habari wa amani. Na je, nashangaa, mdundo huo ungeonekanaje? Inaweza kufikia nini?
Nina shaka niliwahi kutazamia kuona amani katika wakati wetu, hata si muda mrefu uliopita tulipoimba nyimbo hizo za sauti. Lakini nimeona vita vikiisha na, mara kwa mara, hata kuepukwa. Nimeona mizozo ikitatuliwa ili kuboresha wale wanaohusika na ninaendelea kuwashangaa wahudumu wa amani ambao walikuwa na jukumu la kufanikisha hilo.
Kama David Swanson, mwanzilishi mwenza na mkurugenzi mtendaji wa World Beyond War, ilinikumbusha katika simu ya hivi majuzi, unafanya kazi kwa ajili ya amani kwa sababu “ni wajibu wa kimaadili kupinga jeshi la vita. Na mradi kuna nafasi na unafanyia kazi kile ambacho kina nafasi nzuri ya kufanikiwa, lazima ufanye hivyo.”
Ni rahisi - na kama bedeviling - kama hiyo. Kwa maneno mengine, tunapaswa kutoa nafasi ya amani.
Hakimiliki 2023 Nan Levinson
Picha iliyojitokeza: Maandamano ya kupinga vita Washington, 24 Septemba 2005 by Rob ina leseni chini CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
Fuata TomDispatch kwenye Twitter na kujiunga na sisi Facebook. Angalia Vitabu vipya vya Dispatch, riwaya mpya ya John Feffer ya dystopi, Maneno ya Nyimbo (ya mwisho katika safu yake ya Splinterlands), riwaya ya Beverly Gologorsky Kila Mwili Una Hadithi, na ya Tom Engelhardt Taifa lisilotekelezwa na Vita, pamoja na Alfred McCoy Katika Vivuli vya Karne ya Amerika: Kupanda na Kupungua kwa Nguvu ya Umeme ya Amerika, John Dower's Karne ya Amerika ya Vurugu: Vita na Ugaidi Tangu Vita Kuu ya II, na ya Ann Jones Walikuwa Askari: Jinsi waliojeruhiwa kurudi kutoka vita vya Amerika: Hadithi ya Untold.
